Kamasutra | |
![]() En moderne illustration af en af de seksuelle positioner, der er beskrevet i bogen. | |
Forfatter | Vatsyâyana |
---|---|
Land | Det gamle Indien |
Oprindelig version | |
Tunge | Sanskrit |
Titel | कामसूत्र |
Den Kamasutra (fra sanskrit कामसूत्र Kamasutra , sammensat af काम Kama , "begær", og सूत्र sutra , " aforisme ", bogstaveligt "de aforismer af begær") er en indisk samling beskæftiger sig med de forskellige aktiviteter, hvad dækker begrebet " privatliv " skriver nu mellem VI e og VII e århundreder, tilskrevet Vatsyayana . En del af kamashastra som udpeger de specialiserede indiske værker i kunst elskere og seksuel praksis, denne samling er designet til overklassen indeholder illustrationer, der fra udgaver af XVI th århundrede, især at den Mughal kejser analfabeter Jalaluddin Muhammad Akbar .
Først oversat til engelsk i 1876 af Richard Francis Burton , blev bogen først lovlig i Storbritannien før 1963 . Han er bedst kendt overalt i verden for sine 64 sexpositioner , skønt de kun er en af de syv bøger i værket (syv dele, seksogtredive kapitler og tusind fem hundrede og elleve shloka ).
Det er en videnskabelig afhandling i overensstemmelse med den traditionelle opfattelse af det gamle Indien, ifølge hvilken seksualitet er et spørgsmål om fysiologi og religiøst liv, ikke om moral.
Den Kamasutra indeholder oplysninger om beskyttelse af personlige oplysninger i det gamle Indien . Han successivt fremkalder "de tre mål i livet", " sund fornuft rådgivning ", "opførsel byboerne " (नागरकवृत्त Nagaraka vritta ), "valget af en hustru" (कन्यासम्प्रयुक्त Kanyasamprayukta ), "de pligter og privilegier af bruden ”(भार्या अधिकारिक Bharya Adhikarika ),“ kurtisanerne ”og“ de okkulte metoder ”(औपनिषदिक Aupanishadika ) ud over alle de øvelser, der er mere direkte relateret til seksualitet (सम्प्रयोग Samprayoga ).
Som alle tekster fra det antikke Indien kan værket også læses som en allegori om forening ( yoga ) med det guddommelige.
Ofte rigt illustreret med miniaturer rådgiver han om forførelse til et harmonisk liv som et par , især gennem seksuelle positioner (selvom de 64 positioner har gjort værket populært, er de dog kun et kapitel i bogen. Selve bogen), oprindeligt beregnet til det indiske aristokrati .
Den Jayamangala (जयमंगला) er en kommentar til det arbejde, komponeret af Yashodhara .
Den Kamasutra , der er derfor ikke kun helliget den menneskelige seksualitet , beskæftiger sig også med en måde at leve på , at en kultiveret person skulle vide. Den diskuterer for eksempel brugen af musik , mad , parfume ...
Oprindeligt var Kamasutra primært beregnet til kvinder (det er også det vigtigste traditionelle arbejde, som enhver kvinde skal studere), mænd og kurtisaner. Bogen giver råd til alle kvinder og par og siger, at mænd ikke var forpligtet til kun at trænge ind i sex , men også var nødt til at mestre kysse , kæle , bide og skrabe . Det beskriver et bestemt antal positioner, men også den adfærd, som partnerne skal have for derefter at give plads til deres fantasi.
På det tidspunkt, hvor bogen blev skrevet, havde kvinder en vis frihed . Vi finder i bogen de sædvanlige påbud for den "trofaste kone", der tager sig af huset, men de er sammen med andre tip til forførelse og hvordan man snyder sin mand . Det nye ægteskab med enker, som vil blive forbudt senere i den indiske historie, beskrives derefter som acceptabelt. De sati (enke offer på bålet af hendes mand) er ikke nævnt i bogen original og vises kun i den seneste redaktionelle.
Den Kâma-Sutra indikerer, at en kvindes begær skal respekteres, og at dette er en forudsætning for hendes nødvendig udvikling; den Kâma-Sutra nægter tvangsægteskaber, den fysiske union skulle indledes først ved en intellektuel union mellem de to parter; for eksempel :
"En ung pige vil aldrig blive opfyldt, hvis hendes forældre har tvunget hende af grådighed til at tage en velhavende mand til sin mand uden at bekymre sig om hans udseende og hans kvaliteter (...). Selvom han er fattig og ubetydelig, er det bedre at have en føjelig mand, der har kontrol over sig selv, end en mand med stor fortjeneste, der har mange hustruer. "
- Kâma-Sûtra , III-4.
Courtesans ( devadâsî ) er som geishaerne og oiranerne i Japan . De har en vigtig plads i samfundet. De modtog store summer for deres kunst, som omfattede dans og musik. Det var de britiske myndigheder, der forbød det, de kaldte "sammenslutninger af prostituerede ", som indianerne havde tendens til at komme ind i templerne, hvor de fremsatte vigtige tilbud.
Alle seksuelle muligheder, også dem, der derefter vil blive betragtet som afvigende (forbudt i henhold til afsnit 377 i den indiske straffelov (en), der straffer "unaturlig sex", en juridisk arv fra kolonialisme ), er anført i bogen. Vi kan også se skulpturer på nogle templer som Khajuraho . Men selvom han har behandlet dem i bogen, sørger Vâstyâyana også for at forklare, at ting som homoseksualitet eller utroskab, selvom det tillader nogle at udvikle deres Kama , ikke kan anbefales eller endda adharmisk. Deres tilstedeværelse opfattes af religiøse som en måde at give alle midlerne til at tilfredsstille deres ønsker og samtidig minde dem om, at disse ikke nødvendigvis er gavnlige.
Den nyere indiske puritanisme er i skarp kontrast til den frihed, der er beskrevet i dette arbejde. Ifølge Alain Daniélou ville Gandhi selv have sendt nogle af sine disciple for at ødelægge statuer i nogle templer, før Rabindranath Tagore sluttede denne ødelæggelse. Vi finder det samme fænomen med devadâsî .
Målet med arbejdet, deraf den række seksuelle stillinger, der foreslås, er at tillade mental samfund såvel som fysisk; således er der skrevet:
”Hvis de to partners tanker er forskellige under den seksuelle handling, er det som om der var forening af to lig. "
- Kama-Sutra
Den Kamasutra er således lagt parallelt med tantra og Hatha Yoga , hvor seksuel praksis (med tilbageholdelse af frø) kan gennemføres.
Fordi selvom Kamasutra ikke er et fuldt tantrisk værk , er der faktisk passager indeni det, der perfekt hører til tantrisk filosofi, som i følgende citat:
”Begær, der er iboende i naturen, forstærkes af intelligens og udøvelse af glæde såvel som liberticid og seksuel tro. Renset fra agitationen, der normalt ledsager den, bliver den både harmløs og magtfuld. "
- Kama-Sutra , Vhatsyâyana.