Collegiate Church of Saint-Aignan d'Orléans | |||
![]() | |||
Præsentation | |||
---|---|---|---|
Tilbede | romersk-katolske | ||
Dedikat | Saint Aignan d'Orléans | ||
Type | Kirke ( kollegialt ) | ||
Vedhæftet fil | Stift Orleans | ||
Beskyttelse |
![]() |
||
Internet side | Parish of the Heart of the City - Orléans | ||
Geografi | |||
Land | Frankrig | ||
Område | Loire Valley Center | ||
Afdeling | Loiret | ||
By | Orleans | ||
Kontaktoplysninger | 47 ° 53 '56,94' nord, 1 ° 54 '55,52' øst | ||
Geolocation på kortet: Loiret
| |||
Den Saint-Aignan kollegialt Orleans er et tidligere kollegium beliggende i centrum af byen Orleans (Bourgogne distrikt), på den nordlige bred af Loire , i afdelingen for Loiret i regionen Centre-Val de Loire .
Det er dedikeret til Saint Aignan , biskop af Orleans .
Tradition, blanding af historie og legendariske fakta, rapporterer, at hunerne blev stoppet under murene i kirken Saint-Pierre-aux-Bœufs (bygget på ruinerne af et romersk tempel ) takket være bønner fra den gamle biskop, Aignan , som mirakuløst forvandlet en håndfuld Loire-sand til en sværm af hveps . Det var de, der dirigerede Hun-hæren. Aignan blev derefter videresendt af tropper fra den romerske general Flavius Aetius (ankom meget sent på grund af svaghed og virtuelt fravær af kejserlig magt, på dette tidspunkt af det romerske imperiums opløsning ). Det er klart, at i det mindste gjorde biskoppen af Orleans (den eneste i stand til at videreformidle den civile magt) handling mulig at undgå den generelle massakre og vente på den hjælp, som han tidligere havde gjort. opkald. Ankomsten af den romerske hær - når alt virkede tabt - kunne virke mirakuløs.
Aignan døde omkring 17. november 453og er begravet i denne kirke. Han blev senere kanoniseret og udpeget som skytshelgen for byen og bispedømmet Orleans .
Indtil VII th århundrede, Saint-Aignan vokser, bliver en kloster og en kloster underlagt reglerne i St. Benedict og St. Columban .
I IX th århundrede, de munke , der sammensætter det tager status kanoner og ikke længere er omfattet af reglen i St. Benedict. Livet omkring den kollegiale kirke udviklede sig, indtil den fik fuldstændig autonomi, dels takket være Théodulfe , biskop af Orleans og rådgiver for Charlemagne .
I henhold til reglerne er alle samfundsmedlemmer forpligtet til at deltage i plenarmøder og have "stemme", inklusive alterdrenge (sidstnævnte bør ikke forveksles med alter-servere i dag, de gamle regimekorpsers hovedfunktion var at synge i den professionelle kirke kor, så udtrykket skal tages bogstaveligt: "børn, der synger i koret"). Rådene fra de mennesker, der således blev samlet i det generelle kapitel, var rådgivende, og det var op til dekanen i kapitlet at træffe beslutningerne.
Efter Charlemagnes karolingiske imperiums forsvinden led den kollegiale kirke plyndring af vikingerne , den blev især fyret i år 865 og forsvandt i den store brand i 999, der ødelagde byen. Alt, der er tilbage af bygningen, er den nuværende krypt, der gjorde det muligt at beskytte relikvierne fra Saint Aignan.
Første genopbygningEn romansk basilika blev genopbygget højere op af kongen af Frankrig Robert II kendt som Robert den fromme i 1029 efter tolv års arbejde.
De hundrede års krigUnder hundredeårskrigen , i 1358 , blev Orleans belejret af englænderne. Befolkningen ødelagde Saint-Pierre Ensentelée (i øjeblikket Saint-Pierre du Martroi ), Saint-Euverte og Saint-Aignan af frygt for, at den engelske hær ville bruge kirker uden for byen . De vil tage otte dage at rase kvarteret.
