Haftarah

Denne artikel er en oversigt over jødisk kultur eller jødedom .

Du kan dele din viden ved at forbedre den ( hvordan? ) I henhold til anbefalingerne fra de tilsvarende projekter .

Se listen over opgaver, der skal udføres på diskussionssiden .

Den HAFTARA ( hebraisk  : הפטרה - haftara eller haftarot i flertal) er en tekst fra bøger Neviim (de profeter ), læse offentligt i synagogen efter læsning af parasha på Shabbat eller på jødiske helligdage.

Teksten indført til hver lejlighed har et tema relateret til den tilsvarende parasha. Velsignelser læses før og efter den sungne læsning af Haftarah af et medlem af minianen .

Historie

Haftarah blev læst i det mindste fra omkring år 70, skønt måske ikke nødvendigvis hverken i alle samfund eller på hver sabbat . Den Talmud nævner, at en HAFTARA blev læst i tilstedeværelse af Rabbi Eliezer ben Hyrcanos . Det Nye Testamente siger på den anden side, at læsning af profeterne var en almindelig del af Shabbat- tjenesten , det ser ud til inden år 70, i det mindste i synagogerne i Jerusalem og ikke nødvendigvis på en fast tidsplan.

Forskellige teorier er blevet foreslået om oprindelsen af ​​disse aflæsninger. Den mest almindelige, den af ​​Rabbi David Abudirham ( XIV e sc.), Sporer herredømmet Seleukid som en erstatning for at læse Torahen, som Antiochus IV til -167 havde forbudt. For deres del foreslog Rabbi Reuvein Margolies ( en ) og Samson Raphael Hirsch , at disse aflæsninger blev indført for at bekæmpe sekter, der reducerede den hebraiske bibel til Torahen alene .

Liste over Haftarot

Valget af Nevi'im (profeter), der læses som haftarah, er ikke altid det samme i alle samfund. Når brugen er forskellig, angiver denne liste det som følger:

• A = Ashkenazi Rite ( AF = Frankfurt am Main ; AH = Chabad );
• I = italiensk ritual;
• S = Sephardic Rite og Egyptian Rite ( SI = Iberian Peninsula; SM = Egypt; SN = Maghreb)
• Y = Yemenitisk ritual;
• Q = Karaite Rite .

Når disse bogstaver ikke vises, er ritualet den almindelige ritual.

Haftarot til Genesis

• Bereshit
  • A: Esajas 42: 5–43: 10
    • AF, AH: Esajas 42: 5–21
  • I: Esajas 42: 1–21
  • S: Esajas 42: 5–21
  • Y: Esajas 42: 1–16
  • Spørgsmål: Esajas 65: 7–66: 13
• Noach
  • A, Y, SN: Esajas 54: 1–55: 5
    • AF, AH: Esajas 54: 1–10
    • nogle samfund Y: Esajas 54: 1–55: 3
  • S: Esajas 55: 1–10
  • I: Esajas 54: 1–55: 5
  • Spørgsmål: Esajas 54: 9–55: 12
• Lekh Lekha
  • A, S: Esajas 40: 27–41: 16
  • Spørgsmål: Joshua 24: 3–18
• Vayera
  • A: Kings II 4: 1–37
  • S: Kings II 4: 1–23
  • Spørgsmål: Esajas 33: 17–35: 10
• Hayei Sarah
  • A, S: Kings I 1: 1–31
  • I: Kings I 1: 1–34
  • Y: Kings I 1: 1–31,46
    • Dardai-samfund: Kings I 1: 1–31
  • Spørgsmål: Esajas 51: 2–51: 22
• Toledot
  • A, S: Malakias 1: 1–2: 7
  • Spørgsmål: Esajas 65: 23–66: 18
• Vayetze
  • A: Hosea 12: 13–14: 10
  • Spørgsmål: Hosea 11: 7–13: 5
• Vayishla'h
  • A: Hosea 11: 7–12: 12
  • S: Ovadia 1: 1-21
• Vayeshev
  • Amos 2: 6–3: 8
• Miketz
  • Kongebog 3: 15–4: 1
• Vayigash
  • Ezekiel 37: 15-28
• Vaye'hi
  • Kongebog 2: 1–12

