Mennesker hjemløse , hjemløse (SDF) , hjemløse eller hjemløse (hjemløse) er personer bosiddende og sover steder, der ikke er beregnet til beboelse, såsom kælder , parkeringsplads (parkeringsplads), bil , lager og teknisk bygning, fælles dele af en bygning af boliger , byggepladser , metro , station , gade , ledig grund osv. og normalt strejfe rundt på gaden eller det offentlige rum .
De er undertiden indgivet i nødophold, plejehjem, midlertidigt.
Det er muligt at bemærke flere tegn, der er specifikke for, at vi er på gaden, som giver os mulighed for at producere en statistisk profil for hjemløse. Problemet med "hjemløshed" anerkendes over hele verden. At have disse problemer er ikke rigtig et tegn på undergang.
Der er proaktive forklaringer, der hævder, at folk hovedsageligt er på gaden efter eget valg. ”Hjemløshed” ses som en livsstil, der vælges og ikke pålægges. Faktisk træffer enkeltpersoner livsvalg, og de vil være delvis ansvarlige for den situation, de befinder sig i. En sådan begrundelse om frivillighed er af stor betydning i politik, dels fordi den fritager politikere, politiske strukturer og de tendenser, som de er forbundet med, fra direkte ansvar over for visse sociale problemer, som de er involveret i. Fænomenet "hjemløshed" ville derfor være en frivillig virksomhed. Nogle politibetjente i byen har et lignende synspunkt, men mindre velgørende. De tilskriver tiggeri ikke til sociale kræfter, personlige problemer eller uheld, men til dårligt gennemtænkt valg. Når vi henvender os til hjemløse selv, finder vi ringe støtte til denne proaktive forklaring. Dette er ikke en af de mest almindelige årsager til, hvorfor de er på gaden. I en fransk undersøgelse fra 2010 er kun 1,3% af hjemløse, som forfatterne af undersøgelsen diskuterede med, hjemløse efter "personligt valg".
I dette fjendtlige univers kan der dannes grupper, men deres samhørighed er skrøbelig. Faktisk handler det mere om samlinger af enkeltpersoner end af grupper strengt taget i betragtning af fraværet af reelle følelser af tilhørsforhold.
Den hjemløse verden har også en dårlig sundhedsopfattelse . Som et resultat har hjemløse ikke råd til at blive syg i betragtning af deres daglige kamp for at overleve. Det ses også som ødelæggende på grund af et allerede devalueret selvbillede . Når det er til stede, har de hjemløse tendens til at diagnosticere sin sygdom alene for at holde selv et minimum af kontrol over sit liv og sig selv. Der er mange syndromer knyttet til livet på gaden. På den anden side tjener kroppen simpelthen som et værktøj til at imødekomme grundlæggende behov og skal i denne henseende være funktionel. Imidlertid vises en modsigelse: prioritet gives ofte ikke til sundhed, mens dette vil gøre det muligt for kroppen at fungere optimalt og udføre de funktioner, der er nødvendige for livet på gaden:
”En ung mand, der boede i en squat, havde knækket foden […]. Pudset i skadestuen fandt han det vanskeligt at stå på benene. For at få adgang til sit squat måtte han gå op ad trappen. […] Træt af disse vanskeligheder fjernede han sin gipsstøbning efter 3 dage (den planlagte periode med immobilisering var 6 uger). Han haltede i lang tid og nægtede altid en hvileperiode i et plejehjem. "
På baggrund af ovennævnte modsigelse er en hjemløs persons selvværd at prioritere at beholde det, der er tilbage af den. Derefter kommer afvisning af kulde og derefter afvisning af sult . Så kommer sikkerhed . Så endelig overvejer han sundhed. Overlevelsesprioriteterne for en person med flere midler er nøjagtig de samme, men han glemmer, at han allerede har opfyldt de mest presserende.
I Frankrig er "Lits Halte Soins Santé" midlertidige boligstrukturer beregnet til hjemløse uden forskel på patologisk lidelse, uanset deres administrative situation, og hvis sundhedstilstand kræver behandling inden for sundhedsvæsenet (undtagen pleje, der kræver hospitalsindlæggelse) og social støtte.
Den anslåede opholdstid er indstillet til mindre end to måneder i overensstemmelse med den medicinske udtalelse. Mennesker bliver taget hånd om af et tværfagligt team, der yder kontinuerlig pleje.
Den anordning n o 2006-556 af17. maj 2006 sætter betingelserne for tilrettelæggelse og drift af ”LHSS-strukturer” (health care stop beds).
Ifølge en artikel offentliggjort af Entraides-Citoyennes er hjemløse menneskers mentale sundhed genstand for mange fordomme , og billedet af den alkoholiske , syge og gale hjemløse er stadig udbredt. Hjemløshed og mental sundhed afviser assimilationen mellem galskab og udstødelse ... selvom der ses en overrepræsentation af alvorlige psykiatriske lidelser i denne population .
Adgang til hygiejne varierer fra sag til sag: nogle bruger brusere, der stilles til rådighed af institutioner eller bekendte. Hjemløse har mulighed for at vaske deres tøj ved hjælp af vaskemaskiner, der stilles til rådighed for dem i boligcentre. De kan få tøj gennem velgørenhedsorganisationer, der køber tøj fra deres egne midler eller brugt eller nyt tøj doneret af enkeltpersoner, foreninger eller virksomheder. Tøj har ikke længere en social funktion, men udgør det eneste bolværk mod klimafarer. Tøj kan være kilden til forskellige lidelser, hvis de ikke vaskes regelmæssigt. Visse humanitære foreninger såsom Les Femmes Invisibles er specielt beregnet til hjemløse kvinders behov, især med hensyn til menstruation eller graviditet.
Hjemløse er også konfronteret med mange problemer relateret til mad: mad af dårlig kvalitet, dårligt konserveret, dårligt kogt eller for kogt, med udløbsdatoer overskredet ... Overskydende fedt og sukker er undertiden næsten lige så meget af et problem. Problemer som mangel på mad . Mangler og overskridelser er ofte samtidige.
Emmaüs Solidarité fortsatte som følge af moderforeningen Emmaüs, der startede den i 1999, en mobiltjeneste, kaldet marauding , for at møde denne usikre hjemløse menneskehed. Hvad de isolerede modtagere af marodingen frygtede frem for alt i 2006 var ikke koldt, dårligt vejr eller sult, men den umådelige vold fra angribere, der var ukendte for dem.
Siden 2010 har vi sammen med nationale foreninger set fremkomsten i alle de store byer med kollektive og "nyborgerlige" foreninger, der når ud til hjemløse, hjemløse og de mest isolerede i en proces. Mere "venlige end professionelle "for at tilbyde dem et måltid og mad (dåse), tøj og hygiejneprodukter indsamlet fra enkeltpersoner og virksomheder og især lidt af denne" almindelige "kontakt mellem borgere, hvilket gør dem alt for ofte manglende.
Alkohol er meget til stede i livet på gaden, det giver en illusion om at hjælpe med at overvinde vanskeligheder (kulde, depression , ensomhed ...). Alkoholikeren opfatter ikke følelsen af kulde, men alligevel køler hans krop, hvilket kan føre til døden. Alkohol er en ofte alt for loyal langsigtet følgesvend, som vi ikke længere kan slippe af med: alkohol afhængighed kan være stærk.
Hjemløse alkoholikere kaldes undertiden "robineux".
Ifølge Collectif Les Morts de la Rue er den forventede levetid for en hjemløs person i Frankrig mellem 40 og 50 år. I modsætning til den almindelige tro, som medierne styrker hver vinter, dør hjemløse hele året rundt og mere end kulde eller varme, ensomhed, mord eller ulykker.
Foreningen af gadedødsfald angivet i sin rapport i slutningen af 2012: i alt 439 bekræftede dødsfald, der fandt sted i Frankrig i 2012, blev overført til CMDR. Af disse var 390 mennesker hjemløse og 49 tidligere hjemløse; 190 døde i Île-de-France (IDF). Antallet af rapporterede dødsfald til CMDR er steget lidt sammenlignet med tidligere år. Der er rapporteret om dødsfald i løbet af året på trods af et par mere stille uger. Antallet af rapporter steg lidt i slutningen af 2012.
Fuldstændigheden af CMDR-databasen i 2008-2010 ifølge de foreløbige analyser af Inserm-CépiDc ville være i størrelsesordenen 20%. Næsten halvdelen af dødsfaldene blev rapporteret af foreninger, herunder foreninger, der støtter gadedød for dødsfald, der forekommer i provinserne. Rapporteringskilderne er forskellige mellem IDF og provins: i IDF rapporterede institutionelle partnere og hospitaler henholdsvis 48% og 13% af dødsfaldene; i provinserne rapporterede medierne 43% af dødsfaldene mod 11% i IDF.
Den Greven og Beskrive Dødelighed af Hjemløse mennesker , eller ”Hjemløs”, har undersøgelsen været i gang siden 2012 hvert år.
Stéphane Rullac tilbyder en antropologisk og kritisk læsning for at hjælpe med at forstå, hvorfor vores samfund accepterer, at hjemløse bor og dør på gaden. Ifølge ham bidrager denne behandling til vores samfunds funktion ved at udføre en rolle som social straf for mennesker, der betragtes som afvigende, i forhold til sociale standarder, især den individuelle fortjeneste.
Hjemløse ses ofte som desocialiserede mennesker, helt udelukket fra samfundet. Imidlertid indså vi i begyndelsen af 2000'erne, at dette langt fra var det generelle tilfælde.
En undersøgelse udført af Insee i 2004 viste, at i Frankrig :
Hvis der ikke er dobbelt medlemskab i disse to kategorier (opretholdelse af registrering i Pôle Emploi på samme tid som fordelen ved et usikkert job), er kun 30% af hjemløse i Frankrig virkelig " desocialiserede ".
Ordet "desocialiseret" indebærer ikke længere at kunne leve som alle andre og ikke længere være i stand til at tage de nødvendige skridt til at gøre det. Nogle hjemløse er ikke registreret i Pôle Emploi og søger ikke arbejde, ikke ud fra et ønske om at blive marginaliseret, men fordi de mener, at man ikke kan arbejde, når der ikke er bolig.
Desuden er boligkrisen og den høje pris på fast ejendom (især i Paris-regionen) kun en af årsagerne til forklaringen på hjemløshed. Faktisk er adgangen til boliger, selv for dem, der kan betale, begrænset på mange måder (behov for at have en garant, for at kunne demonstrere eksistensen af en høj og forsikret løn, generelt baseret på en CDI , har brug for papirer, osv.) Disse begrænsninger forbliver betydelige ud over selve boligomkostningerne.
Princip 15 i Yogyakarta-principperne adresserer også faktorerne for at være hjemløse ved at insistere på at "indføre sociale programmer, herunder støtteprogrammer, for at adressere faktorer relateret til seksuel orientering og identitet. Køn, der øger sårbarheden over for at blive hjemløs, især for børn og unge, herunder faktorer som social udstødelse , vold i hjemmet eller enhver anden form, forskelsbehandling , manglende økonomisk uafhængighed og afvisning fra familien eller det kulturelle samfund og fremmer også støtte- og sikkerhedsplaner på kvarterniveau. "
En undersøgelse foretaget i Canada viste, at visse situationer øger risikoen for at bo på gaden: for eksempel en barndom med et lavt socioøkonomisk niveau, adskillelse fra familien, psykiske problemer eller afhængighedsproblemer.
Fænomenet "den store udelukkede" er et socialt fænomen, der er komplekst at styre. Det er ikke kun et spørgsmål om fattigdom, men frem for alt af socialisering , et tab af sociale bånd. Faktisk har en fattig person generelt venner og familie, der kan rumme ham; hvis personen befinder sig på gaden, er det fordi han har afbrudt sine bånd med sine venner og sin familie eller det modsatte, hvilket sker oftest. Dette kan skyldes rodfæstelse (person født i udlandet eller har boet i udlandet i lang tid, uanset om det er udenlandsk statsborgerskab eller ej), psykiatriske problemer, en familietragedie, afvisning af de nærmeste, af en ønsket sammenbrud på grund af misbruget lidt. I et nyligt arbejde har L. Thelen, belgisk forsker, der har arbejdet med institutionelle aktører og ngo'er, der hjælper hjemløse såvel som "som" de hjemløse selv, i Belgien, Frankrig og resten af verden. Portugal fremhæver den ekstreme vold, som gademiljøet udøver sine største brugere. For at overleve dette destruktive miljø, er de tvunget til at underkaste sig en hel række tilpasninger, som igen vil styrke individets afhængighed af dette miljø. Denne sande onde cirkel vil føre den hjemløse til det, som forfatteren kalder "selveksil", en proces med desocialisering i et sådant omfang, at de, der er offer for det, gradvist finder sig frataget enhver social støtte.
Ud over at give et vist antal beviser, der viser, at "hjemløshed" kan føre til de samme ekstremiteter i meget forskellige sociokulturelle miljøer, fremhæver dette arbejde også det faktum, at visse socialhjælpsinstitutioner ikke tager hensyn til ikke at tage tilstrækkeligt hensyn til de miljømæssige begrænsninger, som mennesker, der lider af ekstrem udstødelse, udsættes for, deltager i styrkelsen af processen med selveksil.