Kirken blev genopbygget igen i 1420 . Men otte år senere, da byen igen blev belejret af engelskmændene , blev alle kirkerne i forstaden ødelagt efter ordre fra fogeden Raoul de Gaucourt .
Fra 1439 blev kirken genopbygget under regeringstid af Karl VII . Derefter beordrede Louis XI , at den kollegiale kirke blev inkluderet i den fremtidige mur, udvidet, af byen. I 1509 , delvis takket være finansiering fra Louis XI, blev den nye kollegiale kirke indviet af Martin de Dreux , dekan for kapitlet.
I 1562 , under religionskrigene , blev den kollegiale kirke Saint-Aignan plyndret af hugenotterne , tilhængere af reformatoren Jean Calvin , der beslaglagde en guldreliker for at tjene penge. Fem år senere demonterer de en stor del af den kollegiale kirke.
I 1563 blev relikvierne fra Saint Aignan kastet på en bål af Huguenots daværende herrer i byen, mere end halvdelen vandt over til deres sag; bygningen tændes og brænder delvist ned. Nogle forkullede knogler fra helgenen reddes af en korist fra kapitlet Jehan Minereau fra Gien . Uden relikvier fra en skytshelgen mister kirken meget af sin styrke og troværdighed, og musikeren ville derfor have befundet sig i en usikker professionel situation.
Når freden blev genoprettet i 1570 , oprettede kanonerne en mur vest for krydsene for at isolere skibet , som var for beskadiget og ubrugeligt. Derefter, i 1619 , finansierede Ludvig XIII restaureringen af den nuværende altertavle .
Det kapitel af kanoner forsvinder under den franske revolution , iNovember 1790. I århundreder har det i betydning udgjort det andet kanoniske kapitel i byen efter Sainte-Croix-katedralen .
Orleans-arkitekten Benoît Lebrun nydt godt af salget af national ejendom og købte kirken i 1791 .
Fra 1792 til 1802 mistede Saint-Aignan kirken sit religiøse formål og tjente successivt som et værksted til fremstilling af militære telte, som et rum for en revolutionær gruppe, og derefter i 1798 blev det et "tempel for anerkendelse og sejr".
Det var først i 1802, efter Concordat mellem Bonaparte og pavedømmet , at det blev returneret til tilbedelse og blev et simpelt sogn med dog et nyt kapitel af kanoner .
Den krypt er klassificeret som historiske monumenter på listen over historiske monumenter i 1840 , klassifikation bekræftet ved dekret af26. september 1910.
Kirken er klassificeret som et historisk monument ved dekret af26. september 1910.
I øjeblikket er alt, der er tilbage af den kollegiale kirke, koret med fire bugter, afsnittet af apsis (med dets ambulerende betjening af fem apsis kapeller) og transepts. Bygningen omfattede tidligere et skib med tre bugter, hvis ruiner forblev åbne for himlen siden religionskrigene indtil revolutionen i 1789 blev ødelagt i 1804 af arkitekten Benoît Lebrun. Før denne ødelæggelse strakte sidegangene sig ud til enden af skibet. Mod vest blev tårnet, som aldrig var blevet ødelagt, jævnet samme år af Lebrun.
I den første syd apsidal kapel , bemærker vi gravsten af en musik mester i kapitlet, Liphard Benoît , der døde i 1644 .
Større renovering gennemførte arbejder i de sidste år af det XX th århundrede, blev foretaget på ydersiden af bygningen.
Derfor lækager, der påvirkede taget, før dette arbejde, en fresko af XIX th århundrede, i kapellet af sengen , fortsætter med at smuldre lidt mere hver dag (april 2020).
