Rishi ( sanskrit IAST : ṛṣi ; devanāgarī : ऋषि; tibetansk : དྲང་སྲོང་ , Wylie : drang srong , THL : Drangsong ) betyder " kantorforfatter af vediske salmer, digter, seer; demiurge, stamfader ( prajāpati ); patriark, salvie, asketisk, eremit ”.
En vedisk Rishi er et oprindeligt vidne om alle de regelmæssigheder, der fungerer i denne verden, som for ham manifesterer Vedaerne i den første betydning af "opdagelse" af den kosmiske orden. Han er den, der så de evige sandheder.
Efter den vediske periode i den indiske kultur opfatter brahmanismen de syv Rishi ( saptarṣi ) som gamle vismænd, der "hørte" ( Śruti ) den oprindelige Veda.
Den hinduismen betragter Rishi som yogi , der i dyb meditation, hørte de "salmer" af Veda udgik fra Brahman .
Det maskuline navn ऋषि (ṛṣi ) transkriberes undertiden Richi på fransk og transskriberes altid Rishi på engelsk, generelt oversat som "kantorforfatter af de vediske salmer", men også af "vismand, eremit, asketisk". Etymologien for ordet ṛṣi er uklar. Ordbøger, der vover at give det et forslag, foreslår ṛṣ , 'flow' i en forældet betydning af 'dṛś': 'se'. Denne fortolkning hovedsageligt kommer fra den for Nirukta af Yaska : ”fra Darsana 'vision': 'han lever salmerne' efter [den vediske skole] aupamanyava”.
I hinduistisk mytologi finder vi omtale af syv vise mænd eller vediske patriarker; de er de stamfædre ( Prajapati ) fra ånden i Brahma til at føde verden; de er knyttet til Big Dipper 's syv stjerner .
De af æra ( manvantara ) af Svāyaṃbhuva er: Marīci, Vasiṣṭha, Aṅgirā, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu.
De fra Vaivasvata- æraen er: Vasiṣṭha , Kaśyapa , Atri , Jamadagni , Gautama (en) , Vishvamitra , Bharadvāja .
Nogle gange viser vi også Agastya, Kaṇva og Bhṛgu .
Indisk tradition tilskriver rishi sammensætningen af de ældste salmer ( surkta ) af Rig-Veda, som danner grundlaget for Rigveda-samhita , den første samling af vedismens skriftlige tekster.
Tradition rapporterer også, at hver af de ti cyklusser ( mandala ) i Rig-Veda ville være afhængig af en enkelt familie af rishi . For Richard Waterstone kommer denne tro på ti familier af rishi imidlertid fra litterære strukturer, der er specifikke for hver af de ti mandalaer, der giver dem en bestemt stil.
Den Rishi hørte kosmos ytre sig selv den grundlæggende lyd, at de strofer af evige Veda derefter udvikle, af hvilke her er et eksempel: ”O Soma , o magtfulde velgører, forenet med din søde dug, kommer i offer midt i disse rigdomme, der gør din herlighed”, første vers af en’salme’til magt Soma , overføres af syv Rishi Bharadvaja , Kasyapa , Gotama , Atri , Vishvamitra , Jamadagni , og Vasishtha .
Således tillader den evige lytning ( Shruti ) af den evige orden ( Rita ) Rishi at kende ( Veda ) denne orden og finde ( Veda ) midlerne til at udtrykke den i rytmiske, velmålte strofer ( ṛ cā ), som regelmæssigt er overført mund til mund til indianerne i dag og overstiger dem, evigt overført til de kommende hinduistiske generationer, fordi "fædre til en lykkelig slægt, må vi synge i lang tid stadig i offer".
Som en note til verset "Sådan opnåede den første Rishi lykke" bemærker Langlois at navnet Oûmas givet til Rishi adskiller dem fra Pitri , forfædrene, som de ikke skal forveksles med.
En Richi (en Rishi ) er en gammel vismand, der deltager i Vedaen, som han "hører" og gendanner i vediske strofer, der udgør Rig-Vedas mundtlige tradition . At initialen til navnet Richi er det syvende bogstav i det indiske alfabet devanāgarī, og at den indiske tradition generelt er enig i nummer syv urlige Richi, danner et nyttigt og sædvanligt mnemonisk sammenfald af den vediske mentalitet stærkt gennemsyret af magi . En anden numerisk og magisk tilfældighed: I Vedāṅga , "vedhæng til Veda" bagtil primitiv Vedisme, navngiver indisk astrologi ( jyotish ) "syv rishi" ( saptarishi ) sættet med syv stjerner, der danner det, som moderne astronomi kalder Big Dipper .
"Den strålende Soma hældes ud ... på samme tid den syv oplyste Rishi- tilgang ", i denne begyndelse af en anden strofe ( rik, rig- ), gør tallet syv det muligt at forbinde rishi med de syv tilbud fra ofre vedisk ( yajña ) og til de syv meter vedisk poesi.
Da dette nummer syv er "magisk" snarere end aritmetik, kan det faktiske antal Rishi meget vel være højere. De fleste af salmerne i ottende læsning af afsnit otte i Rig-Veda tilskrives faktisk meget talrige Rishier . Tabellen nedenfor har tre gange elleve eller treogtredive (11 og 33 er også magiske tal i vedisk numerologi ). De fleste af Rishi er beslægtet med udtrykket "sønner af" og er derfor mandlige, ligesom Atri søn af Sankhya . Nogle Rishi er kvinder, sådan Satchi datter af Pouloman , Indrani eller Sraddha datter af Cama .
Rigveda-samhita , afsnit 8 , læsning 8 i klassificeringen af Alexandre Langlois :| n o | Hymne | Rishi | søn af |
| 1 | jeg | Atri | Sankhya |
| 2 | II | Souparna | Tarkchya |
| 3 | III | Indrani | |
| 4 | IX | Sraddha | cama pige |
| 5 | XI | bølger | Indras mødre |
| 6 | XII | Yami | |
| 7 | XIV | Ketounaman | Agni |
| 8 | XV | Bhouvana | Aptya |
| 9 | XVI | Chakchus | Sourya |
| 10 | XVII | Satchi | Poulomans datter |
| 11 | XIX | Yakchmanasana | Pradjapati |
| 12 | XXII | Pratchetas | Angiras |
| 13 | XXIII | Capota | Nirriti |
| 14 | XXIV | Richabha | Virat eller Sakwari |
| 15 | XXV | Viswamitra | Djamadagni |
| 16 | XXVI | Anila | |
| 17 | XXVIII | Vibhrat | Sourya |
| 18 | XXXIII | Ourdhwagravan | Ambouda |
| 19 | XXXIV | Sounou | Ribhou |
| 20 | XXXV | Patanga | Pradjapati |
| 21 | XXXVI | Arishtanemi | Tarkchya |
| 22 | XXXVIII | Djaya | Indra |
| 23 | XXXIX | Pratha | Vasichta |
| 24 | Samme | Sapratha | Bharad |
| 25 | Samme | Gharma | Sourya |
| 26 | XL | Tapourmourdhan | Vrihaspati |
| 27 | XLI | Pradjavan | Pradjapati |
| 28 | XLIII | Satyadhriti | Varouna |
| 29 | XLIV | Oula | |
| 30 | XLV | Vatsa | Agni |
| 31 | XLVI | Syena | Agni |
| 32 | XLVII | Sarparadjgni | |
| 33 | XLIX | Savanarasa |
For at vise, at definitionen af det nøjagtige antal Rishi viser sig at være et meget kompliceret problem, er her vers 15 af en salme til Indra. : "I den nedre del (af Indra) vises syv Rishi og otte i den øverste del, bag ham er der ni figurer, og ti andre deler den forreste del af himlen". Og vers 16 fortsætter: "En af disse ti Rishi, Kapila, pålægges af hans ledsagere at følge, som Aditya, forløbet for det store offer".
Disse salmeskribenter er ikke oprindelige Rishi , men de bærer æresbetegnelsen Rishi , forløber for titlen Maharishi, som vil blive brugt i hinduismen.
Syv Rishier ( Saptarishi ) nævnes ofte i Brahmana og fungerer senere som typiske repræsentanter for karakteren og ånden i den forhistoriske eller mytiske periode.
I Shatapatha Brahmana (14,5,2,6) hedder de Gotama , Bharadvaja , Vishvamitra , Jamadagni , Vasishtha , Kashyapa og Atri .
I hinduismen betragtes en Rishi (ऋषि, ṛṣi) enten som en patriark, en helgen, en præst, en preceptor, en forfatter af vediske salmer, en vismand, en asket, en profet, en eremit eller som en kombination af disse forskellige funktioner.
Den Purana citere navne på Colleen ledsaget af forskønnet mytologiske beskrivelser, nogle Purana betragte dem som halvguder, andre som vismænd, der har "hørt" ( Shruti ) salmer Veda stammer fra det højeste væsen Brahman mens 'de var i dyb meditation.
I Mahabharata 12, en bog fra Smriti og ikke fra Shruti , de Rishi er Marichi , Atri , Angiras , Pulaha , Kratu , Pulastya og Vasishtha .
I dag er rishi blevet en æresperiode.