En tvungen omvendelse er vedtagelsen af en anden religion , udført under tvang eller på en subtil måde. Forbudet mod al religion eller "tvungen konvertering til ateisme " er det samme. Det er en form for religiøs forfølgelse .
En tvungen konvertering kan vedrøre en person eller en gruppe, endda et helt folk. Tvang kan udøves af et individ, en politisk eller religiøs gruppe eller endda en stat.
Mennesker, der med magt omvendes (til en anden religion eller til ateisme) omfavner fuldt ud deres nye tro eller omvendt fortsætter udøvelsen af deres angiveligt forladte ritualer og holder deres tro intakt, mens de opfører sig som ægte omvendte. Den krypto-jøder , den Marranism , den krypto-Christian (en) , den krypto-Islam (fr) eller den krypto-hedenskab (en) falder inden det andet tilfælde.
Den jødiske religion er ikke en proselyt , historiografi bemærker kun et par tilfælde af tvungen konvertering til jødedommen. Erklæringen nedenfor er ikke udtømmende.
For at overholde anvisninger Femte Mosebog , de idumaierne med magt konverteret, som er den første omtale af en tvungen konvertering til jødedommen. Disse konverteringer finder sted under de Hasmoneans den II th århundrede f.Kr.. AD hvor Idumaeans i Juda er tvunget til at konvertere til jødedommen med truslen om eksil eller død afhængigt af kilden ( Josefus , Judas Aristobulus I st , Strabo eller Ptolemæus historiker ). De fleste historikere taler om tvungne konverteringer, andre siger, at de er frivillige eller gradvise eller i henhold til de erobrede byer. Teologen Harold W. Attridge finder ”at dette ikke var isolerede tilfælde, men at tvungen konvertering var en national politik, dette fremgår tydeligt af det faktum, at Alexander Jannaeus (ca. 80 f.Kr.) nedbrudte den [ hedenske by ] Pella fra riget Moab. [i det nuværende Jordan ], fordi indbyggerne ikke ønskede at vedtage jødernes nationale skik, ”ifølge Josephus. Historikeren Maurice Sartre anses for Hasmoneans, "tvang judaiseringen politik vedtaget af [kongerne] John Hyrkan I st , Aristobulos I st og Alexander Jannaeus " tilbudt "til de erobrede folk valget mellem udvisning og konvertering". Professor William Horbury (in) skrev, at "" bevisene forklares bedst ved at postulere en lille eksisterende jødisk befolkning i Nedre Galilæa blev massivt udvidet af den tvungne konvertering til 104 f.Kr., at dens hedenske naboer i nord. "
I 2009 BBC forsvarede den påstand, at i AD 524 den yemenitiske jødiske stamme af Himyar , ledet af kong Yusuf Dhu Nuwas (en konvertit anses af jøder for at være en frafalden eller en tronraner ved arkæolog Alessandro de Maigret (det) ), ønskede hævn for forfølgelsen af hans medreligionister i kristne territorier og tilbød kristne beboere i en landsby (nu i Saudi-Arabien ) valget mellem konvertering til jødedom eller død. 20.000 kristne blev efterfølgende dræbt; de kaldes derfor martyrer af Najran . Indskrifter dokumenteret af Yusuf selv viser den store stolthed, han udtrykte efter at have slagtet mere end 22.000 kristne i Zafar og Najran . Historien om denne massakre fortælles i Sura Al-Buruj af Koranen såvel som i forskellige haditer .
De bortførelser af ikke-kristne børn finde deres kilde i afgørelserne fra Rådets fjerde Toledo ( 633 ), hvis korpus af den kanoniske ret anerkendte Kirkens ret "til vriste fladtrykte børn fra ikke-kristne familier , der tilbydes til kirken i en tilstand af bevidstløshed invitis parentibus , det vil sige uden forældrenes udtrykkelige samtykke; det var nok for en kristen at hævde at have døbt dem ”. Se nedenfor .
Den teolog Thomas Aquinas overvejet XIII th århundrede som dåb af jødiske børn, der endnu ikke er en alder af fornuft og imod ønskerne fra deres forældre er "i strid med de naturlige ressourcer i retfærdighed" ( Summa theologiae II II, 10, 12) .
