Converso

En converso , portugisisk og spansk ord, der betyder "konverteret", er en Jøde konverteret til katolicismen i Spanien eller Portugal , især XIV th og XV th århundreder.

Historie

Mange spanske jøder såvel som jøder portugisisk (i) skulle konvertere til kristendommen efter pogromer i den sene XIV th århundrede . De, der nægtede og valgte at forblive trofaste mod jødedommen, var genstanden for et århundrede senere til dekretet fra Alhambra og masseudvisningen fra 1492.

De konversationer, der kun var " nye kristne " i udseende og fortsatte med at "judisere" i hemmelighed, blev henvist til med det hånlige udtryk " marranos ".

De blev forfulgt af inkvisitionens anti - jødedom , prøvet, undertiden " forsonet", men blev ofte dømt til forskellige sanktioner, herunder staven. En særlighed var, at de kunne være indtil flere årtier efter deres død; deres retssag blev derefter instrueret " en memoria y fama ", og deres afslapning (en eufemisme for "fordømmelse til at blive brændt på bålet") eller enhver anden dom blev opnået "i skikkelse" (eller in absentia ) hvis henrettelse i skikkelse. (hvor deres knogler kunne graves op og brændes), men al deres ejendom blev effektivt konfiskeret, og deres familie blev dermed ødelagt, fordi økonomiske årsager ofte motiverede disse retssager efter slagtning .

Ved slutningen af det XV th århundrede til midten af det XVI th århundrede , den jødiske lå udgøre 90% af sager, der behandles af menigheden til Hellige i Valencia. I denne inkvisitorielle dokumentation vises conversos også under andre navne på castiliansk eller valenciansk : " tornadizo, judío, cristiano nuevo, que primero fue judío, novament converts, cristiá novel ".

Historikere, der er specialiserede i jødelægfolk, "har tendens til at tro, at conversa- familiens store originalitet ligger i dens tydelige endogamiske karakter , mens blandede ægteskaber oftest er undtagelsen". I modsætning til hvad historikeren Revah hævder, mener andre som Pérez , (s) Márquez Villanueva eller (ca) Romano i Ventura i tilfældet Valencia, at det i udkanten af heterodokse tendenser ... ikke kan benægtes, at i det 15. århundrede var der et flertal af samtaler, der oprigtigt omfavnede katolicismens sag ”

Denne del af conversos , der var blevet oprigtigt katolsk , afviste Marranos, fordi de fra deres synspunkt vanærede hele de "nye kristne", for så vidt denne nye stat ofte var synonymt med krypto-jødedom . Flere af disse konversationer var også en del af inkvisitionen, især blandt fransiskanerne og dominikanerne .

Conversos og nye kristne

Spanien (Castilla, Leon, Aragon og Andalusien)

Alexander af Rhodos , jesuit og sprogforsker , er af jødisk oprindelse.
Pedro de Las Casas, far til den dominikanske Bartolomé de Las Casas , en beskeden købmand, tilhørte tilsyneladende en række nye kristne.
Antoine de Louppes de Villeneuve, bedstefar til (Michel Eyquem) Montaigne , ville have været autentisk en converso (hans omvendelse til kristendommen var tilsyneladende oprigtig for tiden). Faderen til Antoine de Louppes Juan Garcia Lopez Villanueva, ingen anden end Moshe Paçagon Meyer, grossist rige klude og stof af Calatayud ( Spanien ), og det ville have ændret sit navn efter sin dåb i det tidlige XV th århundrede. Imidlertid er den jødiske oprindelse af Montaignes mor omstridt; forskning, før det XIX th århundrede, blev det aldrig nævnt denne "afstamning".
Juan Sánchez (1440-1507), farfar til Saint Teresa of Avila fra en familie i Toledo , fordømt i 1485 af Toledan- inkvisitionen på grund af krypto-jødedom til at bære san-benito , flyttede derefter til Ávila . Hendes søn (far til den fremtidige kristne helgen), Alonso Sánchez de Cepeda, blev gift med Beatriz Dávila y Ahumada der.
Michel Servet , gennem sin mor, stammer fra Zaporta-familien, spanske jøder konverteret fra Monzón- regionen .
Joan Miró , en spansk maler , bærer et navn af jødisk oprindelse.
Ifølge nogle forfattere er Christopher Columbus af jødisk oprindelse.
Familien til den kristne humanist Juan Luis Vives måtte konvertere i 1391 og blev derefter forfulgt af inkvisitionen for krypto-jødedom; hans forældre er brændt, hans far i live og hans mors rester efter at de blev fundet 21 år efter hans død.

Portugal

Baruch Spinoza (1632-1677) var en del af det portugisiske jødiske samfund i Amsterdam . Han kom fra en familie af nye kristne, der havde søgt tilflugt i De Forenede Provinser to generationer tidligere og var vendt tilbage til den jødiske religion.
Uriel da Costa , en filosof af XVII th århundrede.
Jacob Rodrigue Péreire (1715-1780), forløber for døveundervisning og taleterapi .
David Ricardo (1772-1823) kommer fra en familie af portugisiske jødiske finansfolk, der først bosatte sig i Holland og derefter i England lige før hans fødsel.
David de Castro Tartaas , printer i Amsterdam fra Tartas , grundlægger af avisen Gazeta i Amsterdam .
Camille Pissarro (1830-1903), er en maler, hvis far, Frederic Abraham Gabriel Pissarro, var en Jøde født i portugisisk Braganza , der var udvandret til Bordeaux i slutningen af det XVIII th århundrede, mens der stadig et barn. Camille Pissaro er far til maleren Lucien Pissarro .
Emma Lazarus (1849-1887), amerikansk digter, aktivist og forløber for den zionistiske sag . Hans forældre var portugisiske sefardiske jøder, hvis familier længe havde bosat sig i New York . Hun er forfatter til sonetten The New Colossus indgraveret under Frihedsgudinden .
Pierre Mendès France (1907-1982) stammer fra en familie af gamle jødisk-portugisiske herkomst kaldet " Mendes de França ", bosat i Bordeaux, Rochefort, Louviers og Paris .
Abraham Pais (1918-2000), hollandsk fysiker og kvantefysiksteoretiker, kollega og ven af Albert Einstein .
De Pereire brødre , Emile og Isak, fra en jødisk familie i Bordeaux, finansielle og iværksættere, der havde en væsentlig rolle i den industrielle udvikling af Frankrig under julimonarkiets og andet kejserdømme .

Tillæg

Bibliografi

Yosef Kaplan, jøder og conversos. Studier i samfund og inkvisition , Jerusalem, 1985
Cecil Roth , En historie om Marranos , Philadelphia, 1932
Norman Roth, Conversos, Inkvisition og udvisning af jøderne fra Spanien , Wisconsin (1995) 2002 ( ISBN 0299142302 )
Julio Valdeón Baruque, Judíos y Conversos en la Castilla middelalderlige , Valladolid, 2004 ( ISBN 84-8183-134-4 )

