muslimsk Broderskab

Situation
Muslimsk broderskab الإخوان المسلمون

Skabelse	1928 i Ismailia
Type	Religiøs og social organisation betragtes som terrorist af Egypten , Saudi-Arabien , De Forenede Arabiske Emirater , Rusland , Syrien , Bahrain og Østrig
Organisation
Chief	Mohammed badie
Nøglepersoner	Hassan el-Banna (grundlægger)
Tilknyttede organisationer	Islamisme Panislamisme

Internet side	www.ikhwanweb.com

Den Society of Det Muslimske Broderskab (i arabisk : جمعية الإخوان المسلمين ; Jamiat al-Ikhwan al-Muslimin ), forkortet til Muslimske Broderskab ( الإخوان المسلمون ; al-Ikhwan al-Muslimūn ), er en sunni islamisk tværnational organisation grundlagt i 1928 af Hassan -Banna i Ismailia , det nordøstlige Egypten .

Sammensat af et militært apparat og en åben organisation er dets officielle mål den islamiske renæssance og den ikke-voldelige kamp mod "vestlig verdslig hold" og "blind efterligning af den europæiske model" i islams land. Denne pan-islamistiske organisation betragtes officielt som en terrororganisation af den egyptiske regering, Rusland , Saudi-Arabien , De Forenede Arabiske Emirater og Østrig . Hun spredte sig hurtigt hendes idéer til overvejende muslimske lande i det Mellemøsten , såsom Sudan eller Nordafrika , og også etableret nationale organer i ikke-muslimske lande. Nogle grupper af tilhængere har dannet sig til autonome bevægelser, såsom Jama'a al-Islamiya eller Hamas .

Dets grundlæggende og undertiden voldelige modstand mod arabiske sekulære stater har ført til dets forbud eller begrænsning af dets aktiviteter i nogle lande, såsom Syrien og Egypten . Kampen mod staten Israel er kernen i bevægelsen, og teoretikeren for væbnet jihad , Sayyid Qutb , som senere brød med bevægelsen, var i en periode et af dens mest aktive egyptiske medlemmer. Imidlertid har dets forskellige grene siden fordømt brugen af vold uden for Palæstina . Bevægelsen opretholder forbindelser med institutioner, der fremmer saudisk wahhabisme, der skifter mellem samarbejde og rivalisering.

Tågen for det muslimske broderskab ville blive koordineret af Muslim Association of Britain (en) i London og stole på Al-Taqwa-banken . Ikke desto mindre udgør den ifølge Xavier Ternisien ikke en centraliseret pyramidestruktur, men en heterogen, labil og mangesidet bevægelse.

Efter den egyptiske revolution i 2011 kom det muslimske broderskab til magten i det første demokratiske og frie lovgivende valg i landets historie. I maj 2012 blev den muslimske broderskabskandidat, Mohamed Morsi , den første demokratisk valgte civile præsident i Egypten. Det3. juli 2013, vælter et militærkup og undertrykker det muslimske broderskab. Saudiarabien, der følger i Egypts fodspor, kvalificerer derefter broderskabet som en “terrororganisation”.

Ideologi

Hassan el-Banna , grundlægger af det muslimske broderskabs hemmelige samfund , definerede sin fortolkning af islam med disse udtryk: ”[...] en komplet organisation, der omfatter alle aspekter af livet. Det er både en stat og en nation eller en regering og et samfund. Det er også moral og styrke eller tilgivelse og retfærdighed. Det er også en kultur og en jurisdiktion eller endda en videnskab og en domstol. Det er også et materiale og en ressource eller endda en gevinst og en rigdom. Det er også en kamp i vejen for Allah og et kald, eller endda en hær og en tanke. Endelig er det oprigtig tro og sund tilbedelse. Islam er alle på samme måde [...] ” .

Hovedformålet med det muslimske broderskab er oprettelsen af islamiske republikker i stedet for de regimer, der er på plads i lande med et muslimsk flertal som Egypten , Libyen , Syrien eller endda Tunesien . Det muslimske broderskab er således imod de verdslige strømme fra overvejende muslimske nationer og går ind for en tilbagevenden til Koranens forskrifter , hvilket antyder en afvisning af vestlige påvirkninger.

Mottoet for det muslimske broderskab er: "Allah er vores mål, profeten vores leder, Koranen vores lov, Jihad vores vej, død på vej til Allah vores kæreste håb".

For geopolitologen Frédéric Encel “betragter Wahabis det muslimske broderskab som formidable teologiske konkurrenter. Dybest set er de tæt, gunstige for den strenge anvendelse af sharia-lovgivningen , udelukkelse af kvinder, fjendtlige over for jøderne og mod Vesten. På den anden side skiller de sig ud i form. Siden 1930'erne er det muslimske broderskab blevet en del af moderniteten ved at stifte partier, fagforeninger, foreninger, der deltager i valg, som Wahabis bestemt afviser resolut ”.

Historisk

Foundation af Hassan el-Banna

Foreningen blev grundlagt i 1928 af Hassan el-Banna i Ismailia , nordøst for Kairo (i Egypten ) efter det osmanniske imperiums sammenbrud . Den egyptiske lærer fortæller i sine erindringer, at seks arbejdere fra firmaet Suez angiveligt skubbede ham til at skabe sin bevægelse som reaktion på aliens magt.

Fast besluttet på at kæmpe mod "den verdslige vestlige indflydelse og den blinde efterligning af den europæiske model" , begyndte hans bevægelse som en simpel lokal velgørenhedsforening, men gav sig hurtigt et politisk mål, nemlig at etablere en stor islamisk stat baseret på anvendelsen af sharialoven. .

På sin første kongres i 1933 havde organisationen 2.000 militante, et år senere var de 40.000, og i 1943 havde broderskabet mere end 200.000 militanter.

Foreningen af muslimske mødre, der også blev grundlagt i 1928, blev i 1933 Foreningen af muslimske søstre, derefter i 1937 Foreningen af muslimske kvinder. Den bedst kendte af deres aktivister er Zainab al Ghazali .

Hans ideologi forkynder derfor ikke afvisning af klassisk muslimsk teologi og Madhhabs .

Oprettelse af den væbnede fløj og deltagelse i krigen i 1948 mod Israel

I 1935 kom organisationen i kontakt med Amin al-Husseini , den store mufti i Jerusalem , og deltog i det arabiske oprør i Palæstina i 1936 . I 1945 , Said Ramadan skabte en arabisk bevæbnet palæstinensisk gren af bevægelsen, som har til formål at bekæmpe den zionistiske bevægelse . Det muslimske broderskab er vellykket, og mange aktivister deltager i den arabisk-israelske krig i 1948 .

Forhandlinger om en regering med national enhed på Nassers tid

I 1954 overtog den egyptiske præsident Gamal Abdel Nasser ansvaret og overvejede derefter at oprette en regering med national enhed med broderskabet: "Vi ville virkelig arbejde ærligt med det muslimske broderskab, så de går videre på den rigtige måde". Men ifølge ham viste det sig under de politiske forhandlinger om et hypotetisk fælles program, at lederen af det muslimske broderskab ikke havde det mindste forslag bortset fra at kræve ham, at "enhver kvinde bærer sløret, når hun går ud på gaden". Nasser siger: "Jeg svarede, at det gik tilbage til det tidspunkt, hvor religionen hersker, og hvor kvinder ikke fik lov til at gå ud, før natten faldt" (underforstået: på grund af det seksuelle overgreb). Og for at udfordre ham på sine egne modsætninger: ”Sir, du har en datter på medicinskolen, og hun bærer ikke sløret. Hvorfor får du hende ikke til at bære det? [...] Hvis du ikke formår at få sløret til kun en pige, hvilket mere er dit, hvordan forventer du, at jeg får det til at bære 10 millioner egyptiske kvinder? ".

Forbud og opløsninger i Egypten

I 1948 , den 28. december, myrdede det "hemmelige apparat" fra det muslimske broderskab (en paramilitær gren af organisationen, også kendt som "specialorganisationen") den daværende egyptiske premierminister, Mahmoud an-Nukrashi Pasha . Som gengældelse blev organisationen forbudt, og dens grundlægger Hassan el-Banna blev myrdet af regeringsagenter den 12. februar 1949 . Det8. oktober 1951, Den egyptiske premierminister Moustapha el-Nahhas Pasha fordømmer den anglo-egyptiske traktat . Det Forenede Kongerige nægter at forlade basen af kanalen og voldelige optøjer, geriljaer, sabotage fra det muslimske broderskab, kommunister og egyptisk politi mod briterne og undertrykkelse af sidstnævnte vil resultere i hundreder af dødsfald, herunder 405 britiske soldater indtil oktober 1954.

I de tidlige 1950'ere blev USA interesseret i det muslimske broderskab som potentielle allierede mod Nasser og etableringen af kommunistiske eller socialistiske regimer i Mellemøsten. Guide Hassan al-Hudaybi forhandler med Det Forenede Kongeriges orientalske officer, Trevor Evans, og beder ham om våben for at bekæmpe Nasser. Princeton University organiserer et symposium om muslimer i Sovjetunionen med CIA med Said Ramadan. Det23. september 1953Modtager præsident Eisenhower en delegation fra brødrene ledet af Said Ramadan. Talcott Seelye (en) , diplomat stationeret i Jordan, møder Saïd Ramadan. Ifølge et tysk efterretningsdokument får amerikanerne ham et jordansk diplomatpas for at lette hans bevægelser. Efter et angreb mod ham i Alexandria den 26. oktober 1954 besluttede Nasser, der frygtede for sin person, igen at forbyde organisationen. Næsten 20.000 aktivister er fængslet. I 1984 anerkendte myndighederne broderskabet som en religiøs organisation, men nægtede dets deltagelse i det politiske liv. Et forbud, som det muslimske broderskab omgik ved at præsentere "umærkede" kandidater ved valget og ved at integrere parlamentet gennem alliancer med andre partier. Nogle, herunder Saïd Ramadan , valgte efter endelig at have testet farvande i de nærliggende arabiske lande Europa som sted for deres nye baser med økonomisk bistand fra saudierne.

Links til den islamiske revolution i Iran

I 1954 fusionerede det egyptiske muslimske broderskab og deres stjerneprædiker, Sayyid Qutb , i Kairo deres organisation med den iranske gruppe Fedayeen of Islam, derefter ledet af Navvab Safavi . Fra da af kaldes denne bevægelse i Iran Ikhuan al-Muslimin. Da Safavi døde, henrettet af shahens regime i 1955, tog de Ayatollah Khomeini som deres guide . De vil derefter bringe ham al doktrinen om det egyptiske broderskab, selvom det er i perfekt brud med traditionel shiisme, som ikke tilskyndede revolutionen eller etableringen af en islamisk regering i Iran. Qutbs ideologi (oversat til persisk af Ali Khamenei i 1970'erne) vil derefter blive taget op i fundamentet for den islamiske revolution . Et frimærke til ære for Qutb udstedes i 1984 af Den Islamiske Republik Iran.

En genoptagelse af voldelige handlinger i Israel i 1960'erne

Fra midten af 1960'erne blev det muslimske broderskab igen aktivt i Israel . I de omstridte områder skabte den palæstinensiske gren Al-Mujamma 'al-Islami, som i 1987 blev Hamas . Dens charter inkluderer ødelæggelsen af staten Israel som et centralt mål. Organisationen er åbent dedikeret til sociale værker og opførelse af moskeer, hvis antal steg stadigt på Vestbredden og Gazastriben mellem 1967 og 1987 . Det tyder på væbnede handlinger og angreb, herunder selvmordsbomber. Dens finansieringskilder kommer stort set fra Saudi-Arabien og senere fra Iran . I 1973 , den Shah tog initiativ på vegne af OPEC , at gennemføre en meget betydelig stigning i prisen på olie. Saudi-Arabien og Iran brugte denne nye rigdom til at styrke islamisk fundamentalisme globalt ved hjælp af CIA- støttede bevægelser som det muslimske broderskab og den islamiske verdensliga til at gøre det .

Alliancer af omstændigheder, der fører til splittelser

USAs interesse for reaktionære islamistiske bevægelser, der skulle modvirke progressive, dateres tilbage til 1950'erne . I 1953 modtog Eisenhower i det ovale kontor en delegation inklusive Said Ramadan fra det muslimske broderskab, som var chefkoordinator for associerede organisationer i Pakistan, der optrådte for World Islamic League, såvel som inden for Jamaat-e-Islami .

I Egypten i 1970'erne brugte Sadat det muslimske broderskab som en modvægt til det yderste venstre og lovede dem den fremtidige integration af sharialoven i egyptisk lov. I 1971 samarbejdede CIA med saudiarabisk efterretningstjeneste for at støtte det muslimske broderskab og dets allierede i en global kampagne mod kommunisme, især i Egypten. I 1978 , året for Camp David-aftalerne , afstod de officielt støtte til voldelige handlinger med undtagelse af kamp i Palæstina. Imidlertid grupperes deres tilhængere, der ikke deler denne holdning, i andre strukturer, såsom al-Gama'a al-Islamiyya (islamisk gruppe), hvoraf et medlem myrder Sadat i 1981 . Brødrene vil opretholde kontakter, mere eller mindre tæt afhængigt af tidspunktet, med denne organisation, som vil gennemføre angreb mod vestlige turister i 1992 og 1993 . Derudover blev der dannet en hemmelig væbnet fløj i begyndelsen af 1980'erne. Nogle af dens medlemmer forsøgte at infiltrere regeringsinstitutioner, men Hosni Mubaraks sekulære regime forhindrede de fleste politiske manøvrer med den bemærkelsesværdige undtagelse af visse strategiske fagforeninger, der for tiden er infiltreret fra alle sider af det muslimske broderskab, for eksempel advokater. I 1982 blev Broderskabs presseorganer ødelagt, og næsten alle deres publikationer blev beslaglagt. Organisationen forbliver forbudt, men tolereres paradoksalt.

En blodig nedbrydning i Syrien

Samme år stod den syriske præsident Hafez al-Assad over for det muslimske broderskabs oprør symboliseret ved massakren på Aleppo Artillery School for at eliminere (se Hama massakren ) den muslimske broderskabs væbnede fløj, 'al-Talia al-Muqatila (Fighting Vanguard) ) hvis militante spredes i Saudi-Arabien , Jordan , Kuwait og Afghanistan . I 2007 forblev det muslimske broderskab uden for loven i dette land, hvor medlemskab af organisationen kan straffes med dødsstraf.

