Den Salme 100 (99 i henhold til den græske nummerering ) er ikke tildelt nogen, men det er udpeget som en salme af ros og taksigelse: den udtrykker ophøjelse af Gud for alle mennesker. Det kaldes på latin Jubilate eller Jubilate Deo og på hebraisk Mizmor Letoda (מזמור לתודה).
I kommentaren fra Saint Augustine of Hippo er denne salme særlig vigtig for at forklare jubilusens mysterium som himmelsk musik og ikke menneskelig.
NB Hvis der er en konflikt i nummereringen af versene mellem hebraisk og latin, har den hebraiske original forrang, og den franske oversættelse følger den. På den anden side overholder Latin ikke den viste versifikation. Versnumrene gælder ikke nødvendigvis for den latinske tekst.
vers | originalt hebraisk | Fransk oversættelse af Louis Segond | Latin vulgate |
---|---|---|---|
1 | מִזְמוֹר לְתוֹדָה: הָרִיעוּ לַיהוָה, כָּל-הָאָרֶץ | [En lovsang.] Råb til glæde til Herren, alle jordens indbyggere! | [Psalmus in confessione] |
2 | עִבְדוּ אֶת-יְהוָה בְּשִׂמְחָה; בֹּאוּ לְפָנָיו, בִּרְנָנָה | Tjen Herren med glæde; kom med glæde ind i hans nærhed! | Jubilate Domino omnis terra servite Domino in laetitia introite in conspectu eius in exultatione |
3 | דְּעוּ-- כִּי יְהוָה, הוּא אֱלֹהִים: הוּא-עָשָׂנוּ, ולא (וְלוֹ) אֲנַחְנוּ-- עַמּוֹ, וְצֹאן מַרְעִיתוֹ | Vid, at Herren er Gud! Det er han, der skabte os, og vi tilhører ham; vi er hans folk og hans græsnings flok. | Scitote quoniam Dominus ipse est Deus ipse fecit nos og ikke ipsi nos populus eius og oves pascuae eius |
4 | בֹּאוּ שְׁעָרָיו, בְּתוֹדָה - חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה; הוֹדוּ-לוֹ, בָּרְכוּ שְׁמוֹ | Gå ind i dets porte med ros, dets domstole med salmer! Fejr ham, velsign hans navn! | Intro portas eius in confessione atria eius in hymnis confitemini illi laudate nomen eius |
5 | כִּי-טוֹב יְהוָה, לְעוֹלָם חַסְדּוֹ; וְעַד-דֹּר וָדֹר, אֱמוּנָתוֹ | Thi Herren er god; hans godhed varer evigt og hans troskab fra generation til generation. | Quoniam suavis Dominus in aeternum misericordia eius et usque in generationem et generationem veritas eius |
Salme 100 er en del af den daglige bønstjeneste som taksigelse til Pesukei Dezimra , undtagen på festdage, sabbat og dagene op til Yom Kippur og påske .
Traditionelt blev denne salme udført nær klostre, under fejringen af fredag Matins , i henhold til fordelingen af Sankt Benedikt af Nurcia . Som en af de vigtigste salmer blev Salme 100 (99) ligeledes sunget til den højtidelige søndags Laud-tjeneste .
I den nuværende timers liturgi er Salme 100 en af de fire indbydende salmer, det vil sige, hvormed vi begynder det daglige kontor for timerne. Det reciteres ved fredagsluderne i den første og tredje uge. Salme 100 er også meget til stede blandt læsningerne af messekontoret: den findes den5. januarEfter jul oktav , og den fjerde søndag i påsken . Det fremgår også seks gange i ordinær tid : torsdag den 8. th ugen, fredag den 22 th ugen, tirsdag og fredag den 24. th uge, mandag den 29. th uge, og på torsdag den 34 th uge i ordinær tid .
På grund af sin tekst og dens emne forbliver denne salme stadig en af de vigtigste liturgiske sange under fejringen af jubilæet hvert 25. år i Rom såvel som i Puy-en-Velay, når langfredag annonceringsfesten falder sammen ,25. marts. I Le Puy blev det sunget, da biskoppen åbnede døren til barmhjertighed.
Blandt anglikanereSalme 100 kan bruges som en salme i morgenbønnen i den anglikanske liturgi .
Salme 100 er blevet sat på musik igen og igen og undertiden endda flere gange af den samme komponist. Guillaume Bouzignac , Henry Dumont satte denne salme på musik. Marc-Antoine Charpentier komponerede i 1685 en " Jubilate Deo omnis terra " H. 194, til 3 stemmer, 2 instrumentaltoppe og basso continuo, Michel-Richard de Lalande (S72 / 5, S9), Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville , Giovanni Gabrieli , Henry Purcell , satte også denne salme til musik.
Blandt nutidige komponister, Malcolm Arnold , Loys Bourgeois , Benjamin Britten , Leonard Bernstein , Max Reger ( Der 100 Psalm) , William Walton , Herbert Howells , Charles Ives .
Nogle gange er det komponeret under en særlig eller højtidelig fest.
Mange forfattere har kommenteret Salmerne. Her er nogle af de mest berømte værker, opført i kronologisk rækkefølge: