Tyrann

En tyran (fra det antikke græske τύραννος / túrannos ) udpeger i det antikke Grækenland et individ med absolut magt efter at have taget det ulovligt. Ordet tyran, måske lydiske oprindelse, blev anvendt for første gang i VIII th  århundrede  f.Kr.. AD til den lydiske konge Gyges af sofisten Hippias af Elis . Udtrykket fik meget hurtigt en nedsættende betydning, især i Athen, hvilket antyder, at tyrannen misbruger sin magt: den tyranniske magts natur anerkendes faktisk af det faktum, at tyrannen uden at afskaffe lovene placerer sig over dem. Perversionen af ​​dette regime skyldes også, at "tyranni kombinerer demokratiets laster og oligarkiets" på grund af tyrannens kærlighed til rigdom og hans fjendtlighed over for folket, som han afvæbner og slaver. Derudover er dette regime præget af dets vilkårlighed , hvor tyrannen er "den, der i byen udøver sin autoritet i henhold til sine egne synspunkter"  ; Platon bruger næsten de samme udtryk i politikeren og antyder det, når han beskriver det i Gorgias . Politisk er der en forskel mellem "tyranni" og "  despotisme  ": i det antikke Grækenland var en tyran en mand, der havde magt sikret med magt; det kunne have været en tidligere dommer, undertiden endda en slave, der var kommet til magten efter et statskup ved at snu mere end ved vold. Tyranter tog aldrig officielt titlen tyrann, og der var ingen generel og officiel titel, der skulle udpege dem, hvorfor de fik det navn, som deres fjender brugte til at stigmatisere dem.

Tyranner i græsk historie

Ordet tyran bekræftes først af lyriske digtere: Archilochus af Paros , Simonides af Amorgos og Alcée af Mytilene  ; kommer fra Lydia, det oprindeligt betød mester, konge , og det passede visse guder som dets ækvivalente basileus , "konge". Men titlen fik en pejorativ konnotation, så snart den først dukkede op på grund af dens oprindelse, da den henviste til de østlige despoter, og den blev anvendt på dem, der tog absolut magt som et resultat af et oprør.

Tyranni berørte næsten alle dele af den græske verden. Fænomen meget almindelig i den arkaiske periode , forbliver den i den klassiske periode og synes stadig i II th  århundrede  f.Kr.. AD med Nabis fra Sparta . De første tyranner dukkede op i Lilleasien med Thrasybulus fra Miletus , Pittacos fra Mitylene , Polycrates of Samos og Lygdamis af Naxos . Aristoteles klassificerer disse første tyranner i en bestemt form for ikke-arveligt monarki , en slags valgfrit tyranni grundlagt på loven: "Blandt de gamle grækere blev nogle på denne måde monarker, der blev kaldt Aisymnets  "  ; disse lovgivere valgt af byerne til at afslutte civil uenighed koncentrerede al politisk magt i deres hænder, og de var uansvarlige. Egentlig Grækenland kendte også et stort antal tyranner, især Peloponnes og Korinths med blandt andre Phidon of Argos og Cypselos of Corinth . En af de mest berømte tyranner var Pisistratus i Athen i 560 f.Kr. AD , selvom han aldrig blev udnævnt til en tyran i løbet af sin levetid. Ordet har da ikke en pejorativ betydning; han vil erhverve det først senere og under indflydelse af Platon . Endelig udviklede tyranni sig på Sicilien og Magna Graecia med blandt andet mænd som Panetios fra Leontinoi , Phalaris og Theron fra Agrigento , senere Dionysius og Dion af Syracuse .

Oprindelsen til tyranni

Tyranni er et kapitalhistorisk fænomen på grund af aristokratiets fald og bourgeoisiets magtopgang. Hans tiltrædelse af VI th  århundrede  f.Kr.. AD markerer faktisk en økonomisk og social omvæltning. Han er kendt for os gennem værkerne fra Solon og Théognis .

