Richard francis burton

Richard francis burton Billede i infobox. Portræt af Richard Francis Burton (1821-1890) af Frederic Leighton , National Portrait Gallery , London Biografi
Fødsel 19. marts 1821
Torquay , Devon , Storbritannien
Død 20. oktober 1890
Trieste , Østrig-Ungarn
Begravelse St Mary Magdalens romersk-katolske kirke ( i )
Nationalitet UK
Uddannelse Trinity College (siden1840)
Aktiviteter Oversætter , opdagelsesrejsende , forfatter , digter , diplomat , soldat , etnolog , lingvist , kartograf , historiker , naturforsker , zoolog , soldat, spion , antropolog , rejsende
Far Joseph Netterville Burton ( d )
Mor Martha Baker ( d )
Søskende Maria Katherine Eliza Burton ( d )
Edward Joseph Netterville Burton ( d )
Ægtefælle Isabel Burton (fra1861 på 1890)
Andre oplysninger
Medlem af Royal Geographical Society
Bevæbnet Bombay Army (1842-1849)
Militær rang Kaptajn
Konflikt Krimkrigen
Kunstnerisk genre Rejselitteratur ( in )
Priser
Underskrift

Richard Francis Burton , født den19. marts 1821i Torquay og døde den20. oktober 1890i Trieste , er en britisk lærd og polymat . Han er til gengæld en militærofficer , hegn , opdagelsesrejsende , forfatter og digter , oversætter , sprogforsker , orientalist , sufi- mester , etnolog , diplomat og lidenskabelig eksperimentator for de fleste menneskelige perversioner.

Han lever et romantisk liv og rejser utrætteligt over alle kontinenter. Han taler 29 sprog og 11 dialekter, og flydende arabisk var han en af ​​de første vesterlændinge, der pilgrimsvandrede til Mekka . Han bringer især skitser og målinger af Kaaba tilbage .

I løbet af sin militære og diplomatiske karriere tjente han først i Indien som hærkaptajn for det engelske østindiske kompagni , derefter kort under Krimkrigen . Han førte derefter ekspeditionen af Royal Society of Geography, som skulle føre til opdagelsen af Tanganyika-søen i 1858 . Han blev senere britisk konsul til Fernando Po fra 1861 til 1864, i Santos fra 1865 til 1869, i Damaskus fra 1869 til 1871 og til sidst i Trieste fra 1871 indtil hans død i 1890.

Ud over sine officielle opgaver er han forfatter til adskillige bøger og artikler, der er afsat til de mest forskellige emner: rejse, hegn og etnografi . Vi skylder ham især den første ikke-redigerede oversættelse af de tusind og en nat og Kâmasûtra . Medlem af Royal Geographical Society , medstifter af Anthropological Society of London, blev riddere i St. Michael og St. George-ordenen i 1886 .

Biografi

Ungdom og uddannelse

Richard Francis Burton blev født i Torquay i Devon ( UK ) ved 21  h  30, den19. marts 1821(i sin selvbiografi hævdede han, at han var født i familiens hjem til Barham House i Elstree i Hertfordshire ). Han bliver døbt den2. september 1821i Elstree Church i Borehamwood. Hans far er kaptajn Joseph Netterville Burton, en britisk hærofficer af irsk herkomst . Hans mor, Martha Baker, er arving til en velhavende Hertfordshire Esquire . Parret havde yderligere to børn, Maria Katherine Elizabeth i 1823 og Edward Joseph i 1824.

Hans familie lavede mange ture i hans barndom. I 1825 flyttede hun til Tours , Frankrig, og flyttede derefter i de følgende år mellem England , Frankrig og Italien . Hans tidlige uddannelse blev givet til ham af de mange receptorer, der var ansat af hans forældre. Han viste en tidlig gave til sprog , han lærte hurtigt fransk , italiensk , napolitansk og latin samt forskellige dialekter . Rygter siger, at han i sin ungdom havde en affære med en ung sigøjnerpige , og at han lærte det grundlæggende i det romanske sprog med hende . Nogle har gjort dette til en mulig forklaring på den næsten overnaturlige lethed, hvormed han senere var i stand til at mestre hindi og andre indoeuropæiske indiske sprog , hvor sigøjnernes sprog var en del af den samme sproglige familie . Hans ungdoms vandringer kan have fremmet Burtons individualisme. Som han selv siger i et digt fra Kasidah: "Gør som din menneskehed beordrer dig, forvent ikke bifald fra nogen undtagen dig selv".

Burton trådte ind i Trinity College , Oxford i efteråret 1840 . På trods af hans intelligens og evner fremmedgjorde han snart sine lærere og medstuderende. I sit første semester ville han have udfordret en anden studerende, der havde gjort narr af sit overskæg til en duel . Burton fortsætter med at tilfredsstille sin lidenskab for sprog ved at studere arabisk . Han bruger det, der er tilbage af sin tid på at studere falkejagt og hegn .