En religiøs men ikke politisk anerkendelse af den egyptiske magt

I 1984 anerkendte Hosni Mubaraks egyptiske magt brødrene som en religiøs organisation, men nægtede dem registrering som politisk parti. Freristkandidater deltager i valget som uafhængige eller som repræsentanter for andre partier. Deres aktivister demonstrerer ofte mod regeringen sammen med andre egyptiske oppositionsbevægelser til fordel for forfatningsreformer og for afslutningen af undtagelsestilstanden. Organisationen stræber efter at være til stede på stedet ved at hjælpe dårligt stillede klasser både socialt og økonomisk, idet de blandt andet leverer til mennesker i nød medicin eller lån af penge.

I 1990'erne, i Egypten, vises broderskabet offentligt som en bevægelse, der respekterer demokratiet . Den udgiver tre vigtige manifest:

en, der beder for "det uundværlige demokrati";
den anden om mindretals rettigheder, især "vores koptiske brødre og landsmænd ";
og den tredje vedrører "kvinders status".

Al Wasat

Disse manifest, som for det meste skyldes unge medlemmer af bevægelsen, vedtages af broderskabet, men uden megen overbevisning med hensyn til den gamle ledelse, hvoraf de fleste er over 70 år . For unge mennesker virker den gamle vagt for konservativ. I 1996 bad sytten af dem officielt om oprettelse af et nyt politisk parti, Al Wasat. Dens grundlæggere er omtrent samme alder (mellem 35 og 45 ) og tilhører for det meste de liberale erhverv: advokater, læger, apotekere eller endda ingeniører. De deltog i de studerendes kampe og dengang fagforeningskampe. Modtagende for ændringer i verden på grund af deres rejser til udlandet, hvor de deltager i mange kollokvier og konferencer, har de erhvervet en oplevelse, der har udvidet kløften mellem dem og de ældste i broderskabet, men deres dybe religiøse konservatisme i sammenligning med andre unge Muslimer er fortsat et af deres fremtrædende træk.

Grundlæggerne af dette nye politiske parti kritiserer lederne af det muslimske broderskab for deres manglende modernitet og deres arkaiske koncepter. De foreslår at vedtage "en modernistisk vision baseret, i hvert fald, på resultaterne fra fortiden, men med fokus på udfordringerne i det XXI th århundrede." I opposition til deres ældste opretter de et ret liberalt program, der er baseret på Koranen, men som anerkender samfundets udvikling. De går ind for et "vestligt" regeringssystem, der respekterer alle kollektive og individuelle friheder, pluralistiske valg , politisk vekslen og retsstatsprincippet. En kopter, Rafiq Habib , søn af præsidenten for det anglikanske samfund i Egypten, er medlem af partiets grundlæggende komité. Men Al Wasat vil aldrig se dagens lys:13. maj 1996, erklærede de egyptiske myndigheder, at hans anmodning om legalisering var afvisende. To dage efter denne afvisning blev grundlæggerne arresteret og anlagt for den høje militærret. Partiet blev dog legaliseret i 2011 efter den egyptiske revolution i 2011 .

Oprettelsen af en tåge af finansiering og indflydelse i 1980'erne og 1990'erne

I 1980'erne og 1990'erne sås også en aktivitet inden for den europæiske bevægelse for det muslimske broderskab, som skabte flere organisationer ( UOIE , UOIF , CEFR ...), der havde til formål at placere voksende muslimske samfund under deres indflydelse og s 'stræber efter at blive anerkendt af regeringer som den officielle repræsentant for disse samfund. Det muslimske broderskab opretter sine egne finansielle institutioner ( Al-Taqwa-banken , Den Europæiske Fond ), idet direkte støtte fra saudiske institutioner som World Islamic League (LIM) er blevet usikker. Faktisk efter bevægelsens støtte til invasionen af Kuwait af Saddam Hussein , Saudi-Arabien afstand fra ham, hvilket giver sin rolle som protektor til Qatar, hvoraf Sheikh Hamad bin Khalifa Al Thani er overbevist om, at det islamo-konservatisme af Brothers svarer til de arabiske folks dybe forhåbninger. Den verdensomspændende udvidelse af det muslimske broderskab skyldte meget Qatars støtte. Denne stat bliver deres verdensbank, og den første arabiske internationale tv-kanal, Al Jazeera, også placeret i Qatar, spiller en afgørende rolle i formidlingen af deres tanke.

I 2007 , da de anerkendte deres vægt i Mellemøsten , blev den amerikanske regering igen interesseret i en alliance med brødrene. Den amerikanske stat godkender en politik for fremtidige kontakter mellem amerikanske diplomater og bevægelsens ledere i de arabiske lande.

Arabisk forår og tyrkisk-Qatari tilsyn

Da den arabiske forår brød ud, blev Al Jazeera lydpladen for revolutionen under vejledning af brødrene i Egypten, Libyen, Syrien, Bahrain og derefter Yemen. Men de arabiske regimer forstår den fare, som denne protestbevægelse udgør for dem. De vender sig mod tv-kanalen og begynder at distancere sig fra Qatar. Stående over for trusler undertrykker arabiske regeringer overalt tværnationale organisationer "ofte med stor brutalitet". De Forenede Arabiske Emirater og Egypten erklærer terroristorganisationen Brotherhood. Den tunesiske organisation, der også frygter at blive forbudt, er tvunget til at underskrive en forfatningsmæssig pagt, der afviser sharialoven, kvinders ulighed og accepterer samvittighedsfriheden.

Efter at de egyptiske myndigheder fængslede brødrenes verdensledelse i juli 2013, kom organisationen under tilsyn med Tyrkiet og Qatar. Denne beslaglæggelse af disse to lande over den transnationale islamiske organisation har ikke været uden at vække voksende fjendtlighed hos de arabiske stater. Denne fjendtlighed manifesteres især under den embargo, der blev pålagt Qatar i 2017. Broderskabet intensiverede deres kontrol over Tyrkiet, især i månederne efter statskuppet i 2016. Det muslimske broderskab blev blokeret i den arabiske verden omfordeling til Europa. med støtte fra den tyrkiske regering.

Strategi og organisation

Det muslimske broderskabs holdning til politisk deltagelse har varieret afhængigt af den enkelte grenses “interne situation” snarere end ideologi. I mange år var hans position ”samarbejdspartner” i Kuwait og Jordan; for "fredelig opposition" i Egypten; "Væbnet opposition" i Libyen og Syrien. I november 2001 blev der i Schweiz fundet et dokument fra 1982, der skitserede "en omfattende vision for en global strategi for islamisk politik [eller politisk islam]" for broderskabet og oversat til engelsk af Scott Burgess i 2005. Dette dokument er blevet bredt cirkuleret af konservative ikke-muslimske forfattere og grupper i USA og andre steder fjendtlige over for islamisme. En bog om dette dokument, The Conquest of the West: The Secret Project of the Islamists , er udgivet af Sylvain Besson.

Det muslimske broderskab er en bevægelse, ikke et politisk parti, men medlemmer har skabt politiske partier i flere lande, såsom den islamiske handlingsfront i Jordan og Hamas i Gazastriben og Vestbredden , det nu opløste parti. Af frihed og retfærdighed. i Egypten og den nationale frelsesfront i Syrien af den tidligere vicepræsident Abdel Halim Khaddam . Disse partier holdes af Brotherhood-medlemmer, men holdes uafhængigt af det Muslimske Brotherhood i en vis grad i modsætning til Hizb ut-Tahrir , som er meget centraliseret.

Broderskabet er blevet beskrevet som en "kombination af neo-sufi tariqa" (med al-Banna som en slags autentisk Murshid , dvs. guide til tariqa) "og et politisk parti". Det egyptiske broderskab har en pyramidestruktur med "familier" (eller usra , der består af fire til fem personer og ledes af en Naqib eller "kaptajn") i bunden, "klaner" over dem, "grupper" over klaner og "bataljoner" eller "falanger" over grupper. Den potentielle bror begynder som en Muhib eller "elsker", og hvis introduktionen godkendes, bliver han en Muayyad eller "tilhænger", derefter et muntasib eller "tilknyttet" (ikke-stemmeret medlem). Hvis en muntasib "tilfredsstiller sine monitorer", forfremmes han til muntazim eller "arrangør", inden han går videre til det endelige niveau - ach 'amal eller "arbejderbror". Med denne langsomme og forsigtige udvikling kan potentielle medlemmers loyalitet "nøje undersøges" og lydighed mod ordrer sikres.

Ifølge Mishal Fahm Sulami er der øverst i hierarkiet Vejledningskontoret ( Maktab al-Irshad ) og umiddelbart under Shura-rådet. Ordrer transmitteres gennem en kommandokæde:

Shura-rådet har funktionerne til at planlægge generelle politikker og programmer, der når koncernens mål. Den består af omkring hundrede muslimske broderskab. Vigtige beslutninger, som om de skal deltage i valget, debatteres og afstemmes i Shura-rådet og udføres derefter af Vejledningskontoret. Dens beslutninger er bindende for gruppen, og kun den organiserende generalkonference kan ændre eller annullere dem, og Shura Office har også ret til at ændre eller annullere direktionens beslutninger. Den overvåger implementeringen af koncernens politikker og programmer. Han leder direktionen og danner dedikerede afdelingskomiteer for at hjælpe ham i dette;
direktionen eller vejledningskontoret ( Maktab al-Irshad ), der er sammensat af omkring 15 muslimske broderskab, der er ledet af den øverste leder eller general Masul ( murshid ). Hvert medlem af Vejledningskontoret fører tilsyn med en anden portefølje, såsom rekruttering af college, uddannelse eller politik. Medlemmerne af vejledningsrådet vælges af Shura-rådet. Vejlednings- / direktionsafdelingen inkluderer:
- udøvende retning
- organisationskontor;
- generalsekretariat;
- uddannelseskontor;
- politisk embede;
- søstre kontor.

Det muslimske broderskab sigter mod at opbygge en tværnational organisation. I 1940'erne organiserede det egyptiske broderskab en "sektion for forbindelser med den islamiske verden" med ni komiteer. Grupperne blev grundlagt i Libanon (i 1936), Syrien (1937) og Transjordan (1946). Hun rekrutterede også fra udenlandske studerende fra Kairo, hvor hendes hovedkvarter blev et center og mødested for repræsentanter fra hele den muslimske verden.

I hvert land med et broderskab er der en bestyrelse med en Masul (bogstaveligt ansvarlig, leder) udpeget af den administrerende direktør med stort set de samme afdelinger som direktionen. ”Strengt taget” eksisterer brødregrene kun i de arabiske lande i Mellemøsten, hvor de “i teorien” er underordnet den egyptiske generelle vejledning. Ud over Mellemøsten sponsorerer broderskabet nationale organisationer i lande som Tunesien ( Nahda ), Marokko (Justice and Charity Party), Algeriet ( Society for Peace Movement ). Uden for den arabiske verden har hun også indflydelse, hvor den tidligere præsident for Afghanistan Burhanuddin Rabbani har vedtaget broderskabsideer, mens hun studerede på Al-Azhar University , og mange ligheder mellem Mujahedin-grupper i Afghanistan og de arabiske broderskaber. Angkatan Belia Islam Malaysia i Malaysia er tæt på broderskabet. Ifølge akademikeren Olivier Roy , ”sikrer et internationalt agentur” fra broderskabet samarbejdet mellem alle ”dets nationale organisationer. Dens "sammensætning er ikke kendt, men egypterne opretholder en dominerende stilling".

Nationale organer

Egypten

En organisation, der skal svinge mellem det religiøse og det politiske, brugt som en sikkerhedsventil af magten

Selvom det uofficielt havde 88 suppleanter (ud af 454) i Folkets Forsamling mellem 2005 og 2010 (hvilket gjorde dem til den førende oppositionsgruppe), stod det muslimske broderskab over for et alvorligt problem med den politiske strategi inden revolutionen den 25. januar . Broderskabet, der sender et religiøst budskab (islamisering af skikke, beklædning og kultur), der blev sendt videre af et stort netværk af medlemmer og dets velgørende handlinger, bredt vedtaget af samfundet, kunne ikke oversætte denne sympati til politisk succes. Dens største hindring var den udemokratiske karakter af den egyptiske stat, som nægtede at gøre den til en juridisk forening. Brødrene kunne højst præsentere uafhængige kandidater til lovgivningsvalget, men aldrig under deres mærke. Dette handicap skyldes to faktorer: de egyptiske myndigheders afslag på at hjælpe med oprettelsen af et politisk parti for det muslimske broderskab og afvisning af reglerne for det demokratiske spil fra visse medlemmer af broderskabet.

På trods af bestræbelser er sammenslutningen af det muslimske broderskab i fuld stagnation og ude af stand til at tage initiativet over for en magt, der manipulerer dem efter dets behov. Faktisk førte den egyptiske magt en gulerodspindspolitik og frigav fra tid til anden presset til at bruge den som en ventil til populær vrede mod israelsk og amerikansk politik i Mellemøsten og strammede derefter skruen ved at arrestere, torturere eller eliminere flere af medlemmerne af broderskabet.

En march mod respektabilitet og integration i det egyptiske politiske spil

I de senere år har det muslimske broderskab anvendt en reel metamorfose for at erobre magten. De fleste medlemmer af broderskabet har gjort et vigtigt stykke arbejde med hensyn til deres påklædning og fysiske udseende. Påklædt i vestligt kostume er de enten helt barberede eller har et fint trimmet skæg. Mange af dem kommer fra gymnasier, alle taler flere fremmedsprog og præsenterer sig nu som demokrater. Ifølge et af broderskabsmedlemmerne, Makram al-Deiri , fik alle bevægelsens lovgivende kandidater intensiv træning i kommunikationsevner, overtalelsesstrategier og kunsten at forhandle. Officielt har bevægelsen forladt ethvert projekt af teokratisk stat , de siger, at de tager en model for de marokkanske islamistiske bevægelser, der er kendt for deres pragmatisme. Dette, selvom mange politiske forskere og journalister tvivler på det, og udtrykker tanken om, at de midlertidigt har sat en stopper for deres teokratiske projekt for ikke at skræmme egypterne og tage magten uden for meget vold. Den nye vagt erklærer sig respektfuld for folks suverænitet, for demokratisk forandring og for mindretals rettigheder.

Siden deres oprettelse har det muslimske broderskab altid prioriteret folkets uddannelse. De er hidtil kommet til enighed med Egypts verdslige forfatning, men fortaler for et samfund styret af sharialoven .

Broderskabslogoet, der bestod af to krydsede sabre, blev midlertidigt forladt til fordel for et mindre aggressivt logo: to hænder blev samlet omkring en jordklods, hvor en grøn skyder rodfæstede.

