En kvinde i Berlin | |
Efter erobringen af Berlin af den røde hær i maj, tilstand af gaderne iJuli 1945. | |
Forfatter | Marta Hillers |
---|---|
Land |
Det tredje rige besatte Tyskland |
Forord | Hans Magnus Enzensberger |
Venlig | Selvbiografisk historie |
Oprindelig version | |
Sprog | tysk |
Titel | Eine Frau i Berlin |
Fransk version | |
Oversætter | Françoise Wuilmart |
Redaktør | Gallimard |
Kollektion | Vidner |
Udgivelsessted | Paris |
Udgivelses dato | 2006 |
Antal sider | 259 |
ISBN | 2-070-77182-2 |
En kvinde i Berlin ( tysk : Eine Frau i Berlin ) er en selvbiografisk beretning om en ung tysk kvinde i form af en avis, der løber fra 20. april til22. juni 1945. Den fortæller i slutningen af Anden Verdenskrig , faldet af Det Tredje Rige og erobringen af byen Berlin af den Røde Hær , hvis soldater engagerede sig i massive voldtægter i flere uger ved denne lejlighed. Forfatteren er et offer ved flere lejligheder.
Udgivet anonymt for første gang i 1954 i USA , afsløres forfatterens identitet i 2003 : Marta Hillers .
Teksten beskriver det daglige liv for berlinerne og især berlinerne, der i foråret 1945 i forventning og kval over den forestående ankomst til den kommende sovjetiske vinder blev efterladt til at klare sig selv i kaoset med det tyske debakel. tilstand er på randen til kapitulation . Indbyggerne, der var opmærksomme på den dybe ire, der animerede sovjeternes tropper mod dem, især skabt efter invasionen af deres land og overflod af adskillige krigsforbrydelser, som de nazistiske myndigheder derefter udførte i Sovjetunionen, og som hæren er ved byens porte, bliver grebet så meget af sult som af frygt og mobiliseres fuldstændigt af søgen efter eksistensminimumet.
Denne sovjetiske besættelse viser sig hurtigt at være et mareridt for kvinder, henvist til status som seksuelt spil for det russiske soldat. Det anslås, at 100.000 kvinder blev voldtaget i Berlin i denne periode.
På trods af rædslen udvikler forfatteren imidlertid sit vidnesbyrd med en vis rationalitet : hun udtrykker ikke noget had mod besætteren og formår på trods af lidelsen, ydmygelser og traumer at gøre en forskel. Ikke uden sarkasme. Med et skarpt blik viser hun omfanget af sine landsmænds vrede over for Adolf Hitler , men også de små og store småligheder, som afslører den ene og den anden sande natur, når den sociale orden er forstyrret. Især på tidspunktet for soldaternes ankomst til byen fremkalder hun sin forbløffelse over at opdage kvinder blandt underofficerer i den røde hær , mærkelig for hende af den kvindelige tilstand i Sovjetunionen, hvor kvinder under det tredje rige udviklet sig inden for fortsatte grænser for 3K triptykon .
Forfatteren er fri for sine meninger - ingen ledsager eller et familiemedlem ved hendes side, hun indikerer over for dem omkring hende i krisecentre, at hun "bare tager noter" og over for sovjeterne, at hun er ved at perfektionere sit russisk - dette skrift fortæller derfor på trods af sin forskudte formidling til den tyske offentlighed, den periode med litteraturrealisme, der vil følge sammenbruddet af den dominerende politiske ideologi i 1945.
Fortælleren, der ikke giver sit navn, er en ung kvinde, der beskriver sit liv i sin dagbog og vidner om de begivenheder, som hun er vidne til i otte uger: slaget ved Berlin , faldet af Det Tredje Rige og derefter besættelsen af Tyskland af. Sovjeter. Hun beskriver sig selv som en ansat i et forlag, rejste meget i Europa i sin ungdom og behersker det grundlæggende i forskellige sprog, herunder russisk og fransk . Hun beskriver sig selv som en "tredive år gammel blond pige, der stadig er klædt i samme vinterfrakke." Hun boede først i en forladt lejlighed og søger tilflugt hos enken, når sidstnævnte bliver beskadiget. Først udsat for sult, derefter for bombardementer , at skulle gemme sig i luftangrebshus , ankom sovjetiske troppers ankomst efter deres sejr i slaget ved Berlin, mange soldater i den røde hær til at søge tilflugt i luftangrebshytter. Underlagt adskillige voldtægter , uden at nogen greb ind for hende så meget som for andre kvinder. Faktisk bange og ydmyget vil hun søge "beskyttelse" af en højtstående officer for at blive hendes "private bevare", mens hun finder en måde at få adgang til mad på. Når struktureringen af den røde hær var blevet aktiveret, og sovjeterne forlod de civile kvarterer i Berlin, var det en af kvinderne i ruinerne , hvis opgave var at genopbygge hovedstaden.
En halvtreds år gammel kvinde, der havde et let liv før krigen, tager hun op i fortælleren og deler sin lejlighed med hende og hendes underlejer, Mr. Pauli. Efter at have også lidt af voldtægt viser hun empati over for fortælleren og udvikler en vis bånd med hende. Som bekymret for hendes overlevelse som andre berliner, vil hun være taknemmelig for den mad, som sovjeterne bragte, og forsøger at udjævne tingene, når det bliver svært. Under pres fra Mr. Pauli beder hun fortælleren om at flytte, når sovjeterne er gået, og at det fødeindtag, hun bragte, ikke længere eksisterer.
Enkens underlejer, denne mand vender tilbage fra krigen og siger, at han lider af neuralgi , som fortælleren faktisk mener er krigneurose . Selvom det antages at være ”beskyttelsen” for de to kvinder, som han deler en lejlighed med, vil han ikke forhindre deres voldtægt. En bogholder af erhverv, han socialiserede sig med sovjeterne under deres ophold og bad enken om at sende fortælleren væk, når de forlod.
En af de første soldater, der voldtog fortælleren. Derefter begynder han en chikane af "Romeo" over for hende og udtrykker hvor meget han elsker hende og hans ønske om at gifte sig med hende. Når officererne ankommer til fortællers lejlighed, føler han intet andet end had mod hende, og når han bæres på flasken, har han mange voldsudbrud mod hende.
Ukrainsk sovjetløjtnant, første officer, som fortælleren spurgte for at sætte en stopper for de massive voldtægter, som hun var offer for. Beskrevet som høj og stærk, let "manøvredygtig", selvom han er voldelig, er han en civil mælkeproducent.
En elskelig og reserveret mand, fyldt med en slags raffineret høflighed, da han ønsker at have sex med fortælleren, gør det et punkt at vide, om hun ønsker det, og at han ville forlade, hvis ikke. Ikke tilfældet. Fortælleren accepterer, at Anatol er blevet overført et andet sted og stadig kræver "beskyttelse". Han forsyner indbyggerne i lejligheden med mange ophold og forbliver indtil troppenes afgang.
Fortællerens forlovede gik i krig, hans hukommelse er en af de få kilder til trøst for fortælleren. Men når han først vendte tilbage til Berlin, efter at de sovjetiske tropper havde trukket sig tilbage fra civile kvarterer, kunne han ikke tåle fortælleren og de andre kvinders vidnesbyrd om deres voldtægter og kaldte dem "skamløse tæver". Han forlader byen uden at fortælleren ved, om han nogensinde vender tilbage.
Avisens centrale emne, forfatteren leverer et bittert blik på dette emne. Hvis hun og de andre kvinder greb ham på tidspunktet for de fremrykkende tropper, var overflod og vold i disse forbrydelser langt uden for enhver bekymring. Forfatteren nævner sjældent voldtægten, men analyserer snarere den adfærd, der er knyttet til den, herunder især kvindernes sororitet . Hendes observationer af sovjeterne er nuancerede: mens hun udtrykker en vis tilknytning til dem, der "betragter hende som hendes lige" i kraft af August Bebels tænkning i Kvinde og socialisme , fremhæves hendes afsky for alkoholiske voldtægtsmænd kun. Også nævnt er den politik, der vises af Sovjetunionen, "Stalin-dekretet", der forbyder soldater af denne type misbrug, som faktisk absolut ikke respekteres.
I Berlin anslås det, at der er 100.000 voldtægter mellem april og april September 1945baseret på stigende abortrater i de efterfølgende måneder. 10.000 voldtægt kvinder dør af deres kvæstelser eller beslutter at begå selvmord. Kvindernes død i forbindelse med voldtægt overalt i Tyskland anslås til 240.000.
”Denne kollektive form for massiv voldtægt overvindes også kollektivt. Hver kvinde hjælper den anden ved at tale om det, siger, hvad hun har på hjertet, giver den anden mulighed for at sige, hvad hun har på sin tur, at spytte den snavsede bid. [...] Ja, pigerne er en vare, der gøres sjælden. Vi kender nu de perioder og tidspunkter, hvor mændene går på jagt efter kvinder, vi låser pigerne op, vi gemmer dem på loftene, bundter dem sammen på sikre steder ”
- Anonym, en kvinde i Berlin
.
Kvinder, der er langt størstedelen af den civile befolkning, der bor i Berlin, bliver rekvireret for at rydde ruinerne og til forskellige støtteopgaver. Fortælleren, der arbejder både på en fabrik og i vaskeriet for soldater, mens den udsættes for voldtægtstraumat og usikkerheden om hendes fremtid, gør hendes vidnesbyrd til et af Trümmerliteraturens værker .
I 1945 var 30% af byen Berlin i ruiner , og næsten alle bygningerne blev hårdt beskadiget. Det anslås, at 60.000 kvinder fra ruinerne har genopbygget den tyske hovedstad.
Med faldet af alle sociale strukturer og ankomsten af udenlandske tropper er livet i Berlin domineret af vedholdenheden af fysisk og militær styrke. Dette har den virkning, at det skaber en tvivl om kodekserne for maskulinitet for berlinerne. Faktisk afslører fortælleren den totale magtesløshed blandt tyske mænd, der skulle beskytte kvinder over for dem, der voldtager og torturerer dem. En af de vigtigste virkninger, som forfatteren understreger, er skam og vrede over disse, som efter at have vokset op med virilitetens “normer og bekvemmeligheder” foretrækker at se væk fra situationen for at bevare deres liv.
”På det tidspunkt blev jeg ved med at sige til mig selv, at min følelse, følelsen af alle kvinder over for mænd, ændrede sig. De har medlidenhed med os, synes svækkede, elendige. Det svagere køn. Blandt kvinder brygger en slags kollektiv skuffelse under overfladen. Den nazistiske mandsdominerede verden, der glorificerer den stærke mand, vakler - og dermed myten om "Manden". I tidligere tiders krige kunne mænd hævde privilegiet at give og modtage døden i hjemlandets navn. I dag deler vi kvinder dette privilegium. Og det transformerer os, giver os mere selvtillid. I slutningen af denne krig vil der ved siden af de mange nederlag også være mænds nederlag som køn. "
- Anonym, en kvinde i Berlin
En kvinde i Berlin demonstrerer overlevelsesinstinktet, som berlinerne udvikler sig, når nationen knuses, dens politiske og kulturelle eliter er forsvundet, og deres væbnede mænd er blevet demobiliseret.
Faktisk er der en afvisning og en mere eller mindre spontan bevidsthed om nazismen i befolkningen i slutningen af krigen. Forfatteren vil på tidspunktet for afsløringen af hendes identitet selv blive beskyldt for selvtilfredshed over for regimet (se afsnittet Identitet og ægthed ).
Dette arbejde er også et bevis på grebet om nazistisk propaganda over den tyske befolkning, idet de betragter sovjeterne som "russiske dyr", mens teksten ud over at vidne om krigsforbrydere også viser visse soldater som intellektuelle. Lidenskabelig for politik, musik eller litteratur.
"Vores nye morgen- og aftenbøn er nu:" Vi skylder alt dette Führer . ". Sætning, der i fredens år udtrykte ros og taknemmelighed på malede skilte eller i taler. Nu, og skønt formuleringen er den samme, er betydningen omvendt og forråder intet andet end foragt og hån. Jeg tror, det bærer navnet på dialektisk vending. "
- Anonym, en kvinde i Berlin
Denne avis blev første gang udgivet i 1954 , oversat til engelsk og distribueret i USA. Derefter offentliggøres den i Italien , Danmark , Sverige , Norge , Holland , Spanien og Japan . Modtagelsen i Tyskland , da den originale tekst først blev offentliggjort i 1959 , var meget dårlig. Arbejdet blev beskyldt for at have "anklaget tyske kvinders ære" mens han understregede "skamløs umoral", og nægtede forfatteren derefter enhver genudgivelse i løbet af sin levetid.
I slutningen af 1980'erne cirkulerede fotokopier af teksten på tyske universiteter og gennemførte feministisk refleksion i Tyskland, hvilket vidnesbyrd pegede på mandlig dominans i det civile og militære samfund.
Det var først i 2003 , to år efter forfatterens død, at en ny udgave af Eichborn- huset tillod tyskerne i et fredeligt land at genopdage denne side af deres historie. Denne udgave, forud for forfatteren Hans Magnus Enzensberger , blev derefter en første tysk og derefter verdens bestseller . Bogen hyldes af kritikere, den britiske historiker Antony Beevor beskriver den som "den mest magtfulde personlige beretning om Anden Verdenskrig". Selvom teksten hyldes for sin objektivitet, vil nogle understrege dem for visse ords vold, såsom "Jeg sprang ud af latter midt i alle disse tårer: Nå hvad, jeg lever, ikke? Alt ender med at blive glemt! ".
Efter den store succes med den nye 2003-udgave afsløres forfatterens identitet af en journalist fra det daglige Süddeutsche Zeitung , Jens Bisky: det var Marta Hillers , en tysk journalist og redaktør . Denne offentliggørelse vred Hans Magnus Enzensberger vrede og erklærede, at "selv Bildzeitung ikke ville have vovet at afsløre navnet på en kvinde, der blev voldtaget og ønsket at forblive anonym" .
Ifølge Jens Bisky kan udformningen af manuskriptet give anledning til tvivl, da den første amerikanske udgave blev udført under ansvar af Kurt Wilhelm Marek , der skrev under pseudonymet "CW Ceram", ven af forfatteren og til dels ejer af rettighederne. , en forfatter "specialiseret i redigering af selvbiografiske tidsskrifter eller litteraturisering af vidnesbyrd" . Det stillede spørgsmål er derfor, om Marta Hilliers alene har produceret det 121-siders manuskript, hvorfra teksten, der blev offentliggjort i 1954, er hentet fra. Eichborn , tysk udgiver af A Woman in Berlin , overlod en ekspertmission til romanforfatteren Walter Kempowski, som ikke 'har opdaget ingen indflydelse fra Kurt Wilhelm Marek i skrivningen af teksten. I 2019 konkluderer en rapport fra Institut für Zeitgeschichte skrevet af historikeren Yuliya von Saal, at det var Marta Hillers selv, der literariserede sine originale noter på offentliggørelsestidspunktet, og ikke Kurt Wilhelm Marek, som sagt Jens Bisky, der kun ville have haft en rådgivende rolle for forfatteren. Ifølge Yuliya von Saal skal en kvinde i Berlin forstås "som en litterær monolog i form af en avis".
Mange har gentagne gange stillet spørgsmålstegn ved Marta Hillers politiske profil , især under det nazistiske diktatur . Hvis Jean Bisky beskylder hende for at være en "publicist of the Third Reich ", understreger nogle, ligesom forfatterens biograf , Clarissa Schnabel, hendes ikke-medlemskab af nazistpartiet og hendes aktivisme inden for det tyske kommunistiske parti under sin ungdom. Imidlertid arbejdede Marta Hillers under krigen med at udgive , især for nazistidsskrifterne Hilf mit! (de) og Freude und Arbeit . Ifølge Clarissa Schnabel, hvis det var en tilpasning til regimet, "følte hun sig aldrig i gældsætning eller endda tilhører nazismen", mens hun citerede et uddrag fra En kvinde i Berlin : "Var jeg imod? Under alle omstændigheder havde jeg ret i det, og jeg åndede luften omkring os og gav os en bestemt farve, selvom vi ikke ønskede det. ".