Saint-Nizier kirke | |
![]() Kirkens vigtigste (vestlige) facade. | |
Præsentation | |
---|---|
Tilbede | katolsk kirke |
Type | Sognekirke |
Vedhæftet fil |
Ærkebispedømmet Lyon Emmanuel Community |
Start af konstruktionen | XIV th århundrede |
Afslutningen på værkerne | XIX th århundrede |
Arkitekt | Jean Vallet ( XVI th century), Louis Cecilia Flacheron ( XIX th century); Claude Anthelme Benoit ( XIX th århundrede) |
Andre arbejdskampagner | Måske Philibert Delorme (til portalen) |
Dominant stil | Gotisk |
Beskyttelse |
![]() |
Internet side | saintnizier.fr |
Geografi | |
Land | Frankrig |
Område | Auvergne-Rhône-Alpes |
Afdeling | Lyon metropol |
By | Lyon |
Kontakt information | 45 ° 45 '53' nord, 4 ° 50 '01' øst |
Den Saint-Nizier kirke er en kirke i byen Lyon , som ligger på Place Saint-Nizier i hjertet af halvøen , mellem Place des Terreaux og Place des Jacobins , i Cordeliers distriktet . Det er et af de vigtigste steder for tilbedelse i Galliens hovedstad, både med hensyn til alder og prestige samt arkitektonisk og monumental synlighed.
Dedikeret til Nizier , en af biskopperne i Lyon , er bygningen dokumenteret siden den høje middelalder . Efter år 1000 , mens byens politiske og økonomiske betydning hævder sig, vokser Saint-Nizier, hvilket ikke er uden at skabe spændinger med Lyon-hovedkirken, Saint-Jean-katedralen. , Og især med dets kanoniske kapitel. .
Helt genopbygget i det XIV th og XV th århundreder i stil gotisk , kirken er genstand for en klassificering som historiske monumenter ved listen 1840 .
Den første religiøse bygning på stedet for den nuværende kirke ville være et romersk monument og kunne være et tempel for Attis , gemalinde for gudinden Cybele , hvis tilbedelse måske ikke er fremmed for martyrdøden for de kristne i Lyon i 177 . Denne hypotese er ikke taget op af Jean-François Reynaud. Ligeledes siger en sen legende, at Pothin ville have grundlagt et kapel på stedet for den nuværende kirke. Disse legender, der er sædvanlige for de fleste religiøse bygninger, kan ikke være baseret på arkæologisk forskning, idet der ikke er foretaget nogen seriøs udgravning under jorden af den nuværende bygning. På den anden side er det fastslået, at ligesom andre Lyon kirker ( Saint-Just , Saint-Irénée , Saint-Georges eller Saint-Pierre ) blev Saint-Nizier bygget på stedet for en kirkegård i Lugdunum. Antik, som det fremgår af opdagelserne i nærheden af epitafkirken dedikeret til guderne Manes og af en kristen epitaf dateret 495.
En tyr af Innocent IV fra 1252 hævder, at det ville have været den første katedral i byen, men intet beviser det. Den historieskrivning af XX th århundrede fortsatte med at se i Saint-Nizier første maksimum ecclesia bygget af biskop Patient i 469. Således Amable Audin , bedraget af den tvetydige ordlyd af Sidonius og forvrænget af overvejelser om placering antikke sammenløbet mellem Rhône og Saône , han tilbageviste i 1947 muligheden for, at maxima ecclesia ganske enkelt var Saint-Jean, og kun så Saint-Nizier til at svare til beskrivelsen af basilikaen. Faktisk er sidstnævnte den eneste Lyon middelalderlige kirke, der er orienteret strengt fra vest til øst. Imidlertid giver nyere undersøgelser ingen tvivl: Patientbygningen er bygget på stedet for den nuværende katedral.
Ifølge en tradition rapporterede angivet i IX th århundrede af biskop Ado af Vienne , St. Eucherius , biskop af Lyon , bygget i det V- th århundrede på ruinerne af bygningen en basilika til at huse de relikvier af martyrer Lyon henrettet i 177 . Kirken er udpeget under navnet "Church of the Holy Apostles and the Forty-eight Martyrs", ved martyrologien i Adon i Wien.
