Quintus Aurelius Symmasc

Funktioner

Romersk senator
Långiver
Kvæstor
Romersk guvernør
Præfekt for Rom
Konsul

Biografi

Fødsel	340 Rom
Død	402
Navn på modersmål	Quintus Aurelius Symmachus
Fødselsnavn	Quintus Aurelius Symmachus
Tid	Det sene romerske imperium , sen antikken
Aktiviteter	Forfatter , politiker , soldat
Far	Lucius Aurelius Avianius Symmachus
Ægtefælle	Rusticiana ( d )
Børn	Quintus Fabius Memmius Symmachus ( en ) Galla ( d )
Mennesker	Aurelii

Andre oplysninger

Religion	Religion i det gamle Rom

Symmachus (Quintus Aurelius Memmius Symmachus ), født omkring 342 og døde i 402 - 403 , var en stor romersk aristokrat af IV th århundrede , er kendt for den kamp, han påtog sig at forsvare den traditionelle romerske religion mod kristendommen i fuld udvikling derefter i den romerske Empire .

Blandt andre vigtige stillinger var han præfekt for Rom i 384 og 385 , konsul i 391. Som taknemmelighed for de tjenester, han leverede til staten, fik senatet en forgyldt statue rejst i sin forestilling.

En forsvarer af hedenskab mod triumferende kristendom

Symmachus blev opdraget i Gallien, og efter at være blevet befriet for sine funktioner som praetor og kvæstor , steg han til højere embeder. I 373 blev han proconsul for Afrika. Hans offentlige titler, som omfattede pontifex maximus , hans store rigdom og høje rolle, kombineret med et solidt ry for veltalenhed, gjorde ham til "forkæmper" for det hedenske romerske senat imod de foranstaltninger, de kristne kejsere havde truffet mod den gamle stat religion. I 382 protesterede han imod fjernelsen af statuen og Victory alteret som var i Senatet, men han protesterede mod Coelia Concordia , den sidste vestal og virgo Vestalis maksima i historien opføre en statue til Vettius Agorius Praetextatus , der havde brugt sin indflydelse til prøv at bremse udvidelsen af kristendommen med den begrundelse, at Vestals aldrig havde rejst et monument over en mand. I 384, mens han var præfekt for Rom , adresserede han et brev til kejser Valentinian II, hvori han opfordrede ham til at gendanne de gamle symboler. Dette brev er den væsentligste årsag til hans berømmelse (selvom vi stadig har 900 breve fra ham, er de fleste af dem af relativ interesse), da det er symbolet på kampen mellem de sidste brande i den romerske hedenskab og den latinske kristendom, som volens nolens , blev derefter konfronteret med de tidsmæssige spørgsmål i det politiske liv. Symmaques anmodning fremkaldte to svar fra biskoppen i Milano, Ambrosius , samt en afvisning i poetisk form fra digteren Prudence .

I modsætning til de kristne, som ikke kunne indrømme eksistensen af andre guder end deres egne, betragtede Symmaque som mange intellektuelle, der forblev trofaste mod hedenskabet, "hele de forskellige kulter som de forskellige manifestationer af den samme. Guddommeligt princip for højt til at være let tilgængelig for almindelige mennesker ”. Han understregede således i 384: ”Vi overvejer alle de samme stjerner, himlen er fælles for os alle, det samme univers omgiver os: hvad betyder det den filosofi, hvormed hver enkelt søger sandheden? En enkelt sti er ikke nok til at nå et så stort mysterium ”.

Efterfølgende fik Symmaque involveret i Maximes oprør ; derefter fik han sin benådning af kejser Theodosius I st . Han ser ud til at have fortsat sit politiske liv indtil sin død. I 391 var han almindelig konsul. Hans ærlighed, både i offentlige og private anliggender, og hans venlighed gjorde ham til en meget populær person. Den eneste kritik, som de fleste kommentatorer ser ud til at udjævne denne tapperhed af hedenskhed, er en vis konservativ aristokratisme og en overdrevet kærlighed til fortiden. Da hans breve ikke er senere end år 402, kan det antages, at han døde kort efter denne dato.

Symmaque er også kendt for at have hyret og sendt Saint Augustine til Milano (dengang en kejserlig by) som professor i retorik med ansvar for kejserlige panegyrics . Augustine selv indrømmede at have udtalt en panegery af Bauto , en ven af Symmaque, i denne officielle funktion.

Familie

Symmachus tilhørte, som sit latinske navn antyder (Quintus Aurelius Memmius Symmachus ), til en gammel plebeisk familie, genserne (= familien) Aurelia . Hans far Lucius Aurelius Avianius Symmachus var allerede en indflydelsesrig politiker, der var præfekt for Rom i 364 og havde andre vigtige stillinger. Hans formodede bedstefar Aurelius Julianus Symmachus var proconsul for Achaea (ifølge andre kilder vicepræfekt for Makedonien ) i løbet af året 319.