De historiker Thukydid rette ser i stigningen af rigdom den afgørende årsag til tyranni, og det er vel som byerne fremgang at tyranni spredes. Fra udbredelsen af penge som udvekslingsmiddel i stedet for byttehandel blev handel og industri i høj grad lettet, og dermed blev ny rigdom samlet. Denne kapitalistiske velstand favoriserede etableringen af ​​en ny social orden og fremkomsten af ​​de nye rige, de trængende plebs, handler mennesker og købmænd, fast besluttet på at erobre et sted i byen. Dette var tilfældet for Alcméonides i Attica , hvis magt voksede overvældende, da landbrugsarbejdere og lejere blev de store jordbesiddere. Den VIII th  århundrede  f.Kr.. AD den VI th  århundrede  f.Kr.. AD , de kommercielle byer Aeolid , Ionia og øerne, derefter de egentlige Grækenland, Sicyon , Korinth , Megara , Athen , oplevede denne revolution. Bortset fra på Sicilien , hvor de sætter en stopper for interne skænderier, findes tyrannerne faktisk i de byer, hvor det industrielle og kommercielle regime var fremherskende over landdistriktets økonomi. Listen over græske tyranner falder så at sige sammen med kortet over de største havne, fra Lilleasien til bredden af Korinthbugten , med den eneste undtagelse fra Aegina  : Athen blev erhvervet under tyranni i 560 f.Kr. AD da reformerne af Solon havde givet denne by, indtil da landbrug, en anden skæbne. Det var, da den internationale keramiske handel blomstrede i Miletus, at Thrasyboulos regerede der , Korinth fortrængte den under tyrannerne Cypselos og Periander , og til sidst indførte Athen sig på keramikmarkedet under Pisistratides . Til disse økonomiske faktorer blev der undertiden tilføjet racehade: I Miletus udbrød gergitterne således gamle nag mod partiειρομάχα / Kheiromakha-partiet .

Tyranernes art

Tyrannen var først en demagog , den der kæmpede for de lavere klasser ved at give sig selv billedet af folks forsvarer: han førte de fattige mod de rige eller almindelige mod adelen, og skaren fulgte ham blindt så længe han arbejdede for hende. Denne sociale modsætning organiseret under ledelse af tyranner er et afgørende element både i lokaliseringen af ​​dem geografisk og i forståelsen af ​​deres politik. For at gribe magten favoriserede tyranerne et oprør af deres væbnede tilhængere på det rigtige tidspunkt, for eksempel i anledning af en religiøs festival i byen. Vi ved, hvordan Pisistratus påberåbte sig påskud af et påstået angreb på sin person for at opnå personlig forældremyndighed over sine "klubbærere"; andre tyranner dannede lejesoldatstrupper, såsom Periander af Korinth med sine "spydbærere".

Mens de gjorde sig til mestre for de lavere klasser, var tyranerne oftest fra den modsatte lejr, og de besatte en høj dommer; Thrasyboulos, tyrannen fra Miletus, havde været en prytan  ; Cypselos , tyran af Korinth, havde været basileus , Orthagoras, tyran af Sicyon , havde været polemark , og tyrannerne på Sicilien, strateger . De hyrede nogle gange støtte fra udlændinge. I løbet af VI th  århundrede  f.Kr.. F.Kr. overtog mange tyranner magten over Grækenland og væltede de etablerede regeringer. Det var på dette tidspunkt, at Persien begyndte sine strejker i Grækenland med støtte fra tyranner, der søgte støtte for at bevare deres magt. Således Cylon forsøgt at indføre tyranni på Athen med støtte fra de Megarerne  ; Pisistratus blev en tyran ved hjælp af de lejesoldater, der blev bragt af Lygdamis , og Lygdamis vendte igen tilbage til Naxos sejrende takket være den anmodning om hjælp fra Pisistratus. I Lilleasien blev tyranner udnævnt af den store konge , deres herre.

Metode til styring af tyranner

Kom til magten, tyranner stod på Akropolis i deres by, omgivet sig selv med en bevæbnet vagt, forvist de oligarker farligste, og holdt den anden med gidslerne. Byens forfatning blev bevaret såvel som de civile love, og de politiske love blev sjældent suspenderet. Hvis forsamlingen skulle stemme, var den under overvågning af klubbærere. Således blev optrædener gemt. Men virkeligheden ved magtudøvelse var brutal. Byens regering var i hænderne på tyrannen, hans søn og hans familie, der distribuerede magistraterne: tyranni, et system for magt for livet, og havde således tendens til at blive et dynastisk regime.