I 1842 deltog han i en rideshindringsbane, der trodsede forbuddet mod yngre studerende. Og da han sammen med sine medskyldige optrådte for fakultetets myndigheder, startede han en bombastisk tale om tilliden og nytteligheden ved at behandle studerende som frække børn. Dette gav ham en hårdere dom. Mens de andre deltagere midlertidigt er suspenderet, udvises han permanent fra Trinity College. Det siges, at da han forlod Oxford , gjorde han en gestus med ultimativ trods mod samfundet, som han var kommet til at foragte ved at føre sin hest og vogn over kollegiets blomsterbed.

Militær karriere (1842-1853)

Med sine egne ord "godt for intet andet end at blive skudt for seks pence om dagen", blev Burton tilmeldt hæren for det engelske East India Company . Han håber at kæmpe på forsiden af første anglo-afghanske krig , men konflikten sluttede før hans ankomst, og er tildelt den 18 th  af indfødte infanteri regiment af Bombay baseret i Gujarat under kommando af general Charles James Napier .

Ankom til Indien begyndte han at tale flydende Hindustani (som han havde lært i London ), Gujarati og Marathi samt persisk og arabisk (som han selv var begyndt at studere i Oxford ). Hans kendskab til hinduistisk kultur nåede et sådant niveau, at hans hinduistiske lærer officielt ville have autoriseret ham til at bære januar ( Brahmin- kappen ). Dette er imidlertid ikke en sikkerhed, fordi en sådan forskel ville have krævet at udføre lange studier, at øve på det hurtige og at barbere en del af hovedet. Burtons interesse (og aktiv deltagelse) i Indiens kulturer og religioner betragtes som mærkelig af mange af hans kammerater, der beskylder ham for at "blive indfødt" og kalde ham en "hvid nigger". Derudover har Burton mange ejendommelige vaner, der adskiller ham fra andre soldater. Mens han var i hæren , opretholder han en hel menageri af tamme aber i håb om at lære deres sprog.

Richard Francis Burton får tilnavnet "Dick the Ruffian" på grund af hans "dæmoniske vildskab i kamp og fordi han måske har stødt på flere fjender i en enkelt kamp end nogen anden mand i hans tid."

Han blev betroet med den mission at etablere den topografiske kortlægning af den Sindh , og det var for ham mulighed for at lære at bruge de måleinstrumenter, der senere skulle være nyttige for ham i hans profession som en opdagelsesrejsende . Det var på dette tidspunkt, at han blev vant til at rejse i forklædning. Under navnet Mirza Abdullah bedrager han ofte lokalbefolkningen og hans medofficerer, som ikke genkender ham. Han begyndte at arbejde som agent for Napier, og selvom detaljerne i hans mission ikke er kendt, vides det, at han deltog i en hemmelig undersøgelse i en lupanar, der vides at være frekventeret af engelske soldater, og hvor unge drenge prostituerede sig . Hans livslange interesse for seksuel praksis fik ham til at udarbejde en rapport så detaljeret og realistisk, at den senere ville få ham i problemer, da efterfølgende læsere af denne rapport (som han var blevet forsikret om ville forblive hemmelig) kom til at tro, at Burton selv havde deltaget i nogle af de aktiviteter, han beskrev der.

Lidelse fik han sygeorlov i to år og blev hjemvendt til Europa i marts 1849 . I 1850 skrev han sin første bog, Goa og Blue Mountain ( Goa og Blue Mountains ), en guide til regionen Goa . Han gik til Boulogne-sur-Mer for at besøge hegnskolen, og det var der, han mødte sin fremtidige kone Isabel Arundell , en ung katolik fra en god familie.

Rejsen til Mekka (1853)

Drevet af sin smag for eventyr fik Burton støtte fra Royal Geographical Society til en udforskning på den arabiske halvø og tilladelse fra bestyrelsen for det engelske østindiske kompagni til at forlade hæren. Hans syv år tilbragt i Indien havde gjort ham fortrolig med muslimernes skikke og skikke og var en god forberedelse til hans forsøg på at udføre Hajj (det vil sige pilgrimsfærden til Mekka og i dette tilfælde til Medina ). Det var denne rejse, der blev gennemført i 1853 , der fik ham sin første berømmelse. Han havde planlagt det, da han rejste i forklædning i selskab med muslimerne i Sindh , og havde grundigt forberedt sig på prøvelsen gennem studium og praksis, gående så langt, at han blev omskåret for at mindske risikoen for at blive afsløret. Burton var ikke den første europæer, der udførte Hajj  : Ludovico de Verthema var forud for ham i 1503 , men måtte konvertere til islam for at gøre det . Burton-pilgrimsfærden forbliver alligevel den mest berømte og den bedst dokumenterede af tiden.

Forlader England videre 3. april 1853, han tilbragte tid i Kairo, hvor han perfektionerede sin forklædning: Efter at have taget navnet Mirza Abdullah el Bushiri, angiveligt fra Afghanistan , voksede han skæg og hår og farvede huden med henna . Han sluttede sig derefter til Suez på bagsiden af ​​en kamel, hvor han startede sammen med andre pilgrimme. Ankommet til Yanbu forlader han i en campingvogn og ankommer til Medina, hvor han bor i seks uger og studerer religiøse steder og lokale skikke. At forlade byen1 st september 1853, sluttede han sig til Mekka den11. september 1853og deltage i Hajj . Han formår især at studere den sorte sten under sine syv ture i Kaaba . Han forlod Mekka til Jeddah, hvorfra han forlod den arabiske halvø.

Burtons rejse viser sig at være meget farlig, og hans trailer bliver angrebet af banditter (hvilket ofte skete på det tidspunkt). Som han selv siger, selvom "hverken Koranen eller Sultanen opfordrer til døden af jøder eller kristne, der trænger ind i søjlerne, der afgrænser grænserne for helligdommen, kunne intet have reddet en europæer, der blev opdaget af befolkningen, eller den, der erklærer sig vantro efter pilgrimsfærden ”. Efter at have opnået dette var han i stand til at bære titlen Hajj og havde ret til at bære en grøn turban . Burton fortæller sin egen rejse ind i en personlig fortælling om en pilgrimsrejse fra Medina til Mekka ( En personlig fortælling om en pilgrimsrejse til Al-Medinah og Mekka ) (1855).

Første udforskning (1854-1855)

Da han vendte tilbage til Kairo fra Mekka , startede Burton til Indien og sluttede sig til hans regiment der. I marts 1854 blev han overført til den politiske afdeling i det østindiske kompagni og rejste til Aden på den arabiske halvø for at forberede en ny ekspedition der i regi af Royal Society of Geography . Det handler om at udforske det indre af Somalia og videre, hvor han håber at opdage de store søer, han havde hørt om fra arabiske rejsende. Det var i Aden i september i år 1854, at han mødte den fremtidige kaptajn (dengang løjtnant ) John Hanning Speke, som senere skulle være hans ledsager i den mest berømte af hans ekspeditioner. Burton tager den første del af sin rejse alene. Hans mål er byen Harar , som ingen europæer nogensinde er kommet ind i. Ifølge en gammel profeti ville byen faktisk begynde at falde den dag en kristen ankom inde.

Denne del af ekspeditionen varer tre måneder. Burton tilbringer endnu en gang i forklædning det meste af sin tid i Zeilah Harbour og venter på bekræftelse på, at ruten til Harar er sikker. Han når til sidst Harar og bliver endda introduceret til emiren . Han tilbragte ti dage i byen, officielt som gæst, men i virkeligheden som fange. Tilbageturen kompromitteres af udtømningen af ​​bestemmelserne, og Burton skriver, at han ville være død af tørst, hvis han ikke havde set ørkenfugle, der angav ham nærhed af et vandpunkt.

Efter dette eventyr forberedte han sig på at gå tilbage ind i landet ledsaget af løjtnanter J. Speke, GE Herne og William Stroyan samt mange afrikanske bærere. Før ekspeditionen kunne bryde lejren, blev den angrebet af medlemmer af en somalisk stamme, hvis officerer anslog antallet til to hundrede. Under denne kamp dræbes Stroyan, og Speke fanges og såres elleve steder, før han formår at flygte. Burton har et gennembrudt ansigt med et spyd , hvis punkt trænger gennem den ene kind og kommer ud gennem den anden. Denne skade vil efterlade ham med et karakteristisk ar tydeligt synligt på portrætter og fotografier. Han er tvunget til at flygte med våbenet stadig fast lige gennem hans hoved. Mislykket med denne ekspedition vurderes hårdt af myndighederne, og der udføres en to-årig undersøgelse for at afgøre, i hvilket omfang Burton ikke ville have været ansvarlig for katastrofen. Selvom han kommer ud ryddet af eventuelle beskyldninger, hjælper det ham ikke i hans karriere. Han beskriver dette angreb i sin bog " Første fodspor i Østafrika" (1856).

I 1855 sluttede Burton sig til hæren og rejste til Krim i håb om at vende tilbage til aktiv tjeneste i Krimkrigen . Han tjente i Dardanellerne inden for Beatsons hest et korps af Bachi-bouzouks . Disse lokale krigere, under general Beatsons kommando, opløses for ”mytteri” efter at have nægtet at adlyde ordrer, og Burtons navn er nævnt (til hans skade) i den efterfølgende undersøgelse.

Udforskning af Centralafrikas søer (1856-1860)

I 1856 den Royal Geographical Society finansieret en ny ekspedition fra Zanzibar til undersøge en "indhav" beskrevet af arabiske købmænd og slaver. Denne mission er at studere de lokale stammer og bestemme, hvilke varer der kan eksporteres til området. Det er også i hemmelighed håbet, at ekspeditionen vil lykkes med at opdage kilden til Nilen, men dette mål var ikke udtrykkeligt sat. Kun en galning, fortælles Burton, ville indrømme, at formålet med turen er at finde denne kilde, for hvis dette mål blev savnet, ville hele ekspeditionen blive betragtet som en fiasko.

Inden Burton flyttede til Afrika, forlovede Burton sig i hemmelighed med Isabel Arundell , idet hun vidste, at hendes familie aldrig ville give sit samtykke til ægteskabet, Burton var ikke katolik og havde ingen formue.

Speke ledsager ham igen, og 27. juni 1857, de forlader Afrikas østkyst mod vest på jagt efter en eller flere søer. De får stor hjælp af Sidi Mubarak (også kaldet “Bombay”), en erfaren lokal guide, der er fortrolig med skikke og sprog i regionen. Fra starten blev rejsen afbrudt af problemer som rekruttering af pålidelige bærere, tyveri af udstyr og deserter. Burton og Speke lider begge af forskellige tropiske sygdomme . Speke bliver blind under en del af turen og døv i det ene øre på grund af en infektion, der opstod efter at have forsøgt at udtrække en bille . Burton er i mellemtiden ude af stand til at gå i lang tid og skal bæres.

Ekspeditionen nåede søen Tanganyika i februar 1858 . Burton er stum af beundring ved synet af denne fantastiske sø, men Speke på grund af sin midlertidige blindhed er ude af stand til at skelne vandmassen. På dette tidspunkt i ekspeditionen er det meste af deres observationsudstyr gået tabt, beskadiget eller stjålet, og de er ikke i stand til at overvåge området så godt som de ville have ønsket.

På returflyvningen bliver Burton syg igen, og Speke fortsætter udforskningen uden ham ved at gå nordpå for endelig at nå, The 3. august 1858, ved Ukéréoué-søen , som han døber "Nyanza Victoria" (Victoriasøen), fra fornavnet på Englands regerende suveræn. Speke har hverken materialet eller de tilstrækkelige instrumenter, men det lykkes ikke at fastslå regionens optegnelse korrekt , men han er fast overbevist om, at det er kilden til Nilen, der så længe blev søgt. Burton beskrev deres rejse i en bog med titlen "Regions of Equatorial Africa lakes  " ( Lake Regions of Equatorial Africa , 1860). Speke skriver sin egen beretning i sin "Journal of the Discovery of the Source of the Nile" ( The Journal of the Discovery of the Source of the Nile, 1863).

Som et resultat af deres tur forværredes Burton og Spekes helbred til en ekstrem, og de vendte tilbage til England separat. Burton holdt trofast på sin vane og holdt meget detaljerede notater, ikke kun om topografien, men også sprog, skikke og endda den seksuelle adfærd hos de befolkninger, man stødte på. Dette var hans sidste store ekspedition, men dens geografiske og kulturelle noter skulle vise sig at være uvurderlige for udforskningen af ​​hans efterfølgere: Speke, James Augustus Grant , Sir Samuel Baker , David Livingstone og Henry Morton Stanley . I 1863 gik Speke og Grants ekspedition endnu engang af fra østkysten nær Zanzibar , hvor hun omgå den vestlige bred af Victoriasøen til Albert-søen og sluttede med en sejrende tilbagevenden ned ad Nilen . Men da de havde mistet oversigten over forløbet af floden mellem søerne Victoria og Albert, har Burton og andre forbehold for, at kilden til Nilen er blevet uigenkaldeligt identificeret.

Konflikt mellem Burton og Speke

Rejsen, der fører til opdagelsen af ​​søerne Tanganyika og Victoria af Burton og Speke, betragtes ofte som den mest berømte af Burtons udforskninger. Men dette efterfølges af et langt offentligt argument mellem de to mænd, som alvorligt vil skade Burtons omdømme. Af brevene, der er kommet ned til os, ser det ud til, at Speke selv før afgang af deres anden ekspedition ikke længere stoler meget på Burton og allerede har dårlige forhold til ham. Flere grunde er oprindelsen til deres tvist. For det første er det klart, at de to mænd har meget forskellige karakterer, idet Speke er mere i tråd med den dominerende victorianske moral . Hertil kommer et vigtigt element i professionel rivalisering. Nogle biografer har antydet, at Spekes venner (især Laurence Oliphant ) også fremkaldte fjendskab mellem de to mænd.

Desuden ser det ud til, at Speke udfordrer Burtons position som leder af ekspeditionen og hævder, at denne kommandofunktion kun var nominel, idet Burton var blevet deaktiveret det meste af den anden ekspedition. Der er problemer med ekspeditionens gæld, stadig ubetalt, når de forlader Afrika, hvor Speke hævder, at kun Burton er ansvarlig. Endelig er der spørgsmålet om kilden til Nilen , hvis opdagelse utvivlsomt er for en opdagelsesrejsende på dette tidspunkt den højeste belønning. Vi ved nu, at Victoriasøen faktisk er kilden til Den Hvide Nil , men på det tidspunkt var spørgsmålet endnu ikke afgjort. Speke tager ud på sin ekspedition uden Burton (den sidstnævnte er immobiliseret af forskellige sygdomme), og han kan kun danne en rudimentær idé om regionen og efterlader spørgsmålet om kilder uløst. Burton og med ham mange fremtrædende lærde, såsom Livingstone , var meget skeptiske over for hypotesen om, at søen faktisk var den sande kilde til Nilen.