Bevægelsen har også valgt ikke længere at bekæmpe Mubarak- regimet direkte . De stemte således for genudnævnelse af Fathi Sorour (en af de højtstående embedsmænd i regimet) til folkeforsamlingens aborre. De bifaldt også præsident Mubaraks tale i parlamentet og er i regelmæssig kontakt med De Forenede Staters regering.

Det Europæiske Strategiske Efterretnings- og Sikkerhedscenter beskyldte i februar 2006 Det Muslimske Broderskab for at have organiseret klatring i tilfælde af Mohammed-tegnefilmene i Jyllands-Posten .

I valget i 2010 blev de marginaliseret af massiv bedrageri og boykotterede anden runde.

Udviklingen efter revolutionen

Den magtfulde pan - islamistiske broderskab af det muslimske broderskab, længe jaget af regimet og tvunget til hemmeligholdelse, har nu udskåret en fremtrædende plads i det post- Mubarak politiske landskab : 75% af befolkningen har en "snarere" eller "meget gunstig ”udtalelse fra Brothers, indikerer en Pew Research Center- meningsmåling, der blev offentliggjort i april 2011. Freedom and Justice Party , deres valgbilag, kunne dominere den konstituerende forsamling, som skulle vælges i november (organisationens generalsekretær, Mahmoud Hussein, indikerer, at Brødre retter sig mod mellem 45 og 50% af pladserne). Broderskabet og dets islamistiske allierede ville derefter diktere ånden og bogstavet i Egypts næste forfatning og ville være landets vigtigste politiske styrke.

Tendenser til opløsningen af den islamistiske strøm, der allerede er til stede under diktaturregimet, forstærkes efter revolutionen i 2011:

den moderniserende og liberale fløj adskilt fra brødrene i 1996 for at skabe Al-Wasat- partiet ("midten"), ledet af Aboul Ela Madi (født i 1959);
de mere stringente salafistiske muslimer har deres eget parti, al-Nour ("lyset");
i marts 2011 oprettede et vigtigt medlem, Ibrahim Al-Zaafarani , det egyptiske renæssanceparti (حزب النهضة المصري - Hizb Ennahda Al-Masry), som også ønsker at være mere modernistisk;
partiet for det muslimske broderskab, partiet med frihed og retfærdighed , oprettet den 6. juni, holder kvinder og unge adskilt, på trods af at de er de drivende kræfter bag revolutionen den 25. januar;
den 19. juni blev Abdel Moneim Aboul Fotouh udvist for at have ansøgt om præsidentvalget ;
den 21. juni splittede 150 unge brødre og grundlagde partiet for den egyptiske strøm ( حزب التيار المصري - Hizb Al-Tayyar Al-Masry), der ønsker at blive båret af revolutionens ånd, demokratisk, verdslig og båret af Arabisk-muslimske værdier og ikke af sharia.

Det 20. januar 2012, Partiet Frihed og Retfærdighed , ledet af Mohamed Morsi , vinder det lovgivende valg.

Mens partiet oprindeligt havde lovet ikke at stille op til præsident, vælger Friheds- og retfærdighedspartiet Mohammed Morsi til at stille op til stillingen. Den 24. juni 2012 blev han erklæret vinder af valget .

Forfatteren Tharwat El-Kherbaoui, tidligere medlem af det muslimske broderskab, udgav i 2012 en bog om det muslimske broderskab, der vandt den politiske bogpris 2012 i Cairo International Book Fair. El-Kherbaoui havde tidligere sagt, at broderskabet fulgte en blanding af ideologier fra forskellige grupper.

Det 3. juli 2013Præsident Mohamed Morsi vælter af hæren efter dage med populære demonstrationer, der protesterer mod islamiseringen af regimet og samler millioner af mennesker over hele landet, og mange ledere af Freedom and Justice Party (PLJ) og det muslimske broderskab arresteres af hær. Det muslimske broderskab var blevet upopulært og meget kritiseret, især af de ekstraordinære beføjelser, som præsidenten havde givet sig selv, den hurtige udarbejdelse af en forfatning af islamisterne, deres holdning, der sætter spørgsmålstegn ved ligestilling mellem kønnene og endda tvetydige politiske valg såsom udnævnelsen af en tidligere terroristleder til stillingen som guvernør for Luxor.

Det 18. august 2013, premierministeren for den midlertidige regering, Hazem El-Beblaoui, foreslår deres opløsning.

Den 20. august blev den øverste leder af det muslimske broderskab Mohammed Badie arresteret og tilbageholdt i forvaring for "tilskyndelse til mord". Han blev straks erstattet af sin stedfortræder Mahmoud Ezzat . I december 2013 blev den tidligere islamistiske premierminister Hicham Qandil arresteret efter at have forsøgt at flygte til Sudan .

I slutningen af december erklærede den egyptiske regering officielt den muslimske broderskabsbevægelse som en "terrororganisation"; dets medlemmer er derfor nu forbudt at demonstrere.

I de følgende måneder dømmer de nye myndigheder hundreder af ledere og medlemmer af det muslimske broderskab til døden, inklusive præsident Mohamed Morsi .

Det 7. april 2016, den politiske gren af broderskabet, Construction and Development Party ( Al-Binaa wa al-Tanmia ) anmodede om mægling af kong Salman i Saudi-Arabien for at løse den egyptiske politiske krise "på et retfærdigt grundlag".

I september 2016 blev Khaled al-Azhari, tidligere minister under Morsi og medlem af broderskabet, løsladt på prøveløsladelse.

I 2017, med dets ledere fængslet, dræbt eller i eksil, blev organisationen for Det Muslimske Broderskab dekonstrueret, og dets medlemmer trak sig stadig tilbage i den private sfære. Stéphane Lacroix, forsker ved Det Internationale Forskningscenter og specialist i politisk islam bemærker: "Der er ikke længere en kommandostruktur på lokalt niveau, det er en hovedløs kylling" . Imidlertid forbliver der links, tilføjer han: ”Folk mødes, gifter sig, ser hinanden for at studere Koranen. Enhver lejlighed er potentielt et møde mellem brødrene. Det er kompliceret for staten at kontrollere sociale bånd ” . Parallelt med denne komplicerede situation begyndte en kant af brødrene at tale for voldelig handling, skønt de historiske ledere af bevægelsen holder fast ved en diskurs om fredelig modstand. For Stéphane Lacroix er det muslimske broderskab “i den mest komplicerede situation i deres historie. Moderselskabet i Egypten er i stykker ” .

Sudan

Indtil Hamas ' valg i Gaza-striben var Sudan det eneste land, hvor broderskabet var mest succesfuldt med at vinde magt, idet dets medlemmer udgjorde meget af regeringsbureaukratiet efter kuppet. Staten Omar al-Bashir i 1989. Imidlertid den sudanesiske regering blev domineret af det muslimske broderskab tilknyttet National Islamic Front (FNI) og har været genstand for megen kritik for sin menneskerettighedspolitik., forbindelser til terrorgrupper og krigen i det sydlige Sudan og Darfur.

I 1945 besøgte en muslimsk broderskabsdelegation til Egypten Sudan og afholdt flere møder inde i landet, der fortalte og forklarede deres ideologi. Sudan har en lang og dyb historie med det muslimske broderskab sammenlignet med mange andre lande. I april 1949 opstod den første gren af den sudanesiske muslimske broderskabsorganisation. Men på samme tid blev mange sudanesiske studerende, der studerede i Egypten, introduceret til broderskabets ideologi. Muslimske studentergrupper begyndte også at organisere sig på universiteter i løbet af 1940'erne, og Broderskabets vigtigste base af støtte forblev på universitetsniveau. For at forene dem blev der i 1954 afholdt en konference i nærværelse af forskellige repræsentanter for forskellige grupper, der syntes at have den samme ideologi. Konferencen stemte for at oprette en samlet sudanesisk muslimsk broderskabsorganisation baseret på Imam Hassan al-Bannas lære.

En udløber af den sudanesiske gren af det muslimske broderskab, Den Islamiske Charterfront voksede i 1960'erne, da teologen Hasan al-Turabi blev sin generalsekretær i 1964. Den Islamiske Charterfront (ICM) blev omdøbt til flere gange, for nylig har den blevet kaldt National Islamic Front (FNI). Hovedformålet med det muslimske broderskab / FNI i Sudan var at islamisere samfundet "ovenfra" og at institutionalisere islamisk lov i hele det land, hvor det lykkedes. Til dette formål infiltrerede partiet de højeste niveauer i regeringen, hvor uddannelse af partikadre, ofte erhvervet i Vesten, gjorde dem "uundværlige". Denne tilgang er blevet beskrevet af Tourabi selv som "nødvendighedspraxis".

Møde modstand fra ikke-islamister, etablerede muslimske organisationer og ikke-muslimer i syd, den sudanesiske regering FNI under Turabi og FNI arrangerede et kup for at vælte en demokratisk valgt regering i 1989, organiserede Folkets Forsvarsstyrke, der begik "udbredt" , bevidste og systematiske grusomheder mod hundreder af tusinder af sydlige civile "i 1990'erne. FNI-regeringen anvendte også" den udbredte anvendelse af vilkårlige anholdelser og udenretslige drab, tortur og henrettelse af arbejderforeningsledere, militærofficerer, journalister, politikere og civilsamfundsledere ”.

Konservatismen, i det mindste nogle af elementerne i det sudanesiske muslimske broderskab, blev fremhævet i et tv-interview med Sudans muslimske broderskabsleder Sheikh Sadeq Abdallah bin Al-Majed den 3. august 2007på den Qatari kanal Al-Jazeera . Ifølge en israelsk oversættelse baseret på MEMRI fortalte Bin Al-Majed sin samtalepartner, at "Vesten og især amerikanere [...] står bag alle de tragedier, der udspiller sig i Darfur ", fordi de "indså, at Darfur er fuld af skatte" ; at "Islam tillader ikke en ikke-muslim at herske over muslimer"; og at han havde udstedt en fatwa, der forbød vaccination af børn med den begrundelse, at vaccinationerne var "en sammensværgelse af jøderne og frimurerne ".

Syrien

I Syrien blev bevægelsen grundlagt i 1930'erne af syriske studerende, tidligere medlemmer af det egyptiske muslimske broderskab. Bevægelsen ser sig ikke som et politisk parti, for for dem er alle politiske partier samlinger af ateister. Broderskabet spiller en stor rolle i Syrien: det er den største modstand mod Baath- regimet , det er især til stede i de store byer i landet ( Hama , Homs og Damaskus ), og de populære klasser udgør størstedelen af partiets medlemskab.

En blodig nedbrydning fra Hafez al-Assad-regimet

I slutningen af 1970'erne indledte bevægelsen en væbnet kamp mod Baath-regimet og organiserede angreb symboliseret ved massakren på Aleppo Artillery School, hvor 83 alawitiske kadetter blev henrettet af det muslimske broderskab den16. juni 1979. Forbudt var det genstand for en meget stærk undertrykkelse, især under massakren på Hama (1982): Det muslimske broderskab forsøgte at rejse befolkningen mod præsident Hafez al-Assad , men de mislykkedes, og hæren undertrykte dette oprør alvorligt: byens centrum blev jævnet og næsten 20.000 mennesker dræbt. I juli 1980 siger lov nr . 49 - der stadig er i kraft - at "betragtes som kriminel og vil blive straffet med døden enhver, der er tilknyttet organisationen af samfundet for det muslimske broderskab. "

Det 17. marts, 2006, det syriske muslimske broderskab oprettet i Bruxelles med Abdel Halim Khaddam , den syriske vicepræsident, der havde hoppet af, en national frelsesfront, som også overholdt arabiske og kurdiske modstandere fra forskellige partier.

I 2009, på tidspunktet for krigen i Gaza , afsluttede broderskabet en våbenhvile med den syriske magt.

I juli 2010 gav Ali Sadr ad-Din al-Bayanouni , den syriske leder af det muslimske broderskab siden 1996, plads til Mohammed Riyad Al Chaqfeh, der brød våbenhvilen med regimet.

Et flertal til stede i det syriske nationale råd i en uofficiel egenskab

Broderskabet er ikke længere en politisk styrke i Syrien i dag, men det opretholder alligevel et supportnetværk ledet fra London og Cypern , hvor dets ledelse er placeret i Istanbul . Dens finansiering kommer hovedsageligt fra Qatar og Golfolien-monarkier. I sammenhæng med den syriske borgerkrig har den også et flertal i det syriske nationale råd , skønt dets medlemmer sidder der i deres individuelle egenskab og ikke i deres bevægelse, og dominerer den nationale koalition af oppositionsstyrker og revolutionen ifølge akademiske Fabrice Balanche og den syriske modstander Haytham Manaa.

Ligesom i Egypten har bevægelsen (som fulgte Damaskuserklæringen i 2005) officielt opgivet vold og opfordrer til, at der etableres et demokrati i Syrien, hvor flerpartisystemet vil blive sikret i håb om at gribe magten med urnerne. Det kræver ikke en islamisk stat, men henvisningen til sharia som "en af lovens baser". I forbindelse med den syriske borgerkrig går han ind for begrænset udenlandsk intervention.

Kurdiske partier beskylder regelmæssigt det muslimske broderskab for at tjene som en trojansk hest for Tyrkiet.

Palæstina

'Abd al-Rahman al-Banna, broren til grundlæggeren af det muslimske broderskab Hassan al-Banna, gik til det obligatoriske Palæstina og etablerede det muslimske broderskab der i 1935. Al-Hajj Amin al-Husseini, til sidst udnævnt af briterne til Grandmufti i Jerusalem i håb om at komme overens med ham var lederen af gruppen i Palæstina. En anden vigtig leder forbundet med det muslimske broderskab i Palæstina var 'Izz al-Din al-Qassam, en inspiration for islamister, fordi han var den første til at føre væbnet modstand på Palæstinens vegne mod briterne. I 1935.

Broderskabet kæmpede sammen med de arabiske hære i den arabisk-israelske krig i 1948 , og efter oprettelsen af staten Israel tilskyndte kølvandet på den palæstinensiske flygtningekrise flere palæstinensiske muslimer til at slutte sig til gruppen. Efter krigen på Vestbredden er gruppens aktiviteter hovedsageligt sociale og religiøse og ikke-politiske, så den havde forholdsvis gode forbindelser med Jordan under Jordans besættelse af Vestbredden. I modsætning hertil kolliderede gruppen ofte med den egyptiske regering, der kontrollerede Gazastriben indtil 1967.