Det generelle princip for tyranni bestod i at sænke aristokratiet og hæve de ydmyge i kraft af rådgivningen fra Thrasybulus, Miletos tyrann, til Periander  : "Vi skal afskære de ører, der stikker ud . " Vi fortsatte derfor med henrettelser, eksilsætninger, konfiskationer og spionage. Visse tyranner vakte mistillid blandt borgerne, kvalt individuelt initiativ, tankefrihed og talent. Kleisthenes , tyrannen af Sikyon , erstattet de gentile stammer efter regionale stammer: at ydmyge sine politiske modstandere, medlemmer af de store aristokratiske familier, gav han dem navnene på "Porcinards, Asinards og Cochonards"; og hans barnebarn Cleisthenes , den demokratiske reformator i Athen, gjorde det samme.

Tyranerne fratog adelen religiøse præstedømme og antog dem selv for at fratage denne adel den prestige, de tildelte den, som Aristoteles forklarer  : "Tyrannen skal altid vise sig at være eksemplarisk nidkær for ham. Tilbedelse af guderne, fordi borgerne frygter uretfærdighed mindre fra en mester, som de tror er fulde af gudernes frygt, og fordi de konspirerer mindre mod ham og siger til sig selv, at han har de samme guder for allierede ” . Denne tyraners fromhed blev imidlertid udøvet med en politisk beregning: den havde til formål at etablere deres magt og garantere deres liv, og var kun rettet til de panhelleniske og poliadiske guder , til de populære guder og til landdistrikterne. , med udelukkelse af guddomme af aristokratisk karakter. Cleisthenes udviste således Adrastus fra Sicyon , der var den doriske adel, og Pisistratus installerede Artemis Brauronia på Akropolis. Populariteten af ​​kulten af Dionysos , vinstokken og glæden, dateres tilbage til tyranerne.

Økonomisk og social politik for tyranner

På landet ser det ud til, at det agrariske spørgsmål er løst i Attika efter regeringen i Pisistratus, som i Megarides , hvor Théagène uddelte jord til sine tilhængere. For at bevare disse nye ejere på deres jord og forhindre dem i at komme til at svulme op i byerne, sendte Pisistratus dem omstrejfende dommere, mens Periander fik lokale råd til enderne af det korintiske territorium.

I byer, da slaveri vejede tungt på lønningerne, især i et industricenter som Korinth, forbød Periander at bringe nye slaver ind, og han vedtog en lov mod lediggang.

Store bygherrer, tyranerne ønskede også at berige håndværkere og håndværkere for at fjerne dem ønsket om at være i opposition. Ved værker af offentlig brug og udsmykning fremmede de ikke kun industri og maritim handel, men de inspirerede også folket med stor borgerlig stolthed: Pirène- fontænen gjorde Periander, Ennéacrounos-fontænen og Hecatompedon-templet., Pisistratus, og værkerne fra Polycrates of Samos var berømte og beundrede i Grækenland.

For at tilføje yderligere til deres prestige førte tyranerne et strålende hofliv midt i en stor husholdning, der tiltrak misundelse arkitekter, billedhuggere og digtere; de gav folket storslåede fester og foretrak generelt fred frem for krig (med undtagelse af tyrannerne på Sicilien), for det mindste nederlag ville have kostet dem magt og liv.

Visse tyranner var temmelig populære i det mindste i begyndelsen af ​​deres regeringstid, da deres stigning blev gjort med hjælp fra folket, som det fremgår af listen opstillet af Aristoteles over tyranerne, der holdt deres magt fra "demagogi"; således blev Cypselos ry for ikke at have brug for en vagt for at gå i sin by; hans popularitet kom fra det faktum, at han omfordelte jord i magtfulde familiers hænder på en mere egalitær måde og dermed udvidede den politiske magt til en meget større del af folket. Tyrannen Periander af Korinth , søn af Cypselos , er endda klassificeret blandt de syv vismænd i det antikke Grækenland.