Når deres ekspedition er afsluttet, tager de to mænd deres egen rejse tilbage til England , hvor Speke er den første der ankommer. På trods af en aftale mellem dem om, at de skulle holde deres første offentlige foredrag sammen, rapporterer Speke til Royal Geographical Society og hævder sin opdagelse, Lake Victoria, som kilde til Nilen. Når Burton ankommer til London , er det at finde en herlig Speke der og hans egen rolle reduceret til en simpel skrantende sidekick, og at lære at Speke organiserer andre ekspeditioner i regionen uden ham. Store søer.

I løbet af de følgende måneder forsøger Speke ofte at plette Burtons ry og gå så langt som at hævde, at Burton forsøgte at forgifte ham. Burton afgiver på sin side erklæringer mod den påståede opdagelse af kilden til Nilen af ​​Speke og argumenterer for, at de målte målinger var for upræcise til at være afgørende. Speke arrangerer derfor en anden tur, som han tager med Grant , for at give et endeligt bevis for, at Victoriasøen faktisk er den sande kilde til Nilen . Men igen forhindrer problemer med aflæsninger og målinger, at sagen bliver afklaret enstemmigt. Det er interessant at bemærke, at Speke forud for denne ekspedition havde Grant underskrevet et dokument, der blandt andet sagde: "Jeg giver afkald på alle mine rettigheder til at offentliggøre ... min egen rapport [af ekspeditionen], indtil den er godkendt af kaptajn Speke, RGS ( Royal Geographical Society) ”.

Det 16. september 1864, Burton og Speke skal diskutere spørgsmålet sammen inden British Association for Advancement of Science på selskabets årsmøde i Bath . Burton, en bedre taler og med mere omfattende viden end Speke, ville sandsynligvis have domineret sin modstander i denne debat. Men dagen før denne døde Speke af et skud, der fandt sted under et jagtparti, der fandt sted i en af ​​hans forældres naboland. I mangel af et direkte vidne spredte rygten først, at han havde begået selvmord, og det var den politibetjent, der var ansvarlig for efterforskningen, der konkluderede, at der var en jagtulykke (for de fleste biografer er afhandlingen om selvmord fortsat den mest troværdige) . Burton var allerede i debatrummet og ventede på hans foredrag, da nyheden om Spekes død nåede ham. Han er så ked af, at han beslutter at annullere sin indblanding.

Karriere som diplomat og forfatter (1861-1890)

I januar 1861 blev Richard Burton gift med Isabel Arundell , en ung kvinde fra den katolske øvre middelklasse , som han først havde mødt i 1849 i Boulogne-sur-Mer . Det religiøse bryllup fejres ifølge den katolske ritual i en stille ceremoni, men Burton konverterede dog aldrig til denne religion. Kort derefter blev parret tvunget til at adskille sig et stykke tid, da Richard officielt begyndte sin karriere hos den britiske udenrigstjeneste som konsul på Fernando Po , den nuværende ø Bioko i Ækvatorialguinea . Dette er ikke en prestigefyldt aftale, og klimaet er kendt for at være ekstremt usundt for europæere , Isabel kan ikke ledsage hende der. Burton vil bruge det meste af sin tid på at udforske Vestafrikas kyst : han vil sammen med den tyske botaniker Gustav Mann være den første europæer, der bestiger toppen af Cameroun-bjerget , det højeste punkt i Vestafrika .

Parret genforenes i 1865, da Burton blev overført til Santos , Brasilien . En gang der rejser han gennem det centrale højland i Brasilien og kano ned ad Sao Francisco-floden fra dens kilde til Paulo Afonso- vandfaldet .

I 1869 blev han udnævnt til konsul i Damaskus , en stilling skræddersyet til ham på grund af hans kendskab til regionen og dens skikke. Burton skabte dog mange fjender i løbet af sin periode. Det lykkedes ham især at fremmedgøre flertallet af regionens jødiske befolkning på grund af en tvist om vilkårene for monetær udlån . Indtil da var det sædvanligt for britiske konsulære myndigheder at retsforfølge dem, der ikke kunne tilbagebetale deres lån. Ved at sætte en stopper for denne praksis vækker Burton stærke fjender.

Burton-parret er meget glade for deres ophold i Damaskus, hvor de blev venner med den berømte eventyrmand Lady Jane Digby og Abd el-Kader al-Jazairi, den eksiliserede leder for den algeriske revolution . Regionen blev imidlertid på dette tidspunkt alvorligt rystet af uro på grund af de ekstreme spændinger, der hersker mellem jødiske , muslimske og kristne samfund . Burton forsøger at holde freden og løse konflikter, men det får ham undertiden i problemer. Han siger, at han engang undslap et angreb fra hundreder af bevæbnede ryttere og kamelchauffører sendt af Mohammed Rashid Pasha, Syriens guvernør . Han skriver om dette emne: "Jeg har aldrig i mit liv følt mig så smigret end ved at tro, at det ville tage tre hundrede mænd at dræbe mig". Oven på disse misforhold er Burton blevet meget hadet, og mange vil have ham fjernet fra et så følsomt indlæg.