I 1950'erne og 1960'erne var broderskabets mål "uddannelse af en islamisk generation" gennem omstrukturering af samfundet og religiøs uddannelse snarere end modstand mod Israel, så den mistede populariteten af oprørske bevægelser og tilstedeværelsen af Hizb ut -Tahrir . Endelig blev broderskabet imidlertid styrket af flere faktorer:

oprettelsen af al-Mujamma 'al-Islami, det islamiske center i 1973 af Sheikh Ahmad Yassin, havde en centraliserende virkning, der indkapslede alle religiøse organisationer;
Society of the Muslim Brotherhood i Jordan og Palestina blev oprettet ved en fusion af filialer af Vestbredden og Gazastriben og Jordan;
Palæstinensisk desillusion med palæstinensiske militante grupper har ført dem til at blive mere åbne over for alternativer;
den islamiske revolution i Iran tilbød en kilde til inspiration til palæstinenserne. Broderskabet formåede at øge sin indsats i Palæstina og undgå at blive demonteret som militante grupper, da det ikke fokuserede på besættelsen. Da de militante grupper blev demonteret, fyldte broderskabet tomrummet.

Efter seks-dages krigen i 1967 kan Israel have forsøgt at dyrke politisk islam som en modvægt til Fatah , den vigtigste sekulære palæstinensiske nationalistiske politiske organisation. Mellem 1967 og 1987 blev Hamas grundlagt, antallet af moskeer i Gaza tredoblet fra 200 til 600, og det muslimske broderskab navngav perioden mellem 1975 og 1987 som en fase af "styrkelse af sociale institutioner." I løbet af denne tid oprettede broderskabet foreninger, brugte zakat (juridiske almisser) til at hjælpe de fattigste palæstinensere, forfremmede skoler, ydede lån til studerende, brugte waqf (religiøse fonde) til at udleje ejendom og medarbejder af mennesker og etablerede moskeer. Ligeledes er fjendtlig og til tider voldelig modstand mod Fatah , Den Palæstinensiske Befrielsesorganisation og andre sekulære nationalistiske grupper steget dramatisk på gaderne og på universitetscampuserne.

I 1987, efter Intifada , blev den islamiske modstandsbevægelse eller Hamas oprettet fra brødre-tilknyttede velgørenhedsorganisationer og sociale institutioner, der havde fået en stærk tilstedeværelse blandt lokalbefolkningen. Under den første Intifada (1987-93) militariserede Hamas og forvandlede sig til en af de stærkeste palæstinensiske militante grupper.

Hamas 'overtagelse af Gazastriben i 2007 var en første gang siden Sudans kup i 1989, der bragte Omar al-Bashir til magten, idet det gjorde det muligt for en gruppe af det muslimske broderskab at få magt. Lede et betydeligt geografisk område. Imidlertid svækkede Mohamed Morsis regering i Egypten i 2013 Hamas 'position betydeligt, hvilket førte til en blokade af Gaza og den økonomiske krise.

Det 21. marts 2016, Hamas har fjernet alle tilsyneladende "tegn" på det muslimske broderskab, såsom portrætter af det muslimske broderskabsstifter Hassan el-Banna og den egyptiske præsident Mohamed Morsi , fotos af tidligere og nuværende emirer i Qatar , den tyrkiske præsident Recep Tayyip Erdogan og to af Hamas 'top ledere, Ismail Haniyeh og Khaled Mechaal , i håb om at få Egypten til at genåbne sin grænse med Gazastriben .

Irak

Det irakiske islamiske parti blev dannet i 1960 som den irakiske gren af broderskabet, men blev forbudt fra 1961 under det nationalistiske styre af Abd al-Karim Qasim . Da regeringens undertrykkelse hærdet under Baath-partiet i februar 1963, blev gruppen tvunget til at fortsætte under jorden. Efter faldet af Saddam Husseins regering i 2003 gik Det Islamiske Parti op igen som en af de største fortalere for landets sunnimiljø. Det Islamiske Parti har været meget kritisk over for USA, der fører besættelsen af Irak, men har deltaget i den politiske proces. Dens leder er den irakiske næstformand Tariq Al-Hashimi.

Derudover er der i det nordlige Irak adskillige islamistiske bevægelser inspireret helt eller delvist af det muslimske broderskabs netværk. Den Islamiske Union Kurdistan (KIU) har pladser i det kurdiske parlament og er den vigtigste politiske styrke bortset fra dominansen af de to vigtigste sekulære partier, PUK og KDP.

Yemen

De første celler fra det muslimske broderskab blev oprettet i Yemen i begyndelsen af 1960'erne. Bevægelsen fik efterfølgende en mere konkret form med ankomsten af Abdul Majeed al-Zindani (fra) fra Egypten. al-Zindani skabte filialen af det muslimske broderskab i Yemen i begyndelsen af 1970'erne og fokuserede på at opbygge en parallel religiøs uddannelsesorganisation kaldet University of Science and Technology i Yemen Arab Republic ( North Yemen ).

Det muslimske broderskab deltager inden genforening ikke direkte i Yemens politiske liv, men tager sig af dette uddannelsesnetværk. Dette er, hvordan brødrene fik fodfæste i landet ved at drage fordel af det yemenitiske folks stærke stamforhold og religiøse glød. Ikke desto mindre har det muslimske broderskab indirekte deltaget i alle de vigtige faser af den politiske transformation af Yemen siden 1970'erne ved at støtte de bevægelser, der favoriserer dem i hver af konflikterne. I slutningen af 1970'erne lette de socialistiske tilbøjeligheder i Syd Yemen tilnærmelsen af deres modstandere i nord, det vil sige regimet til Ali Abdallah Saleh og de islamiske brødre. Tilnærmelsen sker i praksis, men intet samarbejde er officielt.

Første politiske deltagelse af det muslimske broderskab i Yemen

I frie valg, der fandt sted efter Yemens genforening i 1990 , grundlagde Det Muslimske Broderskab og dets stammeallierede det politiske parti Al-Islah og gik ind på den politiske arena. Denne parts organisatoriske autoritet er for det meste i hænderne på det muslimske broderskab, de ser deres stammeallierede som bare en måde at få beskyttelse på.

Foreningen mellem Salehs regime og al-Islah og i forlængelse heraf det muslimske broderskab holder op, så længe de har fælles modstandere: de secessionistiske kræfter i Sydyemen og det Yemenitiske Socialistiske Parti . Efter borgerkrigen i 1994 , der indvender modstandernes nederlag og eksil til Saleh, er alliancen mindre nødvendig. Saleh satte sig for at besejre al-Islah-partiet, den største opposition i parlamentet, og beordrede demontering af videnskabelige institutter, et middel til at undervise og rekruttere det muslimske broderskab i mere end 25 år . Indflydelsen fra det muslimske broderskab faldt indtil 2011.

Det muslimske broderskab og den yemenitiske revolution

Det jemenitiske arabiske forår tager form af en mobilisering mod Salehs regering. Ved råb af ”Irhal! "(" Gå ud! "), Protesten begyndte i Sana'a og strakte sig til byerne Aden og Ta'izz . Oprindeligt spontan samlede demonstrationerne, marcherne og besættelserne de forskellige politiske, religiøse og stammegrupper, der var imod regeringen og blev oprindeligt beskrevet som "progressive".

Da revolutionen strakte sig, varede den fra februar 2011 indtil Salehs afgang et år senere. En mere bæredygtig organisering af lejrene var nødvendig. Det er i denne sammenhæng, at det politiske parti al-Islah og derfor det muslimske broderskab træder ind på scenen og overtager den yemenitiske revolution for at komme til magten. De aktive solidaritetsnetværk fra al-Islah såvel som University of Science and Technology tillader dem denne afledning af revolutionen fra marts 2011. Fra det sociale bliver revolutionen derefter religiøs.

Saleh trak sig tilbage i februar 2012, og der blev afholdt et præsidentvalg. Afstemning med vold i den sydlige del af landet fandt afstemningen sted den21. februar 2012, med kun en kandidat støttet af alle partier: Abdrabbo Mansour Hadi . Han vælges med 99,80% af stemmerne.

Bahrain

I Bahrain er Society of the Muslim Brotherhood repræsenteret af Al Eslah Society og dets politiske fløj, Al-Menbar Islamic Society. Efter lovgivningsvalget i 2002 blev Al-Menbar den største politiske formation med otte pladser ud af de fyrre, der blev besat i deputeretkammeret. Fremtrædende medlemmer af Al Menbar inkluderer D Dr. Salah Abdulrahman, D r Salah Al Jowder og talsmand Mohammed Khalid. Partiet har generelt støttet regeringens politik i økonomiske spørgsmål, men har forsøgt at slå ned på popkoncerter, hekseri og spåmand. Han modsatte sig kraftigt regeringens overholdelse af den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder med den begrundelse, at det ville give muslimske borgere ret til at ændre deres religion, når partiets opfattelse er, at de skal "halshugges".

I marts 2009 afholdt den shiitiske gruppe Society of Islamic Illumination sin årlige konference med det erklærede mål om at afbøde spændinger mellem muslimske grene. Virksomheden inviterede nationale sunni- og shiitiske lærde til at deltage. Bahraini uafhængige salafistiske teologer Sheikh Salah Al Jowder og Sheikh Rashid Al Muraikhi og shiitiske imamer Sheikh Isa Qasim og Abdulla Al Ghoraifi talte om vigtigheden af sekterisk samarbejde. Andre seminarer blev arrangeret i løbet af året.

I 2010 sponsorede den amerikanske regering besøget af Al-Jowder, beskrevet som en sunnikler, til USA under det tre-ugers interreligiøse dialogprogram i flere byer.

Kuwait

De egyptiske brødre kom til Kuwait i 1950'erne som flygtninge fra arabisk nationalisme og blev integreret i undervisningsministeriet og andre dele af staten. Den sociale fløj af broderskabet i Kuwait kaldes Al Eslah (Society for Social Reform) og dets politiske fløj kaldes den islamiske forfatningsbevægelse (ICM) eller "Hadas". ICM-medlemmer blev valgt til parlamentet og tjente i regeringen og "vidste bredt, at de havde vippepunktet med Awqaf's ministerium" (islamisk begavelse) og islamiske anliggender, men blev aldrig myndige. Enten alene eller endog allierede - "en kendsgerning, der har tvang dem til at være pragmatiske om at arbejde med andre politiske grupper ". Under invasionen af Kuwait støttede Kuwaiti-broderskabet (sammen med andre muslimske broderskaber i Golfstaterne) de amerikanske og saudiske koalitionsstyrker mod Irak og "forlod det internationale agentur for broderskab i protest" om hans pro- Saddam- holdning . Som reaktion på det arabiske forår og nedbruddet mod det egyptiske broderskab har den saudiske regering imidlertid lagt ”pres på andre stater, der har muslimske broderskabsmedlemmer, og bedt dem om at erklære gruppen som en organisation.” Terrorist ”og med lokalt kuwaitisk pres og andre Golfstater var broderskabet ikke skånet af deres lokale regeringer.

Saudi Arabien

Kongeriget Saudi-Arabien har hjulpet broderskabet økonomisk i "over et halvt århundrede", men de to blev fremmede i Golfkrigen , derefter fjender efter valget af Mohamed Morsi . Inden i kongeriget, før undertrykkelsen af det egyptiske muslimske broderskab, er broderskabet blevet kaldt en gruppe, hvis "mange sovende tilhængere" gør det til "en af de få potentielle trusler" til kontrol over den kongelige familie.

Broderskabet havde først indflydelse i Saudi-Arabien i 1954, da tusindvis af egyptiske brødre forsøgte at undslippe nedbruddet fra præsident Gamal Abdel Nasser , mens Saudi-Arabien (stort set analfabeter) ledte efter lærere - som også var troende konservative arabiske muslimer - til hans nyligt skabte offentlige skolesystemer. Det muslimske broderskabs markering på teologisk og politisk islam adskiller sig fra den strenge salafistiske trosbekendelse , Wahhabiyya , officielt registreret af staten Saudi-Arabien, og det muslimske broderskab "adlød ordrer fra den herskende familie og ulamaen uden at forsøge at forkynde eller på anden måde blive involveret i religiøse doktrinære anliggender inden for kongeriget. Ikke desto mindre overtog gruppen "metodisk ... kontrollen over det intellektuelle liv i Saudi-Arabien" ved at udgive bøger og deltage i talekredse og messer organiseret af prinser. Selvom organisationen ikke havde en "formel organisatorisk tilstedeværelse" i kongeriget (ingen politisk gruppe eller parti fik lov til at operere åbent), blev det muslimske broderskab "rodfæstet i både det saudiske samfund og i den saudiske stat og tog en ledende rolle i nøglen ministerielle afdelinger ”. Især har mange slået sig ned i det saudiske uddannelsessystem. En specialist i saudiske spørgsmål, Stéphane Lacroix, erklærede i 2013: ”Uddannelsessystemet er så kontrolleret af det muslimske broderskab, at det ville tage 20 år at ændre det fuldstændigt. Islamister ser uddannelse som deres base ”i Saudi-Arabien.

Forholdet mellem den saudiarabiske herskende familie og broderskabet har anstrengt sig med den saudiske opposition mod den irakiske invasion af Kuwait og den saudiske regerings vilje til at lade amerikanske tropper basere sig i kongeriget for at bekæmpe Irak. Broderskabet støttede Sahwah-bevægelsen ("Awakening"), som opfordrede til politisk forandring i Kongeriget. I 2002 fordømte den saudiske indenrigsminister prins Nayef broderskabet og sagde, at det var skyldigt i "forræderi af løfter og utaknemmelighed" og var "kilden til alle problemer i den islamiske verden". Den herskende familie var også foruroliget over det arabiske forår og eksemplet fra det muslimske broderskab i Egypten, hvor præsident Mohamed Morsi bragte en islamistisk regering til magten gennem folkelig revolution og valg. Sahwa-tal har offentliggjort andragender til reform rettet til den kongelige regering (i strid med Wahhabi Quietist-doktrinen). Efter omstyrtelsen af Morsi-regeringen i Egypten underskrev alle større personer i Sahwa andragender og erklæringer, der fordømte militærkuppet og den støtte, som den saudiske regering gav.

I marts 2014 erklærede den saudiske regering i en "markant afvigelse fra sin tidligere officielle holdning" broderskabet som en "terrororganisation" og fulgte med et kongeligt dekret, der meddelte, at fra nu af

"Tilhører tendenser eller grupper, der er ekstremistiske eller klassificeres som terrorister på lokalt, regionalt eller internationalt niveau, intellektuelle eller religiøse, såvel som det faktum at støtte dem eller vise sympati for deres ideer og deres metoder på nogen måde, eller at udtrykke støtte til dem på nogen måde eller ved at tilbyde dem økonomisk eller moralsk støtte eller at tilskynde andre til at gøre noget af dette eller til at fremme sådanne handlinger i tale eller skrift ”

vil blive straffet med en fængselsstraf "på ikke mindre end tre år og ikke mere end tyve år".