Noter og referencer

"Marrane" ville komme fra et ord, der betyder "svin". Se Gérard Nahon , “Marranes” , Encyclopaedia Universalis .
Patricia Banères , " Historien om en undertrykkelse: Judeo-lay brødrene i kongeriget Valence i begyndelsen af inkvisitionen (1461-1530) ", LLAC , University Paul Valéry - Montpellier III,24. november 2012, s. 120-121, 140 ( læs online , konsulteret 26. december 2020 )
F.eks. Blanquina March Almenara (ex Xaprud før hendes konvertering i 1491 til katolicisme) (1473-1508), mor til humanisten Juan Luis Vives , fordømmes fuldt ud for kætteri og frafald af inkvisitorerne Arnaldo ( Arnau?) Alberti og Juan de Churruca, hans hukommelse er anatematiseret, og hans rester er afdækket 21 år efter hans død for at blive brændt, i 1529. Al hans ejendom, der understøtter hans efterkommere blev konfiskeret, hans to døtre Beatriz og Leonor forsøgte forgæves at komme sig i det mindste medgift fra deres mor. Alt deres fars ejendom, Lluís Vives Valeriola (ex Abenfaçam før hans tvangskonvertering), var tidligere blevet konfiskeret, da han blev dømt og brændt levende på bålet i 1522. Læs videre Diccionari Biogràfic de Dones ; af María Jesús Espinosa de los Monteros ; af Marilda Azulay
(i) Joseph Perez , den spanske inkvisition: A History , Yale University Press ,2006, 248 s. ( ISBN 0-300-11982-8 , læs online )
Banères, op. cit. , s. 144
Banères, op. cit. , s. 162
Enric Porqueres i Gené, Lourde Alliance, ægteskab og identitet blandt jødes efterkommere konverteret på Mallorca , 1435-1750, Paris, Kimé, 1995
Israel Salvator Révah, " Les Marranes ", Revue des études juives , Peeters , Paris, nr . 118,1959, s. 3-77 ( ISSN 0484-8616 )
Banères, op. cit. , s. 50
(Es) Semillas de industria: transformaciones de la tecnología indígena en las Américas , Mario Humberto Ruz, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Mexico), Smithsonian Institution , 1994, side 65
Madeleine Lazard , Michel de Montaigne , Fayard, 1992, s. 24 . Dette punkt har været genstand for kontroverser og er ikke løst. Antagelsen foretaget af fortalerne for denne oprindelse er det oldefar agnatic Antoinette Louppes Villeneuve Ville Paçagon Moshe Meyer, en Jøde Calatayud (Spanien), kaldet det tidlige XV th århundrede under navnet Juan Garcia Lopez (fra Villanueva). Hovedreferencer: Sophie Jama, L'Histoire juive de Montaigne , Flammarion, 2001; Jean Lacouture , Montaigne på hesteryg , Seuil, 1998 Donald Frame Montaigne, en bibliografi , 1975; Cecil Roth , gennemgang af kurser og konferencer 1937; Léon Berman ( Grand Rabbiner i Lille), Historie om jøderne i Frankrig , Librairie Lipschutz, Paris, 1937; Théophile Malvezin, Michel de Montaigne, hans oprindelse, hans familie 1875; Paul Staffer (dekan for fakultetet for breve i Bordeaux), familien og venner af Montaigne , Hachette, 1896 reed. BNF 2012, ( ISBN 9782012680913 ) .
Se om dette emne: Roger Trinquet, La Jeunesse de Montaigne ; for afhandlingen af den jødiske oprindelse af Montaignes mor, se Sophie Jama, L'Histoire juive de Montaigne Flammarion.
(r) Guillermo Seres, " Santa Teresa de Jesús / Den autora: Biografía " på cervantesvirtual.com , Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (adgang 6 januar 2015 ) .
http://www.sefarad.org/lm/029/majorque.html .
Se side 357 i Klezmer America: Jewishness, Ethnicity, Modernity af Jonathan Freedman, Columbus University Press, 2008.
(Es) Henry Kamen , " " Procesos inquisitoriales contra la familia judía de Juan Luis Vives. I. Proceso contra Blanquina March, madre del humanista ", red. M. de la Pinta Llorente og JM de Palacio y de Palacio (Boganmeldelse) ” , Bulletin of Hispanic Studies , bind. 44, nr . 1,januar 1967, s. 75 ( ISSN 1475-3839 og 1478-3398 , DOI 10.3828 / bhs.44.1.75b , læst online , adgang 26. december 2020 )
(es) "Biografia de Blanquina marts Almenara - Mare de Joan Lluís Vives" (version af September 6, 2011 om Internet Archive ) , på web.archive.org ,6. september 2011