En bastide er en ny lukket tælleby eller et kongeligt og kirkeligt fundament bygget i middelalderen på basis af en underafdeling, hvis regelmæssige plan inkluderer et centralt torv omgivet af en overdækket passage, der åbnes af arkader, og et kommunalt charter, der giver beboerne mulighed for at administrere sig selv med et valgt råd. Ordet kommer fra Languedoc bastida , der skal skelnes fra det provencalske udtryk, der betegner en stenkonstruktion .
Udtrykket bastide gælder for tre til fem hundrede nye byer , der hovedsagelig blev grundlagt i det sydvestlige Frankrig og over en enkelt periode mellem 1222 og 1373 mellem Albigensian korstog og Hundredeårskrigen . De er spredt over fjorten afdelinger (femten med Masléon i Haute-Vienne , grundlagt i 1289). Tages ikke i betragtning for eksempel Villeneuve-le-Comte i Seine-et-Marne , hvis kirke blev rejst fra 1203 til 1214, og heller ikke Montferrand , grundlagt i 1120.
Disse fundamenter reagerer på et bestemt antal fælles og originale karakteristika af politisk og økonomisk karakter i forbindelse med den usædvanlige byudvikling i Europa i anden del af middelalderen efter år 1000.
Etymologisk kommer udtrykket bastide fra den middelalderlige latinske bastida . Udtrykket har tre betydninger. Den første er provencalsk og betegner en stenkonstruktion på det tidspunkt, hvor det fælles habitat stadig stort set var træ eller endda jord afhængigt af regionen. I betydningen stenkonstruktion fik udtrykket en militær konnotation og betegner en lille defensiv struktur og gav anledning til en bastion, bastille ...
I Gascogne og Haut Languedoc og Guyenne, Languedoc, lånes udtrykket for at betegne en anden virkelighed, nemlig en landsby eller en by bygget på en bestemt plan: bastiden. Det var fra omkring 1229, at udtrykket fik betydningen af den nye by - bastida sine populatione .
Således er bastidernes vigtigste egenskaber:
Generelt er bastiderne konstruktioner a novo sine befolket , men deres etablering udføres ikke nødvendigvis på et jomfrueligt område. I nogle tilfælde kan det være en allerede eksisterende landsby som fremkaldt af historikeren Alcide Curie-Seimbres eller en byudvidelse som i Libourne eller Carcassonne.
Disse fundamenter reagerer på visse fælles og originale karakteristika af politisk , økonomisk og bymæssig karakter i sammenhæng med den usædvanlige byudvikling i Europa i anden del af middelalderen efter år 1000, hvilket førte til betydelig demografisk vækst og også en ønske om autonomi fra byboernes side med hensyn til lokale myndigheder, både sekulære og religiøse.
Disse nye samfund er oprettet på grundlag af et charter, der er givet af den eller de grundlæggende suzerainer, og som på forhånd bestemmer indbyggernes rettigheder og forpligtelser, især for at administrere sig selv, især med et konsulat . Byens plan er udarbejdet på forhånd, inden partierne markedsføres til de omkringliggende befolkninger, opfordret til at deltage i et projekt, der især er baseret på lighed og lysning af vægten af den sekulære eller religiøse føydale struktur. Indbyggerne har ret til lav retfærdighed, retten til at have et selskab af mænd i våben, retten til at fastsætte deres skatter ... En anden innovation er knyttet til udviklingen af adgang til individuel ejendom for befolkninger, der til dels kommer fra landdistrikter områder hvor livegenskaber dominerede, og hvor forestillingen næppe eksisterede.
Mange af disse bastider blev aldrig afsluttet, og nogle forblev endda embryonale, men modellen har udholdt på trods af de ændringer, der er foretaget gennem århundrederne, hvilket viser deres interesse ud over byplanlægning og arkitektur. For at forstå, hvordan bastiden var i det oprindelige projekt, er det nødvendigt at have en streng tilgang, især på basis af analysen af matrikelkort og chartre og fundamentdokumenter, når de findes for at ignorere de efterfølgende transformationer, der forstyrre læsning. Arkitekturen for bastiderne, som vi nu kan se, hvor interessant den end måtte være, er på ingen måde den oprindelige, fordi bygningerne for det meste var lavet af træ af hensyn til omkostninger og implementeringshastighed. Stenen arkitektur, en stor del af det XVI th århundrede, er ikke noget konkret i husene, men bemærker den lokale stil, der ikke tager væk interessen.
Desuden har begrebet bastide en stærk identitet, og kvalifikationer er i dag også blevet et turistspørgsmål og også et økonomisk, som også skal tages i betragtning for en så videnskabelig tilgang som muligt af et fænomen, der forbliver unikt i verden. Og stort set uforklarlig.
Blandt de mest karakteristiske bastider eller de bedst bevarede ud fra et arkitektonisk synspunkt kan vi nævne dem fra Monflanquin , Monpazier , Grenade , Mirande eller endda Libourne og den nedre by Carcassonne .
Analysen af bastidernes konstruktion kan betragtes fra flere vinkler på en tværfaglig måde: historisk og politisk, sociologisk og økonomisk, byplanlægning og arkitektonisk. Faktorerne er mange og skal tages i betragtning i den geografiske og historiske, kulturelle, religiøse og sproglige kontekst af tiden.
I det XIX th århundrede, begyndte at studere historie af landsteder. Historikeren Félix de Verneilh definerer bastider som: "... nye byer bygget pludselig, på én gang, under indflydelse af en enkelt testamente ... ". Alcide Curie-Seimbres vil tage denne definition op ved at specificere den: ”Bastiderne blev alle grundlagt i en novo , i et enkelt udkast, på en præcis dato, på en forudfattet plan, generelt ensartet, og det i en periode på hundrede år. år (1250-1350) ”. Endelig for Odon de Saint-Blanquat “er en by en bastide, når teksterne vedrørende dens grundlæggelse kvalificerer den som sådan” (1941). Det vigtige arbejde fra middelalderhistorikeren Charles Higounet (1911-1988) afsluttede disse første tilgange.
Byplanlægningsanalysen udviklede sig derefter, især fra Philippe Paneraïs og François-Xavier Tassels arbejde . De mere psykosociologiske tilgange i Patrick Fraysse og Florence Pujols arbejde kaster et betydeligt lys over fænomenet.
Undersøgelsescentret for Bastiderne i Villefranche-de-Rouergue med sine notesbøger er fortsat vigtigt at indsamle og formidle de studier, der fortsætter om emnet.
For at forsøge at forstå bastidens unikke fænomen er det nødvendigt at gå ud over den eneste beskrivende geohistoriske analyse eller endda den typemorfologiske byanalyse og at nærme sig den kulturelle, økonomiske og frem for alt politiske og religiøse kontekst. Den samme konge, Louis IX, fik for eksempel en bastide i Carcassonne og en ny by bygget på samme tid efter den gallo-romerske model i Aigues-Mortes.
Planen for bastiden er en innovativ byform, mens den ortogonale udformning af dens veje antyder græske byformer, så romerske og gallo-romerske. Modellen, som Hippodamos forestiller sig for Milet, er organiseret omkring et stort centralt rum omgivet af offentlige, religiøse, kulturelle, sundheds- og sportsfaciliteter. Denne model er knyttet til en filosofi, som siden Pythagoras skal oversættes til rummet som Aristoteles angiver og artikuleres i praksis. Forvaltningen af byens anliggender, som Platon foreslår, skal være demokratisk. Tanken om Pythagoras inspirerer til en bestemt tilgang til ting, hvor alt er nummer og skal være harmonisk, hvis vi respekterer de geometriske principper, som bygherrer senere vil kalde linjekunsten. Denne stregtegning , der nu er klassificeret som verdensarv af UNESCO, er på ingen måde esoterisk og er grundlaget for implementeringen af reguleringslinjer.
Den romerske by afgrænses af en symbolsk mur som det fremgår af de forskellige versioner af myten om oprettelsen af Rom . Denne indhegning er gennemboret med døre orienteret mod de fire hovedpunkter og fra dem afgår de to store akser, som vil strukturere rummet: cardo og decumanus majores . I krydset mellem disse to akser, forummet, der grænser op til offentlige bygninger og religiøse bygninger. Det er også der, at mindeelementer deponeres, såsom trofæer, der er bragt tilbage fra militære kampagner eller bygget triumfbuer. Alle byer, der blev bygget efterhånden som imperiet udviklede sig, er efter samme model og udtrykker fremskridt for den romerske civilisation, civilisationen i civis , byen. Disse byer spores af landmålere , landmålerne, der også er præster, der bruger det til at lave en groma . Imidlertid er byrummet ikke opdelt, som det vil være tilfældet for bastiderne. Denne model vil også være, at de kinesiske fra dynastiet Tang ( VII th og XI th århundreder), og hvis arketype er Chang'an . Denne model er inspireret af den ideelle by Zhou Li på grund af arkitekten og "byplanlæggeren" Yu Wenkai (555-612).
Denne planlægning forudsætter derfor et effektivt projekt, der er bestemt på forhånd af den person, der tager beslutningen om at få en ny by planlagt og udviklet. Det er i denne forstand, at vi kan tale om et politisk projekt, om en polis, der på græsk betegner byen i en institutionel snarere end en fysisk forstand. Det går langt ud over de militære imperativer i Castelnau eller den anarkiske udvikling af byer og landsbyer i middelalderen, som ikke lykkedes en gallo-romersk by. Bemærk, at der i samme periode også blev bygget mange byer som i Aigue-Morte i 1240 af Louis IX (Saint Louis), og som ikke genoptog bastidens system, mens det samme i 1240 lancerede opførelsen af bastiden i Carcassonne for at byde velkommen de indbyggere, han kørte ud af byen, og derefter gunstige for katarerne.