Jordan

Det muslimske broderskab i Jordan stammede fra sammenlægningen af to forskellige grupper, der repræsenterer de to komponenter i den jordanske befolkning: Transjordanere og palæstinensere på Vestbredden. Det9. november 1945, Society of the Muslim Brotherhood (al-Jam'iyat Ikhwan al-Muslimin) blev officielt registreret, og Abu Qura blev dens første generelle tilsynsførende. Oprindeligt bragte Abu Qura broderskabet fra Egypten tilbage til Jordan efter omfattende undersøgelse og udbredelse af Imam Hassan al-Bannas lære. Selvom de fleste politiske partier og bevægelser længe har været forbudt i Jordan som Hizb ut-Tahrir , er broderskabet blevet fritaget og tilladt at fungere af det jordanske monarki. I 1948, Egypten, Syrien, Transjordan tilbød "frivillige" til at hjælpe Palæstina i sin krig mod Israel. På grund af Palæstina's nederlag og svækkelse fusionerede de trans-jordanske og palæstinensiske broderskaber. Det nyligt fusionerede muslimske broderskab i Jordan leverede hovedsageligt sociale tjenester og velgørende aktiviteter som politikere og deres roller i parlamentet. Det blev betragtet som foreneligt med det politiske system og støtte demokrati uden tvungen gennemførelse af sharia-loven, som var en del af dets doktrin. Internt pres fra de yngre medlemmer af broderskabet, der opfordrede til mere militant handling såvel som hans svigtende helbred, førte imidlertid til, at Abu Qura trak sig tilbage fra sin stilling som leder af det jordanske muslimske broderskab. Det26. december 1953, Muhammad 'Abd al-Rahman Khalifa, blev valgt af bevægelsens administrative komité som den nye leder af det trans-jordanske broderskab, og han havde denne stilling indtil 1994. Khalifa var forskellig fra sin forgænger og et tidligere medlem af organisationen, fordi han var ikke uddannet i Kairo, han blev uddannet i Syrien og Palæstina. Han etablerede tætte bånd med palæstinensiske islamister i løbet af hans skoleliv, hvilket førte til, at han blev fængslet i flere måneder i Jordan for at have kritiseret de arabiske hære i krigen. Khalifa reorganiserede også broderskabet og anvendte den statslige udpegelse af "Den Globale og Generelle Islamiske Komité" i stedet for den tidligere driftsbase under "Samfundets og klubbernes lov". Dette gjorde det muligt for Broderskabet at sprede sig over hele landet med små socioøkonomiske og politiske forskelle, skønt flertallet af medlemmerne var fra den øvre middelklasse. Radikaliseringen af broderskabet begyndte at finde sted efter fredsprocessen mellem Egypten og Israel, den islamiske revolution i Iran såvel som deres åbne kritik af forholdet Jordan-USA i 1970'erne. Støtte til den syriske gren af brødrene hjalp også med. radikaliseringen af gruppen gennem åben støtte og træning af oprørsstyrker i Syrien. Ideologien begyndte at transformere sig til at blive mere militant, uden hvilken den ikke kunne modtage støtte fra radikale islamister.

Det jordanske broderskab har dannet sit eget politiske parti, den islamiske handlingsfront. I 1989 blev de den største gruppe i parlamentet med 23 ud af 80 pladser og 9 andre islamistiske allierede. En bror blev valgt til formand for 3 rd nationalforsamlingen og regeringen dannet i januar 1991 omfattede adskillige muslimske brødre.

Det muslimske broderskab spillede en aktiv rolle i urolighederne i adskillige arabiske lande i januar 2011. For eksempel under en demonstration, der blev afholdt foran den egyptiske ambassade i Amman lørdag. 29. januar 2011med omkring 100 deltagere sagde Hammam Saeed, leder af det jordanske muslimske broderskab og en nær allieret af Damaskus-baserede Hamas-leder Khaled Mechaal : ”Egypts uro vil sprede sig over Mellemøsten, og arabere vælter de allierede ledere i De Forenede Stater”. Imidlertid navngav han ikke specifikt kongen af Jordan Abdullah II .

I slutningen af 2013 blev bevægelsen i Jordan beskrevet som værende i "uorden". Ustabilitet og konflikt med monarkiet førte til, at forholdet mellem de to sider faldt sammen. Dette skyldes hovedsageligt hans støtte til styrtningen af regeringer i regionen, som de er uenige med.

Det 13. april 2016, Stormede det jordanske politi det muslimske broderskabs hovedkvarter i Amman . Dette angreb kommer på trods af, at den jordanske filial i januar 2016 afbrød bånd til det egyptiske moderselskab, der blev udpeget som en terrororganisation; en operation, der udelukkende betragtes som kosmetisk af eksperter. Jordanske myndigheder siger, at årsagen til nedlukningen er, at Broderskabet ikke er licenseret og fortsat bruger navnet på autoriserede afhoppergrupper. Raidet kommer også efter, at det jordanske senat vedtog ny lovgivning til regulering af politiske partier i 2014; da det muslimske broderskab ikke havde respekteret reglerne i den nye lov, fornyede de derfor ikke deres vedtægter.

Libyen

Den libyske gren af det muslimske broderskab blev grundlagt i 1949, men var først i stand til at fungere åbent efter borgerkrigen i Libyen i 2011. Den afholdt sin første offentlige pressekonference om 17. november 2011 og den 24. december meddelte Broderskabet, at det ville danne Justice and Construction Party (JCP) og deltage i valget til National National Congress det følgende år.

På trods af forudsigelser baseret på søsterlande efter det arabiske forår om , at broderskabspartiet let kunne vinde valg som i Tunesien og Egypten, kom det kun på andenpladsen, klart bag Alliancen. Nationale styrker, der kun vandt 10% af stemmerne og 17 af de 80 pladser i det proportionelle repræsentationsliste-system. Deres kandidat til premierminister Awad al-Baraasi blev også elimineret i den første afstemning i september, skønt han efterfølgende blev udnævnt til vicepremierminister under Ali Zeidan. Et medlem af JCP, Saleh Essaleh, er også vicepræsident for General National Congress.

Mauretanien

Ændringerne i den demografiske og politiske sammensætning af Mauretanien i 1970'erne bidrog i høj grad til væksten af islamismen i det mauretanske samfund. Perioder med svær tørke førte til urbanisering, da et stort antal mauretanere flyttede fra landet til byer, især i Nouakchott , for at undslippe tørken. Denne kraftige stigning i urbanisering resulterede i dannelsen af nye civile foreninger, og den første islamistiske organisation i Mauretanien kendt som Jemaa Islamiya (Islamic Society) blev dannet af mauretanere, der var sympatiske med det muslimske broderskab.

Det hjalp med at øge aktivismen i forhold til det muslimske broderskab i 1980'erne, delvis drevet af medlemmer af det egyptiske muslimske broderskab.

I 2007 blev National Rally for Reform and Development, bedre kendt som Tewassoul, legaliseret som et politisk parti. Partiet er forbundet med den mauretanske gren af det muslimske broderskab.

Somalia

Den somaliske gren af det muslimske broderskab er kendt som Harakat Al-Islah eller "Reformationsbevægelsen". Ikke desto mindre har Broderskabet, som nævnt ovenfor, inspireret mange islamistiske organisationer i Somalia. Den muslimske broderskabs ideologi nåede Somalia i begyndelsen af 1960'erne, men Al-Islah-bevægelsen blev dannet i 1978 og voksede langsomt i 1980'erne. Al-Islah er blevet beskrevet som "en moderniserende og generelt islamisk bevægelse. Ikke-voldelig, der roser reformen og fornyelse af islam for at imødegå udfordringerne i den moderne verden ”, hvis” mål er oprettelsen af en islamisk stat ”, og som“ hovedsageligt opererer i Mogadishu ”. Organisationen har struktureret sig løst og har ikke været åbenlyst synlig på den politiske scene i det somaliske samfund.

Algeriet

Marokko

Den AKP i Marokko har opnået det største antal stemmer i valget i 2011, og i maj 2015 holdt han posten som premierminister. Det er historisk tilknyttet det muslimske broderskab. På trods af denne omstændighed har partiet imidlertid, som etiketten ønsker det, "iøjnefaldende" kysset kongen af Marokko, mens han "insisterer stærkt på, at han på ingen måde er et parti for det muslimske broderskabs bevægelse" - udvikler en kilde (Hussein Ibish), der demonstrerer, hvordan ”bevægelsen er blevet miskrediteret i regionen”.

Kalkun

Tunesien

Libanon

Indonesien

Flere politiske formationer og organisationer i Indonesien er forbundet eller i det mindste blevet inspireret af det muslimske broderskab, selvom ingen har noget formelt forhold til det muslimske broderskab. En af de partier, der er knyttet til det muslimske broderskab, er PKS (retfærdigheds- og velstandspartiet) med 10% af pladserne i parlamentet baseret på det indonesiske parlamentsvalg i 2009. Forholdet mellem PKS og det egyptiske muslimske broderskab er bekræftet af Youssef al-Qaradâwî , fremtrædende leder af det muslimske broderskab. PKS deltog i koalitionsregeringen af præsident Susilo Bambang Yudhoyono med 3 ministre i kabinettet.

Iran

Selvom Iran er et overvejende shiamuslimsk land, og det muslimske broderskab aldrig har forsøgt at skabe en filial for shiamuslimerne, hævder Olga Davidson og Mohammad Mahallati, at broderskabet har haft indflydelse på iranske shiitter. Navab Safavi, der grundlagde Fada 'iyan-e Islam, (ellers stavet: Fedayeen of Islam, eller Fadayan-e Islam), en iransk islamisk organisation, der var aktiv i Iran i 1940'erne-1950'erne, "var meget imponeret over det muslimske broderskab". Fra 1945 til 1951 myrdede Fadain adskillige højtstående iranske personer og embedsmænd, som de mente var anti-islamiske. De omfattede antikleriske forfatter Ahmad Kasravi , premierminister Haj Ali Razmara , tidligere premierminister Abdolhossein Hazhir og minister for uddannelse og kultur Ahmad Zangeneh.

Europa

Etablering i Europa som et stafet efter tilbageslag i Egypten og Mellemøsten

Det var i 1950'erne efter deres tilbageslag i Egypten og Mellemøsten, at det muslimske broderskab landede i Europa, stadig med projektet om at etablere baser for islamisering. Den bedst kendte af dem, Saïd Ramadan , opnår forsikringen om økonomisk støtte fra den saudiske prins Faisal . Den kolde krig favoriserer visse regeringers velvilje over for socialismens fjender, og de er ikke bekymrede, undertiden endda diskret støttede. De vil etablere sig og udvikle sig - uden dog at danne en sammenslutning, der bærer deres navn - i synergi, men også i rivalisering med andre ideologisk tætte fraktioner, Wahhabierne og tilhængere af Maududi . Førstnævnte finansierer en stor del af deres forretning. De stoler også på en base af muslimer fra Mellemøsten og Mellemøsten, der kom til Europa for at studere. I dag er de officielle europæiske repræsentanter Hani Ramadan og Youssef al-Qaradâwî .

I 1961 grundlagde Saïd Ramadan, assisteret af pakistanere, det islamiske center i Genève og overtog omkring samme tid lederen af en islamisk organisation i München (fremtidig Islamische Gemeinschaft i Deutschland ) beregnet til muslimske afhoppere fra den røde hær . De oprindelige modtagere opgav feltet til arabisk-talende tilhængere af Ramadan, som ville lede organisationen indtil 1968 , da den blev afsat af hans partner Ghaleb Hammit . Genève og München er de første to europæiske baser for brødrene. Et andet forsøg på at overtage et eksisterende projekt, denne gang beregnet til indiske veteraner, fandt sted i 1964 i London, med mindre succes ser det ud til. Landet er besat af pakistanske tilhængere af Maududi og deres islamiske mission. Stadig repræsenteret af Saïd Ramadan spillede det muslimske broderskab en vigtig rolle i grundlæggelsen i 1962 af Islamic World League , en saudisk organisation, der stort set finansierede dem.

Fra 1970'erne greb saudierne direkte ind i europæisk islam og etablerede deres egne centre og moskeer finansieret af verdensligaen, undertiden på bekostning af broderistiske institutioner. I 1973 deltog det muslimske broderskab i grundlæggelsen af Det Islamiske Europaråd, men det var især i 1980'erne, at de vendte tilbage i spidsen med grundlæggelsen af Unionen af Islamiske Organisationer i Europa (UOIE) og Unionen af Islamiske Organisationer af Frankrig (UOIF) ( 1983 ), en udløber af den foregående. Størstedelen af UOIE-ledere er medlemmer af UOIF. Selvom disse to organisationer ikke officielt anerkender sig selv som FM-satellitter, stoler de primært på ideologierne fra Al-Banna, Qutb og Maududi såvel som Al-Qardawis fatwaer. Fouad Alaoui indrømmer ofte møde Al-Houweidi, "ambassadør" for brødrene i Europa. Derudover deler UOIF det pan-islamiske projekt om det muslimske broderskab.

Ifølge Florence Bergeaud-Blackler er Bruxelles siden 1980'erne opdaget af det muslimske broderskab som den "bløde underliv" i Europa, det ideelle sted at "bosætte sig uden meget modstand i hjertet af Vesteuropa. Og tæt på europæiske institutioner". . Den store moske i Bruxelles , der blev afstået til Saudi-Arabien i 1978, blev via World Islamic League et centrum for indflydelse for wahabo-salafisme, som nærede det muslimske broderskab.

En finansiel virksomhed, der supplerer denne religiøse virksomhed

I 1988 blev Al-Taqwa-banken i Bahamas , Schweiz og Liechtenstein grundlagt , som blandt andet inkluderer G. Hammit og Youssef Al Qardawi som aktionærer ; det bliver bevægelsens vigtigste økonomiske organ. Diskret, dens rolle fremhæves fra 2001, da det er en af de finansielle organisationer, der mistænkes for at hjælpe terrorisme. I 1996 førte vanskelighederne med finansiering fra Den Persiske Golf som følge af en mere alvorlig overvågning til oprettelsen af Den Europæiske Fond (European Trust), hvoraf seks administratorer tilhører UOIE. De to organisationer har i en periode den samme direktør, Ahmed Al Rawi.

