I græsk mytologi er danaiderne (på gammelgræsk Δαναΐδες / Danaídes ) kong Danaos ' halvtreds døtre . De ledsager deres far til Argos , land for deres bedstemor, nymfen Io , når han flygter fra sine nevøer, de halvtreds sønner af sin bror Egyptos . Efter at have foreslået en forsoning gifter de sig med deres fætre, men deres far lærer, at sidstnævnte ønsker at dræbe dem. Han advarer sine døtre, der bevæbner sig og massakrer dem ved brylluppet. Danaiderne fordømmes i underverdenen til endeløst at fylde en tønde med huller.
Myten om danaiderne går sandsynligvis tilbage til kataloget over kvinder fra Pseudo- Hesiod . Det er også genstand for et helt epos , Danaïs , nu tabt; kun et fragment viser, at danaiderne bevæbner sig ved bredden af Nilen , sandsynligvis for at bekæmpe deres fætre. Vi ved, at Phrynichos er forfatter til to tragedier , egypterne og danaiderne ; den eneste bevarede passage viser, at egyptos kommer til Argos med sine sønner. Den version af myten, som vi kender det er primært afledt af tetralogi af Aischylos : The Bønfaldende , Egypterne , The Danaids og Amymone ( satirisk drama ).
Efter Belos død beslaglægger Egyptos , bror til Danaos og konge af Arabien , Egypten , som han giver sit navn til; derefter opfordrer han sin bror til at forene sine døtre med sine sønner (også halvtreds i antal) for at undgå arvskrige. Men et orakel afslører for Danaos, at hensigten med hans brors sønner er at dræbe hans døtre efter brylluppet; han beslutter derfor at flygte med dem og når Argos , hvor han bliver konge med støtte fra Athena (ifølge Aeschylus blev denne flyvning kun provokeret af Danaids modvilje mod et unaturligt ægteskab med deres fætre.)
Egyptos sønner går ikke desto mindre til ham efter ordre fra deres far og ender under trussel om belejring ved at få ham til at genoverveje sit afslag på at give dem sine døtre i ægteskab. På bryllupsnatten, stadig frygtet for, at oraklets forudsigelse ville blive til virkelighed, beordrede Danaos sine døtre til at skjule en stor nål i deres hår, som de ville bruge til at gennembore deres mands hjerter, så snart de sov. Alle adlyder undtagen en, Hypermnestre , der redder sin mand Lyncée og hjælper ham med at flygte. Derefter vender han tilbage og tager hævn ved at dræbe de skyldige såvel som Danaos. Lyncée og Hypermnestre regerer derefter over Argos.
I den sene tradition, der ankom til underverdenen , dømmes Danaïdes og kastes i Tartarus , dømmes til at fylde gennemborede krukker for evigt. Denne straf er forblevet berømt for ekspressionen af " tønde af Danaides ", som udpeger en absurd, endeløse eller umulig opgave, som i The Raseur (Character XX) af de tegn på Theophrastus eller Ischomaque i Economics of Xenophon . I Gorgias af Platon bruger sidstnævnte billedet af Danaides til at modsætte sig visionen om Socrates og Callicless lykke . Socrates viser ved billedet af tønden, at det at give fri lyst til sine ønsker er at dømme sig til evig frustration, som Callicles reagerer på: ”Når tønden er fuld, har man hverken glæde eller sorg, men hvad gør et liv behageligt er at hælde så meget som muligt i det ” .
I det XVIII th århundrede, alle de kunstscene trække i gamle myter. Historien om Hypermnestre er ingen undtagelse og inspirerer forskellige værker:
I det XIX th århundrede:
I det XX th århundrede: