Hvis du kender det foreslåede sprog godt, kan du gøre denne oversættelse. Find ud af hvordan .
Denne artikel eller dette afsnit henviser til kilder, der ikke synes at præsentere den krævede pålidelighed og / eller uafhængighed .Du kan hjælpe enten ved at kigge efter bedre kilder til at sikkerhedskopiere de pågældende oplysninger eller ved klart at tilskrive disse oplysninger til kilder, der synes utilstrækkelige, hvilket hjælper med at advare læseren om oprindelsen af informationen. Se diskussionssiden for flere detaljer.
Jabir ibn Hayyan Portræt af Geber det XV th århundrede, Codici Ashburnhamiani 1166, Laurentinske Bibliotek .Fødsel |
721 Alle |
---|---|
Død |
815 Koufa |
Navn på modersmål | جابر بن حيان |
Tid | Islamisk guldalder |
Aktiviteter | Astronom , filosof , matematiker , læge , alkymist , polymat , farmaceut |
Områder | Alkemi , kemi |
---|---|
Religion | islam |
Mestre | Ja'far al-Sâdiq |
Alkymisammensætningsbog ( d ) |
Abu Mūsā Jābir ibn Hayyān ( arabisk : جابر بن حیان, persisk : جابر بن حیان, ofte med nisbaherne fra al-Bariqi , al-Azdi , al-Kufi , al-Tusi eller al-Sufi ; fl. C. 721 - c . 815 ), også kendt under Latinization Geber , var en polymath : kemiker og alkymist , astronom og astrolog , ingeniør , geograf , filosof , fysiker , og persisk farmaceut og læge oprindeligt fra Tous , Khorassan , Iran . Han er blevet beskrevet som far til den tidlige kemi, som også forventede nuklear fission og den destruktive magt ved at splitte et atom.
Fra x th århundrede blev identiteten af Jabir og omfanget af hans krop spørgsmålstegn i islamiske kredse, da mange af hans skrifter var arbejdet i andre intellektuelle låner sit navn. I dag skubber inkonsekvenserne i form og tilstand af viden historikere til at tale om "Corpus Jabir" for at fremhæve mangfoldigheden af dens forfattere.
Hans navn blev latiniserede som "Geber" i det kristne Vesten og i Europa i det xiii th århundrede. 'Geber' blev også genbrugt af en franciskansk munk fra Assisi, Paul af Taranto , normalt omtalt som Pseudo-Geber , til at udgive skrifter om alkymi og metallurgi.
Jabir blev født i Tous , Khorassan , i Persien og blev derefter styret af Umayyad-kalifatet . Navnet Al-Azdī angiver hans tilknytning til den arabiske stamme Azd ( Qahtanite ), men der er uoverensstemmelse med, om han var arabisk , perser fra Khorassan, som derefter gik til Koufa , eller om han var, som nogle har gjort foreslog af syrisk afstamning og boede senere i Persien og Irak .
Hans etnicitet er uklar, nogle kilder henviser til ham som søn af Hayyan al-Azdi, en farmaceut fra den arabiske Azd- stamme, der emigrerede fra Yemen til Koufa (det nuværende Irak ) under Umayyad-kalifatet, andre henviser til ham som en perser . Henry Corbin mener, at Geber ser ud til at have været klient af Azd-stammen.
Ifølge Ibn al-Nadim , Jabir var oprindeligt fra Khorassan (østlige Iran ), men tilbragte det meste af sit liv i Koufa . De Azds blev fast etableret i både Koufa og Khorassan kan Jabir have været en efterkommer af de arabere slog sig ned i området . Hayyan havde støttet det abbasidiske oprør mod umayyaderne og var sendt til Khorassan- provinsen for at samle støtte til deres sag. Han blev til sidst fanget af umayyaderne og henrettet. Hans familie flygtede til Yemen , hvor Jabir voksede op og studerede Koranen , matematik og andre fag. Jabirs fars erhverv kan i høj grad have bidraget til hans interesse for alkymi.