Biskopperne i Lyon dem er begravet i hele VI th århundrede , især St. Nizier og Sacerdos . Niziers krop tiltrækker en så stor skare, de mirakler, der tilskrives ham, er så mange, at kirken ender med at tage hans navn. En ærkebiskop af Arles , Aurélien døde i denne by fredag16. juni 551, blev også begravet der. Krypten, hvori disse begravelser udføres, findes stadig, sat i brolægningen af den nuværende kirke. Det er en aedicule i form af et græsk kors, hvor hver gren, der afsluttes med en blindgyde- apsis , hviler på et rektangulært transept på fire kvadratmeter.
Relics of Saint Nizier har af grunde, der ikke er kendte, blev transporteret af Gallomagne, tolvte biskop af Troyes , Lyon på Skt Peter og St. Paul de Troyes i VI th århundrede.
Ved slutningen af det VI th århundrede, under Bispestolen af Priscus , er efterfølgeren til Nizier kirke betjenes af flere præster, herunder mindst en diakon førte en abba ædituus . Arkitektonisk er detaljerne i denne basilika ikke kommet ned til os; Vi ved imidlertid, at den er af en lidt mindre størrelse end den, der blev rejst af Clovis i Paris, og som senere blev klosteret Sainte-Geneviève . På det lokale pastorale plan vides det ikke, om det er Saint-Nizier eller Notre-Dame de la Platière, som udgør sognekirken for den Carolingian burgus .
Kirken kan blive beskadiget under konflikterne mellem saracenerne op ad Rhone dalen til VIII th århundrede frankiske mod angreb, herunder Charles Martel . Den blev genopbygget i det IX th århundrede under regeringstid af Karl , på foranledning af biskop Leidrade , hvilket gør hånd til kejseren, og oplyser, at der har installeret et kapitel af kanoner.
Kirken distriktet bliver hjertet af borgerskabet i byen mellem XI th og XIV th århundrede. De gør det til deres hovedkirke i modsætning til Saint-Jean og Saint-Just, som tilhører de gejstlige og adelige eliter. De mødes der såvel som i nærliggende Saint-Jacquème for at træffe fælles beslutninger. Indtil XII th århundrede, er bygningen indsat i en kanonisk kloster hvor medlemmer er bundet til den fælles liv, men ikke fattigdom.
Peter Waldo , det XIII th århundrede, er et sognebarn; hans disciple satte den i brand i 1253 og ødelagde mange levn. I anden halvdel af det XIII th århundrede, at den borgerlige ønske forstørre, renovere, gøre modstykket til Saint John i form af prestige.
Opførelse af den gotiske kirkeÆrkebiskop Louis de Villars indførte et kanonisk kapitel i 1306 , bredt åbent for middelklassefamilier, der ikke havde adgang til de andre kapitler i byen og som følge heraf oprettede kirken som en kollegial kirke . De middelalderlige sognebørn i Saint-Nizier er for en stor del borgerlige; indbyggere på halvøen og derfor væk fra det direkte tilsyn med den højre bred, de søger at frigøre sig endnu mere, især fra indflydelsen fra katedralkapitlet . De hævder derfor, at Saint-Nizier er den første katedral, Lyon har. Dokumenterne BEKRÆFTER, alle skrevet til XII th og XIII th århundreder blev taget som historisk dokumentation til XIX th århundrede. Saint-Nizier er ikke den eneste franske kirke, der bestrider sin urbane forrang ved katedralen; ligeledes rejste Saint-Marcel i Paris eller Saint-Seurin i Bordeaux sig af mere politiske og økonomiske årsager end hagiografiske eller kirkelige mod disse byers katedraler.
Den nuværende kirke blev påbegyndt i XIV th århundrede, den vigtigste periode for byggeri strækker sig til slutningen af XV th . Som ofte er konstruktionens fremskridt kaotisk og afhænger af donorernes formue. Større katastrofer sådan epidemi af 1348 eller nærme konflikterne i Hundred Years War i midten af det XIV th århundrede, mere eller mindre standse arbejdet. For at finde ressourcer ud over de sædvanlige, men uregelmæssige donationer og testamenter, opnås penge ved at give indrømmelser til broderskabet eller ved at leje pladser til butikker langs væggene, hovedsageligt på den nordlige side, rue de la Fromagerie.
Bygningen åbnes traditionelt af koret, transeptet og derefter skibets spændvidde. Det nordlige klokketårn blev installeret i 1481 på samme tid som et første ur bygget og vedligeholdt af håndværkere fra Lyon.