Endelig blev situationen afgjort i løbet af året 1871 ved hans overførsel til Trieste, som dengang var en del af imperiet Østrig-Ungarn . Burton er ikke rigtig tilfreds med dette nye job, men det kræver ikke meget arbejde fra hans side og giver ham friheden til at skrive og rejse.

I 1863 grundlagde Burton sammen med Doctor James Hunt, Anthropological Society of London , Anthropological Society of London . Med Burtons egne ord er hovedformålet med virksomheden (gennem udgivelsen af ​​tidsskriftet Anthropologia ) "at give rejsende et organ, som ... vil give aftryk af nysgerrigheder i forbindelse med samfundene og deres seksualitet". Det5. februar 1886, blev han riddet i St. Michael og St. George (KCMG) orden af dronning Victoria .

I denne periode skrev han et antal rejsebøger, som ikke blev modtaget særlig godt. Hans mest berømte litterære bidrag blev på det tidspunkt betragtet som dristige, endda pornografiske og offentliggjort i regi af Kama Shastra-samfundet . Disse bøger inkluderer oversættelser som The Kama Sutra of Vatsyayana (bedre kendt som Kama Sutra , 1883), The Book of the Thousand Nights and a Night ( The Book of the Thousand Nights and a Night , bedre kendt som de arabiske nætter eller arabiske nætter) , 1885), den parfumerede have af Shaykh Nefzawi ( haven duftede Sheikh Nefzaoui , 1886) og de supplerende nætter til de tusinde nætter og en nat (ekstra nætter med arabiske nuitter, offentliggjort i seksten bind fra 1886 til 1898).

I denne periode udgav han også The Kasidah , som han havde komponeret, da han kom tilbage fra Mekka. Denne bog blev set som bevis på Burtons medlemskab af sufisme . Digtet, Burtons noter og kommentarer til det indeholder vers af Sufi-betydning og synes at have været beregnet til et projekt med undervisning i sufisme i Vesten. Passagen fra Kasidah oftest citeret er følgende:

Gør, hvad din manddom byder dig, gør / forventer af ingen objektiv selvstændig bifald; / Han lever og nobleste nobleste dør / Hvem laver og holder sine selvlavede love
(Gør som din menneskehed befaler dig / Vent ikke på, at nogen klapper undtagen dig selv; / Han lever og dør med den største adel / Han, der etablerer og følger sine egne love).

Blandt hans værker af interesse er Vikram og Vampyren , en samling af hinduistiske fortællinger ( Vikram og vampyren , 1870) og Sværdets bog , en ufærdig historie med sværdets folk (Sværdets bog , 1884). I 1880 , han oversatte Les Lusiades , den portugisiske nationale epos af Luís de Camões , og skrev en biografi det følgende år, som malede et sympatisk portræt af denne eventyrlige digter.

Bogen The Jew, the Gipsy and el Islam ( The Jew, the Gypsy and Islam ) blev offentliggjort som posthum i 1898 og forårsagede kontrovers på grund af hans tone voldsomt antisemitisk, og fordi den gav tillid til eksistensen af menneskelige offerritualer, der var praktiseret af jøderne . Burtons efterforskning af denne sag udløste fjendtlighed fra jøderne i Damaskus (se artiklen om Damaskus-affære ). Manuskriptet til denne bog indeholdt et tillæg, der diskuterede emnet mere detaljeret, men som i sidste ende ikke blev offentliggjort ved beslutning fra hans enke.

Burton døde i Trieste tidligt om morgenen den20. oktober 1890, et hjerteanfald . Hans kone Isabel formår at overbevise en præst om at administrere de sidste ritualer til ham , skønt den afdøde ikke er katolik . Dette medfører efterfølgende et skænderi mellem enken og nogle af Burtons gamle venner. Kommentatorer har rejst muligheden for, at døden faktisk fandt sted sent på natten til19. oktoberog at Burton allerede var død, da de sidste ritualer blev administreret til ham.

Isabel vil aldrig komme sig efter dette tab. Efter hendes mands død brændte hun mange af sine papirer, herunder alle hendes dagbøger og en ny oversættelse i gang af bogen Le Jardin Parfumé, der skulle have titlen Le Jardin des Senteurs . Denne gest blev generelt fordømt; på sin side erklærer hun sig overbevist om at have handlet for at beskytte hendes afdøde mands ry (hun hævder endda at have modtaget fra sin mands sind instruktion om at brænde manuskriptet til Jardin des Senteurs ). Isabel vil efterfølgende skrive en biografi til minde om sin mand.

Parret er begravet i Mortlake, sydvest for London , i en grav, der overraskende er formet som et beduintelt.

Kama Shastra Society

Richard Burton har altid vist interesse for seksualitet og erotisk litteratur . Men loven om uanstændige publikationer fra 1857 havde fortjent udgivere af de daglige fængselsstraffe og retsforfølgelse fra Society for the Suppression of Vice . For at omgå denne lov ved at cirkulere bøger i en privat kreds oprettede Burton og Forster Fitzgerald Arbuthnot Kama Shastra Society ( Kama Shastra Society ).