Paverne var ofte i modsætning til de fortolkninger af dette spørgsmål: i XIII E århundrede , Innocent IV forbyder dåb af børn under tolv år uden samtykke fra forældrene; Boniface VIII afviste dåb ved forræderi mod jødiske børn, men mente, at den var gyldig i alle tilfælde; det XV th århundrede , prælaten Martin V fast aldersgrænsen til 12 år; i 1740 mente Benoit XIV , at det døbte barn kunne overlades til forældrene, hvis de blev enige om at returnere det, når han havde nået den passende alder på syv år (og ikke længere tolv) og på betingelse af, at intet blev overladt til ham. imod den katolske tro; i 1764 erklærede Clement XIII en sådan dåb ugyldig og truede med straf enhver, der forsøgte at dø forræderisk til et jødisk barn, der skulle bringes tilbage til sin familie.
Ikke desto mindre fortsatte skjult eller tvungen dåb og forblev gyldig edik fra 1682, der blev udstedt mod protestanterne og jøderne, og beordrede at opdrage deres uægte børn i den katolske religion.
"I XVI th århundrede , også udviklet en populær tro hævder, at dåb en jødisk indkøbt aflad "; dette rygte blev endda påberåbes til retfærdiggørelse for XIX th århundrede .
Efter Reconquista i Spanien i slutningen af XV th århundrede , de jøder og muslimer befandt sig forpligtet til at konvertere til katolicismen under trussel om at blive kastet ind i bålet , "dåb eller død", sagde de. Blandt converso- jøderne var der mange, der fortsatte med at udøve deres religion i hemmelighed. Pejorativt tilnavnet " marranos " (som betyder "grise"), blev de forfulgt af inkvisitionen .
Den Dominikanske Vincent Ferrer , hvis motto var "Dåb eller død" er kendt for at have været konverteret uden brug af magt titusinder af jøder og tusindvis af maurerne , der undslap og gafler af inkvisitionen, den XIV th - XV th århundreder. Han er også ved oprindelsen af omdannelsen af den store synagoge i Toledo til kirken Santa Maria la Blanca .
På tidspunktet for udvisningen af jøderne fra Spanien i 1492 foretrak mange at konvertere frem for at forlade deres hjemland og vandre de usikre veje "i nød og forvirring". Historien gentog sig med deres udvisning fra Kongeriget Portugal i 1497 og igen på andre tidspunkter i historien, der ignorerede religiøs tolerance . I april 1506 , Den Lissabon-massakren fandt sted i Portugal , hvor der for tre dage, tusindvis af jøder for nylig med magt konverteret til katolicismen, enten "nye kristne" eller conversos blev jagtet, tortureret, voldtaget og myrdet af pøbelen, under adfærd af dominikanerne . Afgiften for denne massakre er omkring 2.000 døde.
I den jødiske diaspora, som derfor oplevede utallige omvendelser til den dominerende religion i de stater, hvor jøderne boede, og hvor de søgte tilflugt, hovedsageligt katolicismen (men også islam ), ofte når det eneste valg var dåb for at undslippe et liv med forfølgelse, udvisning eller død, vi kalder:
Efter Reconquista , muslimer afgjort på iberiske halvø - kaldet Al-Andalus af dem - siden erobringen af Hispania umayyadisk den VIII th århundrede , er også ofre for en række forordninger om forbud mod islamiske land Spanien , tidligt i XVI th århundrede . Tvungne omvendelser fandt sted på forskellige tidspunkter i hvert af de spanske kongeriger: fra 1500 til 1502 i Castilla , fra 1515 til 1516 i Navarra , derefter fra 1523 til 1526 i Aragon .
De første omvendelser af spanske muslimer, på baggrund af oprør, fandt sted under voldsom tvang under tilskyndelse af kardinal Cisneros , ærkebiskop af Toledo , der ankom til Granada i 1499 på trods af Granadatraktaten, som garanterede muslimers tilbedelsesfrihed . . Ifølge hans brev til paven ville der kun være kristne i byen i januar 1500. Blandt muslimerne i Navarra forblev nogle på plads og trives, men flertallet flygtede til Nordafrika i 1516. Muslimerne fra Aragons krone flygtede til Frankrig for også at nå det muslimske Nordafrika i 1526, mens andre blev massakreret, da de gjorde oprør.
Som med jøderne ødelægges moskeer , for- og efternavne ændres, og den muslimske religion praktiseres ikke længere undtagen i hemmeligholdelse ( krypto-islamisme ). Efterkommerne af tvangskonverterede muslimer, der i hemmelighed fortsætter med at praktisere islam, kaldes Moriscos .
Med hensyn til protestanterDe protestanter har samme dåb , at katolikker og abonnere på de samme gamle bekendelser, siger økumeniske symboler . Der bør derfor ikke være tale om omvendelse mellem disse to strømninger i kristendommen. Men efter at den katolske kirke havde taget standpunktet om, at protestantisme er kætteri, fandt den det nødvendigt at opnå deres omvendelse, idet det samme sprog blev anvendt på protestanter som ikke-kristne, vidne til "bøn for omvendelse af kættere, vantro og alle syndere "af M gr Félix Dupanloup (1802-1878) eller" Bøn af protestanter til katolicismen konvertering "fra pennen af Paul Pellisson-Fontanier (1624-1693), Protestant akademiker , der afsvor i 1670 for en kirkelig fordel og et sted for historiograf af Louis XIV . Mens Bossuet blev ansat for at forkynde "konvertering" af protestanter, for eksempel at opnå vedhæftning til katolicismen i Turenne i slutningen af sit liv, hviler den kongelige politik hvad angår den på tvungen konvertering.
Fra Frankrig fra årene 1656-1661 forsøgte Louis XIV 's politik at reducere den protestantiske specificisme først med en hel række foranstaltninger, der havde til formål at hindre den frie udøvelse af protestantisk tilbedelse som garanteret af Edict de Nantes , derefter fra 1680 af en politik med tvungne konverteringer understøttet af dragonnaderne , tvungen indkvartering af tropper med indbyggere ledsaget af vold og tortur, som ofrene kan stoppe med det samme ved at trække protestantismen tilbage. Denne politik kulminerer i 1685 med Edict of Fontainebleau, der tilbagekalder Edict of Nantes, da som det er specificeret i præamblen til dette tilbagekaldelsesdikt, "de bedste og de fleste af vores emner i RPR har omfavnet katolikken".
Hvis dragonnades er en yderst effektiv måde at bryde modstanden af protestantiske familier, er en anden måde bruges til de mest "stædige": bortførelsen af deres børn placeret i katolske institutioner, en politik, der tager det XVII th århundrede i midten af XVIII E århundrede i alle de regioner, hvor man finder protestantiske samfund: Dauphiné , Languedoc , Sydvest , Charentes , Poitou , Normandiet og Paris . I Normandiet blev 2.329 børn taget fra deres familier mellem 1686 og 1689. Denne politik var en af årsagerne til Camisards-oprøret i 1702.
I det XIX th århundrede , den katolske kirke måtte omdefinere gyldigheden af dåben administreret under tvang eller uden samtykke fra familien, inden for forretningsområdet Montel og Mortara involverer medlemmer af Kirken til den højeste ministerium , efter dem, hvor Regensburg brødre var involveret i Frankrig eller Kongregationen Notre-Dame-de-Sion grundlagt i 1843 og Den Hellige Union . Matematikeren Orly Terquem indikerer i 1845, at fader Théodore Ratisbonne, der er "[…] arbejdet med en sygdom, der kan kaldes baptisalgi , ville være klar til at drysse en hel israelsk kirkegård med skinnende vand" .
I det XX th århundrede , en situation, der ligner Montel Mortara og erhvervslivet kom efter Holocaust med Finaly affære . Hver gang de er jødiske, konverteres børn til katolicismen uden deres forældres viden, som ifølge kirken skulle eller skulle i praksis trækkes tilbage fra deres familier eller fjernes fra dem for at blive opdraget i den kristne tro. I Mortara-sagen blev barnet katolsk præst .
Efter Anden Verdenskrig , den Finaly affæren fremprovokeret en slags "chok" i menigheden Notre-Dame de Sion , med ordene fra Moder Marie Félix, så Superior Generelt, og bidraget til at gøre det tage en tur. Radikal i sin holdning til det jødiske folk på trods af brevet fra pave Pius XII fra 20. november 1946, der viser, at han beordrede, at jødiske babyer, der blev døbt under holocaust, ikke skulle returneres til deres forældre, så de forbliver kristne. Kongregationens kald udvikler sig derefter efter Vatikanrådet II og erklæringen Nostra Ætate .
Siden anden halvdel af XX th århundrede , den katolske kirke involveret i flere (i) forretning jødiske forældreløse børn (i) eller skjulte børn med magt døbt ikke genkende denne type tvungen konvertering. Dette nadver har ingen værdi, medmindre det vælges frit, hverken af den døbte selv, hvis han er myndig, eller efter forældrenes anmodning i tilfælde af en mindreårig. Derfor krævede en forening, der har undersøgt disse forældreløse kontroverser i årtier, at pave Benedikt XVI handlede for at afsløre Shoahens " skjulte jødiske børn ".
Selvom Koranverset angiver "Ingen begrænsning i religionen", fra islams fremkomst, giver Muhammad de jødiske stammer i Medina et valg mellem omvendelse og eksil, derefter mellem omvendelse eller død .
I landene i islam , de ikke-muslimske indbyggere kaldes " Bogens Folk " - det vil sige jøder og kristne - blev ofte tvunget til at konvertere til islam for at undgå, i bedste fald, forfølgelserne opleves af dem. Dhimmier i muslimske lande, disse underdanige "proteges", der skulle betale en skat ( djizia ) og ofte ydmyget, mishandlet og uden regress . Under muslimske erobringer kunne medlemmer af andre religioner kun vælge mellem død, islam eller slaveri , hvor de to sidstnævnte ofte var forbundet.
I IX th århundrede , befolkningen samaritaner af Palæstina er offer for forfølgelse og tvunget forsøg konvertering af oprørslederen Ibn Firāsa imod hvilken den er forsvaret af tropper kalifatet abbasidiske .
I 1076 beslaglagde og plyndrede Almoravid- lederen Abou Bahr hovedstaden i Ghâna , Koumbi Saleh , deponering af salt og guld ; den Soninke med magt konverteret til islam og løn hyldest .
Tvungen konverteringer også finde sted på XII th århundrede under almohadiske dynasti af Nordafrika og Andalusien , som fjerner status Dhimma jøder og kristne ( bogens folk ) og givet valget mellem konvertering, eksil og død. Kristne vælger generelt at bosætte sig i de kristne fyrstedømmer i den nordlige del af halvøen, mens jøderne foretrækker at blive for at beholde deres ejendomme og ikke at opgive deres land. Mange af dem foregiver at konvertere til islam, mens de fortsætter deres religiøse praksis i hemmeligholdelse ( krypto-jødedom ). Under Almohad-forfølgelsen skrev den jødiske filosof Maimonides sit brev om frafald , hvor han tillod jøder at fejne frafald under tvang, mens han stærkt anbefalede at forlade landet i stedet. Der er en uenighed blandt lærde om, hvorvidt Maimonides selv måtte konvertere til islam for at flygte frit fra Almohad-området, for at konvertere til jødedommen i Levanten eller til Egypten . Han blev senere fordømt som frafalden og prøvet i en islamisk domstol .
Således er den egyptiske historiker Ibn al-Qifti det XIII th århundrede , citerer Maimonides i sin bog Ta'rij al-Hukama « , hedder:
”Hvad angår Abd al-Mu'min ibn Alï al-Qûmi, berberen, der erobrede Maghreb, besluttede han, i det land, hvor han regerede, udvisning af jøder og kristne; han satte frister for dem og gjorde det klart, at de, der konverterede til islam, kunne bevare deres levebrød, uanset hvor de boede. Men de, der ville fortsætte med at udøve deres samfunds religion, skulle enten forlade landet inden den bestemte periode eller efter denne periode blive sultanemner, udsat for død og tab af deres ejendom. (...) På tidspunktet for bekendtgørelsen af dette dekret forlod de, der havde lidt ejendom og en lille familie, men de, der havde store ejendele og ikke ønskede at adskille sig fra deres familie, foregav at konvertere til 'islam og skjulte deres tilstand af vantro.
Fra XIV th århundrede til XIX th århundrede , tyrkerne erobrede lande regelmæssigt indsamle unge kristne børn Balkan og Anatolien . Den Devchirmé ( ”indsamle”, tribute af blod) foregår i almindelighed årligt ifølge behovet af Empire; det anslås, at for hver passage bliver 1.000 til 3.000 unge kristne kidnappet og derefter bliver slaver, ført til Konstantinopel , anbragt i tyrkiske familier, de begynder deres " novitiat ", der omdanner dem til tyrker , tvangsmæssigt omdannet til muslimer og derefter tildelt civil eller militære funktioner, især krig eksperter i eliten infanteri korps af de janitsharerne . Dødeligheden af børneslaver er meget høj, men nogle når de højeste positioner i den kejserlige administration. Mellem XIV th og XVII th århundreder i Europa , fra 300 til 500 tusinde kristne børn ( serbisk , græsk , bulgarsk , albansk , kroatisk og ungarsk ) blev fanget i systemet devshirme.
I slutningen af XIII th århundrede , Nowruz , at emiren mongolske af Persien gør obligatorisk Islam forbyder alle andre religioner . De kristne kirker , synagogerne og pagoderne Buddhister ødelægges og brændes, dræbte præster. Hele befolkningen er forpligtet til at bære turbanen .
Et andet bemærkelsesværdigt tilfælde af tvungen konvertering til islam fandt sted under Allahdads (guddommelige retfærdighed) blodige begivenheder i 1839 til mere end 400 jøder i Mashhad i regionen Greater Khorasan i Iran , som ikke efterlod noget valg efter mordet eller voldtægten. af deres medreligionister og plyndring eller afbrænding af deres hjem og synagoger, og som blev krypto-jøder i over et århundrede, før de emigrerede for at flygte konstant fjendtlighed.
I 1832 lancerede den kurdiske prins af Botan (under osmannisk myndighed ), Bedirxan Beg , en kampagne for islamisering af yazidierne (tilhørende en monoteistisk religion) ved at invadere regionen Sheikhan, befolket af yezidier. 12.000 af dem blev massakreret, mens de forsøgte at flygte for at undgå omvendelse. I 1844 lancerede Bedirxan Beg, der var blevet uafhængig, en ny kampagne mod yazidierne, denne gang i regionen Tur Abdin . De, der nægter at konvertere til islam, fængsles eller massakreres. Syv landsbyer i regionen er enige om at konvertere for at overleve. I 1892 besluttede den osmanniske sultan Abdülhamid II at "rette op på deres tro" for at konvertere dem til sunni-islam . Den osmanniske hær af Ferik Ömer Vehbi Pasha hærger de Yazidi landsbyer og ødelægger helligdommen Lalis.
Den Sinjar massakre er en serie af drab begået i august 2014 under den irakiske oprør af tropper fra den islamiske stat selv mod folk yezidier . Under denne offensiv henrettes voksne mænd af jihadister, mens tusinder af kvinder og børn bortføres og tvangsomvendt til islam for en stor del af dem. Kvinder og piger sælges og reduceres til seksuel slaveri , mens unge drenge er ansat som børnesoldater .
I Pakistan rapporterede de kristne og hinduistiske mindretal i løbet af 2010'erne kidnapning, voldtægt og derefter tvunget konvertering og ægteskab af mere end tusind unge kvinder, ofte mindreårige, om året.
” Dette slaver effektivt nogle af sultanens egne ikke-islamiske undersåtter og var derfor ulovligt i henhold til islamisk lov, som foreskrev, at erobrede ikke-muslimer skulle demilitariseres og beskyttes. "