Nylige undersøgelser af bygningens arkæologi viser de mange interaktioner mellem stenhuggerne og tømrere, endda et kvælningshold for sidstnævnte på de førstnævnte prærogativer. Teknikkerne ifølge den dyvel anvendes især til at gøre hjørnestenene i de dobbelte buer og af de firkantede terninger, anvendes især ved Philibert Delorme i triforium og hvælving af skibet , såvel som i den fjerde doubleau arch. I tilfælde af brug af dyvel er realiseringen teknisk godt udført, men kvaliteten af den anvendte sten lader noget tilbage at ønske (skrøbelig kalksten), hvilket antyder arbejdet med en håndværker, der ikke er særlig ekspert i murværk og på i modsætning til fremstillet af rammen.
Fra et bymæssigt synspunkt afviger bygningen fra den tilpasning, som gradvis pålægges som regel i perspektivet af de to broer.
Kirkens plads i middelalderens LyonMere generelt i mindst hele den anden del af middelalderen indtil revolutionen - faktisk i hele den periode, hvor byen er under mere eller mindre kontrol af katedralkapitlet - Saint-Nizier, ved modstand mod en katedral der samler eliterne, er kirken for folket i Lyon. Denne rivalisering om magt eller i det mindste glans skinner også igennem i arkitekturen, de to bygninger, der søger at konkurrere i arkitektonisk dygtighed til at blænde tilskueren, besøgende, sognebarn og den mulige donor. Denne opdeling mellem højre og venstre bred af Saône kulminerede i 1269-1270 med den væbnede konflikt mellem borgerne i Lyon og kapitlet . Sårede af bilæggelsen af konflikten, der er mere gunstig for sidstnævnte end for deres lejr, valgte de bemærkelsesværdige Lyon at omdirigere deres donationer til genopbygningen af Saint-Nizier snarere end forrangens.
Mellem 1360 og 1390 blev sogn Saint-Nizier ødelagt; denne ødelæggelse er blevet opkrævet af historieskrivning i midten XX th århundrede til hærgen af det Hundred Years War ; nyere undersøgelser har tendens til snarere at inkriminere Lyon-befolkningens lokale oprør mod de urbane eliter og især de kongelige embedsmænd.
Saint-Nizier-registretDen middelalderlige regnskab for kapitlet Saint-Nizier er bevaret. Det viser, at kirken siden 1305 havde en rig samling af dyrebare stoffer, der blev brugt til ceremonier, og at hver kanon forpligtede sig ved ed at levere nye stoffer til kapitlet.
Udlejning af dødsark bliver hurtigt en indtægtskilde. I 1338 blev det specificeret, at ingen kiste kunne komme ind i kirkens kor, hvis den ikke var dækket med et ark, der var mindst ti guldfloriner . Til denne leje tilføjes salg af voks af de stearinlys , der kan nå betydelige summer.
Dette register blev undersøgt af Georges Guigue og offentliggjort i 1899. Ud over de latinske konti indeholder det også en liste over sognes død. I 1912 er lægen J. Drivon den første, der viser, at dette register gør det muligt at observere begyndelsen på hærgen af den sorte pest i Lyon, i sognet Saint-Nizier.
I 1976 konkluderede JN Biraben, at sognet Saint-Nizier derefter havde en befolkning i et normalt år på tre til fire tusind indbyggere fordelt efter et bredt socio-professionelt sortiment; og at pesten førte væk i et par måneder af 1348 næsten 25 til 30% af befolkningen.
Under renæssancen var Saint-Nizier kirken for byens borgerlige og konsulære elite. Mellem 1461 og 1512 mødtes konsulatet til dets officielle forsamlinger i kirken Saint-Jacques i kirken eller investerede endda skibet, hvis der var for mange mennesker. Fra 1486 flyttede firmaet fra Lyon bueskyttere, der var beskyttet af Saint Sebastian , ind i Saint-Germain kapellet. Den hellige Nizier distriktet er også i slutningen af det XVI th århundrede, området overvejende protestantiske Lyon. Omkring halvdelen af befolkningen hævder at være huguenot.