Men hvis planen for bastiden er afgrænset, færdig, og at den har to hovedakser, der fører til døre, der undertiden er befæstet eller betegnet af en omhyggelig konstruktion, krydses den centrale plads ikke af de store veje, der er tangent til den. Der er derfor et betydeligt hul der, som har den konsekvens, at pladsen ikke er et vejkryds eller et vejkryds, men et rum i sig selv på samme måde som en ø, der skal bygges. Det er en ø, der efterlades tom i modsætning til den fulde, som, som filosofen Roland Barthes (1915-1980) viser, bringer spændinger og også et dynamisk rumforhold. Det er også det eneste sted inde i bastiden. Visse matrikler gør det muligt at finde et sted til messer og markeder uden for byen ( transfervinduet ). Landstedet danner, bortset fra særlige begrænsninger for topografi, et rektangel eller en firkant. Vi har ikke de oprindelige planer for bastiderne, hvis de nogensinde har eksisteret. Vi må også stole på den typemorfologiske analyse af kadastre udviklet af Philippe Paneraï for at genoprette så meget som muligt den oprindelige tilstand for hovedplanen.
VejnetværketBastidens vejnet er meget hierarkisk med serviceveje, hvor vognene kan cirkulere og har en konstant bredde, uden at der er to vigtige akser som i det romerske system. Disse ruter er ortogonale og bestemmer øer i samme område og ofte rektangulære. Holme deles af smalle baner på en til to meter ( carreyrou ), der tjener bagsiden af grundene , men kan kun tillade en mand eller endda en hest at passere efter deres dimensioner, men ingen vogn eller vogn.
Offentlige vejeBastiden, ofte rektangulær, består i længderetningen fra 1 til 8 gader. Dette antal varierer med bastidens størrelse. Når der kun er en gade, kaldes den bastide-rue eller landsbybånd. Disse er de mindst udviklede bastider. En klassisk skakbrætby har mindst 4 parallelle gader. Kørebanen er jordet, men undertiden dækket af brosten eller småsten. Den består af to plan, der er skrå mod en central tagrender.
de carrièrasHovedgaderne, kaldet charretières ( carrièra på occitansk ) (fordi de tillader passage af vogne ) er 6 til 10 m brede. De løber langs facaderne af husene. De er ofte bastidens længdeakser. Disse baner afgrænser holme kaldet gaches .
Sidegaderne, kaldet tværgående eller traverser, er 5 til 6 m brede.
CarreyrouxPassagerne eller stræderne, der betjener det indre af holme, er 1 til 3 m brede. De er bag på ayralerne . De kaldes også carreyrou .
de vinklerDet er nødvendigt at tilføje til disse måder "vinklerne", som er passagerne, der gør det muligt at nå det centrale sted ved vinklerne. De er oprindeligt smalle og tillader ikke vognene at passere. Nogle blev efterfølgende udvidet, andre blev ødelagt for at give adgang til biler.
ByggejordOriginaliteten af landet huset er dens udskæring Land ligesom der vil senere underafdelinger fra XVIII th århundrede, i partier. Modtageren af et parti modtager også uden for sine afgrøder ud over brugen af fælles eller fælles .
de ayralsAntallet af ayraler i en bastide var begrænset og defineret i paréage- kontrakten . Det kan variere med flere dusin
Bygningsarealerne er i gennemsnit opdelt i almindelige grunde på 8 m ved 24 og kaldes ayraler, men der er eksempler på bastider med ayraler på 12 × 28 m eller andre ayraler med en dybde på 10 m .
Ayralerne blev samlet af holme (eller mouloner ). Bastider af samme størrelse havde øer af samme størrelse. Derudover blev en simpel andel opretholdt mellem bredden og længden af ayralen, ofte i et forhold på en til to eller tre.
De 8 m bredde på gadenes facade skyldes, at dette er den maksimale økonomiske indvirkning af en bjælke i træ .
Bunden af ayralen blev brugt til anneksbygninger, latriner og undertiden et skur , hvilket efterlod en central gårdhave. Bygningerne skal være på begge facader konstrueret på linie .
I dette tilfælde har de alle den samme overflade og de samme dimensioner, rektangulære med en facade på gaden og en service bagfra.
de andronesBygningerne, bortset fra dem, der omgiver det centrale torv, er adskilt fra hinanden ved en smal passage på nogle få snesevis af centimeter, der er uegnet til trafik.
LandbrugsjordTil hver ayral var knyttet jord, der tillod landbrugsudnyttelse ud over kommunerne eller kommunerne.
De cazals (vegetabilske haver)Henviste cazaler eller Cazalères , haver ligger på den anden ring fra centrum, der støder op til ayraler. Det samme antal som huse, deres areal er reduceret. Der er ofte et forhold på 2 til 3 mellem ayralområdet og haven. Det gennemsnitlige overfladeareal er 5 til 7 ar .
VinrankerneDenne type jord findes i mange bastider, men ikke i alle. Nogle gange havde kun en del af befolkningen ret til at eje jord til at dyrke vinstokke .
Arpenter (jord at dyrke)De ekstra muros-dyrkningsområder, kaldet arpenter, omgiver hele byen. Deres gennemsnitlige størrelse er 5 til 6 ha , hvilket var mere end tilstrækkeligt i betragtning af tidens rudimentære instrumenter. Hver familie modtog en hektar af samme område ved sin etablering i bastiden .
I nogle jord clearing bastides blev Arpent kombineret med en hvilken som helst anden jord, at familien kunne klare. For eksempel i Bouloc modtog hver familie 7 ha og kunne udvide den med ethvert skovareal, som de kunne rydde.
Den første model er Montauban grundlagt i 1144 af greven af Toulouse Alphonse Jourdain . Den centrale firkant, den eneste firkant i bastiden, er det væsentlige element, der adskiller bastiden fra typiske græske, romerske og gallo-romerske mønstre. Faktisk er den ikke placeret i arketypen ved krydset mellem de to største akser for byens sammensætning, men tangent af to akser se fire. Medmindre der er en efterfølgende og ekstremt sjælden bykomposition, vil ingen bane føre til midten af siderne af pladsen. Denne positionering har en stærk indvirkning på byorganisationen, fordi den kræver fire parallelle hovedbaner to og to, mens der kun er fire døre. Han rangerer derfor disse ruter efter, hvorvidt de fører til en dør, et problem, der ikke opstod i den romerske eller græske model. Disse cardo og decumanus major havde også en dobbelt symbolsk funktion, nemlig at åbne sig mod verden eller kosmos ved at sigte mod kardinalpunkterne og at også opføre et element kaldet axis mundi , der symbolsk forbinder jorden og himlen. Denne symbolik er også betegnet, når kirken eller templet er i hjertet, i centrum af landsbyen, hvor det kommer til at grænse agoraen eller forummet.
Situationen er kompliceret som for Villeneuve sur Lot, når pladsen kun er tilgængelig med smalle vinkler, som forhindrer passage af vogne og vogn for at give den en udelukkende fodgænger. Så vi har et græsk kors i hjertet af byen . Vi er i den absolutte konfiguration, som derefter kalder på os på den ønskede destination for dette rum, som hverken er et markedssted eller er besat af en kirke eller en hvilken som helst offentlig bygning, undertiden ikke engang ved et springvand. Det var det samme oprindeligt for Lisle-sur-Tarn . Pladsen blev imidlertid åbnet for trafik med en vis ødelæggelse i hjørnerne. Kun den sydøstlige vinkel bekræfter stadig det oprindelige layout. Det er det samme for Montauban, men to vinkler er blevet gemt.
Fra matrixen, som matrikeldokumenterne stadig viser i dag, er dette torv omgivet af bestik , hvor det centrale rum er helt mineralsk og uden plantager. Husene omkring pladsen er uden androne, hvilket antyder, at de blev bygget sammen for at sikre homogenitet og arkitektonisk kvalitet. Det ville også være tilrådeligt at sikre deres datering for at sikre, at de blev eller Oprindeligt bygget i sten. Elementerne mangler på dette punkt. Kun en analyse af deres struktur ville også gøre det muligt at ugyldiggøre eller bekræfte det faktum, fremført af nogle, at de ville være tilføjelser, som vi tvivler på i den typo-morfologiske analyse af masseplanerne, hvis spor bevares indtil i de første kadaster.
Det er først senere og kommer til at forråde den oprindelige opfattelse, at det i visse tilfælde er besat af en hal eller en kirke. Disse utvivlsomt maleriske elementer blev oprindeligt ikke forudset i masterplanerne, som det fremgår af analysen af kirkernes implantation.
Denne firkant har variable dimensioner, uden at der synes at være nogen sammenhæng med den størrelse, der oprindeligt var planlagt til bastiden. Dimensionerne varierer fra 40 m × 40 m og op til 70 m × 70 m. Marciac er uden tvivl den største med 75 m × 130 m. Der har dog aldrig været et direkte forhold mellem kvadratets størrelse og bastidens betydning. Udtrukket så meget som muligt fra trafikstrømme, er adgangen til pladsen generelt via vinklerne. Derudover er stederne ofte dekoreret med en brønd eller en springvand, undertiden med cisterner, til indbyggernes vandbehov.