I sin bog Why I left the Muslim Brotherhood siger Mohamed Louizi, tidligere medlem af broderskabet og tidligere præsident for de muslimske studerende i Frankrig, at:

”Det muslimske broderskab har arbejdet siden begyndelsen af 1980'erne på det gamle kontinent for at erhverve forskellige private" territorier "for over tid at indskrive deres islamistiske fortælling som et element i den nationale fortælling om hvert land i Europa. Denne operation kaldes " Tawtine ". Det udføres ved opførelse af moskeer-katedraler, forskellige og varierede ejendomsopkøb, opførelse af private skoler osv. "

En kamp for at forblive en benchmark-spiller i Europa

I 1997 blev Det Europæiske Fatwa-råd ( Dublin ) under formandskab af Al-Qardawi og den muslimske sammenslutning af Storbritannien oprettet. Det første organ, som UOIE og UOIF er baseret på, satte sig selv til opgave at udstede fatwas specielt beregnet til muslimer, der bor i Europa, så de kan forblive fuldt styret af sharialoven . Det andet sigter mod at styrke tilstedeværelsen af broderskabet mod andre magtfulde britiske islamiske organisationer såsom British Muslim Council . To institutter til dannelse af imams- relaterede UOIE og UOIF oprettes: Det Europæiske Institut for Humanvidenskab i Château-Chinon (1990) og Det Europæiske Institut for Humanitære og Islamiske Studier i Storbritannien. Derudover arbejder Hani Ramadan , en søn af Saïd Ramadan, ikke officielt medlem af FM, men erklæret discipel for Hassan el Banna, som prædikant og aktivist som direktør for Islamisk Center i Genève siden 1995 og ansat i Union of Young. Muslimer. Siden deres genopblussen har det muslimske broderskab konkurreret med andre islamistiske grupper om at blive anerkendt som privilegerede samtalepartnere fra europæiske regeringer og officielle underleverandører af islamiske anliggender. De søger at positionere sig som moderate i forhold til deres konkurrenter (Wahhabierne, neo salafister , tablighs ), mens alliere med dem i visse selskaber. Efter en teknik, der har bevist sig i andre regioner, bestræber broderskabsforeningerne sig for at være den mest til stede på stedet.

Siden angrebene 2015 og 2016 og politiets reaktioner har den mest politiske kant af det muslimske broderskab i Europa slået sig sammen med det tyrkiske broderskab af Recep Tayyip Erdoğans bevægelse for at reducere salafistiske og jihadistiske frynser. Ifølge Florence Bergeaud-Blackler er belgisk "frérisme", der er fodret ideologisk og logistisk af Qatar og Tyrkiet, med moderne kommunikationsmidler, på " tværgående neofeministiske og dekoloniale " ideologier for at promovere sine ideer.

Frankrig

Tariq Ramadan , Hamad Bin Khalifa Al-Thani- formand for samtidige islamiske studier ved University of Oxford og formand for Center for Research on Islamic Law and Ethics i Doha , er en anden figur med en stærk medie tilstedeværelse i den fransktalende verden tæt. forbundet med det muslimske broderskab. Barnebarn af grundlæggeren af det muslimske broderskab, Hassan El-Banna , Tariq Ramadan har talt ved flere lejligheder under begivenheder arrangeret af Unionen af islamiske organisationer i Frankrig (UOIF), som ifølge den franske avis Le Monde ”inviterer det meget regelmæssigt, især på grund af dets tiltrækningskraft på det unge publikum ”.

Forskeren Nabil Ennasri, doktorand ved Institut d'Études Politiques d'Aix-en-Provence og præsident for det muslimske kollektiv i Frankrig, betragtes af den franske daglige befrielse som en forsker tæt på det muslimske broderskab eller endda et medlem . Ennasri er også meget tæt på Qatars regering såvel som den egyptiske prædiker Youssef Al-Qaradawi, der er forvist i Qatar.

Den UOIF anses af essayist Fiammetta Venner som den "franske udstillingsvindue" af Det Muslimske Broderskab. For nylig understreger Mohamed Louizi, tidligere medlem af broderskabet og tidligere præsident for de muslimske studerende i Frankrig , i sit arbejde med titlen Hvorfor jeg forlod det muslimske broderskab , de uløselige forbindelser mellem UOIF og det muslimske broderskab.

Med hensyn til juridiske konsultationer ( fatwa ) består CTMF (Frankrigs muslimske teologiske råd) af imamer og ulemer i især det muslimske broderskabs bevægelse.

I 2017 ankom Ahmet Ogras som præsident for det franske råd for muslimsk tilbedelse (CFCM) den1 st juli 2017, tillader det muslimske broderskab at styrke deres indflydelse i denne institution.

UK

I 1996 var den første repræsentant for det muslimske broderskab i Storbritannien, Kamal el-Helbawy, en egypter, i stand til at sige, at "der er ikke mange medlemmer her, men mange muslimer i Storbritannien støtter intellektuelt målene for det muslimske broderskab" .

I september 1999 åbnede Det Muslimske Broderskab et ”verdensinformationscenter” i London.

I april 2014 indledte den britiske premierminister David Cameron en undersøgelse af det muslimske broderskabs aktiviteter i Det Forenede Kongerige og dets påståede ekstremistiske aktiviteter. Den britiske regering instruerer derefter efterretningstjenesterne MI5 og MI6 om at undersøge forbindelserne mellem det muslimske broderskab og terrorisme på dets jord. Egypten bifaldt beslutningen. Efter Camerons beslutning flyttede det Muslimske Broderskab efter sigende deres hovedkvarter fra London til Østrig i et forsøg på at unddrage sig efterforskningen.

I marts 2015 blev offentliggørelsen af undersøgelsen udsat. Det ville vise forbindelser til grupper "med det egentlige mål at sprede fundamentalisme i Storbritannien og den arabiske verden". Rapporten blev offentliggjort i december 2015.

UOIE er baseret i London og betragtes som "moderfirmaet" for UOIF .

Disse to organisationer henviser kun til læren om det muslimske broderskab.

I resten af verden

Den muslimske broderskabsbevægelse er en pan-islamisk bevægelse , så broderskabet har forgreninger i de fleste lande med et muslimsk flertal såvel som mange andre med et muslimsk mindretal.

Forenede Stater

Ifølge Washington Post vil tilhængere af det amerikanske muslimske broderskab "være den mest organiserede styrke i det amerikanske muslimske samfund" ved at indsætte hundreder af moskeer og kommercielle virksomheder, fremme borgerlige aktiviteter og opbygge organisationer. Islamiske organisationer til at forsvare og fremme islam .

I 1963 blev det amerikanske kapitel af det muslimske broderskab startet af aktivister involveret i Muslim Students Association (MSA). Amerikanske tilhængere af broderskabet startede også andre organisationer, herunder: den nordamerikanske islamiske tillid i 1971, det islamiske samfund i Nordamerika i 1981, det amerikanske muslimske råd i 1990, det muslimske amerikanske samfund i 1992 og International Institute of Islamic Thought i 1980'erne.

I henhold til "en begrundelse for det generelle strategiske mål for gruppen i Nordamerika" identificeres "forståelsen af det muslimske broderskabs rolle i Nordamerika" og målet for det muslimske broderskab i Nordamerika som følgende:

"At opbygge en effektiv og stabil islamisk bevægelse ledet af det muslimske broderskab, der omfavner nationale og globale muslimske årsager, og som arbejder for at udvide den praktiserende muslimske base, har til formål at forene og lede muslimernes indsats, præsenterer islam som en alternativ civilisation og støtter den globale islamiske stat, uanset hvor den er. "

Under retssagen om Holy Land Foundation (som førte til en dom for overførsel af midler til Hamas i 2008) dukkede flere dokumenter op, der beskyldte broderskabet i undergravende aktiviteter. Et dokument, dateret 1991, pegede på en strategi fra det muslimske broderskab i USA, der involverede "at udslette og ødelægge den vestlige civilisation indefra."

I en anden Ikhwan i Amerika (" Brothers in America ") hævder forfatteren, at aktiviteterne i det muslimske broderskab i USA inkluderer at gå til lejre for at øve våbenhåndtering (kaldet "specielt arbejde" af det muslimske broderskab), som at deltage i kontraintelligensaktiviteter mod amerikanske regeringsorganer som FBI og CIA (ting kaldet "Sikring af gruppen"). Dokumenterne blev bredt cirkuleret i konservative amerikanske kredse.

I begyndelsen af 2015 modtog det amerikanske udenrigspolitik besøg af en delegation fra det muslimske broderskab som en del af sin nye udenrigspolitik.

Det 24. februar 2016Det retsudvalg for Repræsentanternes Hus i USA vedtog en resolution med 17 stemmer mod 10, spørger den amerikanske udenrigsministerium til at omfatte Det Muslimske Broderskab på listen over terrororganisationer. Beslutningen skal nu godkendes af Repræsentanternes Hus. Ifølge kommissionspræsident Bob Goodlatte udgør Det muslimske broderskab en "stor trussel og en fare for den nationale sikkerhed".

I februar 2017 og igen i maj 2019 rapporterede presseartikler, at den amerikanske præsident Donald Trump overvejede at placere det muslimske broderskab på den amerikanske sortliste over terrororganisationer.

Rusland

Society of the Muslim Brotherhood er forbudt i Rusland som en terroristorganisation.

Som anført af Ruslands højesteret i en afgørelse truffet af 14. februar 2003Foreningen af Det Muslimske Broderskab har koordineret oprettelsen af en islamisk organisation kaldet The øverste militære Majlis ul-Shura for De Forenede Mujahedin Forces kaukasisk ( Высший военный маджлисуль шура объединённых сил моджахедов Кавказа (ru) ), ledet af Ibn Al-Khattab og Basayev ; en organisation, der har gennemført flere terrorangreb i Rusland og siges at være blevet finansieret af narkotikahandel, valutaforfalskning og afskedigelse.

I overensstemmelse med ovennævnte højesteretskendelse:

"The Society of the Muslim Brotherhood er en organisation, der baserer sine aktiviteter på ideerne fra dens teoretikere og ledere Hassan al-Banna og Sayyid Qutb med det formål at ødelægge ikke-islamiske regeringer og etablering af verdens islamiske regering gennem genopbygning af "Stort islamisk kalifat"; for det første i regioner med en overvejende muslimsk befolkning, herunder de i Rusland og SNG-landene. Organisationen er ulovlig i nogle lande i Mellemøsten (Syrien, Jordan). De vigtigste former for aktivitet spænder fra islamistisk krigspropaganda til religiøs intolerance, rekruttering i moskeer, tværnationalt væbnet jihad. Ruslands højesteret ”

Daglige ledere

Hassan el-Banna (1928-1949), grundlægger;
Hassan al-Hudaybi (i) (1949-1972);
Umar al-Tilmisani (en) (1972-1986);
Muhammad Hamid Abu al-Nasr (i) (1986-1996);
Mustafa Mashhur (en) (1996-2002);
Ma'mun al-Hudaybi (in) (2002-2004);
Mohammed Mahdi Akef (in) (2004-2010);
Mohammed Badie (16. januar 2010).

Udpegelse som en terroristorganisation

Lande og organisationer nedenfor har officielt udpeget Det Muslimske Broderskab som en terroristorganisation.

Land	Dateret	Referencer
Rusland	12. februar 2003
Syrien	21. oktober 2013
Egypten	25. december 2013
Saudi Arabien	7. marts 2014
Bahrain	21. marts 2014
Forenede Arabiske Emirater	15. november 2014

Bibliografi

Alexandre del Valle , Vestens virkelige fjender: Fra afvisning af Rusland til islamisering af åbne samfund , Paris, L'artilleur,26. oktober 2016, 560 s. ( ISBN 978-2-8100-0727-1 )
Alexandre del Valle og Emmanuel Razavi, Projektet: Strategien til erobring og infiltration af det muslimske broderskab i Frankrig og rundt om i verden , Skytten,2019, 560 s.
Mohamed Louizi, hvorfor jeg forlod det muslimske broderskab: En oplyst tilbagevenden til en upolitisk islam , Paris, Michalon,7. januar 2016, 330 s. ( ISBN 978-2-84186-818-6 , læs online )
Pierre Puchot (dir.), Det muslimske broderskab og magt (2011-2014) , Paris, Galaade, koll. "Tests",1 st januar 2015, 352 s. ( ISBN 978-2-35176-356-8 )
Chérif Amir, Secret Muslimske Broderskab , Paris, Ellipses Marketing,2015, 224 s. ( ISBN 978-2-340-00297-5 )
Michaël Prazan , Muslimsk Broderskab: undersøgelse af den sidste totalitære ideologi , Paris, Grasset,2014, 432 s. ( ISBN 978-2-246-80221-1 )
(en) Andrea Mura , " En slægtsforskning om tidlig islamisme: diskursen fra Hasan al-Banna " , Journal of Political Ideologies , bind. 17, nr . 1,2012, s. 61–85.
(en) Lorenzo Vidino , The New Muslim Brotherhood in the West , Columbia University Press,2010, 336 s. ( ISBN 978-0231151269 )
Emmanuel Razavi , muslimsk broderskab: I skyggen af Al Qaida , Éditions Jean Cyrille Godefroy,2005, 220 s. ( ISBN 978-2-86553-179-0 )
Xavier Ternisien , Det muslimske broderskab , Fayard, koll. "Guderne i byen",2005, 363 s. ( ISBN 978-2-213-62280-4 )
Paul Landau , Le Saber et le Coran, Tariq Ramadan og det muslimske broderskab i erobring af Europa , Éditions du Rocher,2005, 230 s. ( ISBN 978-2-268-05317-2 ).
.
Latifa Ben Mansour , muslimsk broderskab, vildfarne brødre: rejser i islamistisk diskurs helvede , Ramsay Publishing,2002, 261 s. ( ISBN 978-2-84114-583-6 ).
Olivier Carré og Michel Seurat , The Muslim Brotherhood (1928-1982) , L'Harmattan,2002, 2 nd ed. , 252 s. ( ISBN 978-2-296-28692-4 , læs online )
Gilles Kepel , Profeten og Faraoen , 1984.