Krypten fra den kollegiale kirke Saint-Aignan d'Orléans er den eneste rest af kirken bygget af kong Robert den fromme . Det blev indviet i 1029 med en apsis bygget som Clermont-katedralen . Dens dating er kontroversiel siden midten af det XIX th århundrede. Kryptens omkreds ville være fra den første tredjedel af det 11. århundrede og bygget øst for den præromanske tilståelse af Saint Aignan. Konsolidering arbejde udføres især i genopbygningen af den øvre kirke i XV th århundrede.
Den nuværende jord blev hævet med to meter, krypten var halvgravet og godt oplyst af åbninger spredt i en halvcirkelformet bue. Det er adgang til af to nord- og sydkorridorer, en indgang i sydgangen er gennemboret i det 15. århundrede . Dens dimensioner er signifikante med en længde på 22 m, en bredde på 17 m og en højde på 4,50 m. Apsis omgået af en ambulance med fem apser er bygget øst for tilståelsen af Saint Aignan. Denne fra før-romersk tid er måske en rest af en tidligere bygning. Niveauet på jorden er tres centimeter over kryptens. Dens længde er otte meter, to meter bred og 2,90 m høj. Det er hvælvet, det er tilgængeligt af en lille dør, og små vinduer giver dig mulighed for at se relikvierne. Dens vægge og de to engagerede søjler, hvoraf den ene har en historisk kapital, er indbygget i et stenapparat, der er cirka ti centimeter højt og halvtreds centimeter langt, måske i genbrugte materialer. Brug af denne enhed markerer anterioriteten af denne konstruktion, fordi vi finder disse egenskaber ved kirken Saint-Généroux , Cravant-les-Coteaux , ved Tournus og ved baptisteriet Saint-Jean de Poitiers .
Den østlige del af krypten er fuldstændig hvælvet med kamme med ovnens ende . Den centrale apsis med tre skibe havde oprindeligt to rækker på seks søjler, hvoraf to var engageret, men forstærkningsarbejder har omdannet dem til søjler. Undersøgelser har bragt de originale hovedstæder og søjler i lyset. Ambulatoriet, også hvælvet med kamme, blev forstærket af dobbeltbuer, der hvilede på søjler. Væggen i den nordlige gang er prydet med en arkade med seks buer, der hviler skiftevis på søjler og søjler. Denne samme scene var syd, men åbningen af passagen i XV th århundrede blev delvist ødelagt. Et af kapellerne har to små buede buer.
Den historierede hovedstad på tilståelsens facade er berømt i romansk skulpturhistorie. Dets hovedansigt er besat af en nøgen figur med et trekantet skæg, der er modtaget af to monstre, sandsynligvis løver, hvis hoveder spytter ild. På siderne synes to nøgne mænd, hvoraf den ene holder et sværd, at angribe en af monstrene, mens den anden karakter løber væk. Blandt de andre hovedstæder er nogle simpelthen tilspidsede, andre med paletter, rosetter, fiskebenmotiver eller slanke voluter af en rudimentær kunst. Hovedstæderne indlejret i væggene er hugget på alle fire sider. Den ene er polykrom med strejf af gul og rød okker på en sort baggrund, der forstærker udtrykket. Nogle skulpturer i stedet fremkalde den anden halvdel af det XI th århundrede, som tyder på, at justeringer i krypten er posteriort for robertiennes bygninger.
