Type | Kirke |
---|---|
Bispedømme | Ærkebispedømmet Bourges |
Sogn | Sogn af Dun-sur-Auron ( d ) |
Stil | Romansk arkitektur |
Religion | Katolicisme |
Ejer | Kommunen |
Patrimonialitet |
![]() |
Land | Frankrig |
---|---|
Område | Centre-Loire-dalen |
Afdeling | Dyrt |
Kommunen | Chalivoy-Milon |
Adresse | Kirkens Plads |
Kontakt information | 46 ° 51 '35' N, 2 ° 42 '16' Ø |
---|
![]() ![]() |
![]() ![]() |
![]() ![]() |
Den Church of Saint-Éloi eller Saint-Sylvain eller Saint-Martin er en katolsk kirke beliggende i Chalivoy-Milon , Frankrig .
Kirken var oprindeligt dedikeret til Saint Sylvain . Det er bedst kendt som Sankt Eligius Kirke . Navnet Saint Martin vises i meddelelsen om historiske monumenter.
Kirken har romansk stil og indeholder et stort antal vægmalerier .
Kirken ligger i det franske departement Cher , i byen Chalivoy-Milon .
Bygningen blev klassificeret som et historisk monument i 1911.
Chalivoy-ejendommen tilhørte klosteret Saint-Sulpice de Bourges fra 819. I 1032 finder vi en omtale af Saint-Sylvain kirken under protektion af dette kloster, men det er ikke den nuværende kirke. Tidligt i XII th århundrede blev klostret frataget halvdelen af tiende af Raymond, herre Chalivoy. I 1126 returnerede han denne skat til benediktinerklostret Bourges. Det er utvivlsomt dengang, at den nuværende kirke blev bygget i en ren romansk stil. Her er nogle nøgledatoer:
Kirken består af tre dele:
En rund apsis hvælvet i blindgyde (kvart af en kugle), efterfulgt af en del, der er lige. Udenfor en række modillions. Indvendigt er buerne på de fem vinduer (to blinde og tre åbne) dekoreret med riflede eller skulpturelle søjler i spiraler beriget med stænger og diamanter. Et kor, højere tøndehvelv. Udenfor kan du se de murede vinduer og Lombard-båndene . Apsis og kor indeholder freskerne. Udenfor er hovedstaden i den bevarede understøtning udskåret med to oddere, der ligger på ryggen og nipper til løvet. Et skib, endnu højere, dækket med et træhvelv. Det er oplyst af genåbnede høje halvcirkelformede bugter. Ved indgangen til koret, skulpturelle hovedstæder: til venstre en kat, der spiser en mus, to ansigter i vinklerne og en høstscene (klipning, transport og træning af druen); til højre to hunde, der bider hovedet på en karakter.
På sydsiden, mellem koret og skibet, er klokketårnet, en træbro, der er synlig på den nordlige mur af klokketårnet, tillod adgang til rammen over hvælvet i 1885, nu fjernet. Sakristiet er for nylig (1838). På skibets nordside, en lille indgang til trommehinden dekoreret med et lam, der bærer et kors, båret af to engle.
Kirken var fuldstændig dækket med fresker, der blev pudset til midten af XIX - tallet. Korets er blevet restaureret, men de er beskadigede. De fra skibet er helt forsvundet i rekonstruktionen af hvælvingerne.
Fresker i det nordlige kor.
Fresco i apsis.
Fresker i det sydlige kor.
Øverst på vuggen og halvvejs ned over spanet bærer en stor cirkulær medalje omgivet af et plisseret bånd og omkranset af røde og gule tråde med hvide perler påskelammet i midten .
Det er placeret ved krydset mellem tværstængerne på et stort kors, hvis arme deler hvælvet i fire kantoner. Armene, let patte, er malet i rødt og prydet med blomster med fire kronblade; på hver side af hver af dem er justeret i sæt med fire, runde medaljoner, der hver indeholder en martyrs, mand eller kvindes buste, kronet og bærer en palme; alle er klædt i en hvid tunika kantet med beaded fletning. Under buerne, i korsets kantoner, holder tolv stående figurer, apostle eller fædre til kirken, phylacteries .