Det centrale torv er paradoksalt nok det eneste offentlige anlæg, der oprindeligt var planlagt. Intet tøjvask, ingen hall til markedet, ingen bade, ingen skydebane til træning af arkivbusere ... Det eneste offentlige udstyr, der produceres, er et tårn, der på første sal gør det muligt at skjule dokumenter i kommunen og især chartret told og parade eller grundlæggelse. Dette rum fungerer også som et mødelokale for rådmændene. Når dette tårn er det eneste, betyder det på ingen måde en befæstning af bastiden. Bemærk, at det eneste byggede offentlige udstyr er i udkanten af byen og ikke i centrum som i den romerske eller græske model.
I et vist antal tilfælde er bastiderne udstyret med vold og defensive porte. Det er dog sjældent, at de er bygget ved basen af bastiden, selv i dem, der ligger nær en grænse . Det er virkelig en rolig tid mellem det Albigensianske korstog og Hundredeårskrigen. Libourne er et godt eksempel. Ti år efter grundlæggelsen havde indbyggerne bedt deres herre om penge til at bygge en mur , hvis omkostninger i høj grad oversteg deres kapacitet til at bidrage. Når de blev modtaget, brugte de det til forskønnelse af deres by. Et godt eksempel på stenvoller kan stadig ses i Saint-Aulaye . Dette hus grundlagt i det XIII th århundrede til portene af Perigord var befæstet den XV th og XVI th århundreder.
I starten af Hundredårskrigen blev mange bastider ødelagt på grund af manglen på forsvar. De andre hastigt omgivet sig selv med sten voldene .
Bastiden fungerer som en underinddeling i begrebets nutidige betydning med en overordnet plan og en regulering for konstruktionen, der skal udføres på et givet tidspunkt. For at gøre det blev opfundet andronerne eller forbønne smalle passager på få meter, der ikke engang tillader passage af en mand. Disse rum er længe blevet betragtet som ildsteder mellem to træhuse, hvilket er meningsløst, fordi brandons krydser så små afstande. Deres funktion er at tillade opførelse af bygninger uafhængigt af hinanden ved at undgå brugen af fælles ejerskab og ventetiden på en mulig lokal beboer. Derudover er tagryggen vinkelret på gaden, hvilket også gør det muligt at samle vand fra tagene og føre det direkte til den centrale tagrender.
Visse meget nøjagtige installationsregler skal overholdes, såsom justering af frontfacaden på gaden, tilstedeværelsen af et gulv ud over stueetagen eller behovet for at efterlade en androne . Rundt pladsen pålægges det et dække af arkader, amabaner eller kranser, og der er ingen androne mellem husene på pladsen, hvilket indikerer, at de blev bygget på samme tid for at sikre en hel enhed.
Under gaderne graves kældre . Og ovenfor vil nogle huse, der vender mod hinanden, senere blive forbundet med springere.
Der er ingen specifik arkitektur i bastiderne. Det er dengang med de fysiske begrænsninger af materialer og deres omkostninger såvel som bygherrens know-how. De første konstruktioner var af træ, der var rigeligt på dette tidspunkt og billigere end sten. Dette gør det også muligt at overholde byggefristene. De nye indbyggere (eller poblans ), der bosætter sig i bastiden , har generelt et år til at bygge deres hus for at tilskynde nyankomne til at bosætte sig permanent. Vi finder i periodetekster spor af bøder for poblans, der har overskredet fristen. De første huse er bygget af indbyggerne selv og er derfor ret rudimentære generelt.
Bastids nuværende arkitektur for de ældste konstruktioner er to til tre århundreder senere og i renæssancestil med alle de lokale variationer.
Det ser ud til at være muligt efterfølgende at etablere en relativ typologi af bastider eller endda en rumlig fordeling af denne typologi. Der er dog ingen indikationer på, at dette er bevidst. Derudover skal vi være forsigtige med bastidernes nuværende tilstand, fordi et bestemt antal er ufærdige eller endda afbrudt og forblev embryonale. Det er også nødvendigt at undgå at medtage urbaniseringer af castelnau- typen som i Cordes eller reddet i Sorde l'Abbaye på stedet af en romersk villa . Visse castelnaux er derefter genstand for et charter om paréage. For at der skal være et landhus inden for rammerne af en noget stringent eller endog videnskabelig definition, kræves både en herreplan, der er karakteristisk for landstedet, og en paréage eller grundkontrakt . Paréage-kontrakten alene kan ikke være tilstrækkelig. Dette er den definition, der anvendes her.
Standardmodellen er en, der inkluderer to hovedakser med et vist antal parallelle spor og vinkelrette spor på begge sider.
Disse er bastiderne, der anses for at være vellykkede og arketypiske. Under alle omstændigheder er dette den mest detaljerede model. Pladsen er ofte central og firkantet eller rektangulær. Øerne er regelmæssige, generelt rektangulære. Bastidens konturer er også geometriske: kvadratisk eller rektangulært parallelogram . Omkredsen kan undertiden være sekskantet , polygonal eller oval . Det er ofte en ændring af grundmodellen, eller den skyldes dens ufuldstændighed i dens periferi. Disse er bastider, der findes lige så meget i højden som på sletten, men det er i denne sidste situation, at de giver deres smukkeste geometriske former, som i Marciac , Montpazier , Miramont eller Grenade sur Garonne ... Der er nogle, der også er tilbage i en fosterstat som f.eks. La Bastide-de-Bousignac . Faktisk blev disse bastider enten grundlagt fra eksisterende landsbyer eller tyndt befolket eller ganske enkelt grundlæggerne var uden økonomiske midler eller havde mindre strenghed.
Nogle grundlæggere vides at have foretrukket dem frem for andre former for bastider. Især tre af de største grundlæggere: Alphonse de Poitiers , Eustache de Beaumarchès og Édouard I er .
Basis af planen består af to vinkelrette akser, hvilket resulterer i et typisk skakbrætlayout . Gaderne krydser sig derefter vinkelret. Historikere og byplanlæggere har opdelt denne type plan i flere kategorier. Den såkaldte geografiske skelnen kan dog kun være efter oprettelsen af bastiden, fordi placeringen af kirkerne, der tjener som et kriterium for denne sondring, ofte er næsten et århundrede efter oprettelsesdatoen.
Ovoid-modelDer er ingen cirkulær model. Sagen med Fourcès i Gers er typisk for en castelnau, der allerede eksisterede i 1068, selvom den efterfølgende var genstand for en paréage-kontrakt. På den anden side er der bastider på en vinkelret plan, hvis omkreds er oval. Også her er dette enten en webstedsbegrænsning eller ufuldstændigheden af den oprindelige plan. I nogle tilfælde inducerer webstedsbegrænsningen endda en forvrængning i sporens ortogonalitet som for Villefranche de Rouergue i Aveyron .
Bananoide modelDenne model er hyppig, når det kommer til et landsted, der ligger på en bakketop, især af defensive grunde. Det skyldes en tilpasning til lettelsen. I de fleste tilfælde tager hovedplanen form af en mere eller mindre bred banan. Stedets snæverhed inducerer ofte reduktionen af ruterne i retning af højderygslinjen til to eller tre som i Monségur for eksempel Castillones Vergt , Puymirol eller Castelnaud de Gratecambe ... De findes også ofte på aflange kamme, som Gimont i Gers . Dette landsted er 1000 m langt og 300 m bredt. Rue charretière er vejen fra Auch til Toulouse, der følger ryggen på dette tidspunkt. Det er skåret af mange meget stejle tværgående. Lettelsen bøjer også gadenes ortogonalitet i forhold til hovedveje, og man taler derefter om en fiskebenmodel . Et andet eksempel er Saint-Aulaye i Dordogne-afdelingen . Nogle gange fordobles hovedgaden, og pladsen er derefter imellem.
UndtagelserneVi skal være omhyggelige med at kvalificere en by som en bastide med det eneste påskud, at den har haft fordel af en paréage-kontrakt, og at den ikke vedtager standardplanen, i modsætning til hvad historikeren for byplanlægning har gjort. Pierre Lavedan (1885-1982) . Nogle fremkalder en "wrap-around" model for at kategorisere landsbyer, der ikke blev oprettet fra bunden i starten. Forud for dem var enten en kirke eller en kerne af huse. Således er de nye distrikter etableret omkring den oprindelige kerne og drukner den. Særlige tilfælde som Bastide de Bousignac afslører elementer, der indikerer en masterplan, der minder om en bastide, men meget forstyrret. Det er utvivlsomt et aborteret landsted, fordi intet på stedniveau afslører topografiske begrænsninger.
Folk af høj rang, grundlæggerne af bastiderne kan klassificeres som følger:
Vi skal skelne mellem to typer grundlæggende handlinger:
Grundlaget for en bastide sker gennem en række trin:
Grundene til fundamentet er forskellige. Sandsynligvis tager man eksemplet på fremkomsten af castelnaux og sauvetés , og grundlæggerne udviklede de befæstede byer af flere grunde, som kan klassificeres som følger:
Derudover, fra 1229 , sluttede traktaten Meaux-Paris blandt andet de befæstede landsbyer ( Casteras , Castelnau osv.) For at etablere statsmagt og dermed afvikle det seignioriale greb, der varede over det franske landskab i Middelalderen .
Beslutningen om at oprette en bastide er beslutningen fra den myndighed, der ejer jorden, den kan være lægmand (herre eller greve), nonne (kloster eller biskop) eller endda begge, der i fællesskab beslutter om oprettelse af et landsted. Denne beslutning registreres i en paréage-kontrakt.