Haftarot til Exodus

• Shemot
  • A: Esajas 27: 6-28: 13 & 29: 22-23
  • S: Jeremias 1: 1–2: 3
• Va'era
  • Ezekiel 28: 25–29: 21
• Bo
  • Jeremias 46: 13-28
• Beshalakh
  • Dommer 4: 4–5: 31
• Yitro
  • Esajas 6: 1–7: 6 & 9: 5–6
• Mishpatim
  • Jeremias 34: 8–22 & 33: 25–26
• Terumah
  • 1 Kongebog 5: 26–6: 13
• Tetzave
  • Ezekiel 43: 10-27
• Ki Tissa
  • A: 1 Kongebog 18: 1–39
  • S: 1 Kongebog 18: 20–39
• Vayaqhel
  • A: 1 Kongebog 7: 40–50
  • S: 1 Kongebog 7: 13–26
• Peqoudei
  • A: 1 Kongebog 7: 51–8: 21
  • S: 1 Kongebog 7: 40–50

Haftarot for 3. Mosebog

• Vayikra
  • Esajas 43: 21-44: 23
• Tzav
  • Jeremias 7: 21–8: 3; 9:22, 23
• Shemini
  • A: 2 Samuel 6: 1–7: 17
  • S: 2 Samuel 6: 1-19
• Tazria
  • 2. Kongebog 4: 42–5: 19
• Tazria - Metzora
  • 2 Kongebog 7: 3–20
• Metzora
  • 2 Kongebog 7: 3–20
• A'harei
  • A: Ezekiel 22: 1–19
  • S: Ezekiel 22: 1–16
• A'harei - Kedoshim
  • A: Amos 9: 7–15
  • S: Ezekiel 20: 2–20
• Kedoshim
  • A: Amos 9: 7–15
  • S: Ezekiel 20: 2–20
• Emor
  • Ezekiel 44: 15–31
• Behar
  • Jeremias 32: 6–27
• Behar - Be'houkotai
  • Jeremias 16: 19–17: 14
• Be'houkotai
  • Jeremias 16: 19–17: 14

Haftarot for numre

• Bamidbar
  • Hosea 2: 1–22
• Nasso
  • Dommer 13: 2–25
• Behaalotekha
  • Zakarias 2: 14–4: 7
• Shlakh
  • Josva 2: 1–24
• Korah
  • 1 Samuel 11: 14–12: ​​22
• Houkat
  • Dommer 11: 1–33
• Hukat - Balak
• Balak
  • Mika 5: 6-6: 8
• Pinehas
  • 1.Kongebog 18: 46-19: 21
  • Jeremias 1: 1-2: 3
• Matot
  • Jeremias 1: 1-2: 3
• Matot - Masei
• Massei
  • A: Jeremias 2: 4–28; 3: 4
  • S: Jeremias 2: 4–28; 4: 1, 2

Haftarot til 5. Mosebog

• Devarim
  • Esajas 1: 1–27
• Vaethanan
  • Esajas 40: 1–26
• Ekev
  • Esajas 49: 14–51: 3
• Ree
  • Esajas 54: 11–55: 5
• Shofetim
  • Esajas 51: 12–52: 12
• Ki Tetze
  • Esajas 54: 1–10
• Ki tavo
  • Esajas 60: 1–22
• Netzavim
  • Esajas 61: 10–63: 9
• Netzavim - Vayelech
• Vayelech
  • Esajas 55: 6–56: 8
• Haazinou
  • 2 Samuel 22: 1–51
• V'zot Haberacha
  • A: Joshua 1.1–18
  • S: Joshua 1.1–9

Haftarot til særlige sabbater, festivaler og faste dage

Generelt læses den nedenfor nævnte haftarot , selvom dette erstatter haftara, der er knyttet til et skriftsted fra Torahen på sabbaten.