Det giver dem mulighed for at redigere en af ​​de mest berømte publikationer fra Burton: The Book of the Thousand Nights and a Night ( The Book of the Thousand Nights And A Night ). Denne komplette oversættelse i ti bind, hvortil senere seks ekstra bind, af samlingen af ​​persiske folkeeventyr de tusind og en nat blev offentliggjort i 1885 . En udgave på tusind eksemplarer er trykt af Kama Shastra Society ved abonnement forbeholdt dets medlemmer med garanti for, at der aldrig ville være andre tryk i denne form. De indsamlede historier har ofte seksuelt indhold og betragtes som pornografiske på tidspunktet for offentliggørelsen. Især den afsluttende test ( Terminal Essay ) er en af ​​de første engelsksprogede tekster, der vover at håndtere homoseksualitet , en praksis, som Burton betragtede som særlig udbredt i sydlige breddegrader, i et geografisk område, der havde døbt den "sotadiske zone" ". På dette tidspunkt cirkulerede der allerede rygter om Burtons seksualitet og blev forstærket af dette arbejde.

Et andet af Burtons mest kendte værker er sandsynligvis hans oversættelse af Kamasutra . I virkeligheden er han ikke den rigtige oversætter, idet det originale manuskript er skrevet på gammel sanskrit , et sprog han ikke læser. Men han samarbejder om dette arbejde med FA Arbuthnot og leverer oversættelser af senere versioner af manuskriptet til andre sprog. Kama Shastra Society trykte først bogen i 1883, og Burtons version er kontinuerligt genoptrykt indtil i dag.

Dens oversættelse til engelsk af en fransk udgave af den arabiske erotiske guide La Prairie parfumée af Cheikh Nefzaoui dukkede op i 1886 under titlen Le Jardin Parfumé du Cheikh Nefzaoui: un manuel d'érotologie arabe ( The Parfumed Garden of the Shaykh Nefzawi: A Manual of Arabisk erotologi ). Blandt de mange papirer, som Isabel Burton ødelagde ved brand ved sin mands død, dukkede manuskript op med senere titlen version af The Scented Garden ( The Scented Garden ), der indeholder det sidste kapitel i bogen afsat til pederastiet. Det er interessant at bemærke, at Burton havde til hensigt, at dette arbejde skulle offentliggøres efter hans død for at forbedre sin enkes indkomst og som en sidste gestus af trods mod det victorianske samfund .

Skandaler i Richard Burtons liv

I sin tid var Richard Francis Burton meget kontroversiel. Det siges, at der endda er britiske folk, der foretrækker at forlade rummet i stedet for at risikere at være i dets nærværelse . I hæren kaldes han undertiden "Dick the Rufian", og hans manglende respekt for autoritet og konventioner gav ham mange fjender, endda et ry for at være en skurk .

I et samfund, hvor seksuel undertrykkelse var normen, viser Burtons skrifter hans interesse for sex og menneskelig seksualitet med usædvanlig åbenhed. Hans rejserapporter er ofte rigelige i detaljer om den seksuelle praksis hos indbyggerne i de områder, han passerer igennem, detaljer, der kan chokere den gennemsnitlige brite. Hans nysgerrighed skubber ham for eksempel til at måle længden af ​​mænds penis fra forskellige lande og rapportere disse målinger i hans rejsebøger. Derudover antyder hans måde at beskrive de seksuelle teknikker, der anvendes i de regioner, han besøger, ofte at han aktivt deltog i dem og bryder både sin tids seksuelle og racemæssige tabuer. Mange af hendes samtidige betragter Kama Shastra Society og de bøger, det udgiver, er skandaløse.

Han blev mistænkt for homoseksualitet det meste af sit liv , en særlig alvorlig anklage, da det var en kriminel handling i England på det tidspunkt . Biografer er uenige i, at Burton aldrig havde forhold af samme køn (han selv har aldrig udtrykkeligt anerkendt dette i sine skrifter). Disse beskyldninger var startet i hæren under den hemmelige efterforskning, der blev udført på anmodning af Napier i et mandligt bordel, der blev besøgt af britiske soldater. Nogle har måske i præcisionen med detaljerne i Burtons rapport set en indikation af, at han selv besøgte virksomheden. Hans senere skrifter om pederastiet og det faktum, at hans par forblev barnløse, fremmede yderligere spekulationer.

Burton var en stor drikker på forskellige tidspunkter i sit liv og indrømmer at have brugt både hash og opium . Venner af Algernon Swinburne fordømte Burton for at have vildledt digteren ved at få ham til at synke ned i alkoholisme og vække hans kærlighed til Marquis de Sades arbejde .

Burton beskyldes også for at have dræbt en mand på vej til Mekka . Det siges, at han dræbte en mand (eller en ung dreng, afhængigt af versionen), som ved et uheld opdagede sin europæiske kvalitet, da han løftede sin kappe for at tisse i stedet for at hakke som en araber. Selvom Burton ofte benægtede kendsgerningerne, morede han sig også ved at mystificere sine mest godtroende lyttere, som de følgende to berømte anekdoter vidner om. En læge siges at have spurgt ham en gang: "Hvordan har du det efter at have dræbt nogen? Burton svarede: "Meget godt, hvad med dig?" Spurgt af en præst om samme emne ville Burton have svaret: "Hr., Jeg er stolt over at kunne meddele dig, at jeg har begået alle synderne i dekalogen  ".

