Den filosofi netværk er ifølge sociolog Pierre Musso , en filosofisk doktrin udtænkt af Henri de Saint-Simon, greve af Saint-Simon , efterfølgende udviklet af Saint-Simonian skole : Prosper Enfantin , Saint-Amand Bazard og Michel Chevalier hovedsagelig.
Den filosofi af netværk er baseret på den metafor for menneskelige netværk anvendes på fysiske netværk af samfundet, og på den opfattelse af kapaciteten af et fysisk link til give et link mellem individer.
Pierre Musso mener, at netværksfilosofien svarer til en ideologi, der er baseret på det tekniske objekt, som netværket udgør.
Ved oprindelsen af netværksfilosofien finder vi greven af Saint-Simon , hvis lære er baseret på forestillingen om fysiske netværk .
Saint-Simon hævdede, at Gud blev erstattet af den universelle gravitationslov .
Denne idé dukkede op i starten af hans filosofiske karriere i et brev fra en indbygger i Genève til hans samtidige ( 1803 ). Vi kan antage, at Saint-Simon og arving, to århundreder senere, teorien om heliocentrisme , og det kopernikanske revolution , der er udviklet i det syttende og attende th århundreder .
Filosofien af netværk inspirerede de ingeniører, der byggede netværk jernbaner i Frankrig under den industrielle revolution i det XIX th århundrede ( stjerne Legrand ). Efter at have deltaget i koloniseringen af Algeriet var Barthélemy Prosper Enfantin direktør for jernbaneselskabet Paris-Lyon-Méditerranée . Ved denne lejlighed anvendte han principperne i netfilosofien på jernbaner.
På det tidspunkt handlede metaforen om blodnetværk, hvor blod blev sidestillet med de penge, der cirkulerede mellem virksomheder og finansielle institutioner .
Pierre Musso lærer os, at netværksfilosofien nu gælder for telekommunikationsnetværk , denne gang tager metaforen for hjernen og centralnervesystemet . I denne metafor for neurale netværk er det vigtige synapserne , der skaber forbindelsen mellem neuroner , og som repræsenterer telekommunikationsforbindelserne, som omorganiseres i samfundet.
Som et resultat, definitionen af telekommunikation deregulering politik er overladt til telekommunikation ingeniører , med politikkerne ikke at have en stor rolle at spille.
Denne idé var også en af Richard Buckminster Fullers hobbyheste .
Denne type filosofi stiller spørgsmålet om det menneskelige forhold til andre .
Eksempler på spørgsmål, der opstår:
Er vi kun i kontakt med andre , når vi bruger computer- og telekommunikationsteknikker ? Skaber vi ikke et objekt , et instrument, bag hvilket, som Pierre Musso hævder , skjuler en ideologi ? Forveksler vi ikke kommunikation og telekommunikation , et sæt teknikker og instrumenter, der skal stå til tjeneste for menneskelig kommunikation ?
Giver den tekniske transmission af en meddelelse garanti for, at meddelelsen opfattes godt af modtageren : forveksler vi ikke transmission og udveksling (eksempel på kommunikationsvåben i hæren)?
Dette medfører visse risici :
De konsekvenser kan da være alvorlige:
I kommunikation udtænkte den russiske sprogforsker Roman Jakobson en sproglig kommunikationsmodel, der var centreret om selve meddelelsen og ikke om dens transmission. Denne type model undgår risikoen for instrumentalisering af tekniske kommunikationsværktøjer.
Se også: