Paul Robin

Paul Robin Billede i infoboks. Biografi
Fødsel 3. april 1837
Toulon
Død 1 st september 1912(ved 75)
Paris eller Genève
Nationalitet fransk
Uddannelse École normale supérieure (Paris)
Aktiviteter Pædagog , personlighed
Andre oplysninger
Medlem af International Association of Workers

Paul Robin (3. april 1837i Toulon , Frankrig -31. august 1912i Paris) er en fransk libertariansk pædagog , især kendt for at have udviklet en integreret uddannelse på børnehjemmet Cempuis . Han sagde: "Den officielle uddannelsesvidenskab finder intet bedre at gøre med unge unge end at låse dem inde: de privilegerede på college, de vulgære i værkstedet, de udstødte i fængselet".

Han var også medlem af First International , tæt på Bakunin , og neo-malthusisk aktivist i League of Human Regeneration og en frimurer , medlem af den symbolske skotske Grand Lodge .

Biografi

Paul Robin blev født i Toulon i en borgerlig , katolsk og patriotisk familie .

En studerende ved École normale supérieure i Paris , han dimitterede i matematiske videnskaber og fysiske videnskaber; han bliver en darwinist og en ateist. Han var kort tid en gymnasielærer (1861 - 1865), men kom i konflikt med sin administration på spørgsmål om folkelig uddannelse, hvor han udviklede en stor interesse. I 1865 rejste han til Belgien, hvor han etablerede kontakter med aktivister fra International Association of Workers , var med til at skabe den belgiske afdeling af AIT og blev udvist for at have deltaget i bevægelsen for at støtte en strejke. Han trak sig tilbage til Schweiz, derefter til Frankrig (hvor han blev fængslet iJuli 1870) og endelig i England. I London, hvor han besøger internationale militante  ; han var en tid medlem af Generalrådet for Internationalen, men brød hurtigt med "autoritærerne" og Marx for at tage siden af Bakunin , hvis libertariske ideer han delte. Under sin frivillige eksil så han de lektioner, han gav.

I 1879 vendte han tilbage til Frankrig som grundskoleinspektør udnævnt af Ferdinand Buisson , direktør for grundskoleundervisning til minister Jules Ferry . Robin havde tidligere samarbejdet om Ferdinand Buissons ordbog for pædagogik .

Tak til Ferdinand Buisson , der ydede ham konstant støtte, blev Paul Robin placeret i spidsen fra 1880 til 1894 på Prévost børnehjemmet i Cempuis (Oise). I denne etablering, der afhænger af Seins generalråd, praktiserer han på et stort antal børn de teorier om integreret uddannelse, som han formulerede i 1869-1870. Denne uddannelse, der ønsker at give børn fra dårligt stillede klasser midlerne til at få adgang til uddannelse, er ud over dets ateisme og internationalisme karakteriseret ved bekymringen om at harmonisere udviklingen af ​​individet som helhed, både fysisk og intellektuelt eller moralsk. Et andet meget innovativt aspekt af det arbejde, som Robin udfører på Cempuis, er "kønnens samundervisning", som uddanner piger og drenge side om side, som i naturlige familier. Paul Robins uddannelsesmetoder, der var for revolutionerende til deres tid, vil være værd for ham at blive drevet ud af Cempuis i 1894 efter en meget virulent pressekampagne, der blev udført mod ham af den frie tale . Derefter tager Octave Mirbeau sit forsvar og fordømmer det liberticidale samarbejde mellem Cartouche (de korrupte republikanske politikere) og Loyola (den retrograd katolske kirke).

Neo-malthusianisme

I 1896 grundlagde Paul Robin League for Human Regeneration. I spidsen introducerede han i Frankrig de neo-malthusiske principper, han opdagede i England og udrætteligt kæmpede for at udbrede midlerne til prævention i arbejderklassen. Han ser i "forældrenes forsigtighed" et middel til frigørelse af de fattigste og især kvinder. Han udviklede også visse eugeniske aspekter - en teori, der på det tidspunkt var udbredt i medicinske kredse. Han udgav adskillige neomalthusiske propagandabrochurer.

Selvmord

Da han følte, at hans styrke og hans evner faldt, sætter Paul Robin frivilligt en stopper for sine dage i 1912; En positivist til slutningen, han studerer på sig selv fremskridt med virkningen af ​​giften. Han var også medlem af det gensidige obduktionsselskab, og han ønskede, at hans krop skulle bruges som gødning efter hans død; han blev endelig kremeret på Père-Lachaise kirkegården.