Denne kontrakt fører ikke nødvendigvis til opførelse af en bastide, da den efterfølgende kan vedrøre en allerede eksisterende castelnau .
Den første nødvendighed for at grundlægge et landsted er at eje jorden. Men middelalderens lov var kompleks. Den kontrakt er etableret på forhånd mellem to myndigheder, civile og kirkelige. Denne kontrakt underskrevet før en notar fastsætter landets juridiske og skattemæssige status. Han forudser også, hvad der vil ske, hvis bastiden mislykkes, eller hvis den vokser.
I middelalderen var der flere niveauer af jordbesiddelse med forskellige rettigheder, som en herre kunne have eller dele:
Ofte holdes jorden i fælles besiddelse, hvor en herre har alle rettigheder på samme tid på samme grund er meget sjælden.
Når bastiderne er grundlagt, skal disse jordegenskaber tages i betragtning. I bastider som Revel eller Montreal-du-Gers er kongen den eneste lægherre. Grundlaget er derfor i høj grad lettet. Men andre steder skal lange forhandlinger mellem medunderskrivere finde sted. Derudover findes der undertiden allerede konstruktioner på det land, der er valgt til at grunde et landsted, for eksempel stalde .
Paréage-kontrakten definerer de forskellige herres rettigheder og fastsætter bastidens grænser, og hvad der skal gøres indeni:
Paréage-kontrakten fastsætter dog ikke status for skove og græsgange omkring byen (kollektivt ejerskab eller lige fordeling mellem de nye). Det er op til det nye samfund at beslutte. Derudover henviser det på ingen måde til planen for den nye by.
I middelalderen var den sydvestlige del af det nuværende Frankrig en friktionszone mellem tre indflydelseszoner: Kongerne i Frankrig, Spanien og England. Hertugdømmet Aquitaine og Toulouse amt står på spil . Det er i denne region, at disse nye byer, kaldet bastides, vil dukke op i 150 år i løbet af regeringsførelse og konflikter. Fra Libourne til Carcassonne og fra Rodez til Mont-de-Marsan er der 14 aktuelle afdelinger, hvilket svarer til et stort område på 50.000 km 2 . Der er dog et par sjældne eksempler på bastider uden for dette område, såsom den gamle bastide i Masléon (Haute-Vienne), det eneste eksempel i Limousin, grundlagt i 1289 af Philippe IV le Bel , på et plateau med stejle kanter og derefter omgivet af engelsk og som blev bygget på en to-akset plan. Det skal dog bemærkes, at Haute-Vienne stadig er i Occitania .
Imidlertid er nogle bastider etableret i stærke defensive positioner, såsom Cubzac , Arouille , Hastingues , Montfort , Baigts , Pimbo , Miramont-de-Guyenne ... Andre er mellem de to, moderat åbne og beskyttede, som tøvende. For eksempel: Saint-Justin , Cazères ... Men flertallet satte sig op i dale uden uheld. Nogle eksempler kan være: Grenade , Villefranche-de-Rouergue , Toulouzette , Labastide-Chalosse og Duhort .
For valget af stedet er to betingelser afgørende: at have en tilstrækkelig grundbase og være indehaver af den nødvendige myndighed. Fra hvor den hyppige anvendelse af paréage-kontrakter, tilknyttet udlejer og indehaver af den offentlige myndighed. Derefter satte chartrene om told og friheder betingelserne for det sociale liv. På den anden side skal hovedplanen tage højde for beredskaber som stedet og også den særlig defensive funktion. Oprettelsen af en bastide er en mulighed for at samle spredte befolkninger og initiere økonomisk udvikling, og i dette er det før brevet et reelt værktøj til regional planlægning. Det gør det også muligt at genopbalancere befolkningerne med hensyn til nye politiske spørgsmål til den håbede fordel for dets skaber (r).
Betegnelsen af et navn for hver ny bastide ser ud til at svare til en meget målrettet hensigt, enten at opmuntre befolkningerne til at komme eller efterlade et aftryk i historien eller at markere den politiske indflydelse fra initiativtager til skabelsen. Navnene falder i flere kategorier, som alle er bevidste:
Således at en befolkning kommer til at befolke den nyoprettede hus på landet, er det nødvendigt at tiltrække familier af bønder ved at etablere en charter for skikke , som opregner de privilegier tildelt beboerne (eller poblans). Det præsenteres også som en simpel liste uden nogen tilsyneladende rækkefølge, som om der fra tid til anden blev tilføjet flere for at tiltrække nye indbyggere, hvilket bestemt var tilfældet.
Disse privilegier var af tre slags:
Alle disse fordele, som indbyggerne får, lighed med hensyn til jordfordeling og den kvasi-juridiske lighed, som det nye borgerskab nyder, kan få bastiderne til at fremstå som lande med frihed og lighed . Men de havde slet ikke dette mål. De søgte ikke at sætte spørgsmålstegn ved den feudale lov eller at skabe uorden. Dette er kun lokale justeringer for at forbedre den økonomiske og skattemæssige afkast fra underudnyttet jord.
Hvis indbyggerne fremstår frie, har de faktisk kun et økonomisk liberalt regime . Hvis de ser ud til at være lige, er det kun lige muligheder, når de installeres. Under alle omstændigheder stammer uligheden og fraværet af individuelle friheder hovedsageligt fra det middelalderlige samfund .
For at tillade oprettelsen af disse privilegier måtte bastiderne nægte etablering i dem af klasser, der allerede havde forpligtelser eller privilegier, der var uforenelige med dem. Således er livegne , adelige og religiøse forbudt at bosætte sig i byen . Nogle små adelige foretrækker at udveksle deres adeltitel med mere lukrative borgerlige og donere deres land til bastiden. Hvis mænd og kvinder har forskellige status, bemærker vi, at kvinder har fuld juridisk kapacitet, så snart de er familieleder (enker): de indgår kontrakt, køber, sælger, tester, driver forretning, stemmer for at vælge konsulerne.
De spedalske er ikke velkomne i husene. Spedalske kolonier byder dem velkommen i nogle få bastider, men de er alligevel udelukket fra samfundet. De skal bære et badge, der viser, at de er syge, og at de skal leve adskilt fra raske mennesker. Lovgivningen i Gascogne mellem 1290 og 1326 siger endda: " I bastider eller nye landsbyer, hvor der ikke er nogen spedalskekoloni, kan spedalske ikke modtage almisse . "
De Jøderne er ikke omfattet af foranstaltninger eksplicit udelukkelse af huse, men det er ikke planlagt til særlige område, der ville give dem mulighed for at leve i separate trossamfund, som det er tilfældet med judearia i de gamle byer (før deres forvisning fra kongeriget fra 1306 af Philippe le Bel ). På den anden side skal man huske på, at den sociale samhørighed i disse nye byer, der samler udenlandske familier af forskellig oprindelse, er baseret på den katolske menighed og på kalenderen for religiøse festivaler.
For at fejre grundlæggelsen af et landsted organiseres en begivenhed af grundlæggeren på det valgte sted, der samler repræsentanterne for grundlæggeren (e) og de bemærkelsesværdige. Biskopper, notarier, dommere og lokale herrer mødes der med almindelige mennesker, hvor sidstnævnte ofte er de fremtidige indbyggere i den grundlæggede bastide. Under denne ceremoni - kaldet fixatio pal - er en lang pæl - pal - med grundlæggerens våbenskjold plantet i jorden. Denne begivenhed citeres i flere stiftende tekster fra den tid, såsom fængselsaftaler. Det er også anledningen til at offentliggøre læsning af toldcharteret (når det eksisterer på det tidspunkt) for den tilstedeværende befolkning. Bybærere fortsætter denne læsning på landet omkring bastiden for at informere de fraværende eller ubeslutte.
Bastiden er tænkt som et socialt, politisk og økonomisk attraktivt projekt. "Barkers" roser sine fordele i de omkringliggende lande for at sikre hurtig afvikling, hvilket ikke altid vil være tilfældet af årsager, der hidtil ikke er kendt. Dette vil også føre til afslutning eller abort af visse projekter. Med et landbrugs- og økonomisk kald (håndværk og messer) skulle de også sikre velstanden for de nye indbyggere, kaldet poblans .
Hvis castelnaux blev administreret af herrene i henhold til en arvelig ret og blev reddet af klostrene, har bastiderne en "paritets" administration, der er givet af de feudale herrer og / eller abbed. Dette er en måde at forudse krav fra " fælles bevægelse ", der blev født med krav fra fortalerne for de gamle guilds til at styre sig selv byen fra XI th århundrede. De første kendte bycharter er Huy i Wallonien i 1066 og Saint Omer omkring samme tid.
Ledelsen af bastiden er ansvaret for både repræsentanter for feudal magt og indbyggerne, nemlig:
Udnævnelsen af konsulerne og bugten ledsages af en officiel ceremoni, hvor de nye repræsentanter for befolkningen aflægger en ed foran dem og lover at tjene samfundet og ikke får nogen fordel ved deres kontor.
Også her er vi vidne til i mange bastider en udvikling med f.eks. Ligesom resten af kongeriget afskaffelsen af duellen. Muligheden for at forsvare sig selv, produktion af vidner, systematiske efterforskninger, evnen til at appellere er alle rettigheder, der findes i alle tidens bastider.
