En trubadur (fra occitansk trobador : "finder", trobairitz på det feminine: "finder") er en komponist , digter og middelalderlig musiker af langue d'oc , der fortolker eller får sine poetiske værker fortolket af jonglører eller minstrels . Kvinder, der praktiserer trobar-kunsten , kaldes trobairitz .
Den troubadour bevægelse begyndte i slutningen af XI th århundrede occitansk , i den høje occitansk adel. Derefter spredte den sig efterfølgende til andre sociale lag og spredte sig til Norditalien og Spanien. Trubadurerne deltog aktivt i det sociale, politiske og religiøse liv i datidens samfund. Under indflydelse af trubadurerne opstod bevægelser af samme type over hele Europa. Efter den "klassiske" periode til XIII th århundrede og en genopblussen i midten af dette århundrede, kunsten troubadourernes faldt i XIV th århundrede og til sidst forsvandt på tidspunktet for den sorte død (1347-1352).
De temaer, der behandles i trubadurernes sange, vedrører primært ridderlighed og høflig kærlighed . Værkerne kan grupperes i tre stilarter: trobar leu (lys), trobar ric (rig) og trobar clus (lukket). Der var mange genrer, den mest populære var cansoen . De sirventes og Tenson var især populær i den post-klassiske periode, i Italien og blandt de trobairitz.
Selve værket trubadur er bevaret i flere manuskripter og kodekser i Frankrig, Spanien eller Italien og blev analyseret af filologer og musikologer fra XIX - tallet .
Det billede af Épinal af useriøst hofmand digter eller ballerina med en klokke har kun en meget fjernforbindelse til virkeligheden. Klokkeballaden var snarere rollen som jonglører og jonglører, der ledsager trubaduren og undertiden synger deres komposition for dem.
Troubadourer fremgår af XI th århundrede i løbet af de greverne af Barcelona (fra Raymond Berenger III ) og hertugerne af Aquitaine (fra William IX den Troubadour ), hvor sproget praksis occitansk , og spredt over hele det område af deres ejendele, der er til sig den sydlige halvdel af Frankrig i Aquitaine , Périgord , Auvergne og Saintonge såvel som for grevene i Barcelona i Catalonien , Aragonien , Roussillon , Languedoc , Toulouse , Albigeois , Velay , Limousin , Carladès , Quercy , Rouergue , Provence , derefter også i Lombardiet , Toscana , Republikken Genova . Dette område svarer til det, vi nu kalder Occitanie .
Deres digte spredte sig over hele kongeriget Frankrig såvel som i kongeriget England ved retten til Eleanor i Aquitaine , i Portugal , i Ungarn og meget senere, så langt som Transkaukasien med Sayat-Nova .
De troubadourer og trouveresses er deres ækvivalenter sprog olie i det nordlige Frankrig. De Minnesängers er deres germanske tilsvarende. Den trobadorismo er den lyriske bevægelse galiciske, og trovadorismo hans portugisisk modstykke.
De bedst kendte temaer er episke, med ridderes liv og lyriske med høflig poesi.
De er også meget ofte satiriske og humoristiske, moralske eller religiøse og endda juridiske eller politiske som History of the War of Navarre af Guilhem Anelier .
Trubadurernes poesi er en poetisk litteratur i almindeligt vers, beregnet til at blive sunget eller endda sat i dialoger og skitser.
Trubaduren er defineret som den, der ved, hvordan man finder vers og komponerer musik, han svarer til den nuværende idé om opfinder eller skaber. For eksempel tømt for Bernart af Ventadour siger vidste han de rigtige ord og smuk musik, " aveia sotilessa og kunst trobar bos Motz e homoseksuelle lyde ." De to elementer er uadskillelige, poesi er primært lavet til at blive sunget og ikke reciteret. Trubaduren var både den, der mestrede poesikunsten, og som komponerede melodier til at ledsage teksten. Ordet trubadur betegner i streng forstand middelalderens digtere, der taler på det occitanske sprog.