Noter og referencer

Fabrice Maulion - Under ledelse af Xavier Raufer, Organisationen af de muslimske brødre: historisk evolution, kartografi og elementer i en typologi , Paris, University Panthéon-Assas - Paris II - Institut for Forskning om nutidige kriminelle trusler,2004, 337 s. ( læs online ) , s. 121.
" Egyptisk regime gentager sin absolutte respekt for loven " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) ,6. februar 2007.
(in) History of Muslim Brotherhood Movement hjemmeside ( læs online ).
(i) Sophie Gilliat-Ray muslimer i Storbritannien: en introduktion , red. Cambridge University Press, Cambridge, 2010, s. 74-75 .
Andrea Mura , " En slægtsforskning om tidlig islamisme: diskursen fra Hasan al-Banna, " Journal of Political Ideologies , bind. 17, nr . 1,2012, s. 61–85 ( DOI 10.1080 / 13569317.2012.644986 , læs online ).
(in) " Domstolen forbyder islamistiske Hamas 'aktiviteter i Egypten " på Reuters.com ,4. marts 2014(tilgængelige på en st februar 2015 ) .
Opløsning fra Dumaen den 2. december 2003, afgørelsesnummer “N 3624-III GD” om Dumaen for Den Russiske Føderations anvendelse af loven ”Om undertrykkelse af terrororganisationers aktiviteter på territoriet for Federation of Rusland ” .
Saudi-Arabien erklærer den muslimske broderskab 'terroristgruppe' , BBC , 7. maj 2014.
" مصادر بريطانية: لا علاقة للإخوان بأنشطة إرهابية " , om Al Jazeera (adgang 23. oktober 2014 ) .
" قيادات معارضة: أمريكا رفضت إدراج الإخوان جماعة إرهابية .. وبريطانيا قريب " , på masralarabia.com (adgang 2. december 2014 ) .
Atmane Tazaghart, “Østrig, det første europæiske land, der forbyder muslimsk broderskab , ” marianne.net, 12. juli 2017.
Alain Gresh, " Den store frygt for Saudi-Arabien ", Le Monde diplomatique ,Maj 2014, side 11 ( læs online ).
lefigaro.fr , " UOIF, Muslim Brotherhood, Salafism: the bottom of the cards " , om Le Figaro (adgang 7. februar 2016 ) .
Pauline Delassus, "Tariq Radaman søger en vej ud", Paris Match , ugen 9. til 15. november 2017, side 58-61.
(da-US) Ayaan Hirsi Ali , “ 'Koranen er vores lov; Jihad er vores måde ' ” , Wall Street Journal ,18. februar 2011( ISSN 0099-9660 , læs online , hørt 2. december 2019 )
Pierre-André Taguieff , La Judeophobie des Modernes: Fra oplysning til global jihad ,2008, 683 s. ( ISBN 978-2-7381-1736-6 , læs online ) , s. 56
" Frédéric Encel:" Den Islamiske Stat deler den samme vision for verden som saudierne " " , L'Opinion (adgang til 3. november 2015 ) .
Le Monde, “ Hvem er det muslimske broderskab? ", Le Monde ,20. august 2013( læs online , konsulteret den 9. september 2020 ).
Hassan el-Banna, efter det muslimske broderskab , Kairo, House of Islamic Thought, 1996, s. 34-38 .
Hasan Al- Bannâ , Moudhakkirat al-dawa wal daiyya (Minder om budskabet og budbringeren), Beirut, red. 1970.
Marie Vannetzel, "Les Frères Musulmans", program La Marche de l'Histoire på France Inter, 17. december 2012.
Se Carré og Seurat 2002 , s. 221-222 samt Sonia Dayan-Herzbrun , Kvinder og politik i Mellemøsten , L'Harmattan, 2005, 157 s. ( ISBN 978-2747593915 ) s. 15 og 116 .
" Forståelse af salafisme, møde med historikeren Daoud Riffi " , på www.lescahiersdelislam.fr (adgang 20. marts 2020 ) .
Romain Gubert , " Da Nasser latterliggjorde det muslimske broderskab " , på Le Point ,29. april 2016(adgang til 29. april 2016 ) .
(in) " UK Armed Forces Deaths: Deaths Operational post World War II 3. september 1945 til 17. februar 2016 " [PDF] på www.gov.uk ,31. marts 2016(adgang til 7. januar 2016 ) .
Anne-Claire de Gayffier-Bonneville, " Kanalkrigen 1951-1952 " , på Cahiers de la Méditerranée ,2005(adgang til 7. januar 2016 ) .
R. Dreyfuss, "Kold krig, hellig kriger" , mor Jones , jan-feb. 2006.
"Hvordan en moske for eksnazister blev centrum for radikal islam", The Wall Street Journal , 12. juli 2005.
Michaël Prazan, Muslimsk Broderskab: Undersøgelse af den sidste totalitære ideologi , Grasset,2014, 432 s..
Peter Dale Scott ( overs. Fra engelsk), Vejen til den nye verdensforstyrrelse: 50 års hemmelige ambitioner fra De Forenede Stater , Paris, Half Moon,2010, 509 s. ( ISBN 978-2-917112-16-8 ).
Dreyfuss, Djævelens spil s. 73-79 .
Cooley, Unholy Wars , s. 43 .
" Pacific News Service, 25. juli 2003 " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) (Adgang til 30. marts 2013 ) .
Christophe Ayad, Benjamin Barthe, Isabelle Mandraud, Serge Michel og Hélène Sallon, "Saudi-Arabiens kvælehåndtag over de arabiske revolutioner", Le Monde , 13. januar 2014.
Pierre Vermeren , Pierre Vermeren: "Det muslimske broderskabs prioritet, Europa" , Le Figaro , 7. juli 2017.
(i) Worldtribune.com 28. juni 2007 .
" Den" R4bia "samle tegn på Det Muslimske Broderskab " , om Frankrig 24 ,8. oktober 2013(adgang til 4. august 2020 )
(i) Olivier Roy , den fejlslagne politiske islam , Harvard University Press,1994( læs online ) , s. 129.
(i) " The Muslim Brotherhood" Project " " på investigativeproject.org (adgang til den 7. januar 2016 ) .
Fremtiden for politisk islam , Graham E. Fuller, Palgrave MacMillan, (2003), s. 138 .
(en) Malise Ruthven , islam i verden , pingvin,1984, første udgave , s. 311.
(in) Eric Trager , " The Unbreakable Muslim Brotherhood: Grim Prospects for a Liberal Egypt " , Udenrigsanliggender , september-oktober 2011 ( læs online , adgang 21. april 2015 ).
(i) Barry Rubin , " Forståelse Det Muslimske Broderskab " , Foreign Policy Research Institute ,Juli 2012( læs online , hørt 21. april 2015 ).
En anden kilde deler strukturen i kerner, celler, familier og falanks (kilde: (da) Maryam Jameelah , Shaikh Hassan al Banna og al Ikhwan al Muslimun , Lahore, Pakistan, Mohammad Ysuf Khan,19802. udgave , 16–17 s.).
(da) Mishal Fahm Sulami, The West and Islam: Western liberal democracy versus the system of Shura , London, Psychology Press,2003, 274 s. ( ISBN 978-0-415-31634-7 , læs online ) , s. 68.
(i) Olivier Roy (oversætter Carol Volk), den fejlslagne politiske islam , Harvard University Press,1994, s. 110.
(i) Katherine Marshall , Global institutioner Religion: Gamle Movers, Shakers Moderne , Routledge.2013( læs online ) , s. 122.
(en) Olivier Roy (oversætter Carol Volk), The Failure of Political Islam , Harvard University Press,1994, s. 111.
" Mahomet-tegnefilm: Historie og konsekvenser af global manipulation " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) (Adgang til 30. marts 2013 ) - Af Claude Moniquet, præsident for ESISC .
Éric Rouleau, " blindgange for islamistiske bevægelser i Egypten ", Le Monde diplomatique , januar 1998.
Hélène Sallon, ” Den egyptiske Muslimske Broderskab fanget op med revolutionen ”, arabiske forår , Verden blog , offentliggjort den 27. juni.
Sonia Dridi, " Det muslimske broderskab har sit parti ... uden unge mennesker eller kvinder ", Rue89 , offentliggjort på1 st maj 2011, adgang til 27. juni.
Hicham Mourad, " Spaltning blandt brødrene ", Al-Ahram Hebdo online , nr. 877 fra 29. juni til 5. juli.
Nadéra Bouazza, " Egypten: de unge i det muslimske broderskab skaber deres parti ", L'Express , offentliggjort den 22. juni 2011, hørt 27. juni.
Lefigaro.fr .
Delphine Minoui, "Liv i skyggen af brødrene", i Le Figaro , fredag den 25. oktober 2013, side 13.
[1] .
(i) " Broderskab insider vinder bog award Cairo bogmesse " , Al-Ahram ,6. februar 2013.
" El-Kherbaoui: Det muslimske broderskab har 'et specielt system', der ligner militser " , på Bonjour Egypten ,18. december 2012.
Egypten: Det muslimske broderskab vælger en ny midlertidig vejledning , RFI , 20. august 2013.
"Tidligere egyptisk premierminister, Hicham Qandil, arresteret" , i lemonde.fr , 24. december 2013.
"For Egypten er det muslimske broderskab terrorister", i Le Figaro , torsdag den 26. december 2013, side 7.
Den tidligere egyptiske præsident Mohamed Morsi blev dømt til 20 års fængsel den 21. april 2015.
" Egypten: eks-præsident Morsi dømt til døden " , på lefigaro.fr/ (adgang 16. maj 2015 ) .
" Det muslimske broderskab søger mægling fra kong Salman for at løse den politiske krise i Egypten " , på Babnet Tunesien (adgang 10. april 2016 ) .
El-Sayed Gamal El-Din, " Retten i Kairo beordrer betinget løsladelse af den tidligere mandskabsminister under Morsi " ,20. september 2016(adgang til 7. januar 2017 ) .
Jenna Le Bras, “Egypten: islamisternes store søvn” , Le Figaro , lørdag 9. / søndag 10. september 2017, side 9.
Jenna Le Bras, "Denne kant af brødrene, der er forvandlet til vold" , Le Figaro , lørdag 9. / søndag 10. september 2017, side 9.
Luc Mathieu , “Det muslimske broderskab er i den mest komplicerede situation i dets historie” , Befrielse , 18. juni 2019.
(da) Mahmoud Suleiman , Den selvbiografi, jeg skrev, begynder i en landsby i Zaghawa i Darfur , AuthorHouse.,2010( læs online ) , s. 60.
(i) Andrew S. Natsios , Sudan, Sydsudan, og Darfur: Hvad Alle skal vide , Oxford University Press,2012, 84–5 s. ( læs online ).
(i) Gilles Kepel , Jihad: The Trail of Political Islam , Belknap Press fra Harvard University Press,2002, 179–180 s..
(da) Andrew S. Natsios , Sudan, Sydsudan og Darfur: Hvad alle behøver at vide , Oxford University Press.,2012, 85–6 s. ( læs online ).
(in) " Al-Jazeera Interviews - Muslimsk broderskabsleder i Sudan " .
Hafez al Assad og Baath-partiet i Syrien, Pierre Guingamp, s. 46 .
Damaskus afvikler det muslimske broderskab , Jeune Afrique , 2. februar 2004.
Syrien: Det muslimske broderskab dukker op igen , Algeriet DZ , 11. april 2005.
Profil af Syrien på stedet for University of Sherbrooke (Canada).
Hvad gør ... og hvad kan det syriske muslimske broderskab ønske sig? (1/3) , Ignace Leverrier, Le Monde , 22. november 2011.
“Syrien: hvad leder det muslimske broderskab efter? », Mediapart ,1 st oktober 2011.
" Hvordan er intern opposition organiseret i Syrien?" " , Le Monde ,8. august 2012.
" Burhan Ghalioun fornyet i spidsen for det syriske nationale råd " , Le Monde,16. februar 2012.
Det muslimske broderskab forstærket i opposition ved ankomsten af Al-Khatib , Frankrig den 24. november, 13. november 2012.
Hvad gør ... og hvad kan det syriske muslimske broderskab ønske sig? (2.2 / 3) , Ignace Leverrier, Le Monde , 30. november 2011.
(in) " Det muslimske broderskab, nazister og Al-Qaida " , FrontPage (adgang 28. november 2012 ) .
Cohen, 1982, s. 144 .
(i) Mohammed K Shadid , " Det Muslimske Broderskab bevægelse på Vestbredden og i Gaza " , Third World Quarterly , vol. 10, nr . 2April 1988, s. 658–682 ( DOI 10.1080 / 01436598808420076 , JSTOR 3992661 ).
0253208661.
Ziad Abu-Amr, Hamas: A Historical and Political Background , bind. 22, University of California Press, koll. "Journal of Palestine Studies",sommeren 1993, 5–19 s. ( DOI 10.1525 / jps.1993.22.4.00p00027 , JSTOR 2538077 ) , kap. 4.
Andrew Higgins, " Hvordan Israel hjalp med at gyde Hamas " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) , The Wall Street Journal ,24. januar 2009(adgang til 8. juni 2017 ) .
Hvordan Israel bragte Gaza til randen af humanitær katastrofe af Avi Shlaim Guardian UK 7. januar 2009.
“ http://www.metimes.com/Politics/2009/03 ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) (Adgang til 8. juni 2017 ) .
(in) " Hamas Charter " , Mideastweb.org (adgang 27. august 2010 ) .
"Talibaniseringen af Gaza: et ansvar for det muslimske broderskab" . af Jonathan Schanzer. 19. august 2009. Aktuelle tendenser i islamistisk ideologi bind 9.
(i) Hussein Ibish , " Er det i slutningen af Det Muslimske Broderskab mislykkedes projekt? " , Det nationale ,5. oktober 2013(adgang til 8. oktober 2013 ) :“ Hamas i Gaza gennemgår en hidtil uset krise. Det gjorde mærkeligt ingen anstrengelser for at overbevise den nye egyptiske regering om, at den ikke var en fjendtlig styrke, især med hensyn til sikkerhed i Sinai. Det behandles derfor som en. Egypten har indført en blokade uden sidestykke og efterladt økonomien i stykker. For første gang siden 2007 er det nu muligt at forestille sig en Gaza, der ikke længere er under Hamas kontrol. ".
" Gaza: Hamas fjerner alle 'tegn' på muslimsk broderskab fra byen " på i24news (adgang 10. april 2016 ) .
(i) Alan Godlas, " Det Muslimske Broderskab i Irak " , Uga.edu,17. juli 1968(adgang til 27. august 2010 ) .
(i) John Pike, " Irakiske Islamiske Parti " , Globalsecurity.org,13. maj 2010(adgang til 27. august 2010 ) .
(in) " Profil: Kurdisk islamistisk bevægelse " , BBC News ,13. januar 2003( læs online , hørt den 6. april 2010 ).
Yadav, SP (2010), Forståelse af "hvad islamister vil have:" offentlig debat og anfægtelse i Libanon og Yemen, Middle East Journal; Forår 2010, bind 64 Udgave 2, s. 199 -213.