Derudover klassificeres og vurderes lovovertrædelser efter deres betydning i toldcharterne. Fornærmelser, tyverier, gæld, svig, vold og mord får proportionale sanktioner. Disse sanktioner spænder fra enkle bøder til fængsel og selvfølgelig dødsstraf. Men den nye kendsgerning også her er afskaffelsen af korporlig straf i modsætning til de omkringliggende ældre byer og landsbyer. I Auch er dit øre afskåret for tyveri, eller din tunge er gennemboret for blasfemi. I et nabolandshus skal du betale bøder for de samme lovovertrædelser.
En anden ejendommelighed, adelsmændene får tungere sanktioner end en simpel indbygger på grund af deres status, hvilket utvivlsomt garanterer en eksemplarisk karakter.
Forsvar er indbyggernes ansvar, der i første omgang skifter vagt. Derefter bliver denne straf tung, den vil blive overdraget til våbenmænd betalt af indbyggerne. Dette er en anden vigtig innovation.
Det system, der er indført, er innovativt. Toldpagten skaber således ligestilling mellem lov og retfærdighed for alle, også i skattesager. Overlord vil, ligesom kirken, ikke længere være i stand til at udøve vilkårlighed i sagen, rettighederne til ham er forudfastsat: folketællingen (årligt gebyr fastlagt på jorden og beregnet til udlejeren) og tienden (skat af en tiendedel af den nye landbrugsproduktion beregnet til sognet). Der er også skattefritagelser såsom søgning, beskæring og roosting rettigheder . Indbyggerne kan opkræve deres egne skatter for bastiden.
Byluften frigør dig, siger ordsprog. Opmuntring til omgivende familier til at komme og bosætte sig i bastiderne materialiserede sig med at give livegrene frihed, noget usædvanligt på det tidspunkt. Det er også nødvendigt at tilføje en ejendomsret, som også gør det muligt at etablere økonomisk udvikling ved at sikre brugen af lokalerne og deres fri adgang. Familier kan også have en ovn og undgår derfor retten til at bruge herrens ovn.
Charter for told af Monflanquin af 1256NB Nummereringen er tilføjet for at lette læsningen.
Alphonse, til alle, der læser disse breve, hej. Ved, at til indbyggerne i vores bastide af Monflanquin i bispedømmet Agen giver vi de friheder og skikke, der er beskrevet nedenfor:
Disse friheder og skikke, med hver eneste af deres artikler ovenfor, er godkendt af os, så vidt loven tillader os. Som et evigt vidnesbyrd om, hvad vi bestiller, skal vi anbringe vores segl på disse gaver. Udfærdiget i Vincennes, Lord of the Year 1256, juni måned
Dags samfund var i det væsentlige landdistrikter. Landskabet er meget individualiseret. Landet er opdelt i ligestillinger i forskellige størrelser. Den største på det tidspunkt var Périgord , Quercy og Rouergue, der præsenterede en meget relativ enhed. De andre lande, især i Gascogne , er mange på grund af deres lille størrelse, der administreres af utallige herrer.
Stadig i Gascogne, men også i den sydlige del af Périgord, vandrer bønderne et par kilometer, når jorden eller skovene er opbrugt. I Toulouse-regionen har landet tværtimod været mere frugtbart og dyrket siden antikken. Byer og landsbyer, der er gamle med håndværket , beriger det til en borgerlig lokal.
Denne periode svarer imidlertid til en stærk stigning i demografi , der begyndte omkring år 1000. Grundlaget for nye landsbyer, der er nævnt nedenfor, såsom castelnaux og sauvetés, giver således et første svar på denne befolkningsvækst. I sydvest tilføjes fænomenet en midlertidig udvandring til Catalonien , Navarre og Aragon . Efter et fald i befolkningen mellem 1180 og 1220 , knyttet til det Albigensiske korstog , genoptog fødselsraten hurtigt, og oprettelsen af bastider vil imødekomme nye behov.
Den feudale lov er installeret i flere århundreder. Efter en periode med invasion og usikkerhed ( Saracens , Vikings ) begyndte de herrer, der var ansvarlige for beskyttelsen af de svageste, at bygge større og mere defensive slotte. Feudalisme indførte også forestillingerne om vassalage og suzerainty . Således er alle disse herrer i den sydvestlige del af det nuværende Frankrig vasaller af kongen af Frankrig , enten direkte eller gennem de store føydale herrer, såsom Raymond V , grev af Toulouse eller Aliénor d'Aquitaine , hertuginde af Aquitaine , grevinde af Poitiers og dronning af Frankrig.
Tidens herrer er af to typer:
Læg herrer Adle, der tilbyder beskyttelse til de mennesker, der bor på deres domæne. For at være virkelig afskrækkende over for de andre nærliggende herrer, skal de betale store militære udgifter (slot, garnison). Således er mange slotte bygget i regionen. Omkring disse udvikler castelnaux , landsbyer organiseret omkring det centrale castrum . Vi kan ofte stadig udlede oprindelsen af disse landsbyer i dag fra tilstedeværelsen i deres navn på ord som: castéra , castel eller castelnaud , såsom landsbyerne: Castéra-Verduzan , Castelsarrasin , Castelnaudary , Belcastel eller Castelnaud-la-Chapelle . Implantationsstedet er altid defensivt, ofte liggende. I midten af castelnau er der et tårn , stateligt hjem og observationsstation. Husene er tæt pakket rundt og danner en vold med snoede gader og små firkanter. Castelnaux svarer til slottet mottes nord for Loire. Religiøse herrer Kirkens mænd , deres rolle er også at sikre befolkningens beskyttelse, men de gør det på en anden måde. Den sikkerhed er garanteret af afskrækkelse : truslen om bandlysning . Faktisk er kirkens lande og især landsbyer, der har status som reddet , beskyttet i lov af Guds fred . Ved indgangen og ved de travleste vejkryds i disse lande, kaldet finages , plantes et kors , der markerer grænsen for et helligt rum . Når vi går ud over disse grænser, skal vi lægge våben ned. De nuværende navne på disse landsbyer, også kaldet sauvetés , afspejler også deres historie , såsom La Sauvetat eller landsbyer, der har taget navnet på en helgen . Med hensyn til byplanlægning er formularerne ret tæt på Castelnaux. Huse trænger sig rundt i det centrale fristed, fordi det er det virkelig ukrænkelige sted. I dette fristed er klokketårnet normalt bygget som et vagttårn eller fangehul og ofte er kirken befæstet. En tung dør, små romanske åbninger , tykke vægge med understøtter er ikke en luksus i disse urolige tider.En større begivenhed vil bestemme regionens politiske fremtid. Faktisk18. maj 1152, to måneder efter annulleringen af hendes ægteskab med Louis VII konge af Frankrig, blev Aliénor d'Aquitaine, hertuginde af Aquitaine , gift igen med Henri Plantagenêt , fremtidige Henri II konge af England. Gennem denne union bragte Aliénor sin jord i Aquitaine til sin nye mand, der strakte sig fra Loire til Pyrenæerne . Sydvest bliver derefter et konfliktland mellem Frankrigs og Englands kongeriger.
Der er familiebånd mellem grevene i Toulouse og de franske og engelske dynastier. Faktisk har Raymond VII- greve af Toulouse for mor Joan af England , datter af Henry II og søster af Richard Løvehjerte og har for bedstemor, Constance of France , søster af Louis VII , konge af Frankrig. Derudover blev der udviklet et system med chartre inden bastidernes udseende. De er faktisk skriftlige dokumenter, der fastlægger indbyggernes rettigheder og pligter, kommunens rettigheder og pligter og de gebyrer, som befolkningen skal betale. Hun foretrak dette mindre vilkårlige system, og flere og flere herrer vedtog chartre. Fra XII th århundrede, Auvillar og Montauban allerede har chartre told- og grundere paréages , værktøj juridiske , der vil gøre det muligt og fremme udviklingen af de landsteder.
For J. Poumaride, historiker af lov , ”indtrængning af romerretten i de Garonne bækkenet falder sammen med en stor bevægelse af by- frigørelse og oprettelsen af bastides. Princippet om individuel frihed formidlet af romersk lov er gæringen af denne urbane blomstring accepteret af en inkonsekvent sydlig feodalisme ”.
To vigtige fakta markerer denne periode. Først og fremmest så det sydlige Toulouse og Languedoc etableringen og udviklingen af katar- doktrinen , som i de socio-kulturelle forhold i denne region var en frugtbar grund for dens udvikling.
Og i 1121 , pave Calixte II gjort Santiago de Compostela en hellig by, næsten på niveau med Jerusalem og Rom . Fra da af blev Aquitaine og den sydlige del af Toulouse krydset af adskillige pilgrimsruter . I byerne blev der etableret biskopper , og cistercienserklostre blev etableret på landet. De mennesker, meget religiøse, testamentere ofte til deres død nogle af deres jord til kirken, som hurtigt bliver en stor ejer jord.