Hvis vi identificerer de personer, der tilhører Symmac- familien i det nedre imperium, observerer vi en vis kontinuitet i politiske og intellektuelle kredse. Faktisk er Saint Ambrose , biskop i Milano, en fætter til Quintus Aurelius Symmaque. Derefter bliver hans søn, Quintus Fabius Memmius Symmachus, prokonsul af Afrika i 415 og præfekt for Rom i 418. Denne søn er sandsynligvis far til en symmaque, der er konsul i 446. Og oldebarn Quintus Aurelius Memmius Symmachus ( døde 525), også patricier, var en af de mest dyrkede adelsmænd i Rom tidlige VI th århundrede, som forlader sit navn som medredaktør af Commentary til Dream of Scipio ved Macrobius . Historiker, han blev især fejret for sine aktiviteter som bygherre. Han var konsul i Rom i 485. Theodorik den Store betroede ham restaureringen af Pompejus teater . Han var svigerfar til Boethius , den kristne filosofforfatter af trøsten for filosofien . Boethius, en af de sidste senatorer for det, der stadig kaldes imperiet, blev dræbt af Theodoric, der mistænkte ham for at planlægge imod ham. Kort efter blev hans stedfar, Quintus Aurelius Memmius Symmachus, dræbt.

Arbejder

Nogle skrifter af Symmaque er bevaret:

Lovtaler skrevet i sin ungdom i en til tider dømt kunstig stil, to af Valentinian I st og den unge kejser Gratian .
9 bøger af breve samt to breve fra den tiende bog, der blev udgivet lige efter hans død af sin søn. Modellen efterfulgt af forfatteren er den af Plinius den yngre . For en henvisning til Saturnalia af Macrobius (Bog V, 1, 7), hvor Symmachus står som en af samtalepartnerne, ser det ud til, at hans samtidige betragtes som sekundære i betragtning af den tidligere, hvis stil var rigere og mere udsmykkede.
Lad os bede . Fem kommer fra en palimpsest (som også indeholder Panegyrics ), hvoraf en del er i Milano og den anden i Vatikanet , opdaget af forskeren May, der udgav fragmenterne fra Milano i 1815, The Roman i sin Scriptorum veterum nova collectio , vol. I (1825) og ensemblet i 1846.
Relationer . Dette værk indeholder en beretning om det offentlige liv i Rom, skrevet til kejseren. I disse officielle skrifter (rapporter fra præfekten for Rom) er Symmaque mindre bekymret for stil og bliver undertiden veltalende; især i sin rapport om sejraltaret.

Alle udgaver af Symmaques værker er tilgængelige i:

O. Seeck i Monumenta Germaniae historica. Auctores antiquissimi , (1883), VI, I, med en introduktion til hans liv, hans værker, hans kronologi og et slægtsforskningsoversigt over familien.
Les Belles Lettres tilbyder en fransk udgave af Symmaques "Letters", i fire bind, oversat af Jean-Pierre Callu.
Den Epistulæ i latin Patrology af Migne .

Noter og referencer

Bemærkninger

Historikeren Ferdinand Lot (1866-1952) afsagde følgende dom over Symmaque: ”Han blev i sin tid betragtet som en finlæsende og æret hedning, hans medreligionister og endda kristne. Saint Ambrose og Prudence tør ikke matche hans veltalenhed. Når vi læser hans værker, giver de os indtryk af, at forfatteren var en ærlig og værdig mand, en ven af belles-lettres, meget høflig i diskussioner, en mand med et godt samfund, men af rystende intellektuel ugyldighed. Der er ikke meget at lære af hans korrespondance. "Og man kan læse videre:" Symmaque, der kun er en fjols ".

Referencer

Ferdinand Lot Enden på den antikke verden og begyndelsen af middelalderen , Albin Michel, 1927, Paris
Nancy Gauthier, "Første kristne århundreder", fotografisk dokumentation nr . 7028, april 1995, s. 7
Citeret af Nancy Gauthier, "Første kristne århundreder", Documentation photographique nr . 7028, april 1995, s. 7
Se disse franske udgaver af Macrobe's Commentary to Scipio's Dream , udgivet af "les Belles Lettres", især introduktionen.

Se også

Bibliografi

AHM Jones, John R. Martindale, Det senere romerske prosopografi . Cambridge University Press, 1971. 3 bind.
Richard Klein: Symmachus. Eine tragische Gestalt des ausgehenden Heidentums . Darmstadt (Wissenschaftliche Buchgesellschaft [Impulse der Forschung, bind 2]) 1971, ( ISBN 3-534-04928-4 ) .
Richard Klein: Der Streit um den Victoriaaltar . Darmstadt (Wissenschaftliche Buchgesellschaft [Text zur Forschung vol. 7]) 1972, ( ISBN 3-534-05169-6 ) .
Gaston Boissier , The End of Paganism . 2 bind. Paris, Hachette, 1891.

Relaterede artikler

Ambrose | Augustine | Boethius | Teodorik den Store | Valentinian II | Gratien | Maxime | Macrobe | hedenskab | kristendom |

eksterne links

Myndighedsposter :