Katedralen i Santiago de Compostela

Præsentation
Katedralen i Santiago de Compostela

Lokalt navn	Catedral de Santiago de Compostela
Tilbede	romersk-katolske
Type	Katedral
Vedhæftet fil	sæde for ærkebispedømmet Santiago de Compostela
Start af konstruktionen	1098 (romansk katedral) 1738 (barokfacade)
Afslutningen på værkerne	1211 (romansk katedral) 1750 (barokfacade)
Dominant stil	Romersk barok
Beskyttelse	BIC ( 1896 ) Verdensarv ( 1985 )
Internet side	catedraldesantiago.es
Geografi
Land	Spanien
Autonome samfund	Galicien
Provins	Province of A Coruña
Kommunen	Santiago de Compostela
Kontakt information	42 ° 52 '50' nord, 8 ° 32 '40' vest

Den Katedralen i Santiago de Compostela ( Catedral de Santiago de Compostela ) er en katedral beliggende i det historiske centrum af byen Santiago de Compostela ( Galicia ), målet om en af de største pilgrimsrejser i den europæiske middelalder. I 2014 er det et af de livligste centre for katolsk hengivenhed.

Katedralen i Santiago de Compostela var den afgørende faktor for Galicien og Spanien til at gå ind i middelalderens kulturelle kredse takket være Saint James-vejen , en indledende rute, hvor folk fulgte i kølvandet på Mælkevejen .

Det er dedikeret til apostelen Jacques de Zébédée , skytshelgen og beskytter af Spanien.

Oprindelse

Opdagelse af apostellegemet i begyndelsen af det 9. århundrede

Den første kirke bygget til ære for Santiago (St. Jacques) var ved Alfonso II kyske ( 791 - 835 ) i begyndelsen af det IX th århundrede .

Alfonso III den Store ( 866 - 910 ) erstattet det i 899 af en større præ-romanske kirke . Den blev reduceret til aske, når de berbere af Mohammed ibn-Abi Amir DIT el-Mansour, al-Manzor i spansk ( 938 - 1002 ), den sejrende på arabisk, krigsherre af kaliffen af Cordoba Hišām II al-Mu'ayyad ( 976 - 1009 ), fyrede byen i 997 . Han fik revet døre og klokker af, som kristne fanger transporterede til Cordoba , hvor de blev opbevaret i den store moske . Denne kendsgerning markerede ånderne, da det under erobringen af Cordoba i 1236 af Ferdinand III den hellige ( 1217 - 1230 - 1252 ) var andre fanger, men denne gang muslimer, der transporterede de samme klokker og døre til Toledo. Hvor de blev opbevaret. i katedralen Santa María .

Det var i Brioude, at pave Urbain II ( 1042 - 1088 - 1099 ), der kom fra Puy-en-Velay og rejste til Clermont-Ferrand , underskrev i december 1095 dekretet om overførsel af sæde for bispedømmet Iria-Flavia (nu Padrón ) i Compostela.

Den nuværende katedral er en romansk bygning , bygget i granit, hvis arbejde begyndte i 1075 med biskop Pélaez, og takket være drivkraften fra biskop Gelmírez samt kong Raimond af Burgund (ca. 1059) - 1107 ), mand til dronning Urraque I af Castilla ( 1081 - 1109 - 1126 ), blev de færdige i 1211 . Det blev indviet samme år i nærværelse af kong Alfonso IX af León ( 1166 eller 1171 - konge 1188 - døde i 1230 ).

Ifølge Codex Calixtinus , intervenerede som arkitekter, Bernard "den gamle" og Robert i første fase, og Esteban og Bernard "den unge", i den anden.

Det er en af de mest repræsentative erkendelser af typen af den store romanske kirke dedikeret til tilbedelse af relikvier og pilgrimsrejser . Denne bygning er kulminationen på forskning udført i beslægtede franske helligdomme: Sainte-Foy de Conques , Saint-Martial de Limoges , Saint-Martin de Tours og Saint-Sernin de Toulouse . Det var meget pyntet og beriget mellem XVI th og XVIII th århundreder .

Den vestlige facade af Churrigueresque barokstil blev bygget mellem 1738 og 1750 ved at integrere de to tårne fra middelalderen . Forud for den er en monumental trappe dateret 1606 .

Katedralens kapeller danner et museum for malerier, altertavler , relikvier , skulpturer akkumuleret gennem århundrederne.

I Pilgrim's Guide , af Aymeri Picaud

Den Pilgrims Guide St. Jacques de Compostela svarer til V th bog af Codex Calixtinus eller Liber Sancti Jacobi . Skrevet i XII th århundrede , når meningen 1170 . Den giver præcise oplysninger om entreprenører, der har interveneret i XII th århundrede , i konstruktionen af den romanske Saint-Jacques de Compostela Cathedral: " De mestre lapicides der begyndte opførelsen af basilikaen Velsignet Jacques s 'kaldet Gammel Bernard - han var en strålende mester - og Robert med hjælp fra andre lapicider, omkring halvtreds i antal under ledelse af Don Segeredo, præst og kaptajnens mester, og af fader Gundesindo under ledelse af Alfonso, konge af Hispania og Diego I St. , tapper ridder og generøs mand. Han beskrev det således: en basilika " med ni skibe i sin nedre del og seks i den øverste del "; ” 63 vinduer oversvømmet med farvet glas ”; " Tre hovedportaler og seks små ".

Generel beskrivelse

Katedralen har en plan med tre skibe, et stort transept med sidegange og tribuner, en ambulant apsis omgivet af et bælte med udstrålende kapeller.
Den centrale skib er dækket af en tøndehvelv samt de laterale. Den havde ni tårne, to til hver facade og tre ved krydset af transeptet . Planen for den romanske katedral er inspireret af de store pilgrimsfærdskirker på ruten til Saint-Jacques-de-Compostelle, Sainte-Foy de Conques-klosteret og Saint-Sernin-basilikaen i Toulouse .

Den romerske plan er blevet transformeret af tilføjelser fra renæssance og barok.

Helligdommen er overraskende overstrømmende i denne romanske omgivelser. Alteret overvundet af en statue af St. Jacques af XIII th århundrede , rigt udsmykket, er domineret af en enorm udskåret baldakin. Pilgrimme kan gå og kysse helgens kappe ved en trappe bag alteret.
Under alteret en krypt, der består af grundlaget for det kirke IX th århundrede, der husede grav apostlen, indeholder resterne af St. Jacques og hans disciple, St. Theodore og St. Athanasius.

Blandt katedralens skønheder bemærker man i ambulatoriet, de smukke porte og hvælvet til Mondragon-hvælvet ( 1521 ) såvel som i sydkorset renæssancedørene til sakristiet og klosteret.

Katedralens kapeller danner et museum for malerier, altertavler, relikvier, skulpturer akkumuleret gennem århundrederne.

Dens indvendige mål er 97 m x 67 m og en højde på 32 m .
Hver af sine facader danner med sine respektive firkanter storslåede byens ensembler. Obradoiro, et mesterværk i barokstil, blev udført af Fernando Casas y Novoa i 1740 ; Acibecharía's er også barok, arbejde af Ferro Caaveiro og Fernández Sarela, modificeret af Ventura Rodriguez; det fra las Praterías, mester Mateos arbejde i 1103 ; og frem for alt Porch of Glory , toppen af den romanske skulptur udført af mester Mateo i 1188 , den består af tre buer på et halvt punkt, den centrale divideret med et trumeau, hvor vi finder billedet af mesteren. I molerne opretholder apostlene og profeterne hellige samtaler. I trommehinden, Frelseren omgivet af de fire evangelister.

Over krydsningen af katedralens kryds stiger et lanterntårn, hvorfra toppen er hængt op af stålkabler, en messingpande ( Botafumeiro , på galicisk). 1,60 m høj, der vejer 54 kg . Ved visse lejligheder er den urolig, den kan derefter nå en hastighed på 60 km / t . Det blev henrettet af guldsmed Losada i 1851 .

Beskrivelse af facaderne

Facade på Obradoiro-pladsen

Typisk eksempel på churrigueresque barok , udført af Fernando de Casas y Novoa . Det tager sit navn fra ordet obradoiro , som betyder "guldsmed" på galicisk (de obra , "arbejde" og oiro , "guld"). Facaden blev så navngivet på grund af delikatessen ved dens filigran udseende, der kan sammenlignes med en guldsmedes arbejde.

Øverst i midten er apostlen Saint James. Et lavere niveau, hans to disciple, Athanasius og Theodomir. Alt i pilgrimstøj. I midten, urnen (repræsentation af den fundne grav) og en stjerne (repræsentation af de lys, som eremit Pelayo eller Paio ville have set) mellem engle og skyer.

I det højre tårn er Marie Salomé , mor til Saint James. I det venstre tårn, hans far Zébédée. Til venstre på balustraden kan vi se Saint Suzanne og Evangelisten Saint John. Til højre på balustraden Sainte Barbare og Saint Jacques le Mineur .

Bygningen til højre for katedralen er klosteret. Den ene af venstre, er Palace of Gelmírez eller Xelmírez, det XII th århundrede .

Den Obradoiro Square, en trappe, to ramper indramme døren til den romanske krypt af det XII th århundrede, førte til forplads af katedralen. En gang gennem portalen udgør rummet mellem det bageste plan af Obradoiro og det forreste plan af det, der var den romanske facade, en smal narthex.

Porch of Glory eller Pórtico da Gloria

Den Porch of Glory , bygget mellem 1168 og 1188 af Master Mateo, på anmodning af kong Ferdinand II i León ( 1137 - 1157 - 1188 ), er beliggende i den narthex ud over den barokke facade. Statuen af denne tredobbelte portal tilbyder synet af en kunsts ressourcer, der varierer i sit udtryk, dets detaljer, dets håndværk og dets polykromi.

Det centrale tympanum i verandaen af herlighed: i midten observerer vi en Kristus i majestæt, der viser sårene på hans fødder og hænder, han udsætter sin lidelse som en mand. Omkring det vises tetramorfene (guddommelig repræsentation af de fire apostle). På begge sider af Kristus er der også engle, der bærer lidenskabens instrumenter. De, der har været tættest på Kristus, neglene, tornekronen og korset, berøres ikke direkte af englene, da de ikke har magten til at røre ved dem. De andre bæres i deres hænder som kolben, hvor Pilatus vaskede hænderne.

I arkivoltet sidder de 24 ældste fra Apocalypse , som forfiner deres instrumenter for at give en koncert til Guds ære.

På molerne er apostlene repræsenteret (hver bærer sit element: Sankt Peter , nøglerne ...) og profeterne var alle polykrome og med deres navn i en bog eller et pergament. Fra højre til venstre er Moses og profeterne Esajas , Daniel og Jeremias repræsenteret med samme realisme som de andre figurer i portikken. Vi vil bemærke det skjulte smil fra profeten Daniel, der annoncerer Reims .

Disse søjler er kun en detalje i det højtidelige ensemble, bemærkelsesværdigt for harmonien i dets proportioner, hugget i en meget hård granit. Disse statuer foregriber gotisk skulptur.

Den mole af Porch of Glory repræsenterer Saint James. Hendes ansigt afspejler ekstatisk sindsro. Inskriptionen på pergamentet, han har, Misit me Dominus , udpeger ham som Herrens udsending. Hans rolle som vidne til transfigurationen forklarer, hvorfor hans forestilling er placeret på en mole, der hovedsagelig er dekoreret med billeder, der vedrører Kristus. Kolonnen nedenfor Saint James repræsenterer således i en delikat stil den jordiske filiering af Jesus af et træ af Jesse, mens hovedstaden, der overgår denne støtte, præsenterer treenigheden i henhold til den meget bemærkelsesværdige formel af Paternitas: Faderen holder sønnen på disse knæ, og Helligåndens due hviler på hans hoved.

På mullionen, under den siddende statue af Saint James, er aftrykket af den ene hånds fingre. Ifølge traditionen lægger trætte pilgrimme deres hænder der, som foreskrevet i den rituelle rute for at nå apostelens grav.

Ved foden af molen ville mester Mateo have repræsenteret sig ved en buste. Pilgrimme lagde deres hænder i forstærkningerne, der blev praktiseret på begge sider af mesterens byste for at sikre sig et sted i paradis.

Bag er statuen af " helgenen med pukkel ", der ville have dyden til at give hukommelse og intelligens til enhver, der kommer for at slå deres hoved. Under hele verandaen af herlighed er der afbildet dæmoner, hvilket betyder at vægten af herlighed knuser synd.

De overliggere af Portico carry, indgraveret, følgende tekst: " Året for inkarnationen af Herren af 1188, af den æra 1226, dagen for calends af april blev indført de overliggere af de vigtigste portaler i 'Church of Blessed Saint James, af Master Mateo, der ledede arbejdet i disse portaler, fra deres fundament ... "

Sideportalerne er dedikeret til rivaliserende kirker fra jøderne til venstre og for ikke-jøderne eller hedninger til højre.

Tympanum af den rigtige portal: repræsentationen af sjælens frelse, den er opdelt i tre dele, i midten er repræsenteret Sankt Michael og Kristus og på hver side af dem Helvede (hvor er repræsenteret dæmoner af alle typer) og himlen hvor børn er repræsenteret (symboliserer frelste sjæle). På den ene side er skærsilden repræsenteret . Tympanum i venstre portal, hvor scener fra Det Gamle Testamente er repræsenteret .

Nordfacade eller Acibecharía

Det har udsigt over pladsen da Inmaculada eller da Acibecharía, så navngivet, fordi den blev solgt der juveler af jet, acibeche på galicisk. I det XVII th århundrede blev demonteret den gamle romanske portal, sagde Francigena dør eller Frankrig, for dette sted kom de pilgrimme, der fulgte de Camino Francés . Det blev bygget af Bernard, kasserer for Saint-Jacques i 1122 . Det blev også kaldt Paradisporten, fordi det var gennem det, pilgrimme kom ind. Foran denne dør strømmede en springvand, hvor pilgrimme rensede sig, inden de kom ind.

Den XVIII th århundrede : fremhævet af kåringen af en statue af St. Jacques og hans fødder, to konger i en bøn position, Alfonso III den Store ( 866 - 910 ) og Ordoño II ( 914 - 924 ). I midten ser vi statuen af tro.

Østfacade eller da Quintana

Plaza da Quintana Literarios eller tilbage, fordi det var på dette websted, der solgte de " skabe ", håndskrevne ark, og fra det XVII th århundrede trykt med et billede af St. Jacques velsignelse Jacquets med teksten 'en vej sang, i strofisk form, for at fortælle de forskellige faser og eventyr på deres rejse.

Der er to døre:

Den hellige dør eller døren til tilgivelse Den hellige dør er tættest på trinene, normalt lukket med en port. Det var en af de syv mindre porte og var dedikeret til Saint Pelayo (hvis kloster er lige overfor). Funktionen begynder der i øjeblikket på XVII th århundrede , når det gives til domkirken Jubilee privilegium. Gennem denne dør får du adgang til en lille gårdhave, og i bunden er det den virkelige hellige dør, hvorigennem du kommer ind i apsis. Det privilegium af Hellige År stammer fra det XII th århundrede. I 1119 tilskriver pave Calixte II ( 1060 - 1119 - 1124 ) det ekstraordinære privilegium i det "hellige år" og af tyren "Regis Aeterni", der blev udstedt i 1179, pave Alexander III ( 1105 - 1159 - 1181 ), vil bekræfte dette privilegium , hvilket gør Santiago de Compostela til en hellig by svarende til Rom og Jerusalem. Det er kun åbent i de hellige år (år hvoraf 25. juli , Saint Jacques-festen er en søndag), den foregående 31. december , af ærkebiskoppen ved hjælp af en sølvhammer hentet fra skatten. Domineret af apostlen Saint James og hans disciple Athanasius og Theodore. Det blev bygget i 1611 af Fernandez Lechuga og genbrugte statuer af profeter og patriarker, der prydede den gamle romerske " coro " og blev skulptureret af mester Mateo. Den kongelige port Det kaldes så i forbindelse med det kongelige våben, det har.

Sydfacade eller das Platerías

Portalen til Orfèvreries, fordi der var handel med sølvsmykker, prata i galicisk ().

Plaza das Platerías er omgivet af katedralen og klosteret på to af dens sider. Ved siden af katedralen er byrådets hus, der ligger i Raxoi-paladset.

På højre er klokketårnet, gamle befæstede tårn XIV th , som blev bygget i slutningen af det XVII th århundrede, dens barokke klokketårn, realisering af arkitekten Domingo de Andrade . Til venstre står Treasury-tårnet.

Denne romanske dobbeltbuede dør er hugget i bas-relief med sidestillede scener, ifølge Sangüesa og Leyre- processen .

Under hensyntagen til de forskellige kronologiske indeks, inklusive en inskription, der henviser til Alfonso VI ( 1040 - 1065 - 1109 ), kan afslutningsåret dateres mellem 1112 og 1117 .

Det er den eneste, der er forblevet syd for transeptet. Det er afsluttet med fragmenter fra andre portaler. Sammensat af meget forskellige plader producerer de to trommehindre i 1103 dobbeltportalen en ret forskellig effekt.

På venstre trommehinde virker Fristelsen af Jesus i ørkenen samlet i flere fragmenter endnu mere heterogen. Til højre ser vi en halvnøgen kvinde, der bærer et kranium på knæene. Denne scene kan henvise til en indledende legende af Templar eller måske Cathar oprindelse . Legenden siger, at der var en jomfru, der ville være blevet gravid, mens hun hævdede ikke at have haft kontakt med en mand. Hendes forældre dræbte hende for at skjule skammen, og de begravede hende. En gang begravet kom et hoved ud af graven, og det forudsagde mænds fremtid. Denne jomfru beder ikke på knæ, men sidder på to løver. Emnet gentages i katedralen, i en ambulant hovedstad; i stedet for et kranium understøtter det et uhyrligt hoved.

Og Aymeri Picaud i sin Pilgrimsvejledning for at kommentere: " Og vi må ikke glemme at nævne kvinden, der er ved siden af fristelsen: hun holder i hendes hænder det beskidte hoved på sin forfører, som blev afskåret af hendes egen. Mand og at hun to gange om dagen på ordre af sidstnævnte skal omfavne, åh forfærdelig og beundringsværdig straf af den utro kvinde, der skal fortælles til alle. "

Den højre trommehinde bærer, i midten af sit nedre register, flagrering af Kristus, ved siden af den til venstre, kronen med torner og helbredelsen af blinde og på det øverste register, meget beskadiget, tilbedelsen af Magi.

For de fleste af disse lettelser er vi enige om i det mindste for franske kunsthistorikere at bemærke mange stilistiske ligheder med Conques , mens scenen til helbredelse af blinde sammenlignes med basilikaen San Isidoro de León .

På midten frise : Frelseren, Abraham og forskellige scener fra Det Gamle Testamente . På venstre piedestal finder vi, fra neden til top, kong David , skabelsen af Adam og Kristus, der velsigner kong David (). Skulpturerne af kong David, der spiller lut og skabelsen af Adam, vidner om en meget høj kunstnerisk kvalitet. Især dette sidste værk, hvor Adam holder sin højre hånd over sit hjerte, som for at bringe sit portræt til liv, skinner med ekstraordinær værdighed. Dette er sandsynligvis nedrivning af Puerta Francigena, at fra reliefferne indlejret i foden af spredte ben las Platerias Puerta og som stammer fra det sidste årti af det XI th århundrede . Til venstre for vestibulen : Adam og Eva drevet ud af paradiset . Disse statuer kommer fra døren til Azabachería.

Pilgrimme kom ind gennem den nordlige dør til Acibecharía som et symbol på, hvad der er sort og efterlades renset gennem den sydlige dør til Praterías, som et symbol på, hvad der er hvidt.

Klostrets laterale facade

Facade designet af arkitekt Rodrigo Gil de Hontañón . På gadeniveau er der udhus til smykker og souvenirbutikker.

Pynt:

Santiago i slaget ved Clavijo . Spaniens våbenskjold. Overførslen af Saint James-legemet til Galicien. En grav med en stjerne. I hjørnet, en gigantisk skal.

Katedralskib

I begyndelsen blev konstruktionen ledet af en bestemt Bernardus, der utvivlsomt overtog administratorens funktioner, mens arkitekten selv bar titlen " mirabilis magister Bernardus senex " og var ansvarlig for at udarbejde en byggeplan, som også bundet hans mulige efterfølgere. Denne plan forudsatte derfor en bygning med tredobbelte skibe, med et fremspringende transept også med tredobbelte skibe og et kor, hvor sidegangene strakte sig ud i en ambulant. Dette kor havde fem kapeller, hvor det centrale kapel ikke var apsidalt, men taget i en væg vinkelret. Til dette tilføjes to kapeller orienteret på hver af armene på transeptet.

I midten af koret stiger højalteret over krypten, hvor apostelens relikvier blev holdt, det øverste mål for hele turen. Høje stativer går rundt om bygningen, inklusive armene på transeptet. Sådan har katedralen en to-etagers indvendig højde, hvor de høje gallerier fremkalder et palads pragt, som Pilgrim Guide påpeger. Det midterste skib på det langsgående skib og transeptet er dækket af tøndehvælv forstærket af doubleaux, der falder på søjler.

På trods af sine monumentale dimensioner er katedralen i Compostela ikke kun den største romanske kirke i Spanien, men også en af de største i Europa, den giver et generelt indtryk af slankhed på grund af den bemærkelsesværdige strukturering af de forskellige elementer, en funktion, der er indlysende sammenlignet med visse franske modeller. Støtterne er for eksempel relativt tynde og stiger til en stor højde, søjlerne med firkantet sektion - på en sokkel også firkantet - skifter med søjler med afrundede vinkler, der er båret af en sokkel denne gang cirkulære, skitse af en skifte af understøtningerne, som ved en ufølsom scansion undgår indtryk af monotoni, der kunne give anledning til dette sæt imponerende dimensioner.

Hver søjle er flankeret af halvsøjler, hvoraf tre bærer gangene og arkadernes forbindelsesstænger, mens den fjerde, kun afbrudt af et smalt akterspej, stiger til begyndelsen af hvælvet. De store arkader i stueetagen, hævet til en bemærkelsesværdig højde, svarer til det andet niveau åbningerne i gallerierne, dobbeltbue buer divideret med dobbelte søjler, der støder op bag hinanden, alt sammen under en reliefbue.

Skibenes gigantiske centrale skibe, både i længderetningen og på tværs, er kun oplyst af sidegangene og tribunernes vinduer samt af krydsetårnet, hvilket skaber et diffust halvlys, hvor den alvorlige strukturering får sin fulde værdi. Apsis er den eneste, der har en krone af vinduer, hvilket helt sikkert bidrog til at oversvømme Det Allerhellige og martyrens grav med mystisk lys, inden forskellige senere tilføjelser svækkede effekten af denne bemærkelsesværdige iscenesættelse.

Organerne

Katedralorglet har to skænke, der vender mod hinanden på hver side af skibet, og som oprindeligt tilhørte to separate instrumenter.

I dag udgør de et enkelt instrument. I årene 1977-1978 blev det genopbygget af det italienske firma Mascioni i de originale orgelborde af Manuel de las Viñas , der stammer fra 1704-1712 - skænke designet af arkitekten Antonio Alfonso og lavet af Miguel de Ronay, vi genbrugte originalen rør.

I 1993 gennemgik orgelet en større restaurering af bælgen, boksfjedre og det elektriske kredsløb.

Instrumentet er især kendetegnet ved de spektakulære rækker af kamader fra Trompeta Magna 16 'og Trompeta Real 8' fra det store orgel.

Orgelet har 59 stop fordelt på tre manuelle tastaturer og et pedalbræt. Transmissionerne er elektromagnetiske, og der er en elektronisk kombinerer.

Sammensætning

I Positivo C - c 4
01.	Vigtigste	08 ′
02.	Flautado chimenea	08 ′
03.	Flauta	04 ′
04.	Sesquiáltera	2 '2/3
05.	Quincena	02 ′
06.	Decinovena	1 '1/3
07.	Veintidosena	01 ′
08.	Címbala II
09.	Trompeta ægte	08 ′
10.	Cromorno	08 ′
	Tremolo

II Gran Organo C - c 4
11.	Vigtigste	16 ′
12.	Bordón	16 ′
13.	Vigtigste	08 ′
14.	Flautado	08 ′
15.	Flauta	08 ′
16.	Octava	04 ′
17.	Flauta Chimenea	04 ′
18.	Docena	2 '2/3
19.	Quincena	02 ′
20.	Decinovena
21.	Veintidosena
22.	Veintiseisena
23.	Veintinovena
24.	Lleno IV
25.	Corneta V	08 ′
26.	Trompeta magna	16 ′
27.	Trompeta ægte	08 ′
28.	Trompeta	08 ′
29.	Clarín	04 ′

III Recitativo C - c 4
30.	Quintadena	16 ′
31.	Vigtigste	08 ′
32.	Bordón	08 ′
33.	Viola da gamba	08 ′
34.	Octava	04 ′
35.	Flauta	04 ′
36.	Lleno V.
37.	Nazardo	2 '2/3
38.	Flautín	02 ′
39.	Flauta diecisetena	1 '3/5
40.	Voz celeste	08 ′
41.	Fagot	16 ′
42.	Trompeta ægte	08 ′
43.	Clarín	04 ′
	Tremolo

Pedal C - g 1
44.	Kontra	16 ′
45.	Subbajo	16 ′
46.	Bordón	16 ′
47.	Quinta	10'2 / 3
48.	Bajo	08 ′
49.	Vigtigste	08 ′
50.	Bordón	08 ′
51.	Quinta	5 '1/3
52.	Octava	04 ′
53.	Flauta	04 ′
54.	Lleno VI
55.	Bombarda	16 ′
56.	Fagot	16 ′
57.	Trompeta	08 ′
58.	Fagot	08 ′
59.	Clarín	04 ′

Krypten fra apostlen Saint James the Greater

Den Crypt er målet for enhver pilgrim, i overensstemmelse med den ritus foreskrevet af kapitel af katedralen.

Det er placeret under hovedalteret af basilikaen (i midten), blev hun sat på plads på det XIX th århundrede , efter godkendelse af relikvier i 1884 af pave Leo XIII ( 1810 - 1878 - 1903 ).

Det huser en helligdom i sølv udført i 1886 , som indeholder apostlenes relikvier. Frelseren i hans mandorla, Maria, Salome og apostlene, under buer, vises i en strengt frontposition på den længste hovedside. Guldsmedens , José Losadas underskrift , vises på låget, hvor Chrism , Alpha og Omega skiller sig ud . Det er inspireret af de skulpturelle programmer på den gamle alterfront, guldsmedens portal og verandaen af herlighed.

Ifølge Pilgrims Guide , “ ... er han låst inde i en marmorgrav beskyttet af et meget smukt hvælvet grav af beundringsværdigt håndværk og af passende størrelse. […] På hans grav er et beskedent alter hævet, siges det af hans disciple, og at der af kærlighed til apostelen og hans disciple ikke efterfølgende ville ødelægge. Og ovenover er et andet stort og beundringsværdigt alter. Guiden lærer os også, at Kristus blev figureret i centrum, tronset og omgivet af de 24 ældste i Apokalypsen. De evangelisterne og apostlene var også til stede. Alle figurerne var omgivet af en blomsterdekoration, og kolonnerne adskilt apostlene.

Den barokke udsmykning og guldsmedens arbejde har nu erstattet kapelens romanske struktur. Krypten, hvori helgenens relikvier opbevares, har også gennemgået ændringer. Faktisk var det sted, hvor helgenen hvilede over tid, endelig blevet glemt. I 1589 var de dyrebare relikvier flyttet til et mere sikkert sted end under hovedalteret på grund af de engelske og nederlandske indtrængen. De blev ikke genopdaget indtil januar 1879 takket være forskning foretaget af ærkebiskop Payà, assisteret af Lòpez Ferreiro og Lavìn. For at give adgang til de mange trofaste blev krypten, hvori relikvierne var placeret, udvidet.

Katedralmuseet

I stueetagen er biblioteket, som er udsat Botafumeiros og kapitlet huset hang med flamske gobeliner XVII th århundrede og tre Madrid gobeliner af XVIII th århundrede. På første sal samler billedmuseet værker lavet af tegneserierne fra Teniers , Goya og Bayeu . Undergrunden er afsat til arkæologi : stykker fra udgravninger udført i skibet og syd transept.

Skatten

Det er anbragt i et gotisk kapel i den sydlige arm af katedralens transept.

Det har en tympanon repræsenterer rytterstatue figur af apostlen, stammer fra det XIII th århundrede. Det er en af de tidligste bevarede repræsentationer af Saint James på hesteryg.

Skatten huser en monstrance fra Antoine d'Arfa ( 1539 - 1554 ), af "miraklet" om beskyttelsen af disciple, forfulgt af soldaterne fra den romerske præfekt Duyo (Dugium) på broen til floden Tambre , bro kaldet de Las Pias , mellem Negreira og Ons (es) .

Blandt de andre genstande vil vi bemærke en lille alabast og polychrome træaltaar, af engelsk oprindelse. Donation fra John Goodyear til katedralen i Santiago de Compostela til det hellige år 1456 . De sidste to elementer repræsenterer Saint James martyrium af Herodes Agrippa (10 f.Kr. -44 e.Kr. ), konge af Judæa , og skibet til oversættelse af hans legeme.

Dernæst Kapel relikvier , stil Plateresco , realisering af Juan de Alava, bevarer føringen i St. Jacques Alpheus , biskop af Jerusalem til jeg st århundrede.

Domkirken arkiverer

De har en af de to eksemplarer, som er kommet ned til os, af Codex Calixtinus eller Liber Sancti Jacobi . Det er et sæt tekster, som vi er enige om at datere omkring 1140 (dato for det sidste mirakel, der er beskrevet). Det blev skrevet til ære for Saint James the Greater. Den indeholder fem bøger, V e- bogen, Saint-Jacques de Compostela Pilgrim's Guide , som er selve guiden, ser ud til at være munken Aimery Picaud of Parthenay Old , i Poitou . Summen af praktiske råd til pilgrimme, der angiver dem de steder, hvor de skal stoppe, relikvierne til at ære, de helligdomme, de skal besøge, inden de når katedralen hævet til Saint James.
Det begynder som følger: Si veritas a perito lectore nostris voluminibus requiratur, i hujus codicis serie, amputato esitationis scrupulo, sikker intelligatur. Que enim in eo scribuntur, multi adhuc viventes vera esse testantur .
Hvis den uddannede læser søger sandheden i vores værker, at han nærmer sig denne bog uden tøven eller skrupler, er han sikker på at finde den der, fordi vidnesbyrd fra mange mennesker, der stadig er i live, vidner om, at det, der er skrevet der, er sandt.

Samt den store bog om handlinger og privilegier i katedralen Santiago de Compostela. Hvilket er en pergament af XII th århundrede.

Kapellet i San Salvador eller kapellet i Frankrig

Det er kendt i middelalderen som "kongen af Frankrigs kapel", fordi kong Karl V den vise ( 1338 - 1364 - 1380 ) donerede tre tusinde floriner, så der blev fejret en messe hver dag i dette kapel. " for Frankrigs velstand ". Dronning Marie d'Anjou , hustru til den afdøde kong Charles VII , blev sendt i en ambassade af sin søn, kong Louis XI , i 1463 for at opretholde de tilskud, som Kongeriget Frankrig gav til denne stiftelse.

Det er i dette kapel, at pilgrimme, efter at have tilstået, modtog Compostela , et bevis på pilgrimsfærden.

Det har en altertavle i alabast polykromt XVI th århundrede.

I det hellige år 1993 udgør restaureringen den væsentlige del af handlingen fra Society of Friends of Saint-Jacques-de-Compostelle, der blev grundlagt i Frankrig af René de La Coste-Messelière ( 1918 - 1996 ).

La Catedral Vieja eller nedre kirke

Ved foden af den store trappe over facaden af Obradoiro åbner den beregnede krypt XI th århundrede , da skibet var efterbehandling op sin støtte til ujævnt terræn. Smukt romansk håndværk, hovedstæder og skulpturelle søjler.

Krypt af den vestlige facade

Krypten under herlighedens portico

Denne krypt blev forstærket efter broprincippet af mester Mateo for at kunne understøtte vægten af Portico of Glory.

Vi opdager en udstilling med gamle musikinstrumenter, kopieret fra skulpturerne på katedralens portal.

Krypter under verandaen af herlighed
Middelalderlige portalinstrumenter (rekonstruktioner)

Klosteret

En passage fra Historia compostellana , skrevet på ordre af Diego Gelmírez , rapporterer, at denne prælat omkring 1124 forpligtede sig til at give Santiago de Compostela en overdådig kloster , der hentede inspiration fra kirker ud over bjergene. Enkelt og majestætisk blev den nuværende kloster med sine store gallerier bygget fra 1521 til planerne for Juan de Álava med blandinger af gotiske og renæssance- elementer . Det er kronet med en gennemgående balustrade og tinder.

Rodrigo Gil de Hontañón , spansk arkitekt ( Rasines , 1500 - Segovia , 1577 ), en af hovedrepræsentanterne for den platereske stil, deltog i opførelsen af klosteret Santiago de Compostela.

Monetære repræsentationer

Katedralen i Santiago de Compostela findes på forsiden af de spanske mønter på 1, 2 og 5 cent .

Beskyttelse

Katedralen er blevet klassificeret i Spanien som en ejendom af kulturel interesse siden22. august 1896.

Noter og referencer

Detalje på billedet .
Luftfoto .
Den tympanon i billeder .
en gammel musiker i billeder .
på billedet .
Engelen
Saint Jacques på billedet .
Billede på jdiezarnal.com .
den rigtige portal i billedet .
den hellige dør
på billedet
Kong David
på billedet
Arkiverne i billeder
Klosteret i billeder
skatte tårnet set fra klosteret
Basis BIC fra det spanske kulturministerium under navnet Catedral Igrexa Catedral Metropolitana og referencenummeret RI-51-0000072.

Se også

Bibliografi

(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo I, Santiago, 1898 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo II, Santiago, 1899 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo III, Santiago, 1900 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo IV, Santiago, 1901 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo V, Santiago, 1902 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo VI, Santiago, 1903 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo VII, Santiago, 1904 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo VIII ,, Santiago, 1905 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo IX ,, Santiago, 1907 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo X ,, Santiago, 1908 ( læs online )
(es) Antonio López Ferreiro, Historia de la Santa AM iglesia de Santiago de Compostela , tomo XI ,, Santiago, 1909 ( læs online )
(es) Millán Bravo Lozano, Camino de Santiago Inolvidable , León, Everest,1999, 301 s. ( ISBN 84-241-3905-4 )
(es) Xosé Carro Otero, Santiago de Compostela , udgiver Everest,1997( ISBN 84-241-3625-X )
(es) Manuel Chamorro Lamas, Victoriano González og Bernardo Regal, Rutas románicas en Galicia / 1 , Ediciones Encuentro,1997, 144 s. ( ISBN 84-7490-411-0 , læs online )
(es) Antonio Fraguas Fraguas, Romerías y santuarios de Galicia , udgiver Galaxia,2004, 248 s. ( ISBN 978-84-8288-704-3 , læs online ) , s. 20
(e) Gregorio Fuertes Domínguez, Guía de Santiago, sus monumentos, su arte , El Eco Franciscano,1969
(gl) José Manuel García Iglesias , A catedral de Santiago: A Idade Moderna , Xuntanxa,1993( ISBN 84-86614-69-4 )
(es) Carlos Garrido Torres (Depósito legal: B 18469), Las Guías visuales de España: Galicia , El País,2000
(ES) María Elena Gómez Moreno , Mil Joyas del Arte Espyearl, Piezas Selectas, Monumentos magistrales: Tomo primero Antigüedad y Alder Medier , Barcelona, Instituto Gallach,1947
(es) Pedro Navascués Palacio og Carlos Sarthou Carreres (Edición especial para el Banco Bilbao Vizcaya), Catedrales de España , Madrid, Espasa Calpe ,1997( ISBN 84-239-7645-9 , OCLC 249825366 )
(es) Ramón Otero Pedrayo, Guía de Galicia , udgiver Galaxia,1965, 4 th ed. , 351 y siguientes s. ( læs online )
(es) E. Portela Silva, Historia de la ciudad de Santiago de Compostela , Santiago de Compostela, Universidad de Santiago de Compostela,2003, 644 s. ( ISBN 84-9750-137-3 , læs online )
(en) Juan R. Sanmartín, “ O Botafumeiro: Parametrisk pumpning i middelalderen ” , American Journal of Physics , bind. 52, nr . 10,1984, s. 937–945 ( DOI 10.1119 / 1.13798 )
(gl) Vítor Vaqueiro, Guía da Galiza máxica, mítica e lendaria , Galaxia,1998, 544 s. ( ISBN 84-8288-205-8 , læs online )
(gl) JM Vázquez Varela et al. , 100 værker mestras da arte galega , Vigo, Nigra Arte,1996, 212 s. ( ISBN 84-87709-50-8 )
(es) José Villa-Amil y Castro, Descripción histórico-artístico-arqueológica af katedralen i Santiago , Impr. af Soto Freire,1866( læs online )
Turner, J. - Grove Dictionary of Art - MacMillan Publishers Ltd., 1996; ( ISBN 0-19-517068-7 )