For historikere var den første bastide, der blev grundlagt Cordes i 1222 af Raymond VII , grev af Toulouse . Vi har ofte foretrukket året 1144, grundlæggelsesåret for Montauban af Alphonse Jourdain , greve af Toulouse, som begyndelsen på bastidernes æra. Men opførelsen af Montauban betragtes i dag som en isoleret begivenhed, bestemt usædvanlig og innovativ (placering, organiseret plan og tildelte privilegier), men uden nogen anden sammenhæng end bymodellen med de massive fundament for bastider i de følgende to århundreder ... Andre landsbyer, som Saint-Félix-Lauragais grundlagt i 1167 og Lauzerte grundlagt i 1194 kunne hævde titlen "første landsted". Men året 1222 , grundlæggelsesåret for Cordes , svarer bedre til en konstruktionsimpuls, der blev indledt af den nye greve af Toulouse Raymond VII . Men kvalifikationen af Cordes som landsted bekræftes ikke. Derudover finder fundamentet for bastider sted i ældre traditioner, først ældgamle med grundlaget for kolonier , derefter middelalderlige med fundamenter af redninger initieret af Guillaume le Pieux eller Géraud d'Aurillac .
Slutningen af XII th århundrede vil matche en overgangsperiode, der fører til de tragiske begivenheder i albigensiske korstog . Ved deres modstand mod det katolske hierarki og tolerancen fra amtet Toulouse trak katarerne vrede fra den romersk-katolske kirke , som fordømte dem som kættere . Forsøg på at eliminere dem, først ved at forkynde og lære debat, vil den romerske kirke bruge magt. Således korstog mod Albigenserne , prædiket af Innocens III , blev ledet af Simon IV de Montfort kommanderende baronerne og tællinger af det nordlige Frankrig fra 1209 i et årti. Den franske konge Philippe-Auguste deltog ikke, for travlt med at bekæmpe englænderne i Normandiet. Dette korstog resulterede, ud over at eliminere katarismen , også til at svække de lokale magter i greverne i Toulouse til fordel for kapetianerne, der bosatte sig permanent i regionen. Målet er også at knytte amtet Toulouse til fransk krone for sin rigdom og dets strategiske position overfor Aquitaine-landene til kongen af England.
Men i 1222, i fuld korstog mod katarerne , efter arvingen fra sin far Raymond VI , søger Raymond VII- greven af Toulouse at hævde sin autoritet ved at skabe de første bastider af Cordes og Castelnau-de-Montmiral . Han implanterede dem i Albigenses, et land arret af korstoget.
Men Meaux-Paris-traktaten i 1229 beseglede Toulouse Amts skæbne . Den Albigensiske skæres i to langs Tarn, er den østlige del af amtet forenet med det kongelige domæne , mens de vestlige rester med Greven af Toulouse Raymond VII . Denne traktat foreskriver også ægteskab mellem datteren til greven af Toulouse, Jeanne , med Alphonse de Poitiers , bror til Saint Louis King of France, samt annekteringen af resten af amtet til Kongeriget Frankrig ved døden af Alphonse de Poitiers. Amtet Toulouse er derfor dømt til at forsvinde.
Men efter 1229 fortsatte Raymond VII på trods af sin svækkede magt udviklingen af bastiderne, der grænser op til dets tidligere højborge, som nu er blevet kongelige domæner. Disse bastider er fortrinsvis baseret på vejene mellem Toulouse og Albi, med Montauban som den nordlige grænse. Vi kan citere Labastide-de-Lévis , Villeneuve-sur-Vère , Lisle-sur-Tarn eller endda Buzet-sur-Tarn . Et par udenforliggende fonde i Albigensian-regionen udgør et mindretal for at modvirke greven af Foix ( Montesquieu-Volvestre , Le Fousseret ).
Ved døden af Raymond VII i 1249 blev Alphonse de Poitiers , bror til Louis IX , greve af Toulouse. I løbet af sine tyve års regeringstid (1250-1270) grundlagde Alphonse de Poitiers fire og halvtreds bastider.
Denne grundindsats svarer til en politisk udvikling i regionen. Faktisk, i strid med kongen af England, hertug af Aquitaine i vest for Agenais og greven af Foix i den sydlige del af amtet, ville Alphonse de Poitiers kolonisere de brede dale syd for Toulouse og mod Agen. I disse to "grænseregioner" besluttede han at bygge nye bastider, som Montreal-du-Gers i 1255 . Samme år var grundlæggelsen af Sainte-Foy-la-Grande , så tæt på Bordeaux, en provokation for kongen af England.
Simon V de Montfort, der ledede forretning i Aquitaine på vegne af sin konge og meget fortrolig med de konstruktioner, der blev udført i Frankrigs territorier, havde fra slutningen af 1249 rejst meget tæt på højre bred nord for Bordeaux i Cubzac , på et højt og meget bredt plateau, en befæstning med en bastide-plan, et af de første engelske eksempler i denne region. Det var den engelske marts, der grænser op til Dordognes højre bred, ikke langt fra de lande, hvis herrer blev anset for at være loyale over for franskmændene. Af flere grunde var dette forsøg på en engelsk bastidby Cubzac imidlertid hurtigt en økonomisk fiasko.
En anden Paris-traktat i 1259 beroliger midlertidigt den politiske situation ved at anerkende Plantagenets i besiddelse af Bordeaux , Périgord og Gascogne . Imidlertid indeholder denne traktat en særlig klausul om, at Agenais og Quercy ikke vender tilbage til kongen af England før efter Joan af Toulouses død uden efterkommere. Under udnyttelse af denne situation fortsatte Alphonse de Poitiers efter traktaten oprettelsen af bastider i de nævnte regioner, såsom Castillonnès , Villeréal og Eymet .
På dette tidspunkt begyndte også at forme en vigtig kommunikationsakse mellem Toulouse og Paris mod Cordes og Villefranche-de-Rouergue . Det er også et spørgsmål om politisk skabelse efter ankomsten af kapetianerne til regionen. Således reagerer opførelsen af Villefranche-de-Rouergue i 1252 på behovet for Alphonse at installere sin magt i Rouergue overfor de gamle byer, såsom Najac , som forblev tro mod Raymondine-dynastiet.
Længere sydpå, mod de pyrenæanske foden, lancerede Alphonse de Poitiers grundlaget for bastider i udkanten af amtet Foix: Carbonne , Palaminy , Saint-Sulpice-sur-Lèze , Villeneuve-de-Rivière eller endda Gaillac-Toulza . Det sikrer således sin sydlige grænse over for greven af Foix "ekspansionist" og greven af Comminges "turbulent".
Alphonse de Poitiers døde i 1271 såvel som hans kone Jeanne de Toulouse, sandsynligvis på grund af feber, der var kontraheret i Kartago. Dette par er uden efterkommere. Amtet Toulouse er endeligt knyttet til kongeriget Frankrig, og det er derfor kongens seneskal, Eustache de Beaumarchès, der nu præsiderer forvaltningen af amtets land.
Ligeledes døde kongen af England Henry III i november 1272 . Fra og med 1273 blev hendes søn Edward I er kronet til konge af England og skynder sig at vende tilbage til det hellige land.
Samme år deles sydvest næsten lige mellem de to konger. Vest og nord-vest er i hænderne på engelsk, øst og syd i fransk. Den Biscay er grænseområdet mellem Frankrig og kong Duke. De lokale herrer forsøger at forblive autonome ved at flytte fra en lejr til en anden.
Engelske lande, især i det nordvestlige, skulle være dækket af bastider. De gamle blev grundlagt af Frankrig, de nye af England. På disse usikre lande placeres bastiderne på defensive steder nær floder , transportruter i fredstider.
I slutningen af denne tredje periode vil Lot og Dordogne være temmelig ensartet dækket af bastider langs floderne.
På Toulouse-siden grundlagde Eustache de Beaumarchès bastider efter en glorie omkring metropolen, der stopper i det sydøstlige. I Albigensian og Garonne-dalen intensiverede han etableringen af bastider for at konsolidere den franske magt der.
Endelig er der i det østlige Gascogne mange amter. Faktisk handler det om en region opdelt af lettelsen, som ikke interesserede Alphonse de Poitiers. De bastider, som Eustache grundlagde der, er en måde for ham at infiltrere i regionen mod Englænderne.
Slutningen af XIII th århundrede er præget politisk ved at øge spændingerne mellem England og Frankrig. Faktisk brød Biscay-krigen ud i 1292 . Efter en skænderi mellem søfolk i Bayonne på grund af fiskepladser, den engelske sæk La Rochelle og dens region. Kongen af Frankrig Philip Fair indkaldt Edward I første konge af England for at forklare denne forbrydelse. En aftale opnås ved franskmændenes midlertidige besættelse af hertugdømmet Aquitaine med levering af engelske officerer, der er ansvarlige for Charentais-posen, men kongen af Frankrig installerer sine tropper i hertugdømmet.
I 1294 sendte kong Edward en hær til Guyenne og fra 1295 gendannede byer som Blaye , La Réole og Bayonne. Ved offensiven af Charles de Valois , bror til Philippe le Bel, overtog franskmændene Agenais i 1295. En våbenhvile blev pålagt de krigsførende af pave Boniface VIII , til trods for den engelske undertrykkelse fra Aquitaine af Robert d 'Artois . Den Fred i Montreuil i juni 1299 og Paris-traktaten af 20 maj, 1303 vendte tilbage til England mange af sine jorder hærget af denne krig, begyndelse af Hundred Years War .
Således i denne periode med fransk-engelsk antagonisme og efter Eustache de Beaumarchès død var størstedelen af de byggede bastider i den sydvestlige del af Aquitaine-regionen. De er frugten af engelske og seigneuriale initiativer. Kongen af Frankrig deltager ikke meget i det. Etableringen af bastider i de allerede dækkede regioner blev intensiveret, mens bastider dukkede op i Lauragais og mellem Ariège og Agout , sidstnævnte for at sikre kontrollen med forbindelserne mellem Toulouse og Languedoc .
Starten af Hundredårskrigen i 1337 stoppede grundlaget for bastiderne. Mindre end ti vil derfor dukke op fra jorden, Labastide-d'Anjou i Aude vil ende i 1373 denne store bølge af urbanisering i middelalderen.
Mod år 1000 på grund af en voksende demografi, der kan forklares med den relative fred, der igen tillader handel og økonomisk udvikling, forekommer der en stor bevægelse af byudvikling i hele Europa . I Catalonien , villasnovas bygger . På tværs af Rhinen blev Gründungstädte skabt , og Italien så fremkomsten af borghi nuovi . Centraleuropa er ikke udeladt med mange fonde i det nuværende Polen og i Bøhmen . I delstaten olie, i det nordlige Frankrig, Neuville, Neuvillette, er Villefranche bygges ... I Oc land, udvikling af castelnaux , redninger og Bastides begynder . Opførelsen af sidstnævnte vil være en bevægelse af enestående størrelse og frem for alt planlagt og organiseret. For at forstå bastidernes specificitet anbefales det derfor at henvise til byerne i middelalderen for at skelne mellem, hvad der slutter sig til dem, og hvad der adskiller sig fra dem.
Det er vigtigt at overveje den overordnede kontekst for at måle originaliteten, der repræsenterer bastiden. Før den økonomiske løsrivelse, der markerer begyndelsen af det andet årtusinde, eksisterede oprettelsen af nye virksomheder allerede, og i Occitania handler det primært om castelnaux og reddet . Castelnaux er landsbyer bygget omkring slottet eller herrens højborg, der tilbyder beskyttelse af voldene i hans bolig. Til gengæld drager den fordel af en forstærkning af sit defensive system og også af hjælpestyrker, der ofte kun er bevæbnet med stumpe og ildhærdede træpluk. Religiøs magt er ikke udeladt, men kan ikke tilbyde beskyttelse af våben, så de reddede og deres indbyggere er beskyttet af "Guds fred", der sender ind i helvedes flammer alle dem, der kommer for at forstyrre freden. Roen i disse landsbyer. Munke drager fordel af en arbejdsstyrke, der er nødvendig for at rydde skovene og dyrke markerne, og indbyggerne i de reddede er også relativt beskyttet mod hungersnød takket være klostrene og klostrene, som de reddede er afhængige af. I landet Oïl blev der også skabt landsbyer omkring slotthøjene med lave gårde, hvor bønderne søgte tilflugt i tilfælde af behov. Den Burgus også udviklet snarere i nærheden af klostre fra år 1000 som i 1007 for den monastiske landsby Beaulieu-lès-Loches i Touraine . Etableringen tager ofte udgangspunkt i en eksisterende landsby. Udviklingen af denne urbanisering udføres uden et forudbestemt projekt og uden en model. Karakteristikken ved disse nye virksomheder er uregelmæssighederne i deres gader.
Innovationen, der vises med bastiden, er femdoblet:
Det semantiske synspunkt vidner om fænomenets nyhed, da det skulle betegnes med et nyt ord - bastida a novo - som ikke eksisterede, og som er lånt fra det provencalske sprog. Der ser ikke ud til at være nogen tidligere referencer, og det er kun fra renæssancen, at "konceptuelle" planer for ideelle byer vil se ud som Sforzinda hentet fra Filarete-traktaten (ca. 1465).
Byplanlæggeren og sociologen François-Xavier Tassel, fra en byanalyse baseret på rumsemiologien , ser i bastiderne en original politisk og social reaktion, med reorganisering af sydvestens territorier på basis af et innovativt politisk projekt som især tager højde for et svar, der delvis er påvirket af katarismen . Det projekt, der er oprettet af lord eller abbed eller endog begge dele af paréage-kontrakten, er et færdigt projekt, hvis "markedsføring" udføres af "barkers", der river det omkringliggende landskab. Det noget unikke system af sin art giver mulighed for partier eller byggegrunde af samme overfladeareal på Hvilket antyder en "egalitær" tilgang til lokalsamfundet og frem for alt en ligebeskatning, hvis regler er kendt på forhånd. , som er en nyhed for tiden. Oprindeligt planlægger planen kun oprettelsen af en kirke og endnu mindre kirkegården, som formodes at omgive den i henhold til tidens regler. Dette kan afspejle katarens indflydelse fra en religion uden et sted for tilbedelse. Bestemt skulle der bygges religiøse bygninger senere, nogle gange midt på pladsen, undertiden i en nærliggende holme, som f.eks. I Sainte-Foy-la-Grande. Imidlertid viser by- og pakkeanalysen, at bygningen oprindeligt ikke havde sin plads der. Byrum er af mangel på at være sekulær neutral, det vil sige uden eksplicit henvisning til nogen magt, verdslig eller religiøs.
Konstruktionen af disse bastider, for at prøve at forstå modelens originalitet, skal især sammenlignes med oprettelsen af byer " en nouevo " i resten af det, der blev Frankrig, og som toponymien gør det let at identificere: neuville, neuvillette, Francheville, bourg neuf ... De eneste lignende modeller vedrører en håndfuld byer i Tjekkoslovakiet og Polen uden at der er nogen forklaring, bortset fra at kigge efter en mulig forbindelse med bogomilism eller manikæisme . Forbindelsen eksisterer på det religiøse niveau som vist i Mazamet-kollokviet i 2009, men dette er ikke tilstrækkeligt til at konkludere ud fra det en indflydelse på prinserne, der besluttede at bygge disse byer.
En anden forklaring, der kommer sammen med den foregående, ville også være for François-Xavier Tassel, at oprettelsen af disse nye virksomheder og især de foreslåede ledelsesregler ville afspejle de lokale myndigheders vilje til at undslippe bevægelsen af kommunal frigørelse, der træder i kraft på samme tid. Dette fører derfor til tilskrivning af chartre og franchise, der kræves af indbyggerne i byerne, hvad enten de er borgerlige eller håndværkere, og også deres ønske om at undslippe vilkårligheden mellem feodal eller abbed magt og deres skatter.
Modellen, der blev vedtaget for bastiden, er kompleks og afspejler en forventet vision om det lokale samfund, så meget mere som der endnu ikke er nogen indbygger, og al planlægning forudsætter et tidligere bestemt mål. Det er kun en teknisk handling, der er begrundet i de eneste tekniske eller kontekstuelle overvejelser . Bastidens plan forudsætter derfor en bevidst vilje til selve samfundets natur, som den agter at byde velkommen og udvikle.
Den vedtagne model siges at være ”reguleret” for at bruge det passende udtryk. Det handler om en konceptuel tilgang, der har en finalitet, som ledsagere og projektledere i deres gamle chartre kalder "harmoni", og denne harmoni er baseret på "geometrien", fordi "alt er nummer" som det står. Pythagoras og "alt er i den ene ”siger ledsagerne efter Platon. Også "regelmæssigheden" fremgår af middelalderen, der bæres af projektledere fra byggepladser til byggepladser. Byen fra sin oprindelse ser ud til at være genstand for regulatoriske ruter. Philibert de l'Ormes notesbog bekræfter tilstedeværelsen af denne forestilling om en regulerende rute og også dens symbolske dimension.
Harmoni synes også at blive søgt gennem en streng komposition, der implementerer en geometri, der især bruger det gyldne forhold som vist af arkitekt-byplanlæggeren Philippe Panerai . Analysen af byplanlæggere rejser spørgsmålet om oprindelsen af en sådan model, der bryder med det klassiske græsk-romerske skema, for så vidt som det centrale torv ikke ligger i skæringspunktet mellem to hovedveje, der er cardo og decumanus majoren blandt romerne. Desuden rejser adgang til dette sted i snævre vinkler spørgsmålet om nytten af dette sted til økonomiske formål, for så vidt som det forbød adgang for eksempel til vogne og vogne. Derudover nævnes det primitive sted for markedet ( mercatou ) som bekræftet ved undersøgelse af visse matrikler uden for byens grænser.
Philippe Panerai viser, hvordan bastidens layout overholder en streng geometri, men henviser også til de gyldne tal, som ville bekræfte søgningen efter den harmoni, som disse kanoner ville give. Denne afhandling gentages også i Alain Muret et al.
Spørgsmålet opstår derefter om oprindelsen og realiseringen af en sådan model. I mangel af konkrete elementer er det muligt at formulere nogle hypoteser og tilbagevise andre.
Nogle prøver i klodsede demonstrationer at akkreditere afhandlingen om en gotisk byplanlægning, der vises sammen med bastiderne. Dette rejser så spørgsmålet om specificiteten af modellen for bastiden og dens indflydelsesområde, velvidende at der ikke blev bygget nogen bastide (i denne periode) i området med Oils sprog eller andre steder uden for det sydvestlige Frankrig . Og der er en model med hensyn til dens systematiske anvendelse i Sydvest, herunder for byudvidelser som for Libourne. Spørgsmålet er så teknisk todelt: hvor kommer denne model fra, og hvem der var i stand til at spore den. Ud over det, og dette er utvivlsomt det vigtigste, er at prøve at kende årsagerne til og formålene med denne meget specielle model.
Alcide Curie-Seimbres skrev i 1880 om landstederne, som "man synes at se store køkkenhave fordelt i fliser og betjenes af lige gyder". Faktisk er bastiderne meget ordnet ortogonalt. Dette bryder stærkt med de romerske former for byer, som samtidige kunne observere i de omkringliggende byer.