Faktisk er hjemløse ofte tilbageholdende med at sove på vandrerhjem: disse tilbyder ingen sikkerhedsgarantier (især med hensyn til tyveri), de accepterer generelt ikke dem, der har hunde, eller de hjemløse par.
Hunde udover at være trofaste ledsagere, der ikke dømmer, udgør også et middel til forsvar mod aggression og forhindrer at blive arresteret af politiet eller gendarmeriet, når de ikke har en kennel.
De blev tidligere kaldt tramps eller vagrants , for ikke at forveksle med tiggere .
Den akronym SDF vises allerede i 1897 som det fremgår af møtrikken af Sieur Smet med sdf stavning. Men i løbet af XIX th århundrede, ser det ud til, at udtrykket tramp blev mere brugt, også talte om en jernbane eller vagabond (der rejser stierne). I 1812 , Jean Richepin talte for eksempel i hans tekster i odyssé af vagabond .
Sociale statistikkerIfølge INSEE ville der være omkring 130.000 hjemløse i Frankrig i 2011. I 2017 er de stadig 143.000 ifølge INSEE, en stigning på 50% på 10 år ifølge Abbé-Pierre Foundation . I 2019 er de næsten 200.000. De er vanskelige at tælle, fordi det udokumenterede og det usynlige er vanskeligt at identificere. 17% af dem er kvinder, og 20% er under 25 år. Blandt hjemløse i alderen 16 til 18 når andelen af kvinder 70%.
Juridisk set er en person, der ikke har en fast adresse, ikke nødvendigvis en "tramp" eller en "hjemløs" , men en person, der skal have en pjece eller en trafikbog . Bemærk, at enhver person med fransk nationalitet , selv ikke en lejer eller ejer (f.eks. En hukommelse ) har ret til at få et identitetskort .
Siden 1983, i Frankrig, erstatter akronymet "SDF" begrebet vagabond eller sti (den, der "gør vejen"), så til stede i livet i XIX E århundrede . Hjemløse siges ofte at være "i en situation med social udstødelse ", selvom dette udtryk er åbent for debat: mange hjemløse arbejder ( CDD eller midlertidigt ) og kan derfor næppe betegnes som "marginale". Forkortelsen kommer fra politiets terminologi: det var en note, der blev noteret i formularerne i stedet for adressen på den person, der blev kontrolleret. Oprindeligt kunne det også være en person, der bor "med venner" eller i transit.
De hjemløse betragtes som uønskede af samfundet, og de jages væk af anti-hjemløse gademøbler installeret af rådhuse, men også virksomheder eller enkeltpersoner, kommunale dekreter mod tiggeri eller nedskæringer til offentlige vandpunkter. Abbé-Pierre Foundation fordømmer "den måde, hvorpå vores samfund betragter spørgsmålet om mennesker, der ikke har noget, hjemløse (...) Vi forsøger at skubbe dem videre for at gøre dem usynlige, men det hjælper ikke. Intet svar på mennesker i vanskeligheder ”, ifølge hendes bevis for svigt i den franske politik og opfordrer til oprettelse af virkelig sociale boliger, mindst 150.000 om året.
I 2018 blev 566 hjemløse registreret døde på gaderne i Frankrig. En stigning i tallet sammenlignet med tidligere år. Det faktiske antal ofre menes at være omkring 3.000.
Den FN anser i 2019 Frankrig "skyldig i krænkelser af retten til en bolig". For FN's særlige rapportør om retten til bolig: “Frankrig er godt placeret til at lykkes med at opfylde sine menneskerettighedsforpligtelser. Det er et rigt land, hjemløshed og antallet af hjemløse dødsfald er ikke acceptabelt i betragtning af de tilgængelige ressourcer. "
Fænomenet hjemløse i USA dækker en virkelighed, der er anderledes og supplerer den, der opstår i Europa.
Vi skelner i USA hjemløse , hjemløse økonomiske og stillesiddende, som ifølge kilderne repræsenterer cirka tre millioner mennesker i 2000'erne eller en million mennesker i 2020'erne og hoboer , arbejdere, der flytter fra by til by. De hobos er en del af amerikansk kultur, omgivet af en vis romantik i vurderingen, der er lavet af disse omrejsende. Selv i dag vælger nogle mennesker at leve et hobo- liv . Nogle mennesker, der har levet hobo- livet, er berømte: John Steinbeck , Jack London , George Orwell , Seal eller endda Robert Mitchum .