Ambulatoriets nordvæg
Den østlige mur af tilståelse
Små vinduer af tilståelse
Historiseret kapital
Se i aksen mod øst
Polychrome detaljer
Indtil den franske revolution opretholdte det kollegiale kapitel et permanent professionelt kor, som kan estimeres til cirka et dusin mandlige sangere og seks sopranedrenge. Dens destination var først og fremmest at synge i kontorer, pladesang (eller gregoriansk sang ) og musikalske kompositioner af en nærliggende ånd (også af monodisk karakter , såsom sekvenserne (eller processen ) knyttet til liturgien). Funktionen var også koret at synge motetter polyfoniske (videnskabelig musikalsk form fremherskende, født i XIII th århundrede og har aldrig holdt op med at udvikle sig). Ensemblet sang også andre typer polyfoniske partiturer , lidt mindre detaljerede. Som med moteterne blev de fleste komponeret af kormesteren, kaldet ”musikmesteren”. Den akutte del blev leveret af seks " Choirboys " (ordet skal tages bogstaveligt: unge drenge synger i kor), er uddannet i klosteret placeret uden for kirken, i huset af den psallette, af samme. Musiklærer . Deres musikalske uddannelse var færdig og varede i princippet tolv år. Et orgel, som man talte med (fra 1446 eller før), og nogle alvorlige instrumenter til støtte for stemmen "lindrede" disse sangere (fra slutningen af det XVI E århundrede, en slange , en fagot , hvortil kom s 'add, fra det XVII th århundrede, de to store årlige festivaler i college, en eller to bas viol , derefter erstattet af cello ). Som andetsteds understøttede orgelet ikke koret, idet denne rolle blev overdraget til de nævnte monodiske instrumenter. Denne type kunstner, alle fra kapitelets musikalske skole eller fra andre mestre skabt i hele kongeriget, var oprindelsen til fransk og europæisk videnskabelig musik.
Mestrene sammensatte (ligesom visse korister eller de store kordrenge gjorde). Som alle andre steder var dette en integreret del af deres aktiviteter. Desværre er meget få partier bevaret af disse komponister, der passerede gennem den kollegiale kirke. Dette er stadig tilfældet for Eloy Amerval , også en digter, mester i Saint-Aignan i begyndelsen af den sidste tredjedel af det XV th århundrede. Der er tilbage af ham en polyfonisk messe for fem stemmer. Han er også forfatter til et langt digt på fransk, Le livre de la diablerie , skrevet og trykt mod slutningen af sit liv (startede omkring 1497 , det vil blive offentliggjort i 1508 ).
Der er også bevaret musik af følgende fem komponister:
- Jean-Baptiste Morin , født i Orléans i 1677 og døde i Paris i 1745 , der blev uddannet i denne kirke.
- Auguste Vignot , ung musikmester uddannet ved Notre-Dame de Paris-katedralen , der praktiserede i nogen tid i Saint-Aignan, indtil august 1743 .
- Charles Hérissé (Orléans, 1737-1817), uddannet ved den kollegiale kirke, var musikmester i katedralen i Meaux , derefter af Orléans , indtil lukningen af kirkerne i 1793. Han blev tilbagekaldt til katedralen i 1802, efter Concordat af 1801 . Fra ham har vi et stort motet af Versailles-typen (en Dies iræ , 1788), en romantik for en stemme og en pianoforte (ny form, til fordel for slutningen af det 18. århundrede) og to afhandlinger om musikalsk komposition (1797 og begyndelsen af det XIX århundrede). Tolv manuskriptsamlinger af hans kompositioner blev solgt i 1873. De er ikke kommet igen siden. Hans mestre i Saint-Aignan havde været Louis Le Maître indtil 1755, derefter Antoine Faguer (eller Faguet), tidligere musikmester for klosteret Notre-Dame de Garaison , i Hautes-Pyrénées .
- Mellem slutningen af 1783 og September 1784, i ti måneder, Philippe Lejay , komponist fra Orleans (født den19. februar 1765) instruerede det kollegiale kor, mens han også uddannede børnene i kandidatuddannelsen. Siden september 1787 og den XIX th århundrede, tjente han på katedralen Saint-Gatien i Tours , så han udpeget som arving af hans scoringer (1851).
- Fra 1785 til 1788 overtog Jacques-Marin Dauvilliers , født i 1755, uddannet i beherskelse af Notre-Dame de Chartres , ansvaret for musikmester i Saint-Aignan.