Men i nogle samfund erstattes de to første hafatarot nedenfor (kun for Rosh Hodesh og dagen før Rosh Hodesh) med den ugentlige "almindelige" haftara, når den ugentlige læsning er "Masei" eller senere.

• Sabbat, der falder sammen med tærsklen til Rosh Hodesh , undtagen Rosh Hodesh af Nisan , Tevet eller Adar , og undtagen Rosh Hashanah
• Sabbat, der falder sammen med Rosh Hodesh, undtagen Rosh Hodesh Nisan, Tevet eller Adar, og undtagen Rosh Hashanah
• Sabbat straks forud for den anden dag i måneden Nisan (Sabbat for Parashat Hahodesh )
• Sabbat umiddelbart forud for påskefesten ( Shabbat Hagadol )
• Første dag i påsken
• Anden dag i påsken (uden for Eretz Yisrael )
• Påskesabbat
• Syvende dag i påsken
• 8. påskedag (undtagen Eretz Yisrael )
• Første dag af Shavuot
• Anden dag i Shavuot (uden for Eretz Yisrael )
  • Habakuk 2: 20–3: 19
• 9 Av , morgen haftarah
• 9 Av, eftermiddag haftarah
  • A: Esajas 55: 6–56: 8
  • især S: Hosea 14: 2–10
• Sabbat faldt sammen med Rosh Hodesh Elul
• Første dag i Rosh Hashanah
  • 1 Samuel 1: 1–2: 10
• Anden dag i Rosh Hashanah
  • Jeremias 31: 1–19
• Gedaliah faste , morgen haftarah
  • Ingen
• Fast af Gedaliah, haftara eftermiddag
  • A, Y, undertiden S: Esajas 55: 6–56: 8
• Sabbat forud for Yom Kippur ( Shabbat Sohuva )
  • Hosea 14: 2–10. Nogle samfund tilføjer Joel 2: 15–17 eller Mika 7: 18–20. dog tilføjer mange samfund nu disse to passager.
  • Nogle samfund læser Esajas 55: 6–56: 8 i stedet.
• Yom Kippur , morgen haftara
  • Esajas 57: 14–58: 14
• Yom Kippur , fra eftermiddag haftara til eftermiddag
  • Jonah (fuldt ud) og Micah 7: 18–20
• Sukkots første dag
• Anden dag i Sukkot (uden for Eretz Yisrael )
  • I Kongebog 8: 2–21
• Sabbat i de mellemliggende dage på Sukkot
• Shemini Atzeret (ud af Eretz Yisrael )
  • Iois 8: 54–9: 1
• Simhat torah
  • A: Joshua 1: 1–18
  • S: Joshua 1: 1–9
  • I nogle samfund: Iois 8: 22-53
• Hanoukas første (eller eneste) sabbat
• Anden sabbat i Hanuka
  • Iois 7: 40-50
• Sabbat umiddelbart forud for den anden dag i måneden Adar (eller Adar II ) (Sabbat Parashat Shekalim )
• Sabbat umiddelbart forud for Purim (Sabbat Parashat Zachor )
• Sabbat Shushan Purim i de byer, der fejrer det
• Sabbat Shushan Purim i byer, der fejrer Purim
  • Ingen særlig haftara : den haftara, der er planlagt til den uge, læses
• Sabbat umiddelbart efter Shushan Purim (Sabbat Parashat Parah )
• Faste dage (bortset fra de ovennævnte), morgen haftarah
  • Ingen
• Hurtige dage (bortset fra de ovennævnte), eftermiddag haftarah
  • A: Esajas 55: 6–56: 8
  • S: Ingen

Haftarah for en brudgom

Det var skik i mange samfund at læse Esajas 61:10 - 63: 9 hvis en brudgom (som havde giftet sig inden for den foregående uge) var til stede i synagogen. Told varierede:

• I nogle samfund blev hele haftarah'en læst og erstattet den uges sædvanlige haftarah .
• I nogle samfund blev der muligvis kun læst nogle vers (Esajas 61:10 - 62: 5, skønt litteraturen er uklar). De blev læst efter den sædvanlige haftara , enten før eller efter - afhængigt af lokal skik - haftaraens afsluttende velsignelser .

