Alessandro Valignano

Fader Alessandro Valignano Biografi

Fødsel	7. februar 1539 Chieti Italien
Død	20. januar 1606(kl. 66) Macao
Kælenavn	(Kinesisk) Forenklet kinesisk :范礼安 ; traditionel kinesisk :范禮安 ; pinyin : Fàn Lǐ'ān
Nationalitet	italiensk
Uddannelse	Brev, filosofi og teologi
Aktivitet	Missionær ,

Andre oplysninger

Religion	Katolicisme
Religiøs orden	Jesu samfund

Alessandro Valignano ( forenklet kinesisk :范礼安 ; traditionel kinesisk :范禮安 , Pinyin : Fàn Lǐ'ān ), født den7. februar 1539i Chieti , Abruzzo , ( Italien ) og døde den20. januar 1606i Macao , er en italiensk Jesuit præst , sendt til Fjernøsten ved Everard Mercurian . Besøgende og generalvikar for jesuitterne fra hele Østen, han initierede en inkultureret tilgang til den kristne tro, som transformerede missionærarbejdet i Asien.

Biografi

Ungdom og træning

Valignano blev født i en berømt familie fra Chieti . Han studerede jura ved University of Padua, hvor han opnåede dobbelt doktorgrad (civil og kanonisk ). Han tilbragte et år i fængsel, anklaget for at have deltaget i en af de slagsmål, der havde gjort eleverne i Padua berømte . Efter at have rejst til Rom i 1565 for at søge en god position der, mødte han jesuitterne og trådte ind i Jesu samfund (1566). Studier i filosofi og teologi blev foretaget på Roman College, og han blev udnævnt til præst i 1570 (han var allerede 31 år gammel). Efter et kort ophold i Macerata som rektor for jesuiternes kollegium blev han udnævnt af Everard Mercurian, overordnet general for jesuitterne, gæst til missionerne i Indien og Fjernøsten (1573).

Rejs til Indien og Fjernøsten

Han forlod Lissabon og Europa i 1574 med en gruppe på 40 missionærer . I slutningen af året ankom han til Goa og begyndte straks et systematisk besøg på alle missionssteder i landet. Derefter var det Malacca ( 1577 ), Macao ( 1578 ), hvor en portugisisk handelsstation for nylig var blevet åbnet, og den ankom til Japan i 1579 . Der organiserede han den første japanske ambassade i Europa (1582-90): 4 unge kristne blev sendt for at besøge paven og de forskellige europæiske domstole. Det var et spørgsmål om at gøre opmærksom på missionerne i Fjernøsten i Europa såvel som at lade de unge bedre kende den kristne kultur . Han havde til hensigt at ledsage dem til Rom, men da han ankom til Goa, fik han at vide, at han var blevet udnævnt til provins her: han blev der (1583-1587). Han vendte tilbage til Macao (Juli 1588-Juni 1590), og da gruppen kom tilbage ( 1590 ), rejste de igen med dem til Japan. Som ambassadør for vicekongen i Indien havde han et interview med Toyotomi Hideyoshi i 1591 , men uden succes: Kristendommen forblev forbudt, og de kristne måtte udsættes for alvorlig forfølgelse. Valignano måtte tilbage til Macao (Oktober 1592-November 1594) hvor han i 1594 grundlagde Saint Paul College i Macao, som bliver træningscenter for jesuitiske missionærer for østens sprog og kulturer (Kina og Japan). Han lavede et sidste ophold i Japan fra 1598 til 1603 .

Han tilbragte sine sidste år i Macao og døde der den 20. januar 1606. Han blev begravet samme dag i krypten i kirken Mère-de-Dieu , hvor kun facaden stadig står efter en brand i 1835.

Ny kulturel tilgang

Fra sit første besøg i Indien ( 1575 ) anbefalede Valignano, at der åbnes et seminar til uddannelse af et oprindeligt præster . Han befriede sig fra enhver opgave Henrique Henriques , en veteran fra missionen og en god kender af tamil , så han kunne komponere en grammatik , en ordbog og hengivne bøger. Disse første tamilsprogede bøger blev trykt på den nyimporterede trykpresse fra Europa til Goa.
Den samme tro på, at kristendommen ikke ville overleve tilstedeværelsen af udenlandske missionærer i Asien, hvis kulturen ikke blev taget alvorligt, førte ham til Japan. De kunne ikke være tilfredse med et par overfladiske tilpasninger. I 25 år var Valignano den omhyggelige administrator, der formulerede elementerne i en politik for kristen inkulturering i gamle civilisationer, hvis konsistens og rigdom han beundrede.
Nogle af disse er:

Lokale sprog- og kulturstudier
Respekt og påskønnelse af denne kultur
Vestlige og østlige klassiske forfattere underviste i colleges (åbning i 1593 af det berømte Saint-Paul College i Macao, som blev centrum for støtte til hele Fjernøsten-missionen)
Dannelse af et lokalt præster (første præsteordinering i Nagasaki i 1601 )
Udvikling af kristen litteratur på kinesisk, japansk og indisk sprog
Vedtagelse af regionale skikke i alt, hvad der ikke er i strid med troen

Hans store korrespondance, hvoraf mange breve bevares, afslører en mand, der reflekterer over den måde, hvorpå han taler om Kristus til folk, der er fuldstændig fremmede for den græsk-latinske verden: 'Hvordan man undgår en eurocentrisme, der er skadelig for missionen, og desuden uden ægte forbindelse med tro '?

Konflikter og kontroverser

Valignano måtte møde stærk modstand på den ene side fra dem, der mente, at han hednede kristendommen, på den anden side fra portugisiske missionærer knyttet til kolonimagt , der mente, at han handlede med for meget frihed over for den kongelige magt, "beskytter" af missionerne. Og for ordens skyld havde han også problemer med sine jesuitkolleger, da han forsøgte at indføre livsstrukturer i en jesuit samfund og en disciplin lånt fra japanske zen- templer ...

Evaluering

Det er paradoksalt, at det var en mand med en lille gave til sprog (fordi Valignano aldrig talte japansk med lethed), der startede en bevægelse, der tillod fremkomsten af førsteklasses orientalister , såsom Matteo Ricci , Roberto de Nobili , Alexandre fra Rhodos og andre. Og vigtigere: det ændrede fuldstændigt Kirkens missionærsyn: der er ingen evangelisering uden at tage hensyn til folks historie, kultur og traditioner. Hvad der nu er tydeligt ( Vatikanet II i Ad Gentes ) blev stort set inspireret af Valignano og dem, der fulgte ham.

Primære værker

Historia del principio y progreso de la CJ en las India Orientales (1542-1564) , (red. J. Wicki, Rom, 1944.
Sumario de las cosas del Japon (1583), com adiciones al Sumario (1592) (red. JL Alvarez), Tokyo, 1954.
Il ceremoniale per i missionari del Giappone , (red. Schutte), Rom, 1946.
Catechismus christianae fidei. Lissabon: Antonius Riberius, 1586 (meget sjældent værk; men komplet genoptryk i Antonio Possevinos første bind , Bibliotheca Selecta Qua Agitur De Ratione Studiorum i Historia, i Disciplinis, i Salutem Omnium Procuranda. Rom: Typographia Apostolica Vaticana, 1593.

På fransk :

Jesuitterne i Japan: Missionærforhold (1583) (oversat af J.Bésineau), Paris, Desclée de Brouwer (Coll. Christus ), 1990, 285pp.

Bibliografi

CR Boxer: Det kristne århundrede i Japan , Berkeley, University of California Press, 1951.
JM Braga: "The Panegyric of Alexander Valignano, SJ" i Monumenta Nipponica , bind 5, nr. 2 (jul., 1942), s. 523–535
Michael Cooper: Rodrigues the Tolker , New York, Weatherhill, 1974.
Naojiro Murakami: Jesuit Seminary of Azuchi , i Monumenta Nipponica , bind 6, nr. 1/2. (1943), s. 370-374.
Joseph Francis Moran: Japanerne og jesuitterne: Valignano i det 16. århundrede Japan , London, 1993.
Léon Bourdon: Company of Jesus and Japan (1547-1570) , Calouste-Gulbenkian Foundation, 1993.
Josef Franz Schutte: Valignano's Mission Principles for Japan, St. Louis, Institute of Jesuit Sources, 1980
Vittorio Volpi: Alessandro Valignano (1539-1606), en jesuit i Japan , Salvator, 2012.

eksterne links

Myndighedsposter :
Noter i generelle ordbøger eller encyklopædi : Dizionario biografico degli italiani • Dizionario di Storia • Enciclopedia italiana • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Universalis

Noter og referencer

(pt) John W. Witek , Dicionário Português-Chinês ,2001, 535 s. , s. 14
Facaden på hans kirke er en af Macaus mest berømte monumenter. Se artikel: Macao
Se Urs App , Orientalismens fødsel , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 ( ISBN 978-0-8122-4261-4 ) , pp. 18-24, 139-146 om vigtigheden af dette arbejde af Valignano (version inkluderet i Bibliotheca selecta af Antonio Possevino , 1593) i modtagelsen af asiatiske religioner i Europa.