I 1587 vandt Abraham Fourdy , der var mester i Saint-Aignan fra 1588 til 1633, en pris ved "Puy de musique" i Évreux , en kompositionskonkurrence oprettet af organisten fra kong Guillaume Costeley . Det prisvindende motet, Dum Aurora , med fem stemmer, er desværre tabt. Hans efterfølger, Liphard Benoît, er begravet i kirken (1644).
Fra 1616 til 1624, Nicolas Formé , musiklærer og komponist af kongelige kapel i Paris, nydt godt af indtægterne fra en kanonisk prebend på Saint-Aignan kollegiale kirke i Orléans. Han er kendt for at have været en farverig karakter, vanskelig karakter, meget jaloux, fri og ivrig efter hædersbevisninger. På grund af forpligtelserne fra hans parisiske kontor kunne han sandsynligvis ikke være til stede ofte. Har denne ulempe kapitlet, som katedralens, havde været, da hans forgænger ved retten, Eustache du Caurroy , også forsynet med en chanoinie, havde vist meget lidt tilstedeværelse? Under alle omstændigheder blev Formé bekræftet i Saint-Aignan i 1618.
Meget af hans musik går tabt. Hvad der er tilbage inkluderer stykker med et dobbeltkor, en kompositionsproces, der på det tidspunkt var meget succesrig i Europa. Han hævdede, at han var dets introducer i Frankrig: han var faktisk den første, der havde introduceret det i den polyfoniske masse. Denne måde at distribuere stemmerne på var allerede brugt af hans forgænger Eustache Du Caurroy, men kun til moteter. Ifølge denne kompositionsteknik reagerer to eller flere kor på hinanden fra en tribune til en anden og kan også blande sig: de er derfor kor fordelt i rummet (det mest berømte eksempel er det, der blev praktiseret i Markuskirken i Venedig ).
Det første orgel blev muligvis bygget i 1440'erne , på tidspunktet for genopbygningen begyndt under Charles VII , mod slutningen af Hundredårskrigen . Det, der er sikkert, er, at vi finder et spor af det på datoen for9. december 1446. det14. september 1461(dag for Helligkorsfesten ) gjorde kong Louis XI sin højtidelige indrejse i Orleans via Porte Bannier (ved den nordlige indgang til rue Bannier) for at slutte sig til Place du Martroi: “The Chor boys de Saint-Aignan havde bragt et orgelhus, de rørte ved det og sang ved indgangen til kongen ”. det31. oktober 1482, der gives ordre om at bygge nye organer.
Vi ved også, at i 1661 (længe efter udløbet af de religiøse krige i det XVI th århundrede), kapitlet erhvervet en bærbar orgel. Cirka tyve år senere var det kanoniske kapitel i stand til at erstatte det med et mere vigtigt instrument: Fra 1677 til 1683 byggede faktoren Pierre Bridard et tribuneorgel (det blev installeret ved indgangen til det, der fungerer som et skib., Sydsiden) . Ødelagt under den franske revolution , forsvinder instrumentet i 1852. Det nuværende orgel blev bygget i 1872 af Charles Baurain , en elev af den berømte postbudmand Aristide Cavaillé-Coll .
Den bedst kendte af organisterne i Saint-Aignan er Christophe Moyreau ( 1700 - 1774 ), der har sæde fra 1719 til 1737 . Han udgav seks bøger af cembalo-stykker (1753). Tre af dem kan spilles på orgelet.
Den ældste af de to proses ( incipit : Magni Laudes Aniani ) optager musik af den middelalderlige Lauda Sion salvatorem sekvens . Teksten er af Michel-Gabriel Perdoulx de la Perrière (1728). Det andet ( Hac die præclara ) optager prosaens musik til opfindelsen af det hellige kors ( Ad aras nos vocat , i: "Graduale aurelianense ...", 1773), komponeret af Jean-François Foucard, korist og mester af katedralen i Orleans i slutningen af Louis XV .