Notre-Dame de Fontevraud Abbey

Notre-Dame de Fontevraud Abbey
Luftfoto af Fontevraud Abbey.
Bestille	Orden af ​​Fontevraud
Fundament	1101
Lukker	1792
Bispedømme	Vrede
Grundlægger	Robert d'Arbrissel
Relaterede personer	Henri II Plantagenêt Richard løvehjerte Aliénor d'Aquitaine Isabelle d'Angoulême
Dominant stil (r)	Romansk , gotisk , klassisk
Beskyttelse	Klassificeret MH ( 1840 , 1962 )  Klassificeret MH ( 1989 , 1998 )  Registreret MH ( 1989 )
Internet side	fontevraud.fr
Beliggenhed
Land	Frankrig
Område	Pays de la Loire
Afdeling	Maine-et-Loire
Kommunen	Fontevraud-l'Abbaye
Kontakt information	47 ° 10 '53' nord, 0 ° 03 '05' øst
Geolokalisering på kortet: Frankrig Notre-Dame de Fontevraud Abbey Geolokalisering på kortet: Maine-et-Loire Notre-Dame de Fontevraud Abbey

Det kongelige kloster Notre-Dame de Fontevraud er et tidligere kloster for benediktinsk inspiration , sæde for Fontevrauds orden , grundlagt i 1101 af Robert d'Arbrissel og beliggende i Fontevraud nær Saumur i Anjou (nu Maine-et-Loire ). Sted på 13  ha etableret ved grænsen til Anjou til Poitou og Touraine , det er en af ​​de største klostrebyer i Europa.

Oprindeligt et blandet kloster, der byder kvinder og mænd velkommen i de samme bygninger og derefter udvidet til et dobbeltkloster i ånden af ​​den gregorianske reform , klosteret Fontevraud vil tiltrække beskyttelsen af greverne Anjou og derefter Plantagenets- dynastiet. Hvem vil gøre det er deres nekropolis . Efter et fald fra det XIII th  århundrede, er klosteret kørt i næsten to århundreder af Abbesses fra Bourbon kongelige familie . Den franske revolution bragte den religiøse etablering, som blev omdannet til et fængsel indtil 1963, definitivt . De forskellige bygninger renoveringer begynder ved XIX th  århundrede klassificeringen af klosteret under de historiske monumenter i 1840 og fortsætter den dag i dag. I 2000 , er klosteret af Fontevraud registreret hos verdens kulturarv af UNESCO med hele den kulturelle site af Loire-dalen .

Klosterkomplekset i dag består af de to tilbageværende klostre ud af de oprindelige fire. Det vigtigste er klostret Grand Moutier åben for offentligheden, der er vært for klosterkirken, den romerske køkken og Saint-Benoit Du XII th  århundrede og kloster, klosterets bygninger, herunder kapitlet huset, og infirmaries af XVI th  århundrede. Nogle af bygningerne rummer nu seminarrum. Saint-Lazare Priory priories af bekendtgørelse af Fontevraud Saint Lazare , hvis kirke stammer fra det XII th  århundrede, blev omdannet til hotel bopæl.

Geografi

Beliggenhed

Klosteret ligger i den tidligere provins Anjou i byen Fontevraud-L'Abbaye i Maine-et-Loire . Det ligger ca. 15  km sydøst for Saumur , 55  km sydøst for Angers og 53  km sydvest for Tours . Det ligger også ca. 3  km syd for Loire .

Stedet strækker sig i en dal, ved sammenløbet af tre rus , hvoraf den vigtigste hedder Arceau, der strømmer nedstrøms direkte ind i Loire. Klosteret ligger syd for motorvej A85 . De nærmeste udgange er  3  Vivy i Maine-et-Loire og  5  Bourgueil i Indre-et-Loire . Adgang via afkørsel  3  Vivy er via Saumur ved D347 mod syd, derefter D947 mod øst, der løber langs Loire til Montsoreau og fortsætter sydpå til Fontevraud-L'Abbaye. Adgang ved afkørsel  5  Bourgueil sker via D749, der krydser Loire mod syd takket være Chouzé-sur-Loire- broen , derefter ved D7, der løber langs floden, krydser Wien ved sammenløbet af Loire og slutter sig til Fontevraud- The Kloster mod sydvest.

Rumlig organisation

Indhegningen af ​​Fontevraud havde op til fire klostre. Kun to er tilbage i dag: Grand-Moûtier og Saint-Lazare priory. Klosteret La Madeleine er blevet alvorligt beskadiget og revideret i moderne tid, og Saint-Jean-de-l'Habit er blevet totalt ødelagt.

I gengivelsen af ​​nedenstående tabel ses den store Moutier let takket være tårnets kirketårn, der kommer helt tydeligt ud fra tagene. Yderst til venstre på billedet og lidt væk fra resten af ​​klosterkomplekset, Saint Jean de l'Habits priori. Når vi vender tilbage til midten og i bunden af ​​illustrationen, kan vi let finde Madeleine-prioren. . Gå tilbage til Grand Moutier for at tage den første tredjedel fra venstre, hvor vi kan se to firkantede pavilloner med skifertag. Vi er der i nærværelse af bygningerne i Saint Benoît-sygestuen.

Historie

Fonden

Klosteret Fontevraud blev grundlagt i 1101 af munken og eremit Robert d'Arbrissel . I 1096 modtog han fra pave Urban II , hvor han besøgte Angers , en mission for apostolisk forkyndelse. Efter at være blevet en omreisende prædiker så Robert d'Arbrissel sig selv efterfulgt af en stor skare af mænd og kvinder fra forskellige sociale klasser. Han bosatte sig mellem 1099 og 1101 i en dal kaldet Fons Ebraldi  ; under installationen af ​​Fontevriste-samfundet i 1101 afhænger Fontevraud-klosteret af Gautier de Montsoreau , direkte vasal af greven af ​​Anjou. Gautiers svigermor, Hersende de Champagne , blev klostrets første grandprioress, da Robert d'Arbrissel besluttede at genoptage sin roaming. Robert d'Arbrissel grundlagde et blandet hus der sammen med sine disciple og bryder med reglerne for almindelig kloster. I en periode med gregoriansk reform tiltrak Roberts holdning vrede fra det religiøse hierarki: samliv mellem mænd og kvinder på det samme sted gik dårligt, og Robert skændede, da han sov blandt kvinderne. Denne nærhed mellem de køn, som Robert ønsker, forklares med eremittens praksis med syneisaktisme , en asketisk praksis, der består i kysk samliv mellem mennesker af forskellige køn for at overvinde kødelige fristelser .

I 1101 blev huset omdannet til en dobbelt ordre. Det adskiller således mænd (Saint-Jean-de-l'Habit-klosteret) fra kvinder (Grand-Moûtier-klosteret). To andre strukturer blev også oprettet: Magdalen Kloster for angrende syndere og Saint-Lazare Kloster for spedalske. Den Orden Fontevraud blev anerkendt i 1106 af biskop i Poitiers og af pave Paschal II . De første bygninger blev bygget i det første kvartal af det XII th  århundrede, kort efter grundlæggelsen. De store familier fra det lokale aristokrati, især grevene i Anjou , var hurtige til at støtte fundamentet. Ermengarde d'Anjou er et af de første medlemmer af Angevin-grevefamilien, der tager klosteret i betragtning. Datter af Foulque le Réchin , hun fik sin bror, Foulque V , til at ratificere sine donationer til klostret Fontevraud. Hun trak sig tilbage der omkring 1112 og forlod ikke klosteret før 1118 . Det følgende år blev koret og transeptet fra klosterkirken indviet , hurtigt efterfulgt af det kuplede skib. Robert d'Arbrissel fik derefter fastlagt de første vedtægter for klosteret for nonnerne.

En første abbedisse, Pétronille de Chemillé, blev derefter valgt i oktober 1115 , før Robert døde den 25. februar det følgende år. Hans lig er begravet i koret til klosterkirken Fontevraud, der derefter er under opførelse. Mange religiøse nægter imidlertid at underkaste sig en kvindes administration, og nogle beslutter at forlade klosteret. Pétronille de Chemillé og derefter Mathilde d'Anjou , der efterfulgte ham i 1149 , besluttede at bringe paven ind for at stoppe afgangene. Problemet forsvandt efter indgreb af pave Anastasius IV i 1154 . Men senere vises igen XVII th  århundrede.

Igennem XII th  århundrede, rækkefølgen af Fontevraud aldrig ophører med at udvide: død Robert af Arbrissel, det allerede har femogtredive priories , der samler to tusinde munke og nonner. Suger , abbed i Saint-Denis , tæller mellem fire og fem tusind nonner omkring 1150 . I slutningen af ​​århundredet var der omkring hundrede priorier i hele Frankrig, senere i Spanien og England .

Plantagenets nekropolis

Omdannelsen af ​​klosteret til en dynastisk nekropolis af Plantagenets bidrog i høj grad til dets udvikling. Henri II , gift med Aliénor i 1152, aflagde sit første besøg der den21. maj 1154. Parret betroede klosteret med deres to yngste børn: Jeanne , født i 1165, og Jean , fremtidig konge af England . Sidstnævnte forlod klosteret efter fem år, mens Jeanne ikke forlod det før 1176 for hendes ægteskab. I 1180 finansierede Henri II opførelsen af ​​sognekirken Fontevraud, Saint-Michel kirken, bygget nær klosteret. I 1189 , moralsk og fysisk udmattet af krigen fra hans sønner og kongen af ​​Frankrig, døde Henri II i Chinon . Der var ikke truffet nogen ordninger for at forberede begravelsen. Selvom den tidligere konge måske har talt om at blive begravet i Grandmont , Limousin , er det vanskeligt at transportere liget midt om sommeren, og ingen ønsker at tage sig tid til at rejse. Fontevraud blev derefter valgt for nemheds skyld for at klare det mest i en fart.

Richard Løvehjerte dør den6. april 1199, i Châlus-Chabrol . Efter valget af sin mor Aliénor blev de rester, hvorfra hjertet og indvoldene blev taget, bragt til Fontevraud og begravet den 11. april sammen med sin far. På den anden side er hans hjerte begravet i Notre-Dame-katedralen i Rouen, og hans indvolde sandsynligvis i det nu ødelagte kapel på slottet Chalus-Chabrol . Jean Favier udtrykker ideen om, at Aliénor med dette valg ønsker at skabe en dynastisk nekropolis på de forfædre lande i familien Plantagenêt, men også på grænsen til Poitou og Aquitaine , hans hjemland. Jeanne , der er ramt af sin brors død, tager til Rouen for at se sin yngre bror, Jean . Gravid og svækket trak hun sig til sidst tilbage til Fontevraud og døde derpå4. september 1199 ved at føde et barn, Richard, der vil leve lige længe nok til at blive døbt.

I 1200 , tilbage fra Castilla , besluttede Aliénor i en alder af 80 at trække sig tilbage næsten permanent til Fontevraud. Hun døde fire år senere1 st april 1204i Poitiers og begraves sammen med sin mand, hendes søn Richard og hendes datter Jeanne. Efter Aliénors død fortsætter hans sønner og børnebørn med at betragte klosteret som en familiens nekropolis. I 1250 blev Raymond , greve af Toulouse og søn af Jeanne, begravet på hans anmodning hos sin mor. I 1254 organiserede Henri III , søn af Jean, overførslen af ​​resterne af sin mor Isabelle d'Angoulême , dernæst begravet i Angoumois ved klosteret Notre-Dame de La Couronne , til Fontevraud. Hans hjerte er placeret der, når han dør.

Faldet

Afslutningen på Plantagenêt-imperiet sætter klosteret i en delikat situation. Hans ejendele strækker sig over hele det tidligere domæne af Plantagenet-området, inklusive England . Angevin og Touraine besiddelser gik til siden af ​​kongen af ​​Frankrig, men de fra Poitou og Guyenne er stadig under mere eller mindre stærk engelsk indflydelse, som deltager i en slags feudalt anarki i Aquitaine . Denne situation føjes til den voksende fattigdom i ordenen Fontevraud. Ved slutningen af det XII th  århundrede, Abbedissen Matilda af Flandern nævner "overdreven fattigdom vi lider" . For at afhjælpe disse økonomiske vanskeligheder blev nonnerne i 1247 bemyndiget til at drage fordel af deres forældres ejendom efter hinanden. Oprettelsen af ​​nye Fontevrist-priorier stoppes. I 1248 pålægger pave Innocentius IV klosteret for ti livres tournois til vedligeholdelse af biskoppen i Tiberias , et bidrag nægtet af abbedissen, som foregiver de omkostninger, som de syv hundrede munke og personalet i klosteret repræsenterer at fodre. I slutningen af XIII th  århundrede, Abbedissen forpligtet til at udveksle området for Ponts-de-Ce tæt på Angers det Optælling af Anjou mod en pension på tre hundrede skæpper af hvede og halvfjerds pounds af sølv. I 1297 fastsatte biskoppen det maksimale antal nonner i Grand-Moûtier til 300 mod tidligere 360.

Ud over økonomiske vanskeligheder begyndte Hundredårskrigen . I 1369 mistede klosteret ca. 60% af sine jordleje, hvilket forværrede en allerede vanskelig økonomisk situation. Klosteret blev ikke plyndret under krigen, men omgivelserne blev hærget flere gange i 1357 , 1369 og 1380 . I 1460 rapporterede Guillaume de Bailleul, forud for Saint-Jean de l'Habit, svækkelsen af ​​Fontevrist-ordenen. Han besøgte halvtreds priories, hvoraf tre blev forladt af Fontevrists. De fleste af dem har nu kun få religiøse.

Fornyelse

Ved ankomsten til klostrets spids i 1457 skyndte abbedisse Marie de Bretagne, datter af Richard d'Étampes, sig til at reformere ordren: hun afskaffede de for fattige priorier og skrev en ny regel. Så snart han blev indviet, tøvede kong Louis XI ikke med at støtte klosteret. Han bekræfter igen sine privilegier den15. oktober 1479. Trods støtte fra paven kæmper efterfølgeren til Marie af Bretagne, Anne af Orleans , for at pålægge nonnerne reformen. I 1491 blev kun seks prioriteter af ordren reformeret.

Renée de Bourbon blev valgt til abbedisse i 1491 ved døden af ​​Anne af Orleans. Hun er den første af de fem abbedisse fra den kongelige familie i Bourbon, der blev valgt til Fontevraud. Umiddelbart valgt gennemførte hun reformen og foretog en arkitektonisk renovering. Under klosteret er der bygget klostrets hegn på en kilometer tre hundrede og et galleri, der støder op til det nordlige kryds af klosteret. Hun omarrangerede den sydlige del af klosteret ved at bygge syvogfyrre celler ovenpå for nonnerne og fik genopbygget refektoriet. Louise de Bourbon efterfulgte ham og fortsatte renoveringen af ​​Grand-Moûtier ved at genopbygge de andre tre gallerier i klosteret og ved at montere den østlige fløj. I sidstnævnte fik hun bygningssalen og kapitelhuset ombygget, hvor Angevin-maleren Thomas Pot malede Kristi malerier . I 1558 ødelagde en oversvømmelse de fleste bygninger i Saint-Benoît-sygestuen, mens den skånede kapellet. Louise de Bourbon døde i 1575 efter at have været abbedisse i 41 år . Éléonore de Bourbon efterfulgte hende og fortsatte også arbejdet. Hun sluttede den store sovesal og besluttede at genopbygge sygestuen i Saint-Benoît, ødelagt af oversvømmelserne i 1558: arbejdet kostede 37.410  pund.

Louise de Bourbon de Lavedan blev abbedisse i 1611. I 1618 oprettede hun et seminar for de religiøse Saint-Jean de l'Habit i La Flèche og i 1632 erhvervede midlerne fra Seneschal i Saumur til at udgøre et bibliotek ved klosteret. På samme måde lod hun grave graver og opføre en mur omkring Saint-Jean de l'Habit, så de religiøse kunne leve i strengt indhegning, samtidig med at kontakten med omverdenen minimeredes. Men selv før Louises død i 1637 dukkede konflikten mellem abbedissen og de religiøse op igen: Ligesom ved oprettelsen af ​​ordren accepterede de religiøse ikke, at en kvinde havde autoritet over dem. Deserterne formere sig, den religiøse Saint-Jean de l'Habit forlader klosteret for at slutte sig til andre ordrer. De pavelige tyrer forsøger at dæmme op for strømmen, men det var først i 1641 at afslutte: abbedinden Jeanne-Baptiste de Bourbon fik statsrådet en beslutning, der bekræftede abbedessens betydning og rolle i orden. De oprørske munke underkaster sig. I 1642 blev reglen om ordren fra Fontevraud trykt.

I 1670 havde klosteret 230 nonner , tres religiøse såvel som adskillige lægfolk med ansvar for administrationen og 47 tjenere. Jeanne-Baptistes død skulle markere klostrets skæbne: den tidligere abbedisse havde ikke valgt en coadjutrix som det var almindeligt, udnævnes den nye abbedisse derefter af kongen selv.

Den 16. august 1670 udnævnte Ludvig XIV Marie-Madeleine Gabrielle de Rochechouart , søster til Madame de Montespan - som i 1693 oprettede Hospice de la Sainte Famille, der var beregnet til at modtage hundrede fattige, at hun vil overføre14. november 1703i Oiron (79) ejendom erhvervet i marts 1700 for sin søn, fremtidige hertug af Antin - der oplevede livet ved kongens hof. I spidsen for ordren forsøger Gabrielle de Rochechouart at undertrykke misbrug og undtagelser fra reglen, som hun pålægger at følge strengt. Hun afsluttede også opførelsen af ​​novitiatet, anlagte haver, fik bygget et galleri, der forbinder klosteret med Bourbon-parken og fortsatte opførelsen af ​​klostrets palads. Mere intellektuel end teolog opretter den nye abbedisse et bestemt socialt liv ved at modtage sin familie eller ved at lade klosteret spille Esther , stykket af Jean Racine , der afviger fra ordenen. Madame de Montespan boede selv i klosteret i et år i 1689 og tiltrak en del af sin domstol.

Louise-Françoise de Rochechouart overtog klostrets leder ved Gabrielles død i 1704. I juni 1738 ankom de fire yngre døtre af Louis XV til Fontevraud, hvor kongen betroede dem uddannelsen af ​​nonnerne. Et nyt hjem blev bygget mod vest, Bourbon-hjemmet, afsluttet i 1741, udvidet med nye faciliteter i 1747 (af arkitekten Pierre Meusnier ). Døtre af Louis XV forblev der indtil 1750. De sidste abbedinder, Marie-Louise de Timbrone og Julie-Gillette de Pardaillan udvidede klostrets palads, byggede bygningerne i Fannerie og staldene og rejste den nuværende indgangsport. før revolutionen.

Revolution og undertrykkelse af ordenen

Den franske revolution vil håndtere det fatale slag mod klosteret og ordren fra Fontevraud. Efter de revolutionære begivenheder forværres klostrets økonomiske situation hurtigt: tienden , der bragte det 600 pund om året, opkræves ikke længere. Om natten den 3. til 4. august dekreterer nationalforsamlingen afslutningen af privilegier og erklærer beskatning af privilegerede personer for de sidste seks måneder af året 1789 .

Coup de grace ankommer videre November 2 , 1789 : præsterets varer erklæres nationale varer . Klosteret har stadig halvfjerds nonner, fyrre samtaler og omkring tyve religiøse, og rækkefølgen af ​​Fontevraud dirigerer stadig 52 priorier . Men abbedissen nægter at evakuere stedet. Enheden i Fontevrauds samfund opretholdes i flere måneder.

Det 30. april 1790, borgmesteren i Fontevraud, Alexandre Guerrier, tidligere munk af Saint-Jean de l'Habit, ankommer til døren til sit tidligere kloster med kommunen. Klosteret har kun 21 religiøse og atten lægbrødre. En vareopgørelse udarbejdes, og et bestemt antal religiøse benytter lejligheden til at forlade ordren og modtage til gengæld en statspension. Den 19. juli fortsatte administrationen af ​​distriktet Saumur til en fortegnelse over møblerne for resten af ​​klosteret: dette tog otte dage og sluttede den 26. Med undtagelse af en omvendt søster erklærede nonnerne alle deres intentioner om at Bliv her. Den 5. august opfordrer administrationen de sidste brødre fra Saint-Jean de l'Habit til at forlade klosteret og betaler dem et depositum på deres pension. Det Juni 2 , 1791, klosteret er helt tomt, og den 16. august sælges de resterende møbler, hvilket markerer afslutningen på Saint-Jean de l'Habit.

Det 17. august 1792, vedtager konventionen , at bygninger, der stadig er besat af religiøse, skal evakueres inden oktober. Nonnerne forlader gradvis klosteret i løbet af efteråret. Julie-Gillette de Pardaillan d'Antin, den sidste abbedisse, forlod det sidste kloster25. september 1792. Godset blev derefter opdelt i partier, og møblerne blev næppe solgt den 15. oktober. Det30. januar 1793, kommer en tropp ind i klosteret på trods af værgens mellemrum og begynder at plyndre og ransage bygningerne. Den sarkofager og kister af Abbesses' hvælving er brudt, og knoglerne opgivet eller smidt væk. For at undgå yderligere plyndring skynder kommunen sig at sælge de resterende varer. De 106 tidligere mænd og kvinder, der stadig er bosiddende i Fontevraud, er vidne til den ultimative spredning af møbler og hamringen af ​​våbenskjolde og tegn på Ancien Régime. I fuld terror er atmosfæren tung, og de tidligere beboere i klosteret bliver mistænkt i administrationens øjne.

I år III træffer kommunen foranstaltninger for at undgå den daglige nedbrydning og hærværk af bygninger. Kirken Saint-Jean de l'Habit truer med at ødelægge, men kommunen har ikke de økonomiske midler til at udføre reparationerne. Vi satte en stopper for leasing af klostrets lande, som favoriserede daglig plyndring.

Fængslet

Det 18. oktober 1804, Napoleon  I underskrev først et dekret, der forvandlede tilbageholdelsens kloster såvel som Clairvaux og Mont Saint Michel . Omstillingsarbejdet, der blev overdraget Ponts et Chaussée- ingeniøren Alfred Normand, fandt sted fra 1806 til 1814 . Efterfølgende omlægninger vil blive foretaget indtil fængslets lukning,1 st juli 1963uden at påvirke de fleste strukturer. Baseret på det gamle hegn havde Normand en ægte gangbro bygget omkring Grand-Moûtier. Nye bygninger er bygget nær klosteret og i gårdene. Klostrets skib er adskilt af to niveauer af etager for at rumme fængsels sovesale og workshops, koret fungerer som et kapel. Hvis nogle bygninger ødelægges eller er stærkt beskadiget, har arbejdet og omdannelsen til et fængsel ikke desto mindre reddet skallen fra ruin.

De første fanger ankom i 1812. Fængslet blev officielt åbnet den 3. august 1814 og beskæftigede omkring tyve mennesker. I 1817 blev Fontevraud et centralt hus for nitten afdelinger. Nye ordninger er nødvendige. I 1821 blev arkitekten Durand udnævnt til det gamle kloster. For at spare så meget plads som muligt fjernede han et stort antal skillevægge og forsøgte at formere gulvene, især i kirken til klosterkirken. Dens kupler blev derefter udjævnet for at passe ud på loftet i 1825. Den nordlige fløj af klosteret blev tilføjet en ekstra etage og refteriet blev tilføjet et gulv.

Workshopper og fabrikker blev oprettet ved hjælp af indsattes arbejde, og de lokale befolkninger fandt således en erstatning for det religiøse samfund, som hidtil havde forsynet dem med en vis økonomisk lethed. De lavede især perlemorsknapper, handsker, net, tæpper til hæren og sørgede også for forarbejdning af hamp og hør. De mest lydige er på vagt i markerne. De kvindelige fanger forlod Fontevraud i 1850, det år, hvor de blev overført til Rennes .

Vagterne og tilsynsførende kaldenavnet Fontevraud fængslet "med 1001 vinduer og døre" på grund af dets uegnede fængselsarkitektur (for stort antal vinduer og døre, der er gunstige for at undslippe), så tilbageholdelsesforholdene bliver vanskeligere, idet Fontevraud betragtes som det hårdeste fængselscenter i Frankrig med Clairvaux . Fængslet kender således kun få undslippe i 150 års eksistens. Det mest slående er en tredobbelt flugt, der opstår den15. juni 1955. Den ni-dages forfølgelse af to af de tre tilbageholdte, Roger Dekker og Gustave Merlin, sår psykose og forvirring i de tre nærliggende afdelinger. Dekker og Merlin bliver skudt ihjel på et felt 50  km fra fængselscentret i Sainte-Maure-de-Touraine .

Fængslet blev designet til at rumme tusind indsatte og modtog op til to tusind fanger i 1830'erne og beskæftigede 150 vagter og deres ofte store familier, som opretholder landsbyen, der har ikke mindre end tre bagerier, en slagter, en delikatesser og fem købmandsforretninger. De fleste af de seks hundrede indsatte blev evakueret, da fængslet lukkedes, undtagen omkring fyrre, ansat til vedligeholdelse af grønne områder og nedrivning af fængselsanlæg. De forlod definitivt det resterende fængsel, distriktet La Madeleine, i 1985 , den dato, hvor lokalerne blev returneret til "civilt liv".

Udvikling af antallet af fanger i det centrale fængsel i Fontevraud Demografisk udvikling (linje 1)

1814	1838	1842	1845	1851	1853	1854
469	1.709	1.617	1.754	1.674	1.826	1.673

Demografisk udvikling (linje 2)

1881	1886	1887	1896	1901	1911	1921
960 T.	1.289 T	894	1395 T.	951 T	922 T.	1.021 T

Demografisk udvikling (linje 3)

1926	1931	1936	1946	1950	1954	1962
562 T	430 T.	545 T	949 T.	600	650 T	818 T.

T  : Befolkningen tælles separat under folketællingerne i kommunen Fontevraud-L'Abbaye . Disse tal omfatter alle tilbageholdte, men også soldater og praktikanter i hele det kommunale område (omkring 1 / 20 af det samlede tal).

Catering og offentlig åbning

Fra 1840 , takket være handling fra Prosper Mérimée , inspektør general for historiske monumenter , vises det tidligere kloster Fontevraud på den første nationale liste over klassificering af historiske monumenter . Andre beskyttelser følger: placeringer i 1962, 1989 og 1998, registrering i 1989.

Efterhånden er flere bygninger frigjort fra deres arbejdssted: klosteret i 1860 , den underskønne i 1882 , tårnet af klosterkirken og Évrau, 90 meter lang, i begyndelsen af det XX th  århundrede og gradvist genoprettet.

Lukning i 1963 ved afslutningen af det XX th  århundrede, restaurering byggepladser næsten uafbrudt gav det udseende, at de besøgende opdager nu. I 1963 tog fotografen Pierre Jahan et billede af den polygonale kuppel i det gamle køkken, som han offentliggjorde i Objectif .

Det vestlige kulturcenter

Intet religiøst samfund, der sandsynligvis vil genoplive klosteret, blev Vestens Kulturcenter oprettet i 1975 af Olivier Guichard , formand for Regionalrådet i Pays de la Loire. Henri Beaugé-Berubé blev udnævnt til lederen i 1976 . Målet med denne sammenslutning - anerkendt som værende af offentlig brug fra 1989 til 2020 - er "forsvar, udvikling, animation og promovering af klostret Fontevraud" .

Siden 1975 har denne forening tilbudt udstillinger, koncerter, vært for kunstnere i bopæl, indkøb af værker osv. Fra 1990 arrangerede René Martin hellige musikkoncerter der.

Projektet "Digital Villa Medicis", der blev initieret under ledelse af Chantal Colleu-Dumont i 2001, strækker sig til konceptet "Ideal City" implementeret af Xavier Kawa-Topor , direktør for klosteret fra 2006. Webstedet bliver et permanent sted for debatter, udstillinger, shows, kunstnerophold, især inden for animeret biograf.

Den Fontevraud Association, West Kulturcenter, er medlem af det europæiske netværk af Kulturcentrum møde (fyrre medlemmer i begyndelsen af det XXI th  århundrede i Europa).

Fra 2020 er klosteret også vært for et museum, der præsenterer de 800 værker, der er testamenteret af Martine og Léon Cligman .

Regelmæssigt liv

Hierarkisk organisation

Klosteret drives af en abbedisse valgt for livet. Dette udpeger Grand priorinde for at hjælpe hende, såvel som den Forud for Præster. For at styre klosteret er adskillige nonner, kaldet klostreofficerer, knyttet til administrative roller: kælderen, der guider udlændinge i klosteret, vogteren, der fører regnskabet over klostrets varer eller sakristanen, ansvarlig for objekterne liturgiske.

Abbedissen er klostrets vigtigste karakter og af ordenen Fontevraud. Hun har fuld og fuldstændig magt og autoritet over ordren. Ud over sin religiøse rolle skal den føre tilsyn med administrationen af ​​ordrenes varer, løse interne problemer og forsvare sine privilegier. Hun bor på klostret Fontevraud.

I det religiøse hierarki rapporterer klosteret direkte til Rom og ikke til biskoppen af ​​Poitiers , skønt det ligger i hans bispedømmes område .

Hverdagen

Dagligt liv inde i klosteret er kodificeret af Reglen af Fontevrauds orden, hvor sidstnævnte stort set inkorporerer reglen om Saint Benedict .

Berømte nonner

• 1103  : Mahault of Burgundy , enke efter sin første fætter, hertug Eudes I af Burgund .

Arkitektur

Udenrigsretten

Kommer fra Place des Plantagenets (moderne navn) og en gang forbi den majestætiske indgangen af Royal Abbey kaldes "Athanasis" eller "udødelighedens" tilbydes for at se den vigtigste gårdhave mere almindeligt navngivet indtil slutningen af det XVIII th  århundrede " domstol uden for "ved at det var uden for klostrets indkapsling med bygninger, der fremkalder klostrets liv, venstre mod højre:

• Faneriet (hvis navn kommer fra hø), hvor foderet til hestene og Abbedessens hold (trænere og stalde, for ikke at nævne gommenes bolig) blev opbevaret, og som blev bygget omkring 1786.
• Ovnens gård (bageri) lidt væk for at undgå enhver risiko for brand
• Hjemsted for Abbedissen (klosteret palads) -guère fremhævet i dag, og som det er umuligt at få et overblik - bygget i det XVII th  århundrede, ligger lige overfor Fanerie. Dette hjem skal ikke forveksles med bygningen med samme navn, hvor de samme abbedinner bor i Saumur. Abbedessens hjem, hvis funktion er tilstrækkeligt forklaret med navnet, var forbundet med en kulvert - nu ødelagt - der forbinder det med Bourbon-hjemmet, der er lukket i hegnet.

• Den Bourbon hjem bygget af Eléonore de Bourbon, tante af Henri IV - 29 th abbedisse - hvor "Mesdames" boede, de sidste fire døtre Louis XV - alderen 5 til 11 måneder - under lange ophold de lavet af 1738 til 1750, med fuldt overlæg langt fra Domstolen og fra det dårlige eksempel, som de kunne have fundet der, som de kunne have fundet der. Dette hus blev bygget af arkitekten Jean Aubert , uden tvivl bedst kendt for det arbejde, han udførte på Palais Bourbon og Hôtel de Lassay . Et kapel ved navn Notre-Dame de Liesse letter Mesdames hengivenhed. Døren - nu muret op - kaldte officianterne, som tillod officianterne at få adgang til kapellet, vidner stadig om dette i dag i den offentlige have i Allée Sainte Catherine, der fører til Saint-Michel kirken.

Grand-Moûtier

Det er den mest prestigefyldte del af Royal Abbey, som huser klosterkirken ( 12. århundrede ) inden for den. Reserveret til Fontevrist kornonner under ordre fra abbedissen assisteret af Grand Prioress. Kontrasten er stærk mellem Koret og transeptet af stor enkelhed bygget af Grand Prioress Hersende de Champagne (1060-1114) under Robert d'Arbrissel og det meget ornamenterede kuplede skib, bygget efter hans død under den samme Robert d 'Arbrissel. Koret og transeptet fra benediktineplanen med den afskårne dekoration i overensstemmelse med Robert d'Arbrisseles asketiske vilje blev bygget før 1115, bestemt af en lokal mester. De blev indviet til Jomfru Maria den 31. august 1119 af pave Calixte II. Skibet, bygget efter Robert d'Arbrissels død, sandsynligvis omkring 11118-20, skal være afsluttet omkring 1130. Ved sine rigelige skulpturer står det i kontrast til korets klassicisme og transeptet, som det blev fastgjort bagefter i en uelegant måde. Den har ligheder med katedralen i Angoulême, også med dens kupoler, hvor nonnerne fra Fontevraud havde besøgt under et råd i 1118. Til opførelsen af ​​dette skib måtte nonnerne tilkalde et mesterværk fra middag. Klosterbygningerne fuldender refteriet, sovesalene, klosteret (16. århundrede) med kapitelhuset22 og rygerummet23.

Klosterkirken

Opførelsen af ​​kirken begyndte kort efter grundlæggelsen af ​​ordren i 1101. En første kirke blev tegnet, og opførelsen af ​​apsis begyndte. Men projektet afbrød hurtigt: under tilstrømning af de troende blev planerne transformeret, og opførelsen af ​​den nuværende kirke begyndte. De nederste dele af koret og transeptet er allerede langt fremme omkring 1115 og indviet derefter31. august 1119af pave Callistus II . De høje dele følger hurtigt. Det var oprindeligt planlagt at dække skibet med en ramme , men efter 1119 blev ideen opgivet til fordel for et hvælving med en række kupler .

Klosterkirken Fontevraud, under navnet Notre-Dame, ligger nord for klostret Grand-Moûtier. Det består af et skib dækket af fire kupler, et fremspringende transept med to orienterede kapeller og et kor med ambulerende og tre apser . Bygningen har en samlet længde på 90 meter . Det er bygget af tufa , en blød kalksten, meget til stede i Saumur-regionen , som tillod udvinding nær klosteret i underjordiske stenbrud.

Apsis fra kirkens ambulerende kor står i kontrast til resten af ​​bygningen ved sin arkitektoniske tilgang: den svæver opad takket være ti søjler, der er omringet af let knuste buer. Følg en frise af blinde buer , derefter høje vinduer, skiftevis åbne og blinde. Apsis ender i højden med et gulv af øvre vinduer. Den ambulerende, afgrænset rundt om koret ved søjlerne, åbner ud til tre kapeller, to udstrålende og et aksialt. Hvert af kapellerne har en bugt, der supplerer det rigelige lys i denne del af bygningen.

• Klostrets vestlige facade.

• Udsigt fra sengen.

• Indvendigt billede af skibet.

Klostrets transept, der er dækket af et brudt tøndehvelv, er meget fremtrædende. Krydsningen af ​​transeptet er overvundet af en kuppel, meget mindre imponerende end skibet, hvis vedhæng falder på engagerede søjler. Højden under overgangen når treogtyve meter. Transeptets to arme åbner hver ud mod et orienteret kapel. Der er op til otte åbninger på den nordlige arm, mens senere udvikling ved Grand-Moûtier blokerede åbningerne på den sydlige arm.

Skibet består af fire kupoler med en diameter på ti meter hver, der afgrænser skibets fire spændvidder. Det er en arkitektonisk låntagning fra Aquitaine, som for eksempel findes i katedralen i Périgueux .

Det blev dekoreret af billedhuggeren Gervais I Delabarre, der lavede Robert d'Arbrissel 's grav der i 1655 , hvorefter billedhuggeren Pierre Biardeau (1608-1671) efterfulgte ham i denne forretning.

Renée de Bourbon-galleriet

Vi skylder den 29 th  abbedisse bygge dette galleri på to niveauer tilstødende den nordlige tværskib af klosteret, som munkene i munkekloster for Saint-Jean-de-Habit ansvarlig for det åndelige liv (Masse og sakramenter) nonner indtastet, og dermed krydser hegnet via en monumental indgang præget af en portal med flamboyant indretning. De sidste år med det kongelige kloster så dette galleri tjene som bolig for sacristan og klokkeren.

Klosteret

Den kloster danner centrum af Grand-Moutier kloster. Langs 59 meter til side tjener det alle nervecentrene i det monastiske liv: klosteret, kapitelhuset, refektoriet, køkkenet og sovesalen.

Den første kloster blev bygget i begyndelsen af XII th  århundrede. Den blev genopbygget i det XVI th  århundrede, først ved den sydlige galleri i 1519 som er dækket med en ribbet hvælving , lav stigning. Hvelvenes ribben falder alle på historierede blind vejlamper . Det ydre af det sydlige galleri viser en udvikling af stil: mellem de tykke understøtter åbner to halvcirkelformede buer , adskilt af pilastre og prydet med en mere klassisk dekoration. De andre gallerier blev genopbygget i 1548 . De er også hvælvede i ogiver, hvis ribben falder på semi-forlovede søjler eller klassiske blind vejlamper . Disse tre gallerier består af halvcirkelformede bueåbninger , hvis søjler er prydet med klassiske pilastre . Mellem to buer mod det indre af gården er der opstillet to søjler af den ioniske orden, der er overvundet af en entablatur, der understøtter enten et skifertag eller de øverste etager. Væggen, der adskiller klosteret fra klosteret, er prydet med en række udsmykkede buer, der ligger i kisten.

• Indvendig udsigt over klosteret. Til venstre det sydlige galleri (1519), til højre det østlige galleri, det seneste (omkring 1548).

• Kloster set fra østfløjen.

• I forgrunden er sydfløjen ældre.

• Interiør af sydfløjen, rejst i 1519.

• Interiør af nordfløjen, rejst i 1548.

Kapitelhuset

Det kapitel hus , eller kapitel rum, er det rum, hvor det religiøse samfund mødes dagligt. Om morgenen diskuterer vi klostrets aktuelle forhold: adgang til novitiatet , valg, modtagelse af personlighed, læsning af meddelelser eller proklamationer fra biskoppen eller paven. Om aftenen læser vi et kapitel af reglen samt opbyggende tekster. Det er det vigtigste sted for tilrettelæggelsen af ​​et klosterliv.

Det nuværende kapitelhus for Fontevraud blev opført under klosteret Louise de Bourbon mellem 1534 og 1575 fra 1541. Det består af et seks-bugts ribbenhvelv, der falder på baser såvel som på to søjler, korte og tynde. Det åbner med en rigt dekoreret portal samt to tvillinger på hver side af den.

• Interiør i kapitelhuset

• Indgangsport.

• Portalens buer.

• Tvillingebær.

• Fortov med initialerne fra Louise de Bourbon.

Malerierne i rummet blev lavet af Thomas Pot omkring 1565. De repræsenterer Kristi lidenskab indtil Jomfruens antagelse . Oprindeligt repræsenterer Thomas Pot Renée (til venstre for Jesus) og Louise de Bourbon (til højre for Jesus Kristus) midt i det nye testamentes scener , korsfæstelsen. Derefter føjes andre abbedisse fra Fontevraud til de forskellige scener. Malerierne er kraftigt nedbrudt eller delvist ødelagt under forarbejdning af fødevarer til lageret i værelset XIX th  århundrede. Installationen af ​​et køkken i lokalets rum hjælper med at skabe skadelige fugtighedsforhold. En første kampagne for at gendanne malerierne begyndte i 1952 på initiativ af inspektøren for historiske monumenter , Pierre-Marie Auzas. Restauratoren Gaston Chauffrey beskrev malerierne i oktober 1952 som "meget syge" , men ifølge ham gav de dem et "tilfredsstillende udseende" og læsbarhed i slutningen af ​​sit arbejde i juni 1953 . I 1969 blev Pierre-Marie Auzas endnu en gang foruroliget over skaden forårsaget af utætheden af ​​en cisterne, idet han bemærkede, at ”stenen blev pulveriseret og malingen flået af” . Flere sundhedsvurderinger og undersøgelser er på plads for at studere nedbrydningen og foreslå passende restaureringsforanstaltninger. De første restaureringsværker begyndte i juni 1978 med korsfæstelsen og sluttede i 1984 . Men i 1986 blev der observeret løsrivelser på grund af dårlig ældning af beskyttelseslakken. En ny restaureringskampagne blev lanceret i 1990 . Malerierne er nu bedre dokumenteret. Konservatorer kan især stole på reproduktioner af portrætter Abbesses lavet på initiativ af François Roger de Gaignières det XVII th  århundrede. Restaureringerne blev afsluttet i 1991 .

• Scene af vasken af ​​fødderne.

• Judas kys.

• Flagelleringen.

• Korsfæstelsen. Til venstre Louise de Bourbon til højre Renée de Bourbon .

• Afsætningen fra korset.

• Begravelsen.

• Opstandelsen.

• Opstigning.

• Pinse.

• Jomfruens dormition.

Køkkenet

Bygningen blev bygget mellem 1160 og 1170 i det sydvestlige hjørne af klosteret i forlængelse af refektoriet.

Køkkenet indeholder otte apser , hvoraf fem stadig er bevaret. Det er baseret på en firkant, der stiger på hver side i en let brudt bue, afsluttet med en ottekant , hvor hvert hjørne består af en engageret søjle. Hver side af ottekantet rummer en apsis, hver åben med tre små bugter og huser en hætte. Takket være et system af horn understøtter den knuste buede firkant den centrale skorsten .

Den nøjagtige destination for køkkenet diskuteres. Eugène Viollet-le-Duc foreslår i sin ordbog for fransk arkitektur en teori om evakuering af røg gennem de forskellige skorstene på baggrund af, at hver apsidiole blev brugt som ildsted. Kunsthistorikeren Michel Melot antyder som en hypotese brugen af ​​bygningen som rygerum.

• Indvendigt billede af køkkenet af Eugène Viollet-le-Duc .

• Indvendig højdeudsigt.

• Detalje af skildpaddedækslet.

Saint-Benoît-distriktet

Saint-Benoît kapel

Øst for Grand-Moûtier og lidt under det finder sted distriktet kendt som Saint-Benoît, der udtrykkeligt minder om, at Fontevrist-nonnerne er benediktiner. Denne kunne betragtes som deres private kloster som det fremgår af Saint-Benoît kapellet i Angevin gotisk stil med det "ikke-hvælvede skib uden sidegang, oplyst af halvcirkelformede bugter", og hvor koret stadig er tilbage. Den Chapel of St. Benedict dateret XII th  århundrede og derefter handler i infirmeriet kapel. Det er i romansk stil. Koret forlænges efterfølgende i gotisk stil. Under klosteret til den XXX. Abbedinde Louise de Bourbon er skibet adskilt i sin øverste del for at indrømme renæssance- lejlighed i Grand Prioress. Under fængselsadministrationen blev bygningen omdannet til et bryggeri.

• Interiør i kapellet Saint-Benoît.

• Grand Prioress-lejlighed restaureret.

Saint-Benoît sygestokke

Arbejde fra den 31. abbedisse Eléonore de Bourbon, der genopbyggede den, der oprindeligt blev bygget i det 12. århundrede, blev brugt - som deres navn antyder - til ældre eller syge nonner. På grund af formen - men ikke funktionen - af et kloster, spillede de den uerstattelige rolle at yde pleje til et så stort samfund. Dette er utvivlsomt grunden til, at året 1580 begyndte genopbygningen af ​​Grandes-sygesteder ved Saint-Benoît-domstolen. I midten af ​​den østlige fløj af komplekset, et lille rum længe kendt som Hall of the Dead, som var et kapel, husede en sidste dom , hvis spredte rester blev fundet under udgravninger mellem klosterkirkenes apsis og Saint Chapel-Benoît blev efter forsøg på tilbagelevering i dag overført i passagen, der fører fra Grand Moûtier til sygehusene i et rum, der måske underligt kaldes "Trésor" (og som var det gamle opvarmningsrum).

Saint-Lazare Priory

Priory-bygningerne

Tæt på Grand-Moûtier indeholdt Saint-Lazare-klosteret et samfund af nonner, der var ansvarlig for tilsyn med spedalskhed . Priorijet blev genopbygget takket være donationer fra Henri II Plantagenêt , og starten på arbejdet stammer fra Mathilde d'Anjou (1149-1155), kongens tante. Priory-kirken er et arkitektonisk eksempel på Angevin Gothic 's tidlige dage .

Under Louise de Bourbons abbatial (1534-1575) foretages forskellige indgreb . Den XVIII th  århundrede giver den dens nuværende udseende. I slutningen af ​​Ancien Régime blev klosteret kun brugt til syge eller rekonvalescerende søstre. Dette lille samfund nyder en vis uafhængighed: "En nonne præsiderede over administrationen og havde under hendes ordrer nogle af hendes ledsagere, hendes samtaler, tjenere, hendes køkken, hendes bord, med et ord og holdt hus" , som vidnet af François-Yves Bernard, en moderne. Priory blev omdannet til en sygestue under omdannelsen af ​​klosteret til et tilbageholdelsescenter. Prioryen med den smukke trappe med smedejernstangen er i dag en hotelrestaurant, som uden problemer blev indsat https://archello.com/project/the-abbaye-de-fontevraud Fontevraud; et innovativt projekt. under vejledning af arkitekterne Patrick Juin og Sanjit Manku i de gamle klosterstrukturer (kapel, kapitelhus, kloster, sovesal).

Haven og pavillonen kaldet Libanon

Kun pavillonen kendt som Libanon, en lille bygning i en etage, i stueetagen struktureret med buer, er adskilt fra resten af ​​klosteret og åbner ud mod haven, der blev oprettet i det 18. århundrede til dyrkning af lægeplanter.

Priory of Saint Jean de l'Habit

Selvom bygningerne i Saint Jean de l'Habit i dag er kvalificeret som Royal Abbey, kan de modtage Priory-kvalifikationen i henhold til følgende begrundelse: ”Hvert hus kræver en retning, og man kan tale om - før, når man møder en - prior - eller a - prioress "i nutidens kilder til fundamentet".

Prioryens situation i klosterkomplekset Fontevraud l'Abbaye

Klosterkomplekset Fontevraud l'Abbaye (49590) forener sig inden for det på ca. 14 hektar i overensstemmelse med recepterne fra dets grundlægger Robert d'Arbrissel klostrebygninger tildelt nonnerne kendt som Grand Moutier og indbydende monastiske bygninger munkene (præster og lægmænd) brødre eller lægbrødre). Brødre dedikeret til manuelt arbejde og undertiden administration. En stor gyde foret med abaloner førte til dette priori, der ligger nordøst for klostrets indhegning og helt klart dominerer klosteret, som vi stadig kan se i dag, da kirkegården i den nuværende by var placeret i det gamle priori.

Priory-kirken

Denne kirke, der var dobbelt så stor som den, der blev brugt til tilbedelse i Madeleine-prioret, var klassisk orienteret mod øst. På den anden side lå den syd for klosteret og adskiller sig således fra den ordning, der blev vedtaget for de andre klostre i Fontevraud. Med hensyn til dets klokketårn husede det fem klokker indtil december 1791, da en vogn tog dem til Saumur for at blive smeltet ned.

De andre klosterbygninger i klosteret

Se planen, der vises i slutningen af ​​Daniel Prigents undersøgelse med titlen ”Vand i Fontevraud” Revue 303. Arts, Recherches et Créations. Pays de Loire anmeldelse. 2000. P 93 Planen for netværket af samlere, der forsyner klosterkomplekset med drikkevand mod slutningen af ​​det 18. århundrede, gør det muligt at lokalisere både de forskellige bygninger i Fontevrist-klosterkomplekset nord for kirken og med hensyn til til det priori, som disse linjer er dedikeret til, placeringen af ​​kirken, sakristiet, klosteret og andre klosterbygninger

Jean Lardier, en af ​​de velkendte prioriteringer fra Saint Jean-de l'Habit-prioren

Jean Lardier er sandsynligvis den tidligere udpegede i 1640 - den bedst kendte af Saint Jean-de-l'Habits priori takket være hans mediedækning af Fontevrauds orden. Vi er endda heldige at have en repræsentation af det på forsiden indgraveret af F. Poitty fra ordensreglen i 1642 trykt hos A. Vitray efter anmodning fra 33. abbedisse Jeanne-Baptiste de Bourbon efter at hun sluttede konflikten med præsterne.

Udsigten over kirken Saint Jean-de-L'Habit ødelagt af de revolutionære begivenheder

Den gamle indgravering der henvises til nedenfor, giver et særligt romantisk overblik over de gotiske ruiner af Saint-Jean-de-l'Habit. Gennem skibets spidse buer under ødelæggelsesprocessen kan du se silhuet af det hellige kloster. Fontevrault (Grand Moutier) State omkring 1815.

Priory of the Madeleine

Madeleine-bygningerne, selvom de ligger i ensemblet i dag, der er kvalificeret som det kongelige kloster i Fontevraud, kan modtage prioritet fra priory i henhold til følgende begrundelse: "Hvert hus kræver en retning, og man kan tale om - forud for. Møder en - prior - eller a - prioress i fondens nutidige kilder ”Sainte-Marie-Madeleine's prior var besat af“ enker og kontinenter ”, det vil sige af dem, der de facto havde frasagt sig deres status som gift kvinde.

Stedet for Madeleine's Priory

Geografisk var Madeleine-prioret placeret i hovedkabinettet, som også omfattede Grand Moutier, Saint Benoît (sygestuerne) og Saint Lazare, men ikke Saint Jean de l'Habit. For mere præcision, lad os tilføje, at Madeleine-prioret er placeret mellem Saint Jean de l'Habit og kirkegården Grand-Moutier

Oversigt over historien om konstruktionerne af Madeleine

Historien om opførelsen af ​​de tidlige bygninger er stadig meget ufuldstændig, ikke kun fordi selvom klosteret ikke er blevet tildelt fængselsadministrationen siden 1963. Dekretet af 8. oktober 1804 omdanner det gamle kloster til et centralt hus; det forbliver det indtil 1963. Fontevraud, et hus med styrke og berigtigelse (1804-1963) i et kloster. I fængselsperioden "bruges Madeleine-bygningerne især som et bageri og som et vaskerum i forbindelse med vaskehuse etableret ved Saint Robert-fontænen". Navnet Fontaine Saint Robert eksisterer allerede i 1426. Nedrivningen af ​​de gamle fængselsstrukturer er endnu ikke afsluttet i år 2020. Djævelen, der bærer sten, viser sig, at installationen af ​​en fængselsstraf på disse steder også har beskyttet nogle gamle bygninger på grund af til det større genopfyldningsarbejde før installationen af ​​fængselsbygningerne.

Priory-kirken

Den samlede længde af kirken anslås til omkring tredive meter og 7,80 meter bred. De fleste arkivdokumenter fører til den konklusion, at ”vi er i nærværelse af en enkelt apsis med to til fire eksterne understøtter.” Hvad koret angår, blev det ødelagt i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Præsterne kom ind i den ved en lille dør, der åbnede mod nord mod ydersiden af ​​hegnet.

Klosteret

Omkring 1489 skyldes opførelsen af ​​Magdeleine-klosteret (stavemåde sandsynligvis ældre end den moderne fra Madeleine) sandsynligvis med fire gallerier Guillaume Bailleul, før Saint Jean-de-l'Habit. De moderne udgravninger, hvis resultater blev præsenteret lørdag den 8. juni 2013, gjorde det heldigvis muligt at kaste lys på den side af klosteret, hvor de to bugter belyser kapitelhuset samt døren med den romanske bue, der giver adgang til det blev fundet. "I kapitelhuset er den oprindelige hovedstadstilstand, den primitive tilstand med systemet med centrale søjler delvist bragt i lyset"

De almindelige bygninger

”Ifølge tegningen fra 1699, på den østlige facade, er første sal oplyst af mindst fem vinduer, der fremkalder en sovesal. Planen lavet omkring 1750 viser også Matins trappe. Det ville angribe rummet i kapitelrummet for direkte at forbinde første sal med kirkeskibet "for lettere at lade nonnerne deltage i Matins-kontoret, der fejres, når dagen måske ikke er. Stadig op.

Rundt hegnet

Sekretæren eller segretaineriet

Selvom det ikke ofte bruges, findes dette udtryk ikke desto mindre andre steder. Omvældningen af ​​pakkerne fra det kongelige kloster efter den franske revolution betød, at denne bygning, hvor klostrets sakristaner engang var anbragt, ikke længere ligger i klostrets indkapsling. Alligevel er det en af ​​bygningerne, der huser nogle af de ældste elementer i Fontevraud-l'Abbaye.

“Hovedresten (med huset 31, rue Saint-Jean-de-l'Habit) af de bygninger, der dannede sekretariatskomplekset, inkluderet i udhusene til Abtei Fontevraud, denne bygning bevarer i en tilstand af meget forværret en kort del af galleriet af den sene XVI th eller begyndelsen af det XVII th  århundrede, at omkranset gården. "

Kapel Notre-Dame-de-Pitié i Fontevraud-l'Abbaye

Dette majestætiske stenbud, der ligger i 56 rue de l'Hermitage, rejst i 1579 af "Abbedessofficerer" vidner om taknemmelighed fra klostrets indbyggere beskyttet både mod en stor hungersnød og fra en epidemi. Pest, der fulgte hende. Et trekantet fronton brudt i sin øvre del med armene på Éléonore de Bourbon, 29. abbedisse (1575-1611) i ordenen minder om, hvem der derefter styrede klosteret.

Turisme

Administration

Den Nationale Monumenter Centre sikrede turistmæssige drift af stedet, indtil 2010, hvor den Pays de la Loire amtsrådet skabt den regionale offentlige selskab af Royal Abbey of Fontevraud (SOPRAF). Fra 2010 blev stedet administreret af en GIE, herunder især SOPRAF og foreningen Centre culturel de l'Ouest (CCO), oprettet i 1975.

CCO, der var formand fra september 2005 til juni 2016 af Jacques Auxiette , og siden25. juni 2016, af Bruno Retailleau , placeres, da1 st februar 2020, under ledelse af Martin Morillon.

Administrationen af ​​webstedet ledes af omkring fyrre ansatte, der udfører SOPRAFs missioner. Mere end en fjerdedel af medarbejderne er knyttet til missioner relateret til kultur og arv, og næsten et andet kvartal er ansvarlig for administrationen af ​​stedet. Offentlig modtagelse beskæftiger 16% af arbejdsstyrken.

Tilstedeværelse

Udvikling af antallet af besøgende til Fontevraud Abbey Demografisk udvikling (linje 1)

1997	1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004
168,253	167.325	162.060	159.080	203 765	174.089	169,331	173.854

Demografisk udvikling (linje 2)

2005	2006	2007	2008	2009	2010	2011	2012
163,339	160 184	170,356	166,001	169.984	193 164	185.000	168.000

Klosteret Fontevraud i nutidig kultur

I litteraturen

I sin bog Miracle of the Rose, der blev offentliggjort i 1946, beskriver forfatteren Jean Genet , der blev interneret ikke langt væk, i Mettray, Fontevrauds centrale fængsel:

”Af alle kraftværkerne i Frankrig er Fontevrault den mest foruroligende. Det var hun, der gav mig det stærkeste indtryk af nød og øde, og jeg ved, at de indsatte, der har kendt andre fængsler, har oplevet, at høre hendes navn endda, en følelse, en lidelse, der kan sammenlignes med mit. "

I biograf og audiovisuel

• Fontevraud-fængslet blev brugt som ramme om filmen La Cage aux rossignols .
• I 2011 blev klippet af FUYA fra gruppen C2C (album Tetr4 ) produceret i stop motion af Francis Cutter i klosteret.
• I 2015 skød et hold fra programmet Secrets d'Histoire adskillige sekvenser på klosteret som en del af et nummer dedikeret til Aliénor d'Aquitaine med titlen Aliénor d'Aquitaine, une rebelle au Moyen Age sendt på11. august 2015om Frankrig 2 .

Apsis fra klosteret Sainte-Marie de Fontevraud i gåder

Disse elektroniske gåder fra 6 til 1040 stykker gør det muligt næsten at rekonstruere en heldigvis meget ægte bygning.

Noter og referencer

Bemærkninger

1. "Men da han så mængden af ​​dem, der fulgte ham øges, besluttede han for at undgå enhver tankeløs handling, og da det var vigtigt, at kvinderne boede sammen med mændene, søgte de et sted, hvor de kunne leve uden skandale og finde en ørken., hvis han stødte på nogen. Imidlertid var der et sted, ubearbejdet og tørt, beplantet med tornede buske, kaldet Fontevraud siden oldtiden ... ”

   - Baudri de Bourgueil, biskop af Dol, velsignet Robert d'Arbrissel liv

2. Gustave Merlin (dømt til livsvarig fængsel af Saigons militære domstol ) og to gangstere Georges Damen (tilnavnet "slagter af Nancy" for at lave blodpølse med tysk kød og blod under Anden Verdenskrig og hvem han solgte på det sorte marked ) og Roger Dekker, der deltog i hold-ups med Émile Buisson .
3. Den tredje undslap, Georges Damen, bryder sit højre ben, mens han hopper fra den høje mur.
4. Fra januar 2006 til 7. april 2014; se rapporten fra det regionale kontokammer “Association Fontevraud. Western Cultural Center. Regnskabsår 2012 til 2016 ” , s. 13.
5. De var afgørende for gudstjenesten.
6. Tidligere afgørende for Guds tjeneste.
7. I juni 2020 mistede CCO-foreningen sin anerkendelse som en forening, der blev anerkendt som en offentlig forsyning , Ouest-France .
8. Tidligere Xavier Kawa-Topor , fra januar 2006 til7. april 2014 ; David Martin, fra7. april 2014 på 30. september 2016(se rapporten fra det regionale kontokammer "Association Fontevraud. Vestligt kulturcenter. Øvelser 2012 til 2016" , s.  13 ); Antoine Godbert, fra1 st oktober 2016til oktober 2018 (se "  Abbaye de Fontevraud. Retningen af ​​kulturcenteret kasseret  " , på Ouest-France.fr ,29. oktober 2018(adgang 14. november 2020 ) ).
9. Der beskæftiger syv ansatte i 2018; se rapporten fra det regionale kontokammer “Association Fontevraud. Western Cultural Center. Regnskabsår 2012 til 2016 ” , s.  7 .

Referencer

1. Idéen om en by på abbayedefontevraud.com .
2. et sted, men flere stavemåder.
3. Orthodromy beregnet ved hjælp af "  Orthodromy  " , på Lion1906 (adgang til 24. februar 2012 ) .
4. "  Fontevraud-Abbey  " på Geoportal (adgang til 22. maj 2012) ..
5. Revue303 , s.  9.
6. Favier 2004 , s.  151.
7. Jacques Dalarun , Robert d'Abrissel eller den umulige hellighed , Albin-Michel,1986.
8. Favier 2004 , s.  152.
9. Port 1978 , s.  160.
10. Anmeldelse 303 , s.  151.
11. Port 1978 , s.  113.
12. Favier 2004 , s.  188.
13. Anmeldelse 303 , s.  10.
14. Port 1978 , s.  161.
15. Prigent 2005 , s.  3.
16. Anmeldelse 303 , s.  16.
17. Vores historie , s.  18.
18. Favier 2004 , s.  545.
19. Favier 2004 , s.  641.
20. Jean-Luc Déjean , Tællingerne fra Toulouse (1050-1250) , s.  259.
21. Favier 2004 , s.  676.
22. Vores historie , s.  19.
23. Vores historie , s.  25.
24. Prigent 2005 , s.  38.
25. Vores historie , s.  26.
26. Vores historie , s.  27.
27. Prigent 2005 , s.  39.
28. Beskyttelsesbreve til Fontevraud-klosteret .
29. Letters patent fra Louis XI , Plessis-du-Parc-lèz-Tours, 15. oktober 1479 .
30. Ordrer fra Det Kongelige Franske Konges tredje løb: Ordrer udstedt fra marts 1482 til april 1486. ​​1835 ,1835, 936  s. ( læs online ) , s.  220.
31. Prigent 2005 , s.  41.
32. Prigent 2005 , s.  42.
33. Prigent 2005 , s.  44.
34. Prigent 2005 , s.  32.
35. Prigent 2005 , s.  46-48.
36. Prigent 2005 , s.  54.
37. Vores historie , s.  30.
38. Vores historie , s.  31-32.
39. Prigent 2005 , s.  58.
40. Prigent 2005 , s.  58-59.
41. Vores historie , s.  32-33.
42. Vores historie , s.  38.
43. Prigent 2005 , s.  64.
44. Prigent 2005 , s.  67.
45. Anmeldelse 303 , s.  30.
46. Anmeldelse 303 , s.  31.
47. Anmeldelse 303 , s.  33.
48. Anmeldelse 303 , s.  34.
49. Prigent 2005 , s.  71.
50. Melot 1986 , s.  4.
51. Vores historie , s.  43.
52. Anmeldelse 303 , s.  62.
53. Bertrand Ménard, stadig 264 dage tilbage, Fontevrault fængsel , Éditions Cheminements,1994, s.  141.
54. Jacques-Guy Petit, Disse uklare sorger. Straffefængslet i Frankrig, 1780-1875 , Fayard ,1990, s.  157.
55. Vores historie , s.  44.
56. Bertrand Ménard, stadig 264 dage tilbage, Fontevrault fængsel , Éditions Cheminements,1994, s.  153.
57. "  Undslipper til Fontevraud  ", Detektiv , nr .  469,27. juni 1955.
58. Léandre Boizeau, Jagten. Den tredobbelt flugt fra Fontevrault , La Bouinotte,2002, 151  s..
59. Bertrand Ménard, stadig 264 dage tilbage, Fontevrault fængsel , Éditions Cheminements,1994, s.  132.
60. Bertrand Ménard, stadig 264 dage tilbage, Fontevrault fængsel , Éditions Cheminements,1994, s.  136.
61. Prigent 2005 , s.  72.
62. Jacques-Guy Petit, "  Begyndelsen af ​​fængselsfabrikken i Fontevraud (1753-1845)  " , på Persee .
63. Port 1978 , s.  158.
64. Meddelelse nr .  PA00109109 , Mérimée-base , fransk kulturministerium .
65. Marval, 1994, s. 109.
66. “Saumurois. Fontevraud: foreningen West Cultural Center er ikke længere til offentlig brug ” , ouest-france.fr du14. juni 2020.
67. "  Fontevraud," Villa Medici digital "  " på Libération.fr (tilgængelige på en st januar 2016 ) .
68. "  Fontevraud, en by i bevægelse  " på Libération.fr (tilgængelige på en st januar 2016 ) .
69. "  Maine-et-Loire | Ekspansion i den kulturelle "ideelle by" af Fontevraud  " på Angers Info Mag (tilgængelige på en st januar 2016 ) .
70. Marie Rogatien, "  Fontevraud, et kloster i fuld kunst  ", Le Figaro Magazine ,11. december 2020, s.  100-101 ( læs online ).
71. Prigent 2005 , s.  9.
72. Lusseau 1986 , s.  21.
73. Lusseau 1986 , s.  14.
74. Historien om Royal Academy of Inscriptions and Belles Lettres… , Paris, Imprimerie royale, 1736, t. IX, s. 196.
75. Indgå udødelighed
76. Fra hø til "hvede".
77. I Saumur Også et hjemsted for de Abbesses.
78. En abbedisse i hendes møbler
79. Blandt de kirkelige, der overvåger deres uddannelse Joseph Depiers, præst, juridisk doktor og lærer ved Dames de France, der døde i Auberge de la Croix-Blanche den 15. november 1738; Usædvanlig Fontevraud. Heritage Circuit Association Bevaring af arv. 2018 s.  5
80. Døtrene til Louis XV trækker sig tilbage og trækker sig tilbage til klosteret.
81. Virtuelt besøg
82. Et heldigvis bevaret ensemble.
83. Efter ordre fra abbedissen, men kommandør for nonnerne
84. Melot 1986 , s.  8.
85. Vores historie , s.  50.
86. Prigent 2005 , s.  10.
87. restaureringsarbejde udført i 1994
88. Et mesterværk af en bygning abbedisse.
89. Udgravninger under pladsen foran indgangen til galleriet Renée de Bourbon
90. (Ibidem)
91. Havn 1978 , s.  164.
92. Prigent 2005 , s.  50.
93. Déceneux 2005 , s.  108.
94. Prigent 2005 , s.  47.
95. Prigent 2005 , s.  48.
96. Anmeldelse 303 , s.  39.
97. Anmeldelse 303 , s.  40.
98. Anmeldelse 303 , s.  42 og 47.
99. Anmeldelse 303 , s.  48.
100. Prigent 2005 , s.  30.
101. Eugène Viollet-le-Duc, ordbog fransk arkitektur fra XI th til XVI th  århundrede , t. 4, boghandler-trykkerier, Paris, 1860.
102. Anmeldelse 303 , s.  72-81.
103. [List_abbeys_bénédictines_de_France | Et benediktinerkloster blandt mange andre.]
104. Et separat kloster.
105. Et minikapel i et stort kompleks.
106. > Eklektiske arkitektoniske stilarter
107. Fra livet til nonnernes død.
108. En indretning forsvandt desværre nu.
109. En abbedisse.
110. Léon Pressouyre og Daniel Prigent; Anmeldelse 303; Pays de Loire-gennemgang nr. 67-2000 s. 147. En sidste dom i Fontevraud.
111. Ibidem
112. En "sidste dom" i majestæt.
113. Saint-Lazare-prioren omdannet til en hotel-restaurant , www.hotels-historiques.fr .
114. https://archello.com/project/the-abbaye-de-fontevraud Fra et kloster til en restaurant via fængselsboksen.
115. "  Royal Abbey of Fontevraud  " [video] , på YouTube , 11. juli 2014(adgang til 7. maj 2021 )
116. En eksotisk reference i hjertet af Loire-dalen.
117. Fontevraud og dets priorier. Undersøgelser i historie, kunsthistorie og arkæologi. Tekster udarbejdet af Claude Andrault-Schmitt, Patrick Bouvart. Cécile Treffort. S. 8.
118. En abbedisse.
119. Revue 303. Arts, Recherches et Créations. Pays de Loire anmeldelse. 2000. P12.
120. Daniel Prigent. Omgivelserne i Fontevraud i anden halvdel af det 12. århundrede. Fontevraud. Historie-arkæologi. Nr. 5. Fontevriste historieudvalg 1997-1998 s.50 -51.
121. Religiøse mænds og kvinders afgang Revue 303. Arts, Recherches et Créations. Pays de Loire anmeldelse. 2000. S 44
122. Jean Lardier en velkendt tidligere. .
123. Beyond revolutionerende tid.
124. "x"% 3A0.5% 2C "y"% 3A0.5% 2C "z"% 3A9.144191509652504% 2C "størrelse"% 3A% 7B "bredde"% 3A2.5624546252527542% 2C "højde"% 3A1. 2375000000000007% 7D% 7D
125. Fontevraud og dets priorier. Undersøgelser i historie, kunsthistorie og arkæologi. Tekster udarbejdet af Claude Andrault-Schmitt, Patrick Bouvart. Cécile Treffort. s. 8.
126. Idem. s.133
127. Idem s.134
128. Fra kloster til fængsel. Historien om to forskellige benzinlukninger. https://journals.openedition.org/nda/3779
129. Fontevraud og dets priorier. Undersøgelser i historie, kunsthistorie og arkæologi. Tekster udarbejdet af Claude Andrault-Schmitt, Patrick Bouvart. Cécile Treffort. s. 144
130. Idem s. 154, s.156
131. Fontevraud. Historie-arkæologi. Nr. 5. Fontevriste Historiekomité 1997-1998 s. 53
132. Samme
133. [ https://www.inrap.fr/fontevraud-l-inrap-fouille-le-prieure-de-la-madeleine-l- abbaye-11223 | Under jordens fængselsfyldninger ... monastiske bygninger.]
134. https: //www.geni.com/people/%Elonore-de-Bourbon-abbesse-de-Fontevraud/6000000007606332489 | I hukommelsen af 29 th Abbedisse
135. 29 E % 5D% 20Abbesse Til minde om 29 th Abbedisse
136. lille i størrelse, men ...
137. Økonomisk, socialt, miljøråd i Pays de la Loire: Abbaye de Fontevraud .
138. Du29. september 2005 på 25. juni 2016 ; se rapporten fra det regionale kontokammer “Association Fontevraud. Western Cultural Center. Regnskabsår 2012 til 2016 ” , s.  13 .
139. Også administrerende direktør for SOPRAF den1 st april 2020-.
140. "Ny ledelse ved Royal Abbey of Fontevraud" på accr-europe.org .
141. Loire-net.tv: "Fontevrauds kloster får sine forretnings- og hotelkvarterer i 2013" .
142. Centre des monuments nationaux - Aktivitetsrapport 2002 .
143. Centre des monuments nationaux - Aktivitetsrapport 2003 .
144. Centre des monuments nationaux - Aktivitetsrapport 2004 .
145. Centre des monuments nationaux - Aktivitetsrapport 2005 .
146. Centre des monuments nationaux - Aktivitetsrapport 2006 .
147. Centre des monuments nationaux - Aktivitetsrapport 2007 .
148. Centre des monuments nationaux - Aktivitetsrapport 2008 .
149. Centre des monuments nationaux - Aktivitetsrapport 2009 .
150. anjou-tourisme.com: Nøgletal 2012 .
151. anjou-tourisme.com: Pressesæt 2014 .
152. Vi taler om det: C2C-klippet på Fontevraud - Nantes , fredag ​​den 16. december 2011.
153. "  Historiens hemmeligheder viet denne torsdag til Eleanor of Aquitaine  " , på Blogtvnews ,2. august 2017(adgang 21. november 2020 )
154. seng revet i stykker .. af den rigtige grund

Tillæg

Kilder og bibliografi

• Célestin Port , historisk, geografisk og biografisk ordbog over Maine-et-Loire og den tidligere provins Anjou: DM , t.  2, Angers, H. Siraudeau og Cie,1978, 2 nd  ed. ( BnF- meddelelse nr .  FRBNF34649310 )
• Patricia Lusseau , Fontevraud Det Kongelige Abbey af XVII th og XVIII th  århundreder , Maulévrier, Herault Publishing,1986, 257  s. ( ISBN  2-84080-133-7 )
• Kollektivt , Fontevraud , Paris, Revue Notre Histoire,1991, 59  s.
• Gérard Rondeau , L'Abbaye de Fontevraud , Paris, Robert Laffont ,2001, 127  s. ( ISBN  2-221-09600-2 )
• Kollektivt , Royal Abbey of Fontevraud , Nantes, Revue 303 ,2001, 233  s. ( BnF- meddelelse nr .  FRBNF38779909 )
• Daniel Prigent , L'Abbaye de Fontevraud , Moisenay, red. Gaud,2005, 80  s. ( ISBN  2-84080-133-7 )
• Marc Déceneux , middelalderlige klostre i Frankrig , Rennes, Éditions Ouest-France ,2005, 127  s. ( ISBN  2-7373-3483-7 )
• (en) Annalena Müller, “  Fra karismatisk menighed til institutionel kloster. Sagen om Fontevraud  ”, i: The American Benedictine Review (4:64) 2013, s. 427-444
• (en) Annalena Müller, “  Tvinge og omforme Fontevraud. Monasticism, Geopolitics, and the Querelle des Frères (c. 1100-1643)  ”, doktorafhandling, Yale University 2014
• Michel Melot , Fontevrauds Kloster , Paris, Henri-Laurens,1986
• Jean Favier , Les Plantagenêts: Et imperiums oprindelse og skæbne , Poitiers, Fayard ,2004, 960  s. ( ISBN  2-213-62136-5 )
• Xavier Kawa-Topor, “Fontevraud - På jagt efter den ideelle by”, Loire Valley-verdensarv, Revue 303 , nr. 121, 2012, s. 224-227

Relaterede artikler

• Liste over abbedisse af Fontevraud
• Liste over klostre og klostre
• Liste over middelalderinspirerede haver
• Fontevraud-l'Abbaye , byen
• Dobbelt kloster
• Priory of Orsan , Fontevriste udhus
• Haute-Bruyère priory , Fontevriste udhus (Yvelines)

eksterne links

• Myndighedsregistreringer  :
  • Virtuel international myndighedsfil
  • International standardnavnidentifikator
  • Frankrigs Nationalbibliotek ( data )
  • Universitetsdokumentationssystem
  • Library of Congress
  • Vatikanets apostoliske bibliotek
  • WorldCat-id
  • WorldCat
• Billedkunstressourcer  :
  • Google Arts & Culture
  • (in)  Grove Art Online
• Ressource relateret til religion  :
  • Frankrigs klokketårne
• Arkitektonisk ressource  :
  • Merimee
• Musik ressource  :
  • (da)  MusicBrainz
• Bemærk i en ordbog eller generel encyklopædi  : Gran Enciclopèdia Catalana
• Abbey websted
• "  Læg mærke til og link til en database med omkring hundrede gamle fotografier med deres beskrivende meddelelse  " , meddelelse nr .  PA00109109, Mérimée base , fransk kulturministerium
• Historien går. 7 th  trin: Fontevraud
• Ordbog over klostret af Fontevrault