Sidahmed, AS, Ehteshami A. (1996), Islamic Fundamentalism, Westview Press.
Bonnefoy, L., Poirier M. (2012), Struktureringen af den yemenitiske revolution, Analytisk essay af en proces i bevægelse, Revue Française de science politique, 2012/5, bind. 62, s. 895-913 .
(i) " Gulf Daily News " , Gulf Daily News,9. marts 2009(adgang til 27. august 2010 ) .
International Religious Freedom Report 2009 , US Department of State , 26. oktober 2009.
International Religious Freedom Report 2010 , US Department of State , 17. november 2010.
Bahrain: Den politiske struktur, reform og menneskerettigheder , Kenneth Katzman, Eurasia Review , 18. februar 2011.
(en) Elizabeth Dickinson , Al Monitor, " Saudi-handling sætter muslimsk broderskab i Kuwait på stedet " ,10. marts 2014(adgang til 7. januar 2017 ) .
Fremtiden for politisk islam , Graham E. Fuller, Palgrave MacMillan, 2003, s. 39 .
(i) " Kortlægning af det muslimske broderskabs opkomst " .
(i) Olivier Roy (oversætter Carol Volk), den fejlslagne politiske islam , Harvard University Press,1994, s. 121.
(da) John Mintz og Douglas Farah , " På jagt efter venner blandt fjenderne USA håber på at arbejde med en forskellig gruppe " , The Washington Post ,10. september 2004( læs online , hørt den 28. november 2012 ).
(da) Bob Dreyfuss , " Saudi-Arabien og broderskabet: Hvad 'New York Times' gik glip af " , The Nation ,13. juli 2012( læst online , adgang til 17. april 2014 ).
(in) " Ingen tilfredshed " , The Economist ,1 st februar 2014( læs online ) :
” Al Sauds var længe bange for det muslimske broderskab, hvis mange stille tilhængere i kongeriget repræsenterer en af de få potentielle trusler mod deres egen kontrol, og støttede stærkt deres fjernelse fra regeringen i Egypten. "
.
(en) House, Karen Elliott, er Saudi-Arabien: dets mennesker, fortid, religion, fejllinjer og fremtid , Knopf,2012, s. 144
”I 1960'erne, da Faisal blev konge, forkæmpede han oprettelsen af offentlige skoler over hele kongeriget for drenge - og også piger. Den stort set analfabeter havde få kvalificerede lærere, så regeringen sendte udsendelser til udlandet, hovedsagelig til Egypten og Jordan for at rekruttere lærere med materielle færdigheder, som også var troende muslimer. Et kendetegn for kong Faisals regeringstid var et forsøg på at skabe en islamisk alliance i Mellemøsten for at imødegå den arabiske nationalisme af Egypts præsident, Gamel Abdel Nasser. Da Nasser, en nationalistisk stærk mand og svoren fjende af Saudi-Arabien, vendte sig mod sit lands konservative muslimske broderskab, bød kong Faisal de religiøse konservative velkommen i Saudi-Arabien som lærde og lærere, hvilket forstærkede det fundamentalistiske greb om det unge Undervisningsministerium, der blev grundlagt i 1954 under hans forgænger og halvbror, kong Saud. "
.
(i) Gilles Kepel , The War for muslimske Minds: Islam og Vesten , Belknap Press,2006, 173–74 s..
(in) " Det muslimske broderskab i Saudi-Arabien (kommentarer af Thomas Hegghammer) " , GlobalMB .
(en) Stéphane Lacroix , " Saudi Arabiens muslimske broderskabsnød " , The Washington Post ,20. marts 2014( læs online , hørt den 20. marts 2014 ).
(en) House, Karen Elliott, er Saudi-Arabien: dets mennesker, fortid, religion, fejllinjer og fremtid , Knopf,2012, s. 156.
(i) William McCants , " islamistiske Outlaws " , Udenrigsministeriet ,17. marts 2014( læs online , konsulteret den 19. april 2014 ).
(i) Brian Katulis, stierne i arabiske forår , World Politics anmeldelse ( læses online ) , "Qatar Saudi-Arabien divergerer i Battle til figur Ændring af Mellemøsten".
(en) Shmuel Bar , Det muslimske broderskab i Jordan , Moshe Dayan-centret,1998.
(i) Hanna Freij , Jordan: Det Muslimske Broderskab og Kings of Jordan 1945-1993 , Washington,2000.
(i) Robert Leiken og Steven Brooke , " Den moderate muslimske Broderskab " , Udenrigsministeriet , vol. 86, nr . 22007, s. 107–121.
(i) Tore Kjeilen, " Muslimske Broderskab / Jordan " , Looklex Encyclopedia20. september 2000(adgang til 27. august 2010 ) .
(i) Olivier Roy , den fejlslagne politiske islam , Harvard University Press,1994( læs online ) , s. 128.
(in) Kommentator, " Jordans opposition: araberne vælter tyranner " , The Times of India , 30. januar 2011 ( læs online [ arkiv1 st februar 2011] , adgang 30. januar 2011 ).
(i) Hussein Ibish , " Er det i slutningen af Det Muslimske Broderskab mislykkedes projekt? " 5 Oktober 2013 , The National (adgang 8 oktober 2013 ) : " Den jordanske Muslimske Broderskab, som syntes at være voksende stærkere og stærkere en mor år siden, er i totalt uorden. " .
(i) Jacob Venner , " Den jordanske Broderskab i det arabiske forår " , Current Trends i islamistisk ideologi , vol. 14,2013.
(da-DK) " Jordan lukker det muslimske broderskabs hovedkvarter - BBC News " , på BBC News (adgang til 18. maj 2016 ) .
(in) Reuters , " Muslimsk Broderskab bliver offentligt med Libyens topmøde " ,17. november 2011.
(i) " Muslimske Broderskab til Contest valg som libyske uafhængig part " , The Tripoli post ,24. december 2011( læs online [ arkiv af5. maj 2015] ).
(in) " National Congress party results " , Libya Herald (adgang 15. februar 2013 ) .
(i) Ashraf Abdul Wahab og Michael Cousins , " Abushagur Valgt som statsminister " , Libyen Herald ,12. september 2012( læs online , konsulteret den 15. februar 2013 ).
(i) " libyske premierminister indstiller direktør Hans regering line-up " , Tripoli post ,30. oktober 2012( læs online [ arkiv af5. maj 2015] ).
(i) ' National Congress vælger to næstformænd højttalere ' , Libyen Herald ,10. august 2012( læs online , konsulteret den 15. februar 2013 ).
Mauretanias Islamists-Carnegie Middle East Center . Carnegie-mec.org.
(in) " International Religious Freedom Report 2004. Somalia " , State.gov,1 st januar 2004(adgang til 28. november 2012 ) .
(da) Hussein Ibish , “ Er dette slutningen på det mislykkede muslimske broderskabsprojekt? » , 5. oktober 2013 , The National (adgang til 8. oktober 2013 ) .
Justice and Development Party , Ikhwanweb, Det Muslimske Broderskabs officielle engelsksprogede websted.
Qaradhawi, D r Yusuf (2001) Umat Islam Menyongsong Abad ke-21 Era Intermedia, Solo, ( ISBN 979-9183-56-1 ) s. 92 .
(i) ' Mellemøsten Roundtable " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad gør? ) , Bitterlemons-international.org (adgang 27 August 2010 ) .
(i) " PJ Media " [ arkiv11. januar 2015] , PJ Media (adgang til 17. juli 2015 ) .
Allahs ånd: Khomeini og den islamiske revolution af Amir Taheri, Adler og Adler c1985, s. 107-109 .
Ifølge et tysk efterretningsdokument får USA et diplomatisk pas fra Jordan til Said Ramadan: "Hvordan en moske for eksnazister blev centrum for radikal islam", The Wall Street Journal , 12. juli 2005; Lorenzo Vidino, “Die Eroberung Europas durch die Muslim-Bruderschaft”, Mellemøsten kvartalsvis , vinter 2005.
Hvordan en moske for eksnazister blev centrum for radikal islam, The Wall Street Journal, 12. juli 2005.
Fiammetta Venner , OPA om islam i Frankrig: ambitionerne i UOIF , Calmann-Lévy , maj 2005.
Ifølge en af dets ledere Ahmed Djaballah vil den første fase af UOIF's arbejde ske i henhold til demokrati, den anden vil være oprettelsen af et islamisk samfund; citeret af Mohamed Sifaoui , La France sick de l'islamisme , Le Recherches Midi , Paris, 2002, s. 49-50 .
Florence Bergeaud-Blackler: "Islamisme er et tabuemne i Belgien" , lexpress.fr, 3. juni 2021.
Islamiske gruppers bånd afslører Europas udfordring Ian Johnson The Wall Street Journal 29 12 2005 .
Willy Le Devin, " Ramadan, VRP de luxe " , Befrielse ,26. april 2013(adgang til 8. marts 2016 ) .
Efter angrebene, den UOIF og Tariq Ramadan i jagten på den rigtige tone , lemonde.fr ,8. februar 2016.
" Nabil Ennasri:" Det muslimske broderskab har altid været i en kropsholdning af hjælp og uddannelse "- JeuneAfrique.com " , på JeuneAfrique.com (adgang til 8. marts 2016 ) .
Fiammetta Verner, OPA om islam i Frankrig: Ambitionerne i UOIF , Calmann-Lévy ,2005, 247 s. ( ISBN 978-2-7021-3524-2 ).
Mohamed Louizi , hvorfor jeg forlod det muslimske broderskab: en oplyst tilbagevenden til en upolitisk islam , Paris, Michalon,7. januar 2016, 330 s. ( ISBN 978-2-84186-818-6 , læs online ).
" Det muslimske teologiske råd i Frankrig er født " , Le Point (konsulteret den 17. november 2015 ) .
(i) Nicholas Watt, " David Cameron ordrer undersøgelse aktiviteter Muslimske Broderskab " , The Guardian ,april 2014( læs online , hørt den 7. januar 2017 ).
Florentin Collomp, " London undersøger det muslimske broderskabs aktiviteter på dets jord ", Le Figaro , 7. april 2014, s. 8 .
(in) " Muslimsk Broderskab flytter hovedkvarter fra London til Østrig, efter at Cameron annoncerede terrorundersøgelse " , Daily Mail ,april 2014( læs online , konsulteret den 12. april 2014 ).
Cameron flov over en rapport om det muslimske broderskab i Storbritannien , lefigaro.fr, 17. marts 2015.
(in) " rapport om det muslimske broderskab i England " .
" UOIF's skjulte ansigt " , l'Express (adgang til 7. november 2015 ) .
På efter venner blandt fjenderne . Washington Post .
Wikiquote: Muslimsk broderskab .
[PDF] [2] Søg 3.pdf "Elbarasse dokument" (udgave af 28 januar 2015 på Internet Archive ) .
(in) " USA v. Holy Land Foundation ” [ arkiv af5. marts 2010] , NEFA Foundation (adgang til 27. august 2010 ) .
(i) Andrea Elliott , " Manden bag anti-sharia-bevægelsen " , The New York Times ,30. juli 2011( læs online , konsulteret den 9. august 2011 ).
"Det muslimske broderskab i De Forenede Stater" http://www.currenttrends.org/docLib/20090411_Merley.USBROTHERHOOD.pdf .
(in) " An Exploratory Memorandum " på documentcloud.org , The New York Times (adgang til 7. januar 2017 ) .
Zeid al-Noman, "Ikhwan i Amerika" , s. 13, 16 .
Zeid al-Noman, "Ikhwan i Amerika" , s. 13 .
USA og Det Muslimske Broderskab Alternativ , lorientlejour.com den 12. marts 2015.
" Et projekt om 'muslimsk broderskab' vedtaget i USA " på www.trt.net.tr (adgang til 27. februar 2016 ) .
(i) Julian Pecquet, " Hvem står bag at stemme for at mærke muslimsk broderskab har terrorgruppe? " , AI-skærm,24. februar 2016.
" Trump ønsker at klassificere det muslimske broderskab som en" terrorist "organisation " på la-croix.com ,30. april 2019
(i) Peter Baker, " Hvide Hus vejer Terrorist Betegnelse for Muslimske Broderskab " , The New York Times ,7. februar 2017
(ru) " Решение ВС РФ о признании террористическими ряда иностранных организаций " , Справочно-информационный интерн2003(adgang til 7. januar 2017 ) .
(ru) http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=EXP;n=257852 .
(in) " Rusland navngiver 'terrorist' grupper " , BBC ,28. juli 2006( læs online , hørt 26. december 2013 ).
(in) " Assad siger 'faktorer der ikke er på plads' for Syriens fredsforhandlinger " , Hurriyet (AFP)21. oktober 2013(adgang til 26. december 2013 ) .
(i) Shadia Nasralla, " Egypten udpeger Muslimske Broderskab som terrorgruppe " , Reuters ,25. december 2013( læs online , hørt 26. december 2013 ).
(i) Salma Abdelaziz & Steve Almasy, " Egyptens midlertidige kabinet etiketter officiellement Muslimske Broderskabs terrorgruppe " , CNN ,25. december 2013( læs online , hørt 26. december 2013 ).
(i) Staff Writer, Al Arabiya News, " Saudi-Arabien har erklæret MB terrorgruppe " Al Arabiya News,7. marts 2014(adgang til 7. marts 2014 ) .
(in) " Bahrain støtter Saudi-Arabien, UAE, siger udenrigsminister " ,Marts 2014.
(i) " Bahrain FM gentager holdning er Muslimske Broderskab " ,Marts 2014.
(i) Alaa Shahine og Glen Carey, " UAE Stativer Against Saudi-Arabien Qatar-backed Broderskab " ,Marts 2014.

Se også

Relaterede artikler

Højeste leder for det muslimske broderskab : Hassan el Banna , Mohammed Badie
Karikaturer af Muhammad fra avisen Jyllands-Posten
Sagde Ramadan
Hani Ramadan
Tariq Ramadan
Mohamed Habib
Salafisme
Jihadisme
Takfirisme
Islamic Relief Wordlwide (medstifter af Hany el Banna, bror til Hassan)

eksterne links

(en) Det muslimske broderskabs officielle hjemmeside
(da) " Revolution i Kairo: Interview med Shadi Hamid " , Frontline , PBS ,februar 2011( læs online )
"Egyptisk demokrati og det muslimske broderskab" Den Europæiske Unions Institut for Sikkerhedsstudier
[PDF] Fabrice Maulion, ” Organisationen af det muslimske broderskab. Historisk udvikling, kartografi og elementer i en typologi ” ,december 2004.
“ Websted for observatoriet for det muslimske broderskab i Frankrig (FM Monitor) ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) (Adgang til 10. juli 2017 )