Efter abbasidernes magtangreb vendte Jabir tilbage til Koufa . Han begyndte sin karriere med at praktisere medicin, under protektion af en vizier (fra den ædle persiske Barmecides- familie ) af kalif Hâroun ar-Rachîd . Hans forbindelser med barmeciderne kostede ham dyrt i sidste ende. Da denne familie faldt ud af favør i 803, blev Jabir anbragt i husarrest i Koufa, hvor han blev indtil sin død.
Det blev hævdet, at Jabir var studerende af Imam Ja'far al-Sâdiq og Harbi al-Himyari; andre forskere har dog sat spørgsmålstegn ved denne teori.
Du kan hjælpe enten ved at kigge efter bedre kilder til at sikkerhedskopiere de pågældende oplysninger eller ved klart at tilskrive disse oplysninger til kilder, der synes utilstrækkelige, hvilket hjælper med at advare læseren om oprindelsen af informationen. Se diskussionssiden for flere detaljer.
Jâbir har skrevet over hundrede afhandlinger om forskellige emner, hvoraf 22 vedrører alkymi . Godt bygget på eksperimentelle observationer systematiserer hans bøger de grundlæggende kemiske processer, der anvendes af alkymister, såsom krystallisering , destillation , kalcinering , sublimering og fordampning . De udgør derfor et stort skridt i omdannelsen af en okkult kunsts kemi til en videnskabelig disciplin . Især gætter Jâbir på, at der anvendes begrænsede mængder af forskellige stoffer under kemiske reaktioner, hvilket i næsten et årtusinde foregriber principperne for moderne kemi og især loven om definerede proportioner opdaget af Joseph Louis Proust i 1794 .
Han krediteres også opfindelsen og udviklingen af flere laboratorieudstyr, der stadig er i brug i dag . Arving til græsk-egyptiske alkymister som Zosimus af Panopolis , brugte han det stadig , som tillod ham at udføre destillation i et sikrere, lettere og mere effektiv måde. Ved at destillere salte i nærværelse af svovlsyre opdagede Jâbir saltsyre (fra natriumchlorid ) og salpetersyre . (fra saltpeter ). Ud over dets anvendelser til udvinding og oprensning af guld gjorde denne opfindelse både alkymistenes glæde og fortvivlelse i det følgende årtusinde . Han krediteres også opdagelsen af vinsyre (fra vinificeringsrester).
Jâbir anvendte sin viden til forbedring af mange fremstillingsprocesser, herunder fremstilling af stål og forskellige metaller , rustforebyggelse , forgyldning , farvning af tøj, garvning af læder samt analyse af pigmenter . Han udviklede brugen af mangandioxid ( Mn O 2 ) til fremstilling af glas for at kompensere for de grønne farvetoner produceret af jern , en proces, der stadig anvendes i dag. Han bemærkede, at kogende vin producerer brandfarlig damp, hvilket baner vejen for Al-Razis opdagelse af ethanol .
Han foreslog også en nomenklatur for stoffer, som kan betragtes som grundlaget for den moderne klassificering af grundstoffer . Han foreslog at adskille stoffer i tre kategorier: "spiritus", som fordamper under påvirkning af varme som kamfer , arsen eller ammoniumchlorid ; "metaller" såsom guld , bly , kobber og jern ; og "sten", som kan formales til pulver.
I middelalderen blev hans afhandlinger om alkymi oversat til latin og blev referencetekster for europæiske alkymister . Blandt disse kan vi citere Kitab al-Kimya ("Bog om sammensætningen af alkymi"), oversat af Robert de Chester i 1144, og Kitab al-Sab'een ("De 70 bøger"), oversat af Gérard de Crémone (før 1187). Berthelot oversatte nogle af sine bøger, der er kendt under titlerne "Kongens Bog", "Balance Book", "Book of Oriental Mercury". Nogle tekniske udtryk introduceret af Jâbir overgik til europæiske sprog og blev almindelige ord i videnskabelig ordforråd, såsom al kali ( alkalisk ).