Når en Talmudically specificeret HAFTARA var til at blive læst på en bestemt sabbat (fx på sabbat af Hanukkah ), har nogle samfund ikke læse brudgommens HAFTARA , men foretrækker at holde til den standard HAFTARA af ugen. Igen varierede skikke:

• I nogle samfund blev brudgommens haftara læst.
• Nogle samfund, selvom de normalt læser hele briodegroom s HAFTARA for en brudgom, nu blot tilføjet et par vers af det til den ugentlige HAFTARA .
• Nogle samfund udelukkede brudgommens haftara helt og læste i stedet den ugentlige haftarah .

I dag er denne skik næsten forsvundet. Ingen undtagen karaitiske jøder læser en "speciel" haftara til en længere brudgom.

Noter og referencer

1. (i) Shlomo Katz, The HAFTARA: love, Told & Historie (2000), s.  120-121 , citerer Megillah 25b.
2. Lukas 4: 16-17, Apostelgerninger 13:15 og 13:27. Apostelgerninger 13:15 siger, at "efter at have læst loven og profeterne" blev Paulus inviteret til at give en formaning. I Lukas 4:17 hedder det, at under sabbatsgudstjenesten i Nazaret blev Esajas 'bog overladt til Jesus, "og da han havde åbnet bogen, fandt han det sted, hvor den var skrevet", mens teksten er Esajas 61: 1-2. Desværre gør det græske ord, der bruges der, hvilket betyder "fundet", det ikke muligt at vide, om den læste passage var rettet på forhånd, eller om den blev valgt tilfældigt. Se Rabinowitz, Louis. "Haftarah". Encyclopaedia Judaica. Edd. Michael Berenbaum og Fred Skolnik. Flyvningen. 8. 2. udg. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 198-200. Også Matthew B. Schwartz, Torah Reading i den antikke synagoge, doktorafhandling, Wayne State Univ. 1975, side 184, "Faktisk skal udvælgelsen være foretaget på forhånd." Den ældste kilde til bevis for haftarah-aflæsninger er Det Nye Testamente, men det er blevet antydet, at jødiske myndigheder efter de Nye Testamente meget bevidst har undgået at bruge som haftarah ethvert udvalg af profeter, der var blevet nævnt i Det Nye Testamente. Hananel Mack, hvad skete der med Jesu Hafarah? Haaretz, 12. august 2005. Mais D. Monshouwer, Profetens læsning i synagogen i Nazareth, Biblica, bind. 72/1 (1991) s.90-99 antyder, at citatet fra Esajas 61: 1 ikke er en læsning fra haftaraen, men begyndelsen på en prædiken eller prædiken, og antyder, at begivenheden var Yom Kippur.

Andre:

• Hillel Bakis , forståelse af haftara. Profeterne i det jødiske år ifølge den rabbinske tradition. Særlige helligdage, faste, sabbat . Editions Bakish, Montpellier / Kiryat Ata , 404 s., 2017
• Hillel Bakis , forståelse af haftara. Profeterne i det jødiske år ifølge den rabbinske tradition. Efter rækkefølgen af ​​faldskærmene. Béréchit , Editions Bakish, Montpellier / Kiryat Ata , 304 s., 2018
• Hillel Bakis , forståelse af haftara. Chémot , Editions Bakish, Montpellier / Kiryat Ata , 322 s., 2018
• Katz, Shlomo [David] (2000). Haftarah: love, told og historie . Silver Spring, Maryland: Hamaayan / The Torah Spring.
• Hertz, JH (1917). "Pentetuchen og Haftorahs". Jewish Publication Society of America.

Se også

• Kantilering
• Nevi'im
• Parshah

eksterne links

• (da) Hyperlinket tabel af hafatarot
• (en) (he) Tekst og oversættelse af Parasha
• (fr) (han) Valg af Torah og haftarah