Ja, han Tsogyal

Ja, han Tsogyal Billede i infobox. Opførelse af Yeshe Tsogyal i Samye Ling Adelens titel
Kejserinde gemalinde ( d ) ( Tibet Empire )
Biografi
Fødsel 757
Død 817
Aktivitet Forfatter
Ægtefælle Trisong Detsen
Andre oplysninger
Religion buddhisme

Yeshe Tsogyal ( tibetansk  : ཡེ་ ཤེས་ མཚོ་ རྒྱལ , Wylie  : Ye shes mtsho rgyal , from ( Tibetan  : ཡེ་ ཤེས , Wylie  : ye shes , " urvisdom ", ( Tibetansk  : མཚོ , Wylie  : mtsho , "sø") og tibetansk  : རྒྱལ , Wylie  : rgyal , "Victor" eller "lineal", undertiden oversættes som Victorious hav af visdom ), er en stor mester Nyingmapa , det vigtigste studerende og åndelige consort af Padmasambhava med hvem hun gemte skatte for de fremtidige Tertöns i Tibet . Hun er også kendt for at have samlet sin lære og skrevet sine biografier. Betragtes som mor til tibetansk buddhisme og Vajrayana , kaldes hun også Lady of Kharchen ( tibetansk  : མཁར་ ཆེན་ བཟའ་ ལྷ་ ལྕམ , Wylie  : mkhar chen bza 'lha lcam ) eller Queen of Lake Karchen ( tibetansk  : མཁར་ ཆེན་ བཟའ་ མཚོ་ རྒྱལ , Wylie  : mkhar chen bza' mtsho rgyal ).

Ifølge traditionen ville Yeshe Tsogyal have været en prinsesse af Karchen (777-837 eller 757-817), hustru til kejseren til imperiet i Tibet , Trisong Detsen ( 740 - 797 ), der blev en gemalinde af Padmasambhava og vogter af hans undervisning takket være hans gave med absolut hukommelse. Hun er en af ​​hans 25 store disciple, som i det store og hele udmærker sig ved sin evne til at oprejse de døde. Yeshe Tsogyal var hustru, discipel og åndelig arving til Padmasambhava . Hun betragtes undertiden som en reinkarnation af Buddhas mor og tog de tilsyneladende former for andre guddomme som Ganga Devi Vajravārāhī (diamantså), Sarasvati , Tara , Vajrayogini , Prajnaparamita eller Samantabhadri , Samantabhadra . Hendes navn fremkalder også navnet på Lady of the Waters ( tibetansk  : ཆུ་ ཆལ་ གྱལ་ མོ , Wylie  : chu chal gyal mo ) af den populære religion, af præ-buddhistisk oprindelse. Selv om hans mest berømte biografi ( XVII th  århundrede) beskriver den sejrende debat mod tilhængere af Bon religion , er det blandt de store kvindeskikkelser af bogen tantriske mester Bonpo Dechen Bangmo (1918).

I Nyingmapa tradition , det afslører i en drøm eller vision til tertöns de skjulte lærdomme af Padmasambhava , herunder hjerte Sphere ( Longchen Nyingthig ), bunden af Dzogchen , åbenbaret for Jigme Lingpa (1729-1798), og er i centrum af sadhana- meditationer . Den yoginis berømte tibetanske er ofte betragtes som hans udstråling. Hendes karakter i religiøs litteratur tilbyder en model for identifikation til udøvere og legemliggør introduktionen af ​​buddhismen i Tibet . Hun betragtes som en Buddha af tibetansk buddhisme , meget vigtig især i Nyingmapa- traditionen .

Biografi

Kilder

Hans biografi, ligesom Padmasambhava , har en stærk legendarisk farve. Hun fremstår der som en kongelig kone, der ikke udøver politisk magt, men hengiver sig til meditation, indledt til buddhismen på samme tid som kongen af Padmasambhava . Konsistensen af ​​visse detaljer fra kilde til kilde gør dens historiske eksistens sandsynlig.

Den første omtale af hende findes i Ba-testamentet, der præsenterer hende som en kone til kongen, mediterende og barnløs. En anden kilde er biografien om Padmasambhava , Kobberpalads (bka 'thang zangs gling ma) afsløret af tertön Nyangrel Nyima Özer (1136–1204), der krediterer Yeshe Tsogyal som forfatter af skatten. Biografier nævner eller nævner ikke hans forhold til kongen, afhængigt af om de vedrører Padmasambhava og Vajrayana-skolen eller den generelle historie. En anden kilde består af tekster fra Vajrakilaya-traditionen i Nyingmapa , hvor hun er en af slægtsmestrene .

