A.k.a | Thomas Morus |
---|---|
Fødsel |
7. februar 1478 London ( England ) |
Død |
6. juli 1535 London ( England ) |
Kerneforretning | Kansler for Kongeriget England (1529-1532) |
Skrive sprog | latin , engelsk |
---|---|
Bevægelse | humanisme |
Genrer | filosofi , teologi |
Primære værker
Saint Thomas More | |
Religiøs orden | Tredjeordens Franciscan |
---|---|
Saliggørelse |
29. december 1886 af Leo XIII |
Kanonisering |
1935 af Pius XI |
Parti | 22. juni |
skytshelgen | embedsmænd og politikere |
Thomas More , Latiniseret som Thomas Morus (7. februar 1478, London -6. juli 1535, London), er en advokat , historiker , filosof , humanist , teolog og politiker engelsk . En stor ven af Erasmus , lærd, filantrop, han deltog fuldt ud i den fornyelse af tanker, der karakteriserede denne periode såvel som i humanismen , som han var en af de engelske repræsentanter for.
Udnævnt til "ekstraordinær ambassadør", derefter "kansler for kongen" af Henry VIII , afviser han kongens skilsmisse og nægter at godkende skismaet med Rom : han fratræder sit kontor i 1532 . Stillet over for vedholdenheden i hans holdning blev han fængslet og derefter halshugget som en "forræder".
Beatified den29. december 1886af Leo XIII , Thomas More er kanoniseret - Saint Thomas More -19. maj 1935af pave Pius XI .
Thomas More er søn af Londons advokat John More (ca. 1451-1530) og Agnes More. Side af kardinal Morton , ærkebiskop af Canterbury , fra 1490 til 1492 takket være sidstnævnte kom han til universitetet i Oxford fra 1492. I 1494 blev Thomas mere og mere interesseret i græske og latinske skrifter, hans far beslutter at sende hende til lov skole , New Inn og Lincoln's Inn ; blandt hans mestre bliver John Colet og Erasmus hans venner. Registreret i en alder af enogtyve i advokatbaren , underviste han i jura indtil 1510. Han blev advokat for købmændene i byen og blev valgt til dommer (under-sheriff) i 1510 af indbyggerne i London .
Omkring 1503 trak han sig tilbage til Charterhouse of London og giftede sig derefter med Jane Colt i 1505, med hvem han havde tre døtre og en søn.
Ifølge Erasmus “foretrak han at være en kysk mand frem for en skamløs munk. "
Da hans kone døde i 1511, giftede han sig igen med Alice Middleton, enke og mor til to børn. En del af hans berømmelse i løbet af sin levetid kommer fra den uddannelse på højt niveau, han giver sine børn, piger og drenge.
Medlem af parlamentet fra 1504 protesterede han mod de skatter, som kong Henry VII krævede for den skotske krig . Kongen fik sin far fængslet, og Thomas More trak sig tilbage til Frankrig (1508). Henrik VIIIs tiltrædelse i 1509 bragte ham tilbage til England og markerede starten på en strålende politisk karriere, der strakte sig mere end tyve år.
Først i tjeneste for den almægtige kardinal Thomas Wolsey , administrator af hans ejendom, blev Thomas More snart udnævnt af kongen som mester for anmodninger, derefter til sit hemmelige råd og blev sendt på diplomatiske og kommercielle missioner til Holland. 1515), hvor han skrev L'Utopie , derefter i Calais (1517). I 1521 blev han udnævnt til kasserer for Kronen; i 1523 blev han valgt, mod sin vilje, taler af Parlamentet. Samme år begyndte han at deltage i kontroversen mod Luthers teser , som hans ven biskop Tunstal bestilte ham i 1528 (han skrev om fem år, fra 1528 til 1533, syv bøger på engelsk, der afviser disse teser).
Udnævnt til kansler for hertugdømmet Lancaster i 1525 , var han en del af delegationen, der forhandlede fred med Spanien i 1529 . Samme år gav kardinal Wolsey skændsel ham det højeste embede, kansler for kongeriget , den første lægmand udnævnt til denne stilling. Som kansler fængslede han fyrre mennesker, der var bekendt med Luthers ideer. I 1531 fuldbyrdede han dommen afsagt over Richard Bayfield (en) fordømt til at blive brændt levende i Smithfield ; fem andre domme følger.
Men kongens ønske om at gifte sig med Anne Boleyn , som han blev forelsket i i 1527, for at få en legitim søn, kom op mod pavens afvisning af at annullere det kongelige ægteskab med Katarina af Aragon , hvilket førte til, at Henri VIII brød med Rom .
More nægter at underskrive et brev fra engelske religiøse ledere og aristokrater, der beder paven om at afbryde ægteskabet mellem Henry og Catherine. I 1531 præsenterede han uden held sin fratræden efter at have været forpligtet til at aflægge en ed, der erklærede kongen Højeste leder af Englands kirke, hvortil han tilføjede ordene: "Så vidt Kristus tillader det" . I 1532 fik han kongen til at blive fritaget for sine pligter og hævdede at være syg og led af alvorlige brystsmerter.
I 1533 nægtede More at deltage i kroningen af Anne Boleyn, The 1 st juni 1533. I praksis var dette ikke en forræderi: Flere havde skrevet til kongen, anerkendt Annes royalty og udtrykt sit ønske om at se kongen lykkelig. Men hans venskab med den tidligere dronning, Catherine of Aragon, holder ham tilbage fra at være vidne til Annes triumf, som fortolkes som en fornærmelse mod hende.
Kort derefter blev More tiltalt for at have accepteret bestikkelse, men i mangel af beviser blev disse anklager hurtigt droppet. I 1534 blev han beskyldt for at have konspireret med Elizabeth Barton , en nonne, der havde udsendt profetier, der implicerede kongens skilsmisse. Mere frembringer derefter et brev, hvor han beordrer Barton til ikke at blande sig i statens anliggender.
Domdet 13. aprili samme år blev More indkaldt til et udvalg for at sværge troskab til arveret til Parlamentet. More anerkender Parlamentets ret til at erklære Anne som den legitime dronning af England, men nægter at aflægge ed på grund af et forord, der bekræfter Parlamentets autoritet i religiøse anliggender og nægter paven denne kompetence:
“[…] Biskoppen i Rom og Hellige Stolen, der stred mod den store og ukrænkelige ret, som Gud gav kejsere, konge og fyrster angående arvingenes arv, dømte det gode i fortiden til at vælge hvem der behager ham, at arve andre menneskers kongeriger og domæner, hvad dine ydmygeste undersåtter, åndelige og timelige, afskyr og afskyr mest. "
Fire dage senere blev han fængslet i Tower of London , hvor han skrev sin dialog om trøst i trængsler .
det 1 st juli 1535, More, præsenteret for dommere, blandt hvilke den nye Lord Chancellor - Sir Thomas Audley - samt far, bror og onkel til Anne Boleyn er sigtet for højforræderi for at have nægtet gyldigheden af arveretten. More mener, at han ikke kan dømmes, hvis han ikke eksplicit benægter, at kongen er leder af kirken. Så han nægter at besvare ethvert spørgsmål, der beder om hans mening om emnet. Thomas Cromwell , dengang den mest magtfulde af kongens rådgivere, bad generaladvokaten , Richard Rich , om at vidne om, at More i hans nærværelse havde benægtet, at kongen var den legitime leder af kirken. Selv om dette vidnesbyrd tydeligt er mened (Richard Southwell og Mr. Palmer, vidner i interviewet, nægtede at have hørt detaljerne i denne samtale), fandt juryen Mere "skyldig i forræderi" ( Forræderilov , 1535).
Inden hans dom afsiges, taler More frit om sin tro på, at "ingen timelig mand kan være leder af åndelighed . " Han blev dømt til at blive hængt, udtaget og kvartet ( hængt, tegnet og kvartet ) , men kongen pendlede denne sætning til halshugning ved "favør", der, som det siges, ville inspirere mere til dette berømte ord:
”Gud bevarer mine venner fra den samme tjeneste. "
UdførelseHenrettelsen finder sted den 6. juli. Da han nåede foden af stilladset, sagde han til den tilstedeværende officer:
"Venligst, sir løjtnant, hjælp mig op; til nedstigningen vil jeg klare ... ”
Han erklærer på stilladset, at han dør “en god tjener for kongen og først for Gud” . Han erklærer også overfor eksekutøren, at hans "skæg er uskyldig for enhver forbrydelse og ikke fortjener øksen" ; derefter placerer han det, så det ikke berøres.
More's lig er begravet i Tower of London , i en anonym grav i St. Peter ad Vincula Chapel. Hans hoved er udstillet på London Bridge . Hendes datter Margaret Roper henter hende uden tvivl at bestikke en soldat og forhindrer hende i at blive kastet i Themsen . Det er sandsynligt, at More's hoved hviler i familiens hvælving til hans datter og Roper i kirken Saint Dunstan i Canterbury , skønt forskere mener, at det kunne være i graven, som han havde rejst af ham i live ved den gamle kirke. af Chelsey.