Hendes værdier

Integreret uddannelse

Robin er kendt som pædagogen, der udviklede principperne for integreret uddannelse  ; han omsatte disse teorier i praksis på Orphelinat de Cempuis fra 1880 til 1894.

For Robin er uddannelse ikke begrænset til at lære en handel: "Ethvert barn har ret til samtidig at blive våbenarbejder og hovedarbejder". Vi har først brug for en fælles og omfattende skole, og først derefter, en specialisering i henhold til det professionelle projekt for hver enkelt.

Hans politiske engagement

Robin besøgte socialistiske kredse. Han mødte Marx , Bakunin og var en del af International Association of Workers (IWA). Imidlertid fik hans intellektuelle bånd og hans personlige venskab med Bakunin, at han blev udvist af AIT af Marx i 1871. Hele sit liv forblev Robin tro mod sit venskab med Bakunin og erklærede en reel sympati for anarkistiske ideer. Anti-autoritær, han var virkelig internationalist og troede på venskab mellem folk. I Cempuis fik han børn til at synge Marseillaise de la Paix. Han blev brugt som påskud for sin "upatriotisme" til at afskedige ham i 1894 fra sin stilling som direktør for børnehjemmet i Cempuis, idet han hævdede, at der var fare for at lade ham "sprede ideer, der var socialt subversive og negative set fra et synspunkt af synspunkt på forsvaret af landet ”.

På det pædagogiske niveau er integreret uddannelse for Robin et politisk engagement. Vi er nødt til at omorganisere arbejdet. Ved at bruge den tekniske udvikling kan vi øge alles fritid. Takket være viden og adgang til uinteresseret kultur vil arbejdstageren være i stand til at transformere sin tilstand. Hans tilstand bliver fuldstændig menneskelig. Dette er, hvordan han har til hensigt at ændre samfundet, og uddannelse er et middel til at fremskynde revolutionen.

Feminisme

Hans uddannelsesmæssige arbejde vidner om et ægte feministisk engagement, selvom feministiske kredse har været langsomme med at anerkende ham som en af ​​deres egne. Omfattende uddannelse henvender sig til drenge og piger på lige fod, giver dem den samme uddannelse og uddanner dem sammen. Piger er ikke længere uddannet med hensyn til deres fremtidige sociale funktion, i modsætning til forgængere som Rousseau.

Robin er også engageret i feministisk handling . Neo-malthusianism er et våben, der tjener kvindernes frigørelse, som Robin ønsker at se status for familieledere anerkendt til. Han holder foredrag, distribuerer foldere for at gøre kendt "de effektive og smertefri midler [som videnskaben giver] til kun at bringe børn til verden, når de vil have dem". Han oprettede en "anti-slaveri liga til frigørelse af piger", en prostitueret union og en fri fagforening agentur , blandt andre.

Eugenik og neomalthusianisme

Han introducerede også nymalthusisk tanke til Frankrig fra Storbritannien, hvor han opholdt sig i et par år. Denne teori kommer fra malthusianismen , der forbinder den hastige stigning i verdens befolkning ved udgangen af det XVIII th  århundrede , med den utilstrækkelige forøgelse af ressourcerne. For Robin bør det dog ikke forveksles med en streng anti-natalistisk moral, en hindring for glæde og kærlighed, som den gamle malthusianisme. Robin går ind for brugen af moderne prævention og uddannelsesmæssige innovationer med henblik på bedre at opdrage børn. Målet med neomalthusianisme er reel menneskelig regenerering gennem prævention og innovative pædagogikker, især libertarianske. Hans "eugeniske" argumenter var for ham et middel til at interessere det medicinske samfund i sin tid, selv en eugeniker, i hans neo-malthusiske teorier.

Dens pædagogiske arv

Offentlige hyldest

Den Paul-Robin firkantet bærer hans navn i Paris, i det 18. arrondissement.

Tillæg

Bibliografi

Universitetsarbejde

Radio

eksterne links

Relaterede artikler

Noter og referencer

  1. Ordbog over anarkister , "Le Maitron": biografisk note .
  2. Léo Campion , The Black Flag, The Square and the Compass  : Anarchists in Freemasonry , Alternative Libertaire editions , 1996, læs online .
  3. Martine BRUNET-GIRY, Ferdinand Buisson og de libertariske socialister , Nouvelle Imprimerie Laballery, Clamecy, 2014, 285 s.
  4. "Sophie skal være kvinde, da Émile er en mand", Jean-Jacques Rousseau i Émile s.445.
  5. "  Square Paul Robin  " , på www.paris.fr