Udtrykket occitansk Trobador ( trobairitz feminin) "digter, komponist" er attesteret i XII th århundrede i Peire d'Alvernhe . Lingvistikere tror, at ordets rod ligner den af trobar, som i det gamle occitanske betyder "at komponere" , "at opfinde" eller "at udtænke" (se ordbøgerne Académie française , Larousse , Robert ). Ordet troubadour er ikke blevet taget af den franske før XVI th århundrede, i virkeligheden, er det nævnt, at i 1575 betydningen "sprog occitansk høviske lyriker til XII th og XIII th århundreder" (J. de Nostre Dame, Lives af de gamle provencalske digtere , s. 14 ds Gdf. Compl.).
Ordet trobador er nøjagtigt lagt oven på det franske ord " opdagelsesrejsende" . Som for troubadour , også bekræftet til XII th århundrede, det repræsenterer den gamle sag om ord OIL troveor "Finder" ( objektiv tilfælde ). Disse er baseret på den samme etymologiske rod som "fund" , som vises på fransk på X th århundrede på en måde, der svarer til nuværende franske "opdage, mødes tilfældigt" ( The Life of Saint Léger , J. Linskill udgave, 100); derefter omkring 1050 i betydningen "at opdage noget eller nogen, som man søger" ( Life of Saint Alexis , udgave Chr. Storey, 114, 315). Kun i det XII th århundrede er det givet med betydningen "at komponere noget" ( Wace , Roman de Brut , udgave I. Arnold, 3342).
Ifølge de fleste lingvister, Occitansk trobar og fransk fund go tilbage til en populær latinske betegnelse ikke dokumenteret * tropare "komponere, opfinde en melodi", hvorfra "komponere et digt", derefter "opfinde, opdage", der stammer fra tropus ”Figur retorik ”(Jf. Latin contropare , se controuver ).
Imidlertid foreslår historikere, litteraturspecialister eller musikologer, der overvejer en mulig arabisk oprindelse af trubadurer, også en arabisk etymon til udtrykket trobar : i 1928 fremsatte den spanske arabist Julián Ribera y Tarragó hypotesen om 'en arabisk oprindelse med ordet trobar og dens nære slægtninge, i det mindste i sin specialiserede brug af "komponering af vers, sang osv." ". Ribera identificerede den arabiske tʕaraba "sang" (fra den trilaterale rod Tʕ-RB "for at vække følelser, ophidselse, ophidselse; lave musik, distrahere med sang") som en sandsynlig oprindelse. Dette lexeme ville være blevet lånt af de romanske dialekter, der blev talt i Andalusien under arabernes besættelse af Spanien, derefter på catalansk og occitansk. Et lignende forslag blev fremsat, men på basis af en anden etymon, dvs. Dʕ-RB "at lave en lyd, slå en nøgle", i forlængelse af "at spille et musikinstrument". Således kan homofonien mellem det oprindelige udtryk trobar "at finde" og det arabiske ord Dʕ-RB have bidraget til den specifikke betydning, der blev taget af verbet trobar i middelalderen.
Verbet at finde på fransk med betydningen "at opdage, at mødes ved en tilfældighed" er tidligere attesteret for dets ækvivalenter på alle de romanske sprog (inklusive occitansk trobar ), hvilket ikke tillader, at denne teori bekræftes. Men betydningen "komponere noget i vers" dukkede senere på fransk og på en moderne måde til Occitansk Trobar i betydningen "komponere, opfinde, udtænke" måske retfærdiggør en arabisk indflydelse på semantisk niveau. Vi må først antage, at betydningen "at komponere noget i vers" taget af det franske ord var påvirket af det, der blev taget af occitansk.