Efter genopbygningen af XV th århundrede blev den kunstneriske arv af Saint-Nizier næsten fuldstændig spredt eller ødelagt mindst to gange: i 1562 af bands Huguenot af Baron Adrets denne særlige plyndrede grave biskopperne i Lyons og statuer og XVIII th århundrede under den franske revolution . Tabet af mange kunstværker eller relikvier har desværre været uoprettelig, og kun et mindretal af dem har overlevet. Paradoksalt nok beriger episoden fra 1562 kirken midlertidigt på et andet niveau: klokkerne i Saint-Just-basilikaen , fjernet af Baron des Adrets før ødelæggelsen af bygningen, var kommet for at berige Saint-Niziers arv. Kapitlet i Saint-Just hævder imidlertid disse klokker, så de tjener den nye kirke Saint-Just genopbygget i stedet for den gamle basilika.
Moderne æraKirken blev endelig færdiggjort i 1590, men den har stadig kun et klokketårn på det nordlige tårn. Det er klokken til denne, den "store Séral", som bruges til at kalde borgerne til de kommunale møder. Kirken er forkælet af byens borgerlige eliter og har en overflod af gejstligt personale. Omkring 1680 stod mere end tres religiøse i kirkens tjeneste.
I det XVII th århundrede flamske maler Adrian Dassier søges for en ordre på seks malerier, der forestiller Jomfru af livet. Beregnet til at dekorere apsisens vægge, ingen er tilbage i dag, den eneste, der stadig er kendt, er den, der i øjeblikket pryder kirken Saint-Pierre de Vaise .
Ved slutningen af det XVII th århundrede, kapitlet af Saint-Nizier beslutter sig for at ændre ur og bygget en af Mayet brødre ligger i Jura. Det er derefter et pendulur, der måler mere end 8,90 m , og som animerer hænderne såvel som et klokkespil på tre klokker.
Under absolutisme viser valget af kirken, hvor de officielle kommunale ceremonier finder sted, fortsættelsen af kampen mellem en kommunal magt, der fortsat foretrækker Saint-Nizier som reaktion på en aristokratisk magt, der har investeret katedralen. I denne periode var sognet Saint-Nizier langt den vigtigste i byen, da det havde omkring en tredjedel af befolkningen i Lyon (mere præcist, 41% i 1700 og 33% på tærsklen til den franske revolution) ., i 1785). Denne tæthed er ikke uden at forårsage mange problemer; især sundhedsmæssige problemer. Cirka syv hundrede sognebørn i Saint-Nizier dør hvert år. Sanitetsbesøg på kirkegården 1777-1778 afslører, at der ikke blev begravet nogen lig i øl på kirkegården, og at tykkelsen på jorden, der dækkede ligene, varierede mellem fire inches (ti centimeter) og en tomme (to og en halv centimeter). Kirkegården, der støder op til bygningen, måler kun 692 kvadratmeter; dog er den næsten foret med en begravelseskrypter på 568 kvadratmeter. Ud over de alvorlige sundhedsmæssige konsekvenser, som en sådan promiskuøs begravelse fremkalder, er kirkegården ved løbende tilføjelse af nye kroppe "hævet mere end syv til otte meter over gaden" .
fransk revolutionI slutningen af det XVIII E århundrede er Saint-Nizier præget af den militante skikkelse af præsten Jacques Linsolas (1754-1828), der fra 1783 animerer en "sammenslutning af unge" med anerkendt fromhed, derpå animeret af en missionærglød, indskrevet i kurserne i de udenlandske missioner i Paris i 1788, inden han opgav og vendte tilbage til Lyon året for revolutionens begyndelse . Han er naturligvis modstandsdygtig til civil forfatning gejstligheden og fortsætter sin militante arbejde under jorden eller ved visse lejligheder, offentligt; uden at have aflagt en ed til forfatningen udtaler han således ulovligt16. marts 1791en fastekonference; han havde tidligere og eksplicit opfordret sine sognebørn til at bede for "ærkebiskoppen" i Lyon, en officielt afskaffet titel. Det16. marts, hans tilstedeværelse og hans forkyndelse fører til en generaliseret kamp i bygningen, som ender med indgriben fra Nationalgarden, evakueringen af kirken og arrestationen af Linsolas og to andre præster, låst i tre måneders fængsel. Under sin fængsel fejrer Antoine-Adrien Lamourette , jurymester og udnævnt som konstitutionel biskop i Lyon, den liturgiske fest Saint Nizier i kirken; han er verbalt angrebet af to damer fra Linsolas 'gruppe.