Andre forsøger stadig at akkreditere en østlig indflydelse knyttet til korstogene, men der er ingen sådan model i Mellemøsten eller i de lande, der krydses for at nå Jerusalem. Desuden var korsfarerne frem for alt sultne bønder, der blev rekrutteret til sagens behov.
Der er ingen middelalderlige byplanlæggere og erhverv landmåler vises kun meget senere med landmålere nævninge den XV th århundrede. Man kan eventuelt gøre en forbindelse med udbredelsen af planen typen kaldet klosteret St. Gallen (Schweiz) af IX th århundrede kloster, der organiserer omkring et kloster. Denne hypotese kan muligvis bekræftes af den omstændighed, at de munke, der var hverken projektledere eller landmålere, besad tilstrækkelig geometrisk videnskab til at etablere eller har udarbejdet komplekse og strenge planer uden optiske instrumenter (der vises XVII th århundrede). Den middelalderlige historiker Jean Gimpel (1918-1996) viser perfekt, hvad munkerne involverede i bestillingen af deres konstruktioner, og også at nogle af dem virkelig var rigtige projektledere. Vi kan også rykke som en forklaring, den mulige tilstedeværelse af ledsagerne stede på de vigtigste steder i den tid og som rejser i hele Europa, udbredelse en kunst linje, som vil være grundlaget for "praktisk geometri" eller "linje kunst ", der anvendes i linjerne og især de af betydning. Det er også muligt at gå til St. Jacques de Compostela som til Sainte Baume , at de krydsede området. Vi ved også, at templerne krævede deres færdigheder til konstruktionen af deres værker.
Man kunne se efter en romersk inspiration med Vitruvius (90 f.Kr. - 20 e.Kr.). Sidstnævnte er kendt for sin bog De architectura , der vil blive genopdaget og udgivet på det XVI th århundrede. Det fremkalder på ingen måde kunsten at bygge byer. De andre mulige påvirkninger kunne være projektledere som Villard de Honnecourt (1200-1250), der var før en ledsager, projektleder, hvis "mnemonic sketchbook" antyder, at han rejste på mange steder i Europa. De præstationer, der tilskrives ham, er imidlertid få: han arbejdede med opførelsen af cistercienserklostret Vaucelles, og han byggede omkring 1235 i Košice i Ungarn katedralen dedikeret til Saint Elizabeth af Ungarn . Formidlingen af viden, der er specifik for Compagnons, er dog stadig begrænset til deres cirkel, fordi deres know-how, kilden til deres økonomi, forbliver hemmelig. Den første udsendelse blev foretaget af Philibert de l'Orme (1514-1570), efterkommer af en lang række Lyon-ledsagere, og han var også en bygmester. Han blev ordineret til præst for at kunne modtage løn fra kirkelige kontorer. Han var især abbed for Saint Serge i Angers og Prior for Saint Nicolas i Villepreux . Det var først i 1576, at han offentliggjorde bind I i sin traktat om arkitektur . Han vil aldrig være i stand til at redigere efterfølgeren, fordi han havde planlagt ti bind. Hvilket viser, at tiden endnu ikke var til udsendelsen. Det synes derfor vanskeligt at skabe en forbindelse mellem elementerne "afsløret" af Villard de Honnecourt og beregnet til at forblive personlige af de ovennævnte grunde og fremkomsten af en mulig gotisk byplanlægning. Bemærk, at der samtidig blev bygget mange nye byer over hele Europa, og at bortset fra tegninger i mindre målestok, er virkeligheden på store rum som i en by på flere hektar meget mindre regelmæssig. At stille eksistensen af en gotisk "urbanisme" som gotisk arkitektur rejser mange uløste spørgsmål. Gotiske arkitektur er resultatet af en empirisk tilgang af mange mestre til arbejde over en lang periode fra den XII th århundrede og hvis indflydelse synes ikke dokumenteret i Pays d'Oc.
Selve essensen af byplanlægning ser ud til at være symbolsk Ligesom for de antikke græske og romerske byer og på samme tid symbolsk og politisk og derved oversætte indbyggernes projekt til deres by som Platon inviterer (428). - 348 f.Kr.) især med sin Timaeus . Siden Aristoteles (384-322) har mennesket også været et ”politisk dyr” ( zoon politikon ), og byen er i sin opfattelse, dets udvikling og forvaltning borgernes bekymring. Sådan fødes demokrati. I anden del af middelalderen og dets økonomiske boom genoplivede byboere dette ønske om at styre og forsvare den fælles ting, der er byen. Dette forklarer fremkomsten af bevægelsen af de kommunale optøjer fra XI th århundrede. Under kirkens indflydelse, både verdslig og regelmæssig, udviklede kunst og teknikker sig samtidig med de økonomiske midler, hvilket også ville føre til adskillige reaktioner, der går så langt som skis for katarerne. Det skal bemærkes i denne henseende den virulente kritik af en kirke, der ignorerer de fattige af Frans af Assisi eller af Pierre de Vaux eller Valdes (1140-1217), en rig lyonnaisk væver og Vaudois. Gotisk er stort set knyttet til en anden strøm illustreret af Suger (1081-1151), reformatorens abbed for klosteret Saint Denis . Denne strøm vil i vid udstrækning være baseret på skolastisk tanke som vist af kunsthistorikeren Erwin Panowsky og som taget op og udviklet af arkitekten og forskeren Patrizio Ceccarini. Det skal også bemærkes, at vi ikke er her i det samme område med kulturel og sproglig indflydelse, og at der er få gotiske katedralkonstruktioner i Pays d'Oc, et land hvor striden samtidig er religiøs med katarerne og politik med modstand mod udviklingen af kongeriget Frankrig. Omvendt i landet med oliesproget er der intet landsted. Forbindelsen med tidens kulturelle og religiøse udvikling skal måske ske på et andet niveau og især med institutionen for "demokrati" i klostrene selv, begyndende med Hugues Abbot i Cluny i 1060. Det er en innovation i den tiders institutionelle verden, der ikke kan lade ligeglade være med dem, der ønsker at frigøre sig fra den feudale vejledning. Det er også nødvendigt at tage hensyn til "regelmæssigheden", som den fremgår af middelalderen, som historikeren Michel Bouttier tydeligt viser. Dette er utvivlsomt den sikreste kilde til at finde visse filiationer. Især munkene og cistercienserne vil også bygge deres klostre på den ideelle model kendt som Saint Gall (i Schweiz), som er organiseret omkring et kloster.
Det ser ud til, at der er arpentiner , der er i stand til at udføre grunde som rapporteret i grundlæggelsen af Villefranche d'Astrac: " ... på en fast dag tegnes landstedet på jorden, på en linje i alle detaljer : dens lige gader, parallelle og vinkelrette på hinanden, fører til hinanden og efterlader et stort firkant midt på pladsen ... ”. For at materialisere ruten placerede vi markører, gravede grøfter og nogle gange opførte vi et træhegn for at afgrænse omridset. Generelt formaliserede en undersøgelsesrapport delingen. Imidlertid angiver intet, hvem disse arpentiner var, eller hvor de kom fra, fordi sådanne plot ikke optog hans mand fuldt ud og et professionelt liv under. Også her er hypotesen om ledsagere og projektledere sandsynlig, især da det da var nødvendigt at bygge huse og især dem omkring pladsen, som måske oprindeligt var i sten.
Bastidens originalitet kommer ikke fra den tekniske udvikling, men fra en refleksion, der samtidig sigter mod at skabe en attraktiv model baseret på den "sociale fred" og egalitarismen, da klostrene vil udvikle den for "Dieu-fred". på samme tid og også en helt ny sporingsteknik, som kun projektlederne havde hemmeligheden om.
Nogle bastider vil opleve meget hurtig vækst fra deres fundament. Andre har tværtimod en langsommere eller endog vanskelig progression. Således går nogle grundlæggere endda så langt som at give bøder (seks år efter grundlæggelsen) til nye indbyggere, der stadig ikke har bygget eller færdiggjort deres hus på den tildelte jord.
Samlet set oplevede bastiderne tre perioder med udvikling eller forandring i middelalderen:
Det er bemærkelsesværdigt, at bastiderne konstant har udviklet sig fra konstruktionsmæssigt synspunkt med respekt for de grundlæggende byplanlægningselementer: byrammen og også plottet, hvad Philippe Paneraï kalder "typologisk vedholdenhed". Dette afspejler blandt andet interessen for en sådan model, der har været fleksibel, samtidig med at det væsentlige bevares. Det offentlige torv er også bevaret, men det skal dog bemærkes, at ændringer, der allerede er gamle i et vist antal tilfælde, for især at gøre det tilgængeligt for vogne, især når der blev bygget et marked eller en kirke der. Ankomsten af bilen hjalp ikke tingene, og det blev derefter en stor parkeringsplads. Ikke desto mindre er tendensen nu at gøre det til et fodgængerrum, ligesom dets oprindelige kald, et vigtigt område for udviklingen af den gemyttighed, der smeder byen. Moderne fremskridt med ankomsten af jernbanen, oprettelsen af aktivitetszoner, opførelsen af offentlige faciliteter fandt sted uden for bastidens oprindelige omkreds. I det XIX th århundrede, nogle rådhuse dukkede inde omkredsen af befæstede by.
To spørgsmål opstår bortset fra de tidligere nævnte:
Der er uden tvivl en forbindelse mellem de to, fordi der altid er en interaktion mellem stedet og dets praksis. Men studier mangler for at give bestemte svar til dato.