Den latinske radikale også- efterfølges af den latinske suffiksagent -ātor , -atōris og Gallo-Romance * TROPĀTOR fører sammen med den franske trubadur og occitansk trobaire (sag) og * TROPATŌRE til troveor, troveeur "finder" Og "trubadur" trobador (diæt tilfælde) (se også PISCĀTOR > gammel fransk peschiere / occitansk pescaire (> peuchère ) og PISCATŌRE > gammel fransk pescheeur , pêcheur / occitansk pescador ).
Desuden er en " trope " i nutidens fransk en figur af ord, det vil sige en del af talen, hvor ordene bruges i en anden betydning end deres rette forstand, en figurativ betydning, som ved oprettelsen af metaforer eller metonymier; en bestemt betydning findes i musik: opfindelse af en ny tekst på en allerede eksisterende melodi. Selve det latinske ord kommer fra det græske τρόπος, som betyder "vej" , "drej" . De første “troper” var poetiske tekster “fundet” og føjet til de allerede eksisterende melodier i gregoriansk sang (udgangspunktet for middelalderlig poetisk opfindelse).
Trubadurernes sprog var Lenga Romana , et romansk sprog, et udtryk, der stadig bruges af chartister til at betegne sproget i sekulære tekster fra middelalderen i disse regioner, hvad enten det er poetisk eller ej. Vi foretrækker i øjeblikket betegnelsen på den gamle occitanske . Det occitanske ord dukkede først op i det occitanske ordlisteopgave udgivet i 1819 af Henri de Rochegude fra en blanding af værker fra forskellige trubadurer. Indledningen beskriver debatten, der allerede var meget livlig på det tidspunkt, om de to spørgsmål om den sproglige unikhed i det sydlige Frankrig og om navnet på trubadurernes sprog. Han antager enestående antagelse, afviser de konkurrerende appelleringer fra Provençal, Limousin og Catalan for at vedtage occitansk, for ikke at forveksle den med den Languedoc-dialekt, der stadig er meget udtalt i sin tid. Han tager den generelle historie i Provence op af Jean-Pierre Papon og forklarer denne originale sproglige unikhed ved oprettelsen og formidlingen af en smuk tale fra Gévaudans og Carlats landsbyer (høgretten i Le Puy vil forblive kærlighedens hjerter sang) i et område bestående af Provence, Languedoc, Catalonien og Limousin, der begynder med ægteskabet i 1112 af Douce de Gévaudan , grevinde af Gévaudan , af Carlat , grevinde af Provence , med Raymond Bérenger III den Store , grev af Barcelona . Retten i Blanche de Carlat-Gévaudan-Lodève-Provence, hvis sæde vil flytte fra en region til en anden, vil effektivt være hjemmet for en litterær domstol, der vil fortsætte i flere århundreder og undervise i de store relaterede seignioriale slægter. viscounts af Rodez, Narbonne eller Ventadour.
I det XIII th århundrede Raimon Vidal de Bezaudun kaldte sin tunge lemosi (Limousin), mens italienerne kalder det proensal ( Provence ), et navn, som blev taget af nogle Romanists af XIX th århundrede og begyndelsen af det XX th århundrede , under betegnelse "af gamle provencalske". I XIV th århundrede , Dante i hans De vulgari eloquentia navnene lingua af OCO ( langue d'oc ). Siden midten af XX th århundrede , det har en tendens til at blive beskrevet som gamle occitansk .
Den ældste beviser skrevet på Occitansk sprog i XI th århundrede er det Cançó de Santa Fe og digtet om boethius . Sammen med det religiøse sprog og kansleriet er det litterære sprog en del af det occitanske scripta, der udgør alle de tekster, der er skrevet i det gamle occitanske i middelalderen.
Uanset deres oprindelsesområde, hvorvidt Gascon , provencalsk , catalansk eller italiensk , teksterne til troubadourer kopieret til de sangere fra det XIII th århundrede , er skrevet i et fælles sprog, en koiné med lidt karakter differentierede dialekter . Denne standardiserede form definerede et litterært sprog, der er specifikt for det poetiske domæne, der spredte sig med de første klassiske trubadurer, mens i nord samtidig blev langue d'oïl specifikt tilpasset den episke genre. Denne poetiske sprog kender ingen variationer over tid, mellem XI th og XIII th århundrede forbliver uforanderlige.
