Præsident Society of Friends of Raymond Aron ( d ) | |
---|---|
Jean-Claude Casanova |
Fødsel |
6. maj 1949 Toulouse |
---|---|
Nationalitet | fransk |
Uddannelse | École Normale Supérieure |
Aktiviteter | Filosof , politiker |
Arbejdede for | School of Advanced Studies in Social Sciences |
---|---|
Mark | Politisk filosofi |
Religion | katolsk kirke |
Medlem af |
Pontifical Academy of Social Sciences Society of Friends of Raymond Aron ( d ) |
Mestre | Raymond Aron |
Påvirket af | Aristoteles |
Priser |
Victor-Delbos-prisen (2002) Kardinal-Lustiger-prisen (2016) |
Pierre Manent , født den6. maj 1949i Toulouse , er en fransk filosof .
Han var professor i politisk filosofi og var i lang tid direktør for studier ved École des Hautes Etudes en Sciences Sociales .
NORMALIEN (Ulm, 1968 L), associeret i filosofi (hypokhâgne ved Pierre-de-Fermat gymnasium i Toulouse, undervisning af Louis Jugnet ), siden 1992 har han været studieleder på EHESS , i dag på den politiske forskningscenter Raymond Aron .
Assistent for Raymond Aron i Collège de France , han deltog i oprettelsen af reviewkommentaren i 1978 og er stadig medlem af redaktionen. Derefter deltog han i seminaret for François Furet , som dannede grundlaget for oprettelsen af Raymond Aron-centret . Der mødte han især Claude Lefort , Cornelius Castoriadis , Pierre Rosanvallon , Marcel Gauchet og Vincent Descombes .
Essensen af dens politiske refleksion er struktureret omkring to grundlæggende spørgsmål. For det første forsøger hans arbejde at spore oprindelsen af moderne politisk tanke. Manent bidrog inden for rammerne af Raymond Aron-centret til en bevægelse med genopdagelse af de store franske liberale tekster ( Benjamin Constant , François Guizot og især Alexis de Tocqueville ).
Efter denne spørgsmålstegn ved politik forpligter Manent sig til at forstå, hvad der er blevet af mennesket, eller rettere at forstå, at spørgsmålet om mennesket forsvinder inden for moderne filosofi og tænke filosofisk på forholdet mellem videnskaberne. Social og politisk filosofi. Under indflydelse af både Aristoteles , Raymond Aron og Leo Strauss forsøger han at hævde vigtigheden af det politiske liv i den menneskelige oplevelse.
I sin bog La Raison des Nations giver Manent sine tanker om europæisk konstruktion og nationens fremtid efter den franske afvisning i folkeafstemningen om vedtagelsen af en traktat om en forfatning for Europa .
Han underviste i flere år på EHESS seminaret ”spørgsmålet om politisk formularer”, hvor han studerede de former for politisk filosofi i det antikke Grækenland, i republikanske og kejserlige Rom og transformationer på grund af kristendommen (med bidrag fra Saint Augustine ), såvel som moderne spørgsmål introduceret i moderne repræsentationer af det politiske liv af Machiavelli , Montesquieu og Rousseau .
Pierre Manent gennemgik sin biografi og sin intellektuelle karriere i en bog med interviews, Le Regard politique , udgivet i 2010.
Den 23. juni 2016 tildelte Académie française ham kardinal Lustiger-prisen for sin krop af arbejde.
Han undrer sig over muslimske borgers plads i det franske samfund og argumenterer for, at ”samfundskrystallisering er bekræftet snarere end en tendens til at forsvinde. " Han foreslog en social kontrakt, der gjorde det muligt for dem at opretholde deres skikke i bytte, som de skulle acceptere " total frihed til kritik og tænkning i forbindelse med [deres] religion. "
For Gilles Kepel , ”i absolutte tal, ræsonnementet holder, men det er næppe troværdigt. " En muslimsk præstepartner til" aftalen "findes ikke. ”Pierre Manents bog fisker gennem uvidenhed om terrænet. ” I filosofimagasinet siger Martin Legros imidlertid, at bogen har fortjeneste ved, at Manent skifter problemets kort.
Pierre Manent blev også kritiseret fra begyndelsen af 2000'erne af Daniel Lindenberg i sin kontroversielle pjece The Call to Order (efterforskning af de nye reaktionærer) . Lindenberg indrømmer derefter at have begået en fejl ved at inkludere Manent i sit essay.