Politiske og ægteskabelige alliancer mellem tyranner

I solidaritet med deres fælles fjende, aristokratiet, udviklede tyranerne en politik for gensidig støtte: vi så Lygdamis være fængslet af gidslerne, som Pisistrate , hans protege og hans protector havde fået betroet ham. Denne solidaritet gik så langt som ægteskaber, og det var almindeligt for tyranner at gifte sig med hinandens døtre: Proclès, tyrann af Epidaurus, gav sin datter til Periander; Théagène, tyrann for Megara , tog Cylon som sin svigersøn . Det mest bemærkelsesværdige tilfælde af disse alliancer mellem "huse" af tyranner er det af tyrannerne på Sicilien: Gelon , tyrann af Syracuse , giftede sig med en datter af Theron , tyran af Agrigento  ; efter Gelons død blev hans bror Polyzalos gift med ham på sin tur; Hieron, en anden bror til Gelon, giftede sig med niesen til Theron, datter af broren; Theron på sin side giftede sig med datteren til Polyzalos.

Men det er tilfældet med tyrannen i Athen, Pisistratus, som har mest fascineret historikere. Han blev gift tre gange, først med en athenianer, hvis navn ikke kendes, derefter med Argos Timonassa, der er ranket som kvindetop, og til sidst med datteren til hans modstander Megacles. Det er sandsynligt, at i disse to sidste ægteskaber var Pisistratus bigamous: praksis med to samtidige ægteskaber, det ene med en athensk, det andet med en udlænding, der bor i sit hjemland, tillod en politisk alliance og militær. Pisistratus og Timonissas sønner forblev i Argos, og en af ​​dem bragte en gruppe på tusind mand, der kæmpede i Pallene for Pisistratus 'sag. Efterfølgende gav en af ​​Pisistratus sønner, Hippias , sin datter til sønnen af ​​tyrannen fra Lampsaque, og han vandt således at blive introduceret til den store konge .

Slutningen af tyranner VI th  århundrede  f.Kr.. AD og fornyelse i IV e

Med undtagelse af Orthagorid-dynastiet, som formåede at opretholde sig selv i et århundrede i Sicyon , varede tyrannestyret intetsteds, skønt det kraftigt bidrog til materiel velstand og udvikling af demokrati. Han fortsatte kun, så længe han havde støtte fra folket, der brugte ham som en krigsmaskine for at nedbringe oligarkernes magt . Da byerne havde fundet deres forfatningsmæssige ligevægt gennem det demokratiske regerings overvægt, forsvandt tyranni i Grækenland. Aristoteles bemærker, at tyranternes regime var uforenelig med borgernes frihed:  "Ingen fri mand giver frivilligt samtykke til at støtte en sådan autoritet" . Tyrannen, der først blev ført til toppen af ​​mængden, blev efterfulgt af en hårdere og mindre dygtig epigone, for da hun blev mindre anvendelig, blev tyranni undertrykkende. Dette forklarer den blodige ende af visse tyranner: ingen af ​​Pisistratus sønner forblev ved magten, Hipparchus blev myrdet af tyrannoktoner , derefter blev Hippias afsat.

Det skal dog bemærkes, at en genoplivning af tyranner ordning forekom ved IV th  århundrede  f.Kr.. AD når "overlegne mænd" som Alcibiades , Lysander eller Agesilaus II begynder at sejre i byens politik; det er da, at stærke personligheder sætter vold og list i tjeneste for viljen til magten  : "En moral i Nietzsche-stil ender i en Machiavelli-stil-politik  " , skriver historikeren Gustave Glotz . Derefter så vi tyranerne fra Dionysius fra Syracuse , Evagoras fra Cypern , Hermias fra Attarea , Lycophron fra Pheres , Jason af Pheres , Cléarch af Heraclea , Timophane fra Korinth, Euphron of Sicyon eller Cheron of Pellene og mange andre opstå .

”Det er nu en vane, der tages i byerne, ikke længere at have lighed, men at skubbe sig til magten eller, når man har bunden, at give afkald på lydighed. "

-  Aristoteles , Politik , Bog IV, XI, 19, 1296 a 40 - 1296 b.

Imidlertid forblev modstanden mod tyranni stærk, især i Athen  : en inskription , der findes på agoraen og stammer fra 336 f.Kr. AD nævner en lov, der godkendte foranstaltninger til fordel for morderen af ​​en tyran. Ligeledes handlede borgerne i Eretria i Euboea mod tyranni.