Der følger en selvbiografi af Yeshe Tsogyal af Drimed Kunga Nyingpo (ca. 1347-?), Genopdaget i 1996 og genudgivet i 2017, som ikke nævner forholdet til kong Trisong Detsen . Ifølge Janet Gyatso inkluderede Guru Chowangs skrifter (1212-1270) sandsynligvis også en biografi om Yeshe Tsogyal, som Drime Kunga Nyingpo også kan have trukket.

Også ifølge Gyatso gav Yeshe Tsogyals biografier ham stigende betydning og autonomi over tid, indtil de tre biografier skrevet af Tagsham Nuden Dorje (Samten Lingpa, 1655-?), Hvilket præsenterer et klart feminint perspektiv: Videnens Moder: Oplysningen af Ye-shes mTso-rgyal (1983), Sky Dancer: the Secret Life and Songs of the Lady Yeshe Tsogyel (1996) og Lady of the Lotus Born (1999). I disse biografier ville hun have været en kongelig brud, før hun afslørede sin rolle med Padmasambhava af Vajrayana-buddhismen i Tibet, samt hendes sejr over bon gennem debatter, som Yeshe Tsogyal vinder mod tilhængere af den lokale religion. I sin biografi afsløret i 1918 præsenterer tertön bonpo Dechen Bangmo tværtimod gennem sit liv forsoningen af ​​de to traditioner.

Skitserer af hans liv i henhold til tradition

Hans rejse er et typisk eksempel på buddhistisk hagiografi med mirakuløs fødsel, vanskeligheder, besøg på steder uden for verden og demonstration af ekstraordinære kræfter, der kulminerede i hans tiltrædelse af staten Buddha efter dakini. En version giver hende som forældre Namkha Yeshe og Ge-wa Bum og føder hende i Drongmoche; den Sanglingma , biografi Guru Rinpoche , påstande om, at hans far var Palgyi Wangchuk, en anden discipel af Padmasambhava tider også præsenteret som sin bror. Under alle omstændigheder er alle kilder enige om at føde et år af fuglen i distriktet Sgrags, det centrale Tibet. Da han blev født (smertefrit), rungede et sanskrit- mantra, og en sø dukkede magisk op i nærheden (ifølge andre så en allerede eksisterende sø overfladen dobbelt). På trods af sin fyrstelige oprindelse ville hun have haft en vanskelig start, mishandlet af sine første friere, hendes far eller sidstnævntes ministre, for at foretrække meditation frem for ægteskab. Hun blev reddet af kong Trisong Detsen, der tog hende som sin kone (eller medhustru eller endda tjener, ifølge nogle), inden hun overgav hende til Padmasambhava . Sådan blev hun hendes gemalinde og depositar for hendes tantriske lære , som hun sov i dakini-skrift og derefter skjulte (alene eller i hendes selskab afhængigt af versionen) mens hun ventede på tider, der var mere gunstige for deres modtagelse. Således skrev hun The Bardo Thodol , The Tibetan Book of the Dead komponeret af Padmasambhava . Da Padmasambhava forlod Tibet , fortsatte hun med at videreføre sin praksis. I 795 , ifølge Samten Lingpa, ville hun være rejst til Nepal, hvor hun igen tog et gemal i person af Atsara Sahle, en smuk nødlidende mand. De fortsatte et liv med eremitter i bjerghuler, Yeshe Tsogyal var ofte alene om vinteren, fordi hans ledsager, oprindeligt fra Kathmandu- dalen , ikke havde modstand fra tibetanerne. Efter at have stået over for sine sidste forsøg, inklusive et angreb på visioner, der kunne sammenlignes med dem, som Gautama så under bodhi-træet , blev hun selv en Buddha. Da hun døde, forsvandt hun uden at efterlade en krop ( regnbue kropsfænomen ).

Åbenbarede tekster tilskrives ham, og der er en selvbiografi dikteret til Namkhai Nyingpo, en af ​​de 25 disciple, Bod kyi jo mo Ye-she Mtsho-rygal . De er også flere af de biografier af Padmasambhava ( Padma bka end ) af Yeshe Tsogyal.

Arbejder

Emanationer

Se også

Bibliografi

eksterne links

Noter og referencer

  1. Keith Dowman, Sky Dancer: The Secret Life and Songs of Lady Yeshe Tsogyal , Ithaca: Snow Lion, 1996
  2. Alexander Gardner, Yeshe Tsogyal , om Treasury of Lives, Biografier af tibetanske mestre