Nave
En rest af den øverste del af det mistede verdenskort (se nedenfor) er synlig på skibets sydvæg. På kanten af et vindue af den nordlige væg fresker viser to små tegn i kostume af XII th århundrede i bøn position, er dette ikke et bibelsk tema, er underskrevet af malerne eller repræsentation af sponsorer?
Reparationen af skibet i 1885 omfattede udskiftning af tøndehvelvet med en ribbet hvælving. Denne ændring af strukturen krævede en delvis rekonstruktion af skibets vægge, som oprindeligt var flade og uden artikulation. Søjler blev tilføjet med den nye hvælving. Derudover var de øverste vinduer vest for klokketårnet, og hvis placering stadig kan ses udefra, muret op, og andre større vinduer blev åbnet lavere ned.
Blandt vægmalerierne, der blev ødelagt under reparationen af skibet, er et gigantisk maleri på ca. seks meter i diameter, malet på højre (syd) mur foran klokketårnet. En beskrivelse af dette verdenskort blev lavet af fader Pierre-M. Sort. Fader Lenoir var primært interesseret i de fresker, han opdagede i sit eget sogn, i Charly . Han søgte i sin bog at retfærdiggøre restaureringerne i Charly ved at sammenligne dem med malerierne fra de omkringliggende kirker:
”Men den mest nysgerrige opdagelse af skibet Chalivoy er et enormt kort over verden omkring seks meter i diameter, malet på højre væg foran klokketårnet. Kunstneren har kort fortalt der historien om menneskelige generationer siden Adam og deres vandring på jorden. Mange steder blandes mytologiske minder med bibelske minder, hvilket gør arbejdet meget nysgerrig. Øverst på kloden danner Creator det første par af de menneskelige arter og giver det imperium over dyrene, der varierede i stort antal til højre. For Gud udstrækker livets træ sine grønne grene. Fra sine rødder springer de fire kilder, som snart danner de fire floder, der skal vandre Eden. Men allerede har den infernale ånd forført kvinden. Vi ser hende flygte fra hendes skabers ansigt og vises for os i form af en krop, hvis hoved er forsvundet. Adam, hendes medskyldige, følger hende bagfra. Vi genkender stadig den menneskelige krop i ham; men hovedet er blevet til et beskidt dyr. (...) På bredden af floderne, hvis navne stadig kan læses, ser vi crenellerede byer og mænd iført kostumer, der tilskrives gamle folk. I nærheden af dem er dyrene i de forskellige zoner repræsenteret, og især havfruen, krokodillen osv.
Vi kan stadig læse navnene på flere byer, såsom Babilonia ved bredden af Eufrat, Hippoton eller Flodheste ved bredden af Jordan osv. Kloden er omgivet af forskellige oceaner, hvis navne endelig er forsvundet. Vi kan dog stadig skelne mellem denne: Oceanus Egyptiacus . Blandt de mange tegn, der vises på dette verdenskort, skiller en af dem sig ud for sin kolossale størrelse. Han er bevæbnet med sine pile og sit spyd. Vi genkender der Nimrod , denne kæmpe, der var en jæger for Herren, som de hellige skrifter siger. Vi kan ikke beskrive dette nysgerrige maleri i alle dets detaljer, hvis nedre del er blevet ødelagt. "
Alphonse Buhot de Kersers nævner yderligere detaljer, der ikke er til stede i Lenoirs beretning, såsom en sciapod (en fantastisk mand med en " parasolstand ") og Blemmyes ("hovedløse mennesker"). Han præsenterer de epigrafiske oplysninger på en lidt anden og sandsynligvis mere præcis måde:
”Den øverste del tættest på koret er besat af en enorm sfære eller verdenskort med en diameter på seks meter, hvor vi kan skelne mellem fire store floder; øverst ser vi Skaberen, nedenfor er forskellige dyr og fantastiske folkeslag, klædt i antik stil; en sciapod, der holder en stor fod i luften, der fungerer som en parasol, hovedløse mænd osv. Billedteksterne er med romerske store bogstaver; ordene EUPHRATES, BABYLONIA, OCEANUS AEGYPTICUS læses. "
Det tabte verdenskort analyseres og sammenlignes med andre gamle verdenskort af Marcia Kupfer i Kupfer (1991) .