Mere fremtrædende blandt socialismens forløbere på en obelisk rejst ved foden af Kreml i Moskva fra 1918 til 2013. Han æres som helgen af den katolske kirke (Saint Thomas More), saliggjort , i 1886, af Pave Leo XIII og kanoniseret i 1935 af pave Pius XI . I den liturgiske kalender, fra 1970, udvides dets tilbedelse og fest til den universelle kirke af pave Paul VI . I 2000 udgjorde pave Johannes Paul II skytshelgen for embedsmænd og politikere .
En asteroide i hovedbæltet blev udnævnt Thomas More til hans ære.
Thomas More er også kendt for sit politiske og sociale essay Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivo de optimo statu rei publicæ deque nova insula Utopia ( Utopia ). Dette er dog kun et element i et betydeligt skriftligt værk: oversættelser fra græske, latinske epigrammer , digte, afhandlinger, men også værker, der vidner om en dyb åndelighed. Man kan i denne forbindelse citere hans dialog om trøst i trængsler .
Hans komplette værker på engelsk repræsenterer 17 quarto bind udgivet af Yale University .
Ordet "utopi" er dannet af det græske ou-topos , hvilket betyder intet sted eller godt sted for lykke (fra den græske eu : "godt, lykkeligt" og topos : "sted, sted").
I dette arbejde, der er skrevet om dialogformen med en fortæller, opfordrer opdagelsesrejseren Raphaël Hythlodée, Thomas More, tolerance og disciplin i frihedens tjeneste gennem portræt af en imaginær verden, tæt på forfatterens ideal.
Thomas More vidner de sociale hærgen affødt i England i det XVI th århundrede den første udskiftningen . Derefter økonomisk stimuleret af udviklingen af uldindustrien begyndte det tudoriske aristokrati at skabe store fårehold. Denne omorganisering i landdistrikterne, selv om den fører til bedre overvågning af jorden, sker på bekostning af tidligere anvendelser: de gamle tidsperioder, der fodrer bønderfamilier under det feudale regime. Denne bevægelse havde dramatiske sociale konsekvenser, der fratog mange mennesker ethvert middel til livsophold, og dette med brutalitet.
”Dine får er så søde, så lette at fodre med lidt, men som, har jeg fået at vide, begynder at være så grådige og så ukuelige, at de endda fortærer mænd. "
Thomas More fordømmer disse konsekvenser og denne brutalitet i den første del af Utopia :
”Vi tager forkert at tro, at folks elendighed er en garanti for fred, for hvor er der flere skænderier end blandt tiggere? "
I den anden del, afsat til selve dens genstand, beskriver More øen Utopia, et lysende kontrapunkt til England i sin tid. Ligesom Platons republik er den utopiske økonomi baseret på kollektivt ejerskab af produktionsmidlerne og fraværet af kommercielle udvekslinger. Dette samfund, der består af omkring halvtreds byer, der forvaltes på samme måde, lever uden penge , og kollektive udvekslinger indtager stedet for privat akkumulering, hvilket forårsager folks ulykker i England. Senatets første mission, der har tre stedfortrædere pr. By, er økonomisk statistik , der tillader udligning af velstand mellem byer:
”Hver far kommer for at få alt, hvad han har brug for, og tager det væk uden betaling uden kompensation af nogen art. Hvorfor nægte nogen noget, da alt findes i overflod, og ingen er bange for, at naboen beder om mere, end han har brug for? For hvorfor kræve for meget, når vi ved, at intet vil blive nægtet? Det, der gør grådige og voldsomme, er manglen på terror. "
Utopia handler kun overskuddet af sin økonomi med fremmede lande for ikke at berige sig selv, da guld ikke har nogen værdi i sin økonomi, men at opbygge en reserve af guld til at ansætte lejesoldater i tilfælde af krig.
Fredelig og respektfuld for religionsfrihed anerkender utopierne ikke desto mindre, næsten alle eller alle, et højeste væsen og sjælens udødelighed; mange omfavner den kristne lære, som deres besøgende præsenterer dem. Grundlagt på viljen til at leve i henhold til naturen , er Utopias offentlige moral streng, fordømmer skjul, jagt, hasardspil, polygami og utroskab ; skilsmisse ved fælles samtykke er mulig.
Virkeligheden er ikke sandhed, men kun øjeblikket: en stor humanist og højtuddannet Thomas More var en "kompromisløs realist", opmærksom på det uacceptable. Den Utopia , satire af England af sin tid, og bekræftelse af de ønskelige ender med en advarsel om mulighederne for en reform af denne art: "Jeg har mest ønske, jeg håber" . Det er derfor uden tvivl snarere en invitation til handling, bestemt i betragtning af dens iboende vanskeligheder, end en forventning, forgæves fordi den er fuld af et sterilt håb.