Tyranner og tyranni i græsk litteratur og filosofi

Grækerne elskede aldrig eller længe støttet en mands hegemoni, som det fremgår af alteret og stelen, der blev rejst på Akropolis i Athen "for at fejre tyranernes ugudelighed"  : i kun den ene stærke magt foretrak de hjemme respekt for frihed og lighed for loven. Det er dette ideal, der er ophøjet i deres litteratur og filosofi, i modsætning til tyranni, underlagt stærk kritik.

I Theognis , det VI th  århundrede  f.Kr.. J. - C. , til Aristoteles , mange er forfatterne, der i anarki fordømte en åben vej mod tyranni. "Hvis jeg ikke har knyttet mig til bitter vold og tyranni, hvis jeg ikke har besmittet og skammet min berømmelse, behøver jeg ikke skamme mig, for det er således, tror jeg, at mit navn vil være i stand til at overgå alle menneskers navn " , skriver Solon  : til overdreven og vold foretrækker Solon værdien af eunomi , εὐνομίη ," god lovgivning ". Den Anonym Iamblichus i slutningen af den V- th  århundrede  f.Kr.. AD viser, at forsvinden af ​​lov og retfærdighed skaber tyranni, "denne svøbe så vigtig af dets omfang og karakter . " I Herodot mener Otanès, at tyranni er uansvarlighed, overdreven, misundelse og vold. Tragikerne modsætter sig den græske by , πόλις , mod orientalsk despotisme ; Sophocles fordømmer " overskud  ", som "føder tyrannen" , i navnet på sublime love "som Olympus alene er far til" . Det er altid på kriteriet om respekt for loven, at Xenophon skelner mellem tyrannen og kongen: for kongen regerer i overensstemmelse med lovene, mens tyrannen befaler med magt, kun efter hans indfald og uden omsorgsfulde love.

Men alle disse korte fordømmelser af tyranni er intet sammenlignet med det omfang, Platon gav til dette tema i Republikken . Helt inspireret af Dionysius den ældre , den mand, der derefter regerede i Syracuse , viser Platons analyse tyrannens oprindelse, skikke og metoder. Født af korruption af ekstremt demokrati , når overskridelse af frihed fører til ødelæggelse af frihed, favoriserer den universelle forstyrrelse adgang til magt for en mand, der er mere voldelig eller mere snedig end de andre, der monopoliserer rollen som beskytter af folket i kampen mod de rige: førte til at idømme uretfærdige domme eller dræber det afskaffer gæld, deling af landet, men blev derefter truet af sammensværgelser: "er det derfor ikke for en sådan mand en nødvendighed og som en skæbnelov eller at gå til grund ved hans hånd fjender, eller at blive en tyran og blive ændret til en ulv? " . Den logiske konsekvens er et gear: de rige emigrerer, folket glæder sig, tyrannen slår sig ned. For at bevare sin rolle som frelser er han snart tvunget til at udøve renselser, til at omslutte sig med lejesoldater og føre løbende krige. Denne analyse findes med få ændringer i den historiske undersøgelse foretaget af Aristoteles i politik . Således vidste refleksionen af ​​de græske digtere og filosoffer, hvordan man analyserede årsagerne, symptomerne og kriserne af demokratiske værdier, der får folket til at gennemgå et tyranni.

Bemærkninger

  1. Etymologien for ordet tyran forbliver usikker blandt modererne, den blev præsenteret som kommer fra en prægræsk pelasgisk etymon af AJ van Windekens, men asiatisk af TJ Dunbabin, grækerne og deres østlige naboer , s.  58-59.
  2. Ifølge Platon er tyrannen en af ​​de fire kategorier af skyldige mænd: den første er dem, der søger hæder, den anden dem, der ønsker rigdom, den tredje er demagogerne, de sidste er tyranerne ( Apuleius , De la-doktrinen om Platon , bog II.)
  3. "På denne måde", det vil sige ved valg.
  4. Karakteren af ​​Phidon d'Argos, især vag for moderne, hørte allerede til en mytisk fortid for græske historikere; Det er uvist, om at placere sin regeringstid i midten af VIII th  århundrede  f.Kr.. AD eller i den første halvdel af det VII th  århundrede  f.Kr.. J.-C.