Det er vanskeligt at finde oprindelsen til den gamle occitaner, der deler analogier med Limousin og Languedoc . Raynouard gjorde det fejlagtigt til oprindelsen til alle romanske sprog. Fire hypoteser er blevet fremsat for oprindelsen af trubadurernes koinê: Limousin, Poitou, Narbonne og centralistisk oprindelse.
Den ende 'amor er en opfattelse af de amourøse og høflige relationer mellem digteren og hans dame (den Domna som hun kaldes af troubadourernes), hvis sociale rang er ofte højere end digteren: det er i virkeligheden en allegori, et objekt med uopnåelig idealisering og lyst. End 'amor er også et kodificeret galant spil beregnet til at teste frieriets troskab for sin dame.
Gennemtrængt af heroiske værdier, der er specifikke for ridderlighed , udelukker slutningen amor ikke hor , men fremkalder også fine (delikate) følelser.
Høstlig kærlighed udviklede sig til at svare på meget præcise regler, endelig kodificeret ved adskillige domme afsagt ved retten, især den fra Eleanor af Aquitaine, der spillede en betydelig rolle i formidlingen af ideologien om hoflig kærlighed.
Gammel forskning i trubadurernes historie fokuserede på at bestemme deres oprindelse. Ingen afhandlinger har nogensinde nået konsensus på dette område.
Afhandlingen af den arabiske indflydelse på tilblivelsen af den lyriske troubadour har været meget omdiskuteret i XIX th og XX th århundreder. Nuværende specialister har tendens til ikke længere at tro på denne hypotese om indflydelse af temaerne i arabisk poesi på trubadurernes; hvis visse temaer eller poetiske billeder er identiske, ville det være på grund af et ”universelt og polygenetisk” tema: kys i vinden, adskillelse af elskere, hemmelige datoer osv. Ligeledes, hvis kulturelle kontakter bekræftes mellem trubadurerne og den hispano-arabiske lyriske tradition , kunne lignende temaer også eksistere i den romanske lyriske tradition forud for trubadurerne. Nogle specialister betragter ikke desto mindre det muligt at overføre den strofiske form for arabisk poesi til form for trobadour-digte og sange.
Andre afhandlinger foreslår at forklare fremkomsten af trubadurer eller singulariteten i deres værker: indflydelsen af læren om katarismen , kristendommen ( mariologi , liturgi ), overlevelsen af hedenske eller matriarkalske skikke (keltisk, germansk ....), stilarter middelalderens latin , den folklore og mundtlig tradition , klassisk latinsk litteratur ( Ovid , Cicero , Platon ), den neo-platonisme , og fra XX th århundrede analyse af politiske og sociale faktorer.
Trubadurerne vises på tidspunktet for det første korstog , og deres tilbagegang begynder med det Albigensiske korstog . Flere af dem vil deltage i korstogene startende med Guilaume IX, som er en af ridderne, der fulgte med Godefroi de Bouillon under det første korstog og senere i Reconquista .
Den første periode af trubadurernes lyriske kunst begynder med Guillaume IX fra Aquitaine , den ældste identificerede trubadur, og repræsenteres derefter af fire andre digtere: Cercamon , Marcabru , Jaufré Rudel og Eble de Ventadour .
Trobairitz er trubadurens feminine i langue d'oc.
Lydfil | |
At synge mig | |
Den eneste sang af Dias trobairitz Beatritz, der overlevede med hans musik. | |
Har du problemer med at bruge disse medier? | |
---|---|
Trubaduren var et populært emne i fransk kunst fra det 19. århundrede. Forbundet med ridderlighed og høflig kærlighed afspejler temaet en bredere romantisk fascination med Frankrigs middelalderlige fortid.