Jâbir blev alkymist ved kalif Haroun al-Rashids domstol . Hans interesse for alkymi blev stærkt inspireret af hans mester Ja'far al-Sadiq, som var en højtuddannet mand og en af de højeste autoriteter inden for esoteriske videnskaber. Jâbir selv fik tilnavnet " al-Sufa ", hvilket indikerer, at han tilhørte en mystisk og asketisk gren af islam . Han skrev Kitab al-Zuhra (” Venusbogen ”, den ædle alkymikunst ) til Haroun al-Rashid. Han skriver i sin "Stones Bog", at " målet er at kaste af og vildlede alle undtagen dem, der er elsket af Gud, og som han har til hensigt at få viden . Hans værker blev bevidst skrevet efter en esoterisk kode, så kun dem, der var blevet indviet i hans alkymisk skole, kunne forstå dem. Det er derfor meget vanskeligt for den moderne læser at skelne, hvilke aspekter af hans skrifter der skal forstås som symboler (og at adskille deres betydning), og hvilke der kan forstås bogstaveligt.
Målet med Jâbirs alkymiske værker vedrørte den kunstige skabelse af liv. Hans forskning var teoretisk baseret på en detaljeret numerologi relateret til det pythagoreanske og neoplatoniske system . Elementernes art og egenskaber blev defineret gennem tal tildelt i henhold til de arabiske konsonanter, der er til stede i deres navne.
Jâbir tilføjede fire egenskaber til Aristoteles fysik : varm, kold, tør og våd. Hvert element i Aristoteles fysik var kendetegnet ved disse egenskaber: Ild var varm og tør, Vand kold og fugtig, Jorden kold og tør og Luft varm og fugtig. I metaller var to af disse egenskaber indvendige og to udvendige. For eksempel var bly koldt og tørt, og guld varmt og fugtigt. Ifølge Jâbirs teori skulle det være muligt ved at omorganisere et metals egenskaber for at skabe et nyt. Denne teori var oprindelsen til søgen efter al-iksir , den ubestemmelige eliksir, der ville have gjort denne transformation mulig, svarende til filosofens sten i europæisk alkymi.
Jâbirs arbejde vedrørte også medicin og astronomi. Desværre er kun et lille antal af hans bøger blevet redigeret og udgivet, og få er stadig tilgængelige til oversættelse.
Det ville også opfundet kolbe det VIII th århundrede ifølge nogle kilder.
Men i modsætning til almindelig tro er han ikke opfinderen af aqua regia , som er Pseudo-Gebers arbejde .
Jâbirs skrifter kan klassificeres i fire kategorier:
Hans bøger påvirkede tydeligt europæiske alkymister og retfærdiggjorde deres søgen efter filosofens sten , Lapis Philosophicus . Han krediteres forfatteren af et stort antal kemilaboratoriumudstyr og nu almindelige processer såvel som opdagelsen af kemikalier, såsom saltsyre og salpetersyre , destillation (som han overtog af grækerne i den hellenistiske periode) og krystallisering , som blev grundlaget for moderne kemi og kemiteknik .
Middelalderen forkert tilskrevet Jâbir, fremover kaldet Latin Geber eller Pseudo-Geber , alkymi - værker, som er apokryfe. Marcellin Berthelot har vist, at latinske værker af Geber kunne komme Geber men dateret fra slutningen af XIII th århundrede , idet de beskriver kemikalier, især uorganiske syrer og ukendte kemiske processer arabere og falder i slutningen af XIII th århundrede ( Kemi i Middelalderen , s. 336-350).
Den mest berømte af disse alkymibøger er The Summa perfectionis (ca. 1260). Ifølge William R. Newman kunne denne afhandling være skrevet omkring 1260 af Paul af Taranto , en franciskansk forfatter af andre værker om alkymi.
Der er i det mindste en anden hypotese. En anden tradition foreslår al Jābir , al Djāber , endda al Jarbi , en Mudejar- alkymist fra den iberiske halvø kendt som Geber. Det er ikke desto mindre sandt, at han fra 1310 til 1360 fortsatte de arabisk-persiske mesters arbejde. Hans tre mest kendte bøger på latin og offentliggjort i lingua franca XVII th århundrede er:
Bemærk, at matematikeren og landmåler Abu Muhammad Jabir ibn Allah siger Geber Sevilla, der bor i den anden halvdel af det XI th århundrede, er forfatter til en omfangsrig afhandling om astronomi oversat af Gerard fra Cremona . Men det kan ikke forveksles med de andre.