I 1791 begrænsede et dekret fra nationalforsamlingen antallet af sogne til ti i Lyon, hvor Saint-Nizier kirken forbliver i centrum af sin egen og derefter forgrenede sig til Saint-Bonaventure kirken .
Under belejringen af Lyon beskadigede bombardementet bygningen, især hvælvingerne og klokketårnet. Anti-gejstlige optøjer ransagede det indre, derefter blev bygningen brugt som et depositum af mel. I 1796 planlagde et projekt endda at omdanne det til en kommerciel passage. I slutningen af revolutionen var katedralens tilstand så dårlig (glastag fjernet eller ødelagt, vandtætning af tagdækningen mangelfuld, udbredt vandinfiltration, forfaldne portalskulpturer), at Saint-Nizier midlertidigt blev brugt som en katedral af en anæmisk forfatningsmæssig gejstlighed. Derefter drager den hurtigt fordel af den første genoprettelse af skaden på grund af bombardementerne takket være producenternes handling. Liturgien genoptages der med de edsvorne præster, den forfatningsmæssige biskop Claude Primat gør Saint-Nizier til hovedstadsområdet for de svoret præster.
Tilbedelse genoprettes i katedralen den 6. juni 1802, pinsedag. I et stykke tid organiseres de store Lyon-ceremonier her, mens de venter på, at Saint-Jean-katedralen skal repareres fuldstændigt.
Hurtigt genoprettede formuerne for borgerskabet i distriktet såvel som en fornyet religiøs glød ikke kun reparation af kirken, men også færdiggørelsen af den vestlige facade. For at supplere disse indtægtskilder installeres butikker hurtigt mod sengen for at skabe attraktive huslejer. Disse værker er en del af en gotisk stil, der er fuldt understøttet af den daværende dominerende romantiske bevægelse. Sakristierne blev bygget af byarkitekterne Pascal Gay og Louis Cécile Flacheron . Dekorationerne af disse kapeller er lavet af vigtige Lyonnais på det tidspunkt; maleren Pierre Révoil og billedhuggeren Joseph Chinard . Det sydlige klokketårn blev bygget mellem 1843 og 1857 på samme tid som det centrale fronton. Den nuværende krypto blev afsluttet i 1883. De farvede glasvinduer blev genopbygget på dette tidspunkt, og mange indvendige møbler og møbler berigede derefter kirken.
I 1847 var en del af sognet Saint-Nizier knyttet til katedralens, meget underskudt på grund af forarmelsen af Saônes højre bred og det tunge restaureringsarbejde, der blev udført på Saint-Jean; ærkebiskoppen håber, at donationer fra de mere velhavende troende på halvøen vil muliggøre en finansiel genbalancering til fordel for forranget; på trods af alt, viser denne genbalancering sig at være utilstrækkelig. En folketælling af sognet omkring 1830 afslører, at den da havde omkring 25.000 indbyggere.
Saint-Nizier er en del af den første liste over historiske monumenter .
XX th århundredeDet 2. juni 1975, mellem hundrede og to hundrede Lyon prostituerede investerer Saint-Nizier kirken. De vidner foran journalister, både som kvinder og mødre, og deres vidnesbyrd transskriberes på skærme uden for bygningen til forbipasserende. Deres krav er adskillige: protestere mod overdreven politiundertrykkelse, endog mod misbrug af typen "hallikpoliti"; mod politiets modvilje mod at søge efter gerningsmændene til mordene på tre af dem; lov, der fordømmer gentagne lovovertrædere af lovovertrædelsen af passiv opfordring til fængsel. Demonstrantenes slogan er "Vi er alle prostituerede" : kravet er feministisk og ønsker at bekræfte, at kvinder alle er underlagt et mandligt åg, der ligner en form for prostitution.
Fra 1973 blev der udført renoveringsarbejde af Department of Historical Monuments og byen Lyon. Siden 1983 er sognet blevet overdraget til Saint-Niziers monastiske broderskab. I 1996 overtog Emmanuel-samfundet .
Silhuetten af Saint-Nizier er særlig med sine to asymmetriske pile; kirken er hovedsageligt bygget i en flamboyant gotisk stil, som ikke har nogen tilsvarende i Lyon. Bygningen som helhed er bygget til de nedre dele med hårde kalksten, enten hentet fra romerske bygninger eller fra Villebois ; og for de originale øvre dele i Lucenay -sten . Tilføjelserne af XIX th århundrede er sten Tournus
Den udvendige udsmykning af Saint-Nizier-kirken svarer til alle egenskaberne ved flamboyant gotisk med mange ornamenter, snoede eller flammedekorationer og flere figurative skulpturer, inklusive gargoyles.
Vestlig facadeKirkens vestside har en imponerende central portal, der understøtter et fronton og flankeret af to spiretårn. I modsætning til resten af bygningen udgør denne del ikke en enhed af stil. Arkitekterne bestod af tre på hinanden følgende stilarter og formåede ikke desto mindre at give det en smuk samlet harmoni.
Det nordlige tårn blev afsluttet i slutningen af XV th århundrede og er dannet i gotisk. Opdelt i tre niveauer indeholder dens nedre del portalen, dens centrale del er optaget af uret betjent af et galleri og toppen huser klokkerne og et spir af lyserøde mursten.
Midten af facaden er besat af en portal i renæssancestil , en sjælden stil i Lyon. Det blev produceret af Jean Vallet , en elev af Philibert Delorme , en af indførerne af denne stil i Frankrig, og som især skabte Hôtel de Bullioud i Lyon . Indrammet den centrale dør understøttes denne veranda af fire riflede doriske søjler og er i form af en meget original blind vej . Hulrummet er besat med mere end to hundrede stenpaneler indeholdende blomster eller ansigter af engle med i midten øverst, Skabergudens buste . Den centrale indgangsdør er overvundet af en latinsk tekst, der betyder: "i hans tempel forkynder alle hans herlighed" ; til venstre og højre er der to uddrag fra Bibelen : taget til venstre fra kapitel 20 i 2. Mosebog og fremkalder overdragelsen af dekalogen til Moses og taget til højre fra kapitel 12 i evangeliet ifølge Markus vedrørende mord på vinavlere. Skrifterne af dørens sidetekster er af faldende størrelse af årsager, der stadig er ukendte.
Den sydlige tårn blev bygget i midten af det XIX th århundrede. Imagineret i neogotisk stil af arkitekten Benoit far, der til inspiration følger Viollet-le-Ducs forskrifter . Tårnets krop er symmetrisk med det nordlige tårn, men klokketårnet er i flamboyant stil i Tournus- sten . For at opnå dette tårn var det nødvendigt at ødelægge en gammel dør af moderne renæssancestil ved hovedindgangen, som blev erstattet af den nuværende gotiske dør, hvis ornamenter ikke er afsluttet.
Pilene i Saint-Nizier
Oversigt over vestfacaden
Facade af Saint-Nizier i 1901
gravering af Saint-Nizier fra 1908
Den femkantede apsis og armene på transeptet er de ældste dele af bygningen. Mod apsis står et sakristi bygget i 1817 i Lombard-stil af arkitekten Flacheron. Denne del holdes i øjeblikket af en butik, da der tidligere var mange langs kirken.
Den nordlige facade, der løber langs rue de la Fromagerie , en af de ældste gader på halvøen, er dekoreret med fem store sidevinduer med tracery og dobbeltflyvende understøtter . Disse understøttes af stærke anslag med tomme nicher. Det hele forstærkes af balusteren, der omgiver hele kirken. Den nordlige transept er indrettet i sin øverste del med et rosenvindue . Et udfyldt vindue er placeret i den nederste del.
Den sydlige facade er symmetrisk mod nord, men flanken er stadig helt indsat i de omkringliggende bygninger. Disse bygninger dannede den kanoniske sæt op XVIII th århundrede, som intet tilbage i dag. På det sydlige transept er der stadig spor af passagen for at gå til klosteret ved at krydse et rum kaldet på det tidspunkt aula dominorum .
Apsis og toppen af sakristiet
Apsis og toppen af sakristiet
Sakristiet (til venstre)
Pyntene på taget og spirene
Gallerier og gavle
Flyvende understøtter
Det nordlige klokketårn i Saint-Nizier-kirken har et pendulur, hvis mekanisme blev bygget i 1684 af urmagere fra Haut-Jura: brødrene Mayet de Morbier . Bestilt af kanonerne af det kollegiale kirke, den erstatter den gamle, stammer fra det sene XV th århundrede. Det er derefter et pendulur, der måler mere end 8,90 m , og som animerer hænderne såvel som et klokkespil på tre klokker. Det aktuelle ur er det samme, men hele mekanismen er nu elektrisk. Mellem 1987 og 1994 fandt en restaurering sted, der respekterede den oprindelige bevægelse af hænderne.
Efter en omhyggelig restaurering fra 1987 til 1994 fungerer uret og har det sjældne træk ved at have to urskiver. En lodret tohåndsskive er synlig udefra på den vestlige facade. En anden vandret enkeltnålskive er placeret i det centrale skib i midten af hvælvet.
Kirkens indre er bemærkelsesværdigt for hvælvingenes højde og dristighed, for formen på søjlerne, der understøtter dem, for bygningens udstrækning (en af de største i Lyon), for den klarhed, der er der. og frem for alt ved en vis alvorlighedsgrad præget af hele værket.
KorHøjalteret i hvid marmor, designet af arkitekten Jean Pollet i 1828, er dekoreret med tretten nicher, der huser statuerne af Kristus (i midten) og de tolv apostle. Korets udsmykkede træværk og den dobbelte række af boder i kapitel af kanonerne blev lavet i 1826 ud fra tegninger af den samme Jean Pollet.
NaveDen nygotiske prædikestol er udført af Lyon-tømreren Bernard fra en tegning af arkitekten Claude-Anthelme Benoit . Statuer er arrangeret i skibets bagside, blandt hvilke replikaer af de originale statuer af Sankt Peter og Sankt Paul i Vatikanets basilika og på begge sider af koret, træstatuerne af Sankt Nizier og Sankt Sacerdos af Jean Pollet.
I skibet er der et maleri af Victor Orsel, der repræsenterer den omdannede Kristus .
I det sydlige transept er Jomfruens alter overvundet af en statue, et mesterværk af Antoine Coysevox . Han havde skulpturelt det for at pryde det hus, han boede i, i hjørnet af rue du Bât-d'Argent, deraf orienteringen af øjnene på barnet Jesus og Mary, hver vendte mod en gade på vejkryds. Derefter blev hun overført til Saint-Nizier. Det var Louis Querbes, der fremmede marianernes hengivenhed som reaktion på religiøs ligegyldighed og til frimureriet.
Pauline Jaricot er begravet ved siden af Jomfruens alter, hvor hun dedikerede sig til Gud.
I det nordlige transept er alteret overvundet af en hvid marmorstatue på grund af mejslen af Joseph Chinard , der repræsenterer den første biskop i Lyon, Saint Pothin , der præsenterer et publikum for jomfru Maria for publikum.
Dette kapel er især bemærkelsesværdigt for sine to farvede glasvinduer af Lucien Bégule , der stammer fra 1894, hvilket udgør et af de meget sjældne eksempler, der er kommet ned til os på det "historiske" ikonografiske program fra denne mesterglasmager. Læsningen af vedtægterne for broderskabet til den hellige treenighed, baseret på6. december 1300, samt en lovbestemt fordeling af brød ved broderskabet på Holy Trinity Day.
Krypten, der ligger 3,25 m dyb, har en plan dannet af en firkant 4 m på siden, åben på dens nord-, øst- og sydside af halvcirkelformede apser med en diameter på 2,5 m . Det er adgang til ved to sidetrapper.
Renouard, en købmand, forpligtede sig til at gøre om den gamle krypt, hvor Saint Ennemonds lig derefter blev deponeret (i 1528) .
Krypten er prydet med fem store malerier af mosaikker foretaget i det XIX th århundrede af Ennemond Mora postflow kartoner Gaspard Poncet . Indretningen fremkalder oprindelsen til kirken i Lyon med de otteogfyrre martyrer fra Lyon i 177. Fresken i apsis repræsenterer Jomfru Maria omgivet af Saint John og Saint Pothin . Mosaikkerne er blevet gendannet siden 2013.
På bagsiden af krypten eksponeres gravskrift fra Saint Sacerdos, biskop af Lyon fra 549 til 552.
Orgelet til Saint-Nizier-kirken blev bygget i 1885 af faktoren Joseph Merklin . På det tidspunkt havde han netop bygget orgelet fra Grand Temple i Lyon, som han påførte elektricitet på sine organer for første gang med det elektro-pneumatiske system Schmoele & Mols, hvor han var den eksklusive koncessionshaver i Frankrig. Denne applikation, der især gør det muligt at distancere konsollen (tastaturerne) fra rørene, blev bragt til det yderste under orgelkonstruktionen i Saint-Nizier: da det blev indviet i 1886 af holderen Jule Rüest, dette instrument med 45 gauge instrumenter stop, tre tastaturer og et pedalbræt var af en helt ny art i dets arrangement, fordi det store orgel faktisk var totaliseringen af tribuneorglet og kororglet, adskilt med ca. 60 meter, og organisten kunne spille disse to orgel samtidigt fra samme konsol, placeret bag alteret.
En anden konsol (med to tastaturer og et pedalbræt) blev installeret inde i den store skænk og blev derefter sænket lige under i skibet for at lade orgelet fra tribunen blive spillet uafhængigt uden at blive hæmmet af forsinkelsen i lyden forårsaget af konsol-buffet afstanden.
I 1942 blev der gennemført en restaurering af organerne i Saint-Nizier takket være mange donationer og på trods af rekvisitionerne fra Det Tredje Rige .
Orgelet har været beskadiget under større indvendige restaureringsarbejder på bygningen siden 1975, især da dets to konsoller blev afbrudt og fjernet til opbevaring. Siden da er instrumentet, der kan høres under fejringen, ikke rørorganet.
Merklin- orgelet i Saint-Nizier, hvis store kasse og den instrumentale del er klassificeret som historiske monumenter , afventer stadig restaurering.
Stort tilfælde af Merklin-orgelet i Saint-Nizier kirke.
Stor elektrisk konsol af Merklin-orgelet i Saint-Nizier kirke efter frakobling.
Jean-Marie Leclair (1697-1764), violinist og komponist er indfødt i sognet. En mindeplade er dedikeret til ham ved apsis i kirken i hjørnet af rue Édouard-Herriot og rue de la Fromagerie.
Bédien Morange (1703-?) Er kantor og kanon i Saint-Nizier.
Saint Claudine Thévenet (1774-1837), indfødt i sognet. Fader André Coindre betroede ham to forladte piger på kirkens forgård. Grundlægger af Congregation of the Religious of Jesus and Mary , hun blev kanoniseret den21. marts 1993.
Louis Querbes (1793-1859) var sognepræst. Han er grundlægger af Clercs de Saint-Viateur dedikeret til uddannelse af unge i sogne.
Pauline-Marie Jaricot (1799-1862), grundlægger af arbejdet til forplantning af troen og den levende rosenkrans. Erklæret ærværdig i 1963 af pave Johannes XXIII , hun er begravet i kirken.
Frédéric Ozanam (1813-1853), grundlægger af Saint-Vincent-de-Paul-konferencen, giftede sig i Saint-Nizier den23. juni 1841med Amélie Soulacroix (1820-1894); en plaque anbragt i kirken fejrede begivenheden uden at navngive Amélie. En ny plakat, afsløret29. september 2017, erstatter det, korrigerer dette tilsyn og tilføjer saliggørelsen af 22. august 1997.
Suzanne Aubert (1835-1926), sognebarn i Saint-Nizier og derefter nonne i New Zealand, hun er grundlægger af Datterne til Vor Frue af Medfølelse.
Paul Couturier (1881-1953) gjorde sin første kommunion ved Saint-Nizier iJuni 1893. Han er promotor for bedeugen for kristen enhed og medstifter af den økumeniske gruppe Dombes .
Siden September 1996på anmodning af ærkebiskoppen i Lyon deltager præsterne i Emmanuel- samfundet i sognets animation.
Et kapel mod kirkenes apsis, rue Saint-Nizier, huser den evige tilbedelse af det velsignede nadver .
Hvert år 8. december, arrangerer sognet Saint-Nizier en evangeliseringsmission til ære for den pletfri undfangelse . Kirken bruges ofte som støtte under lysfestivalen .
Dagsfacade
Central skib
Et af sidekapellerne
I 1812 malede maleren Pierre Révoil i sit maleri Le Tournoi Saint-Nizier kirken og dens nordlige klokketårn øverst til venstre på lærredet. Arbejdet opbevares i øjeblikket på Musée des beaux-arts de Lyon .