Republikkens seks bøger (Paris, 1576 ) er et værk om politisk teori af Jean Bodin , fransk historiker , jurist og filosof.
Republikkens seks bøger blev først skrevet på fransk i 1576. Ved slutningen af 1570'erne blev dette arbejde studeret i London og Cambridge, og det var for akademiske publikum, som Bodin lavede det selv. Endda en latinsk version, udgivet i 1586. Mellem 1576 og 1629 gennemgik dette arbejde mindst fjorten franske udgaver og ni latinske udgaver. Det er blevet oversat til italiensk (1588), spansk (1590), tysk (1592 og 1611) og engelsk (1606). Bredt diskuteret i Frankrig, England og de germanske lande, inspirerede det arbejdet hos jurister og teoretikere i den moderne stat, især Grotius , Pufendorf , Hobbes og Locke . Det var i bibliotekerne hos de første puritanske bosættere i New England allerede i 1620.
Den Republik åbner med et brev til ”Monsignor Du Faur , Lord of Pibrac, rådgiver for kongen i hans private Råd”, hvor forfatteren begrunder sin virksomhed ved ønsket om at ”gemme denne Kingdom”. Frankrig befandt sig derefter i stærke religiøse splittelser mellem katolikker og hugenotter, som havde skabt religionskrige og kulminerede med massakren på Saint-Barthélemy i 1572. Afvisning af den skolastiske metode , der stadig stadig blev undervist i universiteter såvel som i utopianisme, der derefter blev legemliggjort af Thomas More , omformer Bodin den politiske tanke ved hjælp af den historiske metode - især de vigtigste europæiske staters forfatningsmæssige historie. Dette mesterlige og forebyggende arbejde i moderne politik bruges stadig i dag som en reference af jurister og filosoffer.
Bodin uddyber nøglekonceptet for den moderne stat, hvis eksistens er defineret af suverænitet , og hvis hovedattribut er " magten til at give og bryde loven ". Den opdaterer også en ny klassificering af politiske regimer ( demokrati , monarki , aristokrati ).
Den originale franske udgave af 1576 har et indeks på 70 sider.
Bodin sætter forestillingen om suverænitet i centrum for sin refleksion: ”Han er ikke bekymret for den sociale kontrakt, en doktrin, der var velkendt i sin tid og udviklet af protestanter, heller ikke med hypotesen om en naturtilstand. Suverænitet er absolut, udelelig og evig, uafhængig af statens form, monarkisk, aristokratisk eller demokratisk ” . Det har flere attributter:
Bodin sætter balancen mellem suveræne magter i spidsen: "Prinsenes og republikkernes sikkerhed ligger i en lige magtbalance for hinanden" .
På det kommercielle front favoriserer han handel mellem lande og mener, at handelsrestriktioner bør begrænses til kravene af almen interesse. Han mener endvidere, at der er "en reel indbyrdes afhængighed mellem de forskellige regioner i verden [...] præget af en ulige fordeling af velstand" , hvilket indebærer behovet for handelsforhold, men også "forhold mellem venskab og velgørenhed" : "Vi skal give en del af vores ejendom til udlændinge og lære dem vores kunst og teknikker, fordi vi skylder dem denne velgørenhed ved naturlig forpligtelse" .
Respekt for traktater er obligatorisk og kræver ikke den ældste eds praksis. Men vi skal sørge for, at forholdene ikke er uudholdelige for nogen af parterne.
Territorial suverænitet strækker sig endda til havet op til "tredive ligaer langt fra landet" .
Legohérel mener, at Bodin spillede en grundlæggende rolle i folkeretten, fordi meget mere end Grotius , "etablerede han en tæt forbindelse mellem nationernes lovgivning og nationernes praksis" .
Den Republik er også en kunst af regeringen: "Hvis derfor prinsen skylder håndteringen af sine undersåtter til at efterligne Guds visdom i regeringen i denne verden, må han sjældent sætte sig i synet af de emner, og med en passende majestæt. til hans storhed og magt ” .
Ifølge forskellige økonomer "forsvinder og svækkes den traditionelle idé om national suverænitet", og det bliver nødvendigt at behandle ideen om "begrænset eller delvis suverænitet" , især i tilfælde af medlemslande i euroområdet, "som en fælles valuta begrænser sig fra et økonomisk og politisk synspunkt ” .