Disse beskyldninger, sammen med hans villigt irascible karakter, skadede hans karriere og forklarede, at han aldrig havde gavn af forfremmelser hverken i hæren eller i det diplomatiske korps. En mortuarium-meddelelse beskriver ham således: "han blev ikke bedt om at bøje sig under den officielle sele og havde en Byronisk lidenskab for at chokere folk og fortælle om sig selv faktisk ubegrundede legender". Ifølge Ouida “ brugte mændene fra FO ( Foreign Office ) ... sorte rædsler på Burton, og det er sikkert, at han med rette eller forkert blev hadet, frygtet og anset for mistænkt ... ikke for hvad han havde gjort, men for hvad vi troede ham i stand til at gøre ”.

Uanset sandheden i de mange beskyldninger, der hang imod ham, gjorde Burtons interesser og åbenhed ham til en kontroversiel figur gennem hele sit liv.

Kronologi

Udvalgte værker af Richard Francis Burton

Titlerne på alle hans bøger er angivet i deres originale version. Links refererer til den fulde tekst om Gutenberg-projektet .

Biografier og andre bøger om Burton

Der har været mange offentliggjorte biografier om Burton. Nedenfor er et udvalg sammen med andre værker inspireret af Burton. Denne kronologiske liste understreger nylige værker eller værker med en vis indflydelse. Værkerne, for det meste på engelsk, vises i deres originale version.

Den fiktive karakter

Romaner

Tegneserie

Biograf

Television

Indirekte hentydninger i fiktion

Bemærkninger

  1. Hans far, som ville have foretrukket, at hans sønner skulle tage ordrer, efterlader ham intet valg og køber en postanvisning til £ 500  .
  2. I slutningen af det XIX th  århundrede , de belgierne vil give denne region i den vestlige del af Tanganyikasøen nær den nuværende by Baraka , navnet bugten Burton som en hyldest til RF Burton
  3. Dette samfund blev kaldt fru Grundy af Burton, som var dem, der delte sine synspunkter.
  4. Den første oversættelse af dette arbejde, hvis fulde franske titel er "  La Prairie parfumée hvor frolic the pleasures  " (الروض العاطر في نزهة الخاطر) er faktisk en fransk oversættelse på grund af Baron R. og udgivet i 1850.

Referencer

  1. Lovell 1998 , s.  xvii
  2. Lovell 1998 , s.  1
  3. (in) Parishes Elstree, A History of the County of Hertford , Vol. 2, 1908, s.  349-51 . Adgang til 10. august 2007.
  4. Richard F. Burton. Kasîdah af Hâjî Abdû El-Yezdî . 1880 (2)
  5. Stisted 1896 , kapitel 2, §7
  6. Wright 1905
  7. Burton, Falconry in the Valley of the Indus , 1852 , s.  93
  8. Burton 1893 , bind. 1, s. 123
  9. Lovell 1998 , s.  58
  10. Wright 1905 , afsnit 26
  11. Frédéric Lewino og Gwendoline Dos Santos, ”  11. september 1853. Briten Richard Burton stod over for tusind farer til Mekka.  » , På lepoint.fr ,11. september 2013.
  12. Discoverers Web: Ludovico di Varthema
  13. Udvalgte papirer om antropologi, rejser og udforskning af Richard Burton, redigeret af Norman M. Penzer (London, AM Philpot 1924) side 30.
  14. (i) Fawn M. Brodie, "  Sir Richard Burton  " på britannica.com .
  15. Journal of the Discovery of the Source of the Nile af John Hanning Speke på http://www.wollamshram.ca . Adgang til 10. april 2006.
  16. Lovell 1998 , s.  341
  17. The Life of Sir Richard Burton , af Thomas Wright
  18. Burton 1893 , bind. 1, s. 517
  19. Kasîdah Of Hâjî Abdû El-Yezdî af Richard F. Burton (1870).
  20. Sufis b Idries Shah (1964)
  21. The Life of Kaptajn Sir Richard F. Burton KCMG, FRGS
  22. Burton Tomb Restoration Fund )
  23. Romance of Lady Isabel Burton (kapitel 38) af Isabel Burton (1897) (adgang til URL12. juni 2006)
  24. The Book of the Thousand Nights and a Night, Volume 10, Terminal Essay Section D , af Richard F. Burton (1885).
  25. The Devil Drives: A Life of Sir Richard Burton af Fawn M. Brodie (WW Norton & Company Inc.: New York 1967) s.  3 .
  26. Nekrolog i Athenaeum nr. 3287, 25. oktober 1890 side 547.
  27. Richard Burton af Ouida , artikel, der vises i Fortnightly Review June (1906) citeret i A Rage to Live .

Relaterede artikler

eksterne links