Referencer

  1. Michel Kaplan og Nicolas Richer, Den græske verden , Bréal,1995( læs online ) , s.  57
  2. Maurice Sartre 2006 , s.  71.
  3. Aristoteles, Politik , Bog V, kap. X, 11, 1311 a.
  4. Definitioner (pseudo-Platon) , 415 c.
  5. 301 f.Kr.
  6. 466 f.Kr.
  7. Fragment 25.
  8. Fragment 7.
  9. Fragment 73 A.
  10. Gustave Glotz 1970 , s.  118.
  11. Maurice Sartre 2006 , s.  69.
  12. Aristoteles , Politik , Bog III, kap. 14, 1285 a; Bog IV, kap. 10, 1295 a og note 4 s.  264 af Belles Lettres- udgaven  ; Theophrastus , Frag. På Royalty
  13. ,s.  29.
  14. Republikken (Platon) , 562-580.
  15. Werner Jaeger 1988 , s.  269-270.
  16. Thucydides , den peloponnesiske krig , I, 13.
  17. Gustave Glotz 1970 , s.  119.
  18. Héraclide du Pont , citeret af Athénée , Deipnosophistes [ detaljer af udgaver ] ( læs online ), XII, 26, 524 a.
  19. Platon 1970 , s.  XCIX.
  20. Maurice Sartre 2006 , s.  70.
  21. Gustave Glotz 1970 , s.  120.
  22. Herodot , Histoires [ detaljerede udgaver ] [ læs online ] , V, 92, 6.
  23. Herodot , Histoires [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , V, 92, 68.
  24. Aristoteles, Politik , V, XI, 25, 1314 b.
  25. Gustave Glotz 1970 , s.  123.
  26. Julius Pollux , VII, 68; Dionysius af Halicarnassus , VII, 9.
  27. Aristoteles , Athenes forfatning , 16, 5; Heraclides du Pont , V, 2.
  28. Heraclides du Pont , V, 2; Nicholas af Damaskus , fragment 59.
  29. Herodot , Histoires [ detaljerede udgaver ] [ læses online ] , II, 167; Nicholas af Damaskus , fragment 59.
  30. Herodot , Histoires [ detaljerede udgaver ] [ læses online ] , III, 60; Aristoteles , Politik , VIII (eller V), 9, 4.
  31. Aristoteles 1973 , s.  1316 a.
  32. Louis Gernet 1982 , s.  237.
  33. F. Cornelius, Die Tyrannis i Athen , s.  41, 45 og 78; Schachermeyer, Peisistratiden , i Pauly-Wissowa, kol. 151 og derpå.
  34. Louis Gernet 1982 , s.  233-234.
  35. Herodot , Histoires [ detalje af udgaver ] [ læses online ] , I, 61 og V, 94; Thucydides , The Peloponnesian War [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , VI, 55, 1; Aristoteles , forfatningen af ​​Athen , XVII, 3.
  36. Louis Gernet 1982 , s.  248.
  37. Gustave Glotz 1970 , s.  124-125.
  38. Aristoteles , Politik , IV, X, 4, 1295 a.
  39. Thukydides , Den Peloponnesiske Krig [ detaljerede udgaver ] [ læs online ] , VI, 59, 2-4.
  40. Gustave Glotz 1970 , s.  392.
  41. Gustave Glotz 1970 , s.  392-393.
  42. Aristoteles, Politik 1973 , s.  215 note 3 af Jean Aubonnet.
  43. Thucydides , The Peloponnesian War [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , VI, 55.
  44. Romilly 1975 , s.  126.
  45. Robert Brasillach , Anthology of Greek Poetry , Stock + Plus, 1981, s.  111.
  46. Platon 1970 , s.  vs.
  47. Romilly 1975 , s.  127.
  48. Herodot , Histoires [ detaljerede udgaver ] [ læs online ] , II, 80.
  49. Sophocles , Oedipus King , ca. 865 til 878.
  50. Xenophon , Memorables , IV, 6, 12.
  51. Platon , Republikken [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , 562 a - 592.
  52. Platon , Republikken [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , VIII, 562 c - 563 d.
  53. Platon , Republikken [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , VIII, 566 a.
  54. Platon 1970 , s.  DET HER.
  55. Romilly 1975 , s.  129-130.

Tillæg

Bibliografi

Gamle kilderModerne studier

Eksternt link

Relaterede artikler