I mange amerikanske byer kriminaliseres hjemløse for den situation, de befinder sig i. At sove på gaden, sidde på offentlige steder, tigge, tisse (i byer hvor offentlige toiletter næsten ikke eksisterer) og mange andre forbrydelser er designet til at tackle hjemløsees "svøbe".
Offentlige politikker til at hjælpe hjemløse har udviklet sig betydeligt i løbet af de sidste 150 år: " skridrækker ", der udpeger et forskelligt sæt boliger, der spænder fra juridiske distrikter krydset af adskillige skyggefulde fremgangsmåder til sæt slumkvarterer, har vundet plads til individualiseret pleje mennesker inden for "enkeltværelseshoteller (SRO'er)" finansieret af en lang række offentlige og private aktører.
Det skal bemærkes, at amerikanske statistikker giver indsigt i det racemæssige aspekt af hjemløshed: mens 4 asiater pr. 100.000 eller 12 hvide pr. 100.000 er hjemløse, stiger denne sats til 55 pr. 100.000 blandt sorte, 67 pr. 100.000 blandt indianere og 160 pr. 100.000 blandt Pacific Islanders.
Antallet af hjemløse øges. I 2017 nåede hjemløse et rekordhøjt niveau på 55.000 i Los Angeles . Stigende huslejer og manglen på love, der beskytter lejere mod udlejere, er vigtige faktorer i stigningen i antallet af hjemløse.
Antallet af hjemløse i London steg med 169% mellem 2010 og 2019.
Ifølge Caritas- foreningen var der i 2018 mere end 40.000 hjemløse i Spanien.
Ifølge en ISTAT- undersøgelse var der i 2015 mere end 50.000 hjemløse i Italien; 85% af dem var mænd, 58% var udlændinge (hovedsageligt tunesere, albanere og rumænere) og boede hovedsageligt i den nordlige del af landet.
Antallet af hjemløse i Japan er steget kraftigt siden 1990'erne og det tabte årti efter sprængningen af den japanske spekulative boble .
I 2003, i den første undersøgelse, havde Japan officielt 25.296 hjemløse, antallet er faldet siden. Ijanuar 2009, Var Japan officielt kun 15.759 hjemløse. Den præfekturet Osaka har den mest hjemløse: 4302, efterfulgt af Tokyo med 3428, Kanagawa med 1804 og Fukuoka med 1237.
Der er kun 800 modtagelsessteder i Tokyo, hvortil tilføjes 25 nødsenge om vinteren. Tokyo iværksatte en reintegrationspolitik i 2004 ved at tilbyde hjemløse at placere dem i to år i boliger til 3.000 yen pr. Måned (ca. 20 euro), som næsten er betalt fuldt ud. Med en adresse kan tidligere hjemløse søge og finde stabil beskæftigelse : 1.800 af dem benyttede sig af dette program i 2009.
I 2011 var der 2.410.000 hjemløse i Kina, inklusive 200.000 mindreårige.
Der var 1.770.000 hjemløse i Indien i 2011; Den Uttar Pradesh havde den højeste andel af hjemløse i landet, efterfulgt af Maharashtra og Rajasthan .
NGO'er estimerer, at mellem 50.000 og 100.000 mennesker var hjemløse i Moskva i 2019.
70.000 mennesker var hjemløse i Tyrkiet i 2020, herunder 10.000 i Istanbul .
Hjemløse er ofre for operationer med "social udrensning", der drives af paramilitære grupper . Politiet siges at samarbejde i disse mord i nogle byer.
Antallet af hjemløse i São Paulo steg med 60% mellem 2016 og 2020. Fjernelsen af en vis social bistand, såsom Bolsa Familia , ser ud til at have favoriseret stigningen i ekstrem fattigdom.
Ifølge et skøn fra Human Sciences Resource Center havde Sydafrika omkring 200.000 hjemløse i 2015.
Ifølge FN kan klimaændringer efterlade 140 millioner mennesker hjemløse i udviklingslandene inden 2050.
Russiske og ukrainske malere, hvis ambulanter havde besluttet ikke at begrænse sig til paladser og kirker, men at repræsentere folket, som vi kunne møde dem i hverdagen. Her er et eksempel blandt mange andre med et værk af Nikolai Skadovsky.
Organisationer:
Tværtimod: