På occitansk henviser la vergonha ( udtales: [beɾˈɣuɲɔ, veʀˈɡuɲɔ] , hvilket betyder "skam") virkningerne af forskellige politikker fra den franske regering på dens mindretal, hvis modersmål blev betragtet som en patois , såsom occitansk eller 'andre sprog' Olie .
La Vergonha er en proces "bestående i at afvise og skamme sig over ens modersmål (eller for ens forældres) for manglen på udstødelse og ydmygelse i skolen", organiseret og sanktioneret af franske politiske ledere fra Henri Grégoire . La Vergonha er stadig et kontroversielt emne i fransk offentlig diskurs, hvor nogle benægter eksistensen af en sådan politik. Dette er et almindeligt citeret eksempel på systematisk sprogmord fra en stat. I 1860 , før Jules Ferry-lovene , repræsenterede indfødte occitanske højttalere mere end 39% af hele den franske befolkning mod 52% af fransktalende strengt taget. I slutningen af 1920'erne repræsenterede de kun 26-36% af befolkningen. Siden slutningen af 2. verdenskrig er denne andel faldet kraftigt igen og nåede under 7% i 1993.
Fra 1539 med kunst. 111 i Villers-Cotterêts bekendtgørelse er andre sprog end fransk reduceret til en mindre status, da det derefter er obligatorisk at udtale alle retsakter på fransk (at udtale og sende alle handlinger på langaige françoys) . Kun få franske emner af XVI th århundrede talte latin , blev denne ordre således tænkt som et middel til at fjerne officielle dokumenter. Imidlertid havde det også den effekt, at fransk blev etableret som det eneste sprog med juridisk værdi inden for kongeriget ("på fransk modersmål og ikke andre steder") .
Den frivillige proces med udryddelse og nedbrydning af ikke-franske sprog på sprog blev formaliseret af Henri Grégoires rapport om nødvendigheden og midlerne til at udslette patois og universalisere brugen af det franske sprog , som han præsenterede4. juni 1794til den nationale konvention, og som præsenterer dem som enkle lokale dialekter og ofte strengt mundtlige. Derefter blev alle andre sprog end fransk officielt forbudt i offentlig administration og i skoler for at sprogligt forene Frankrig i Den Første Republik . På det tidspunkt talte kun en tiendedel af befolkningen flydende fransk. Med henvisning til patoiset bekræftede Jean Jaurès , at man kalder patois sprog for en besejret nation. Ifølge Chambers Dictionary er betegnelsen oprindeligt omtvistet, men det kan være en "korruption af patrois , vulgær latinsk patriensis , en lokal indbygger. "
Fire måneder tidligere (27. januar), Bertrand Barère , skønt han selv var occitaner fra Tarbes , erklærede før denne samme konvention:
”Monarkiet havde grund til at ligne Babels tårn; i demokrati er at efterlade borgerne uvidende om det nationale sprog, ude af stand til at kontrollere magten, at forråde hjemlandet ... I et frit folk skal sproget være det samme for alle. Hvor store udgifter har vi ikke haft for oversættelsen af de to første nationale forsamlingers love til de forskellige sprog i Frankrig! Som om det var op til os at opretholde disse barbariske jargoner og disse grove idiomer, der kun kan tjene fanatikere og kontrarevolutionærer! "
I 1880'erne har Jules Ferry implementeret en række strenge foranstaltninger for yderligere at svække de regionale sprog i Frankrig, som det fremgår af rapporten fra Bernard Poignant til Lionel Jospin i 1998. Disse omfattede sanktioner mod børn fra deres lærere for at have talt occitansk i en Toulouse eller bretonsk skole i Bretagne . Kunst. 30 i den franske uddannelseslov ( fransk uddannelseslov , 1851) siger: ”Det er strengt forbudt at tale patois under lektioner eller i pauser. "
Andre eksempler på ydmygelse eller korporlig straf inkluderer tilslutning , som tvinger et barn til at bære en genstand såsom en hov om halsen:
”Mine bedsteforældre taler også bretonsk, men ikke med mig. Da de var små, blev de banket på fingrene, hvis et ord fra bretonsk undslap dem. På det tidspunkt skulle franskmændene i den ene og udelelige republik regere i alle skoler, og de modstridende blev ydmyget, en hov om halsen eller knælede på en lineal under tegnet: "Forsvar for at spytte på jorden og til tal bretonsk. " Så nogle ældste ønsker ikke at overføre dette sprog til børn til børn, der tiltrækker problemer.
Denne praksis blev kaldt symbolet af lærere og "koen" af eleverne, hvor kriminelle blev "feje". »Mange genstande blev brugt som hestesko, skifer eller skilte med en besked. Her er de officielle instruktioner fra en underpræfekt af Finistère til lærere i 1845: ”Og husk, mine herrer: De fik din stilling til at dræbe det bretonske sprog. "Præfekten for Basses-Pyrénées i det franske baskiske land skrev i 1846:" Vores skoler i Baskerlandet er især beregnet til at erstatte det baskiske sprog med fransk ... "
Med hensyn til skiltene kan der også findes eksempler i Poitou :
”Det ser ud til, at Jules Ferrys politik vedrørende gratis og obligatorisk skolegang gav konkret form for det arbejde, der blev påbegyndt fire århundreder tidligere [med Villers-Cotterêts-forordningen ]. Metoden til undertrykkelse og ydmygelse, der er blevet gennemført, har båret frugt med for eksempel de berømte tegn på skolerne med teksten: "Det er forbudt at spytte på jorden og tale patois". "
Betegnelserne brugt af Abbé Grégoire er blevet bevaret for at betegne Frankrigs sprog: mens bretonsk henviser til det sprog, der tales i Bretagne, omfatter ordet patois alle andre romanske sprog end fransk, såsom occitansk eller francoprovençal . I hans rapport omtales korsikansk og alsaceisk som henholdsvis "meget degenererede" former for italiensk og tysk . Som et resultat kalder nogle stadig deres regionale sprog patois , enten fordi de aldrig har lært at skrive det, eller fordi de tror, at kun fransk eksisterer i skriftlig form.
I 1902, i en tale, før den generelle råd af Morbihan , direktør for uddannelse Dantzer anbefalede, at "Kirken kun giver første kommunion til fransktalende børn".
Samme år fortalte premierminister Émile Combes , selv Occitan, præfekterne for Morbihan, Côtes-du-Nord og Finistère, at:
De bretonske præster ønsker at holde flokken i uvidenhed ved at modsætte sig formidlingen af undervisning og ved kun at bruge det bretonske sprog i religiøse instruktioner og katekisme. Bretoner vil kun være republikanere, når de taler fransk.