Et dobbelt klosterskærm , i to separate indhegninger, munke og nonner , samlet under myndighed af samme abbed eller samme abbedisse . Den findes i Østen i den første halvdel af det IV th århundrede . I Vesten er to store bølger fundament observeret: at af Celtic kristendom , især VII th århundrede ; da, at den gregorianske reform , den XI th og XII th århundreder .
Denne type organisation optræder i øst på samme tid som kristen cenobitisme i sig selv: det dikteres af behovet for kvinder at have mænd i nærheden - mænd er de eneste autoriserede til at fejre gudstjenester og udføre sakramenterne. De klostre synes dobbelt at have været mange i Østen, i de første århundreder af kristne klostervæsen.
Blandt disse dobbeltklostre er der familieklostre, hvor slægtskabsbånd forener visse medlemmer af samfundet: manden fører mænds samfund og konen kvindernes - eller rollerne spilles af broren og søsteren.
Den latinske tradition ser i Saint Pachomius ( 292 - 348 ) faderen til cenobitisme, det vil sige om det fælles religiøse liv. Og det første fundament for Pachomius var dobbelt: han oprettede et mændekloster i Tabennese , i Thebaid , på den ene bred af Nilen , mens hans søster Marie grundlagde et samfund af kvinder på den modsatte bred. Pacôme efterlod indikationer på forholdet mellem nonner og munke, der lever under hans styre, den første kendte klosterregel : for eksempel tager mænd sig af bygningsarbejde, kvinder laver tøj osv.
I 352 , i broen , på en bredde af Iris , grundlagde Saint Macrine og hendes mor, Emmélie, Jomfruernes kloster (måske i Annesi, nær Neocesarea ). Deres bror og søn, Saint Basil of Caesarea , blev grundlagt seks år senere på den modsatte bred, et mandskloster. Også han efterlod en regel, der beskæftiger sig med forholdet mellem munke og nonner. Og hans bror, den hellige Gregory af Nyssa , informerer os i Macrines liv om forholdet mellem de to samfund.
The Monastery af Oliebjerget , i Jerusalem ( Palæstina ), blev grundlagt omkring 380 af Melanie den Ældre . Mænds samfund er betroet til Rufin d'Aquilée .
Klostret Bethlehem (Palæstina) blev grundlagt i 386 af den velhavende enke Paula . Mænds samfund ledes af Saint Jerome .
Den kloster Baouit , i Mellemøsten Egypten , blev grundlagt omkring 385-390 af Apollo, der forlod en lineal. Klosteret har to kirker.
VestDet første dobbeltkloster i Vesten blev grundlagt i Kildare ( Irland ) omkring 470 af Saint Brigitte , der ville have sat en abbedisse fra lokale adelsfamilier i spidsen. Men historikere er forbeholdt virkeligheden af dette fundament.
Den høje middelalder er præget med aftrykket af den keltiske kristendom ( V th - XII th century ), som nåede sit højdepunkt i VII th århundrede . Utrættelige irske missionærer, derefter deres disciple, prikker Skotland , Gallien , Tyskland , Helvetia , Italien og England med klostre . Og, som den keltiske tradition respekterer kvinder, er det abbedisse, vi ser i spidsen for denne tids dobbeltklostre (en abbedisse efterfølger altid en abbedisse). Undtagelsesvis kan en abbed have autoritet over munkene og en abbedisse over nonnerne. Bemærk, at indtil X th århundrede , taler man om klostre, endnu ikke klostre .
Vi ved ikke, hvilken kanal ideen ankommer til Vesten. Hvis man stoler på de eneste klostre, der er kendt i dag, ser fænomenet ud til at stamme fra Gallien med fundament for colombiansk inspiration (Saint Columban selv, der døde i 615 , ser ikke ud til at være moderne med disse fundamenter: de ældst kendte, Faremoutiers og Remiremont , vises omkring 620 ).
I den sidste tredjedel af VII th århundrede, i simpelt som klostre i dobbelt klostre, irske strenge regler begynder at blive erstattet af det St. Benedict , bedre accepteret af munke og nonner. Hvilket vil bidrage til nedgangen i den keltiske kristendom.
Rådene (især det andet råd i Nicea ), da kejseren Justinian forbyder dobbeltklostre, men kirken ser denne blanding af et ondt øje, men disse forbud anvendes kun gradvist. De fleste dobbelte fundamenter ikke overlever passagen af vikingerne , de IX th og X th århundreder. Dette er især tilfældet i England, hvor mange dobbeltklostre ødelægges: når de restaureres, gøres de til enkeltklostre. Uden at have helt forsvundet, det fænomen døsede indtil midten af XI th århundrede .
GallienI Gallien, under den romerske besættelse, påvirkede kristendommen byerne og aristokratiet i store godser. I den merovingiske æra var biskopperne stadig til stede i byerne, hvoraf de havde administrationen i deres hænder, men landskabet blev overgivet til hedenskhed. Irske missionærer satte sig for at kristne landskabet og omorganisere deres økonomiske kredsløb. Deres første galliske fundamenter, som det prestigefyldte kloster Luxeuil , var klostre af mænd. Det er virkelig vanskeligt at forestille sig et samfund af kvinder isoleret midt i skoven: problemer med sikkerhed, forsyning og åndeligt liv opstår. Dobbeltklostret tilbyder en løsning på disse problemer.
Den kloster Faremoutiers , i Brie , blev grundlagt omkring 620 af Saint Fare , som kendte irer Colomban, så hans foretrukne discipel, Saint Eustase . Hun er den første abbedisse af sit eget fundament. Det kan være det første dobbeltkloster i Gallien. Samfundet adlyder Saint Columban 's meget hårde styre , og der er ingen forskel i disciplin mellem kønnene. Jonas de Bobbio rapporterer også om et forsøg på at flygte fra kvindernes sovesal ved hjælp af en stige.
Den Saint-Pierre de Remiremont kloster , i Vosges , blev grundlagt omkring 620 af Saint Amé (discipel af Colomban) og Saint Romaric (munk af Luxeuil). Det ledes af abbedisse, hvoraf den første er Saint Mactefelde. Nonnerne lever i højderne, munkene i dalen. Reglen var i løbet af de første århundreder Colombia. Så, sandsynligvis i X- th århundrede , klostret ophørt med at være dobbelt der skal afsættes til kvinder.
Den kloster Jouarre , i Ile-de-France , blev grundlagt omkring 630 af Adon . Det kan have været et mandskloster i nogen tid, før det blev et dobbeltkloster. Den første abbedisse er Saint Théodechilde (eller Telchilde). Reglen er Saint Columban.
De mænds kloster Marchiennes , i Gallicant Flandern , blev grundlagt i 630 af Colombanian munke og ved Grev Adalbaud , der døde i 642 . Hans enke, Saint Rictrude , tilføjede dette kloster i 643 et kvindekloster for at gå på pension der sammen med sine tre døtre. Hun er den første abbedisse af dette fundament, som forbliver dobbelt indtil 1024 .
Den kloster Nivelles , i Belgien , blev grundlagt omkring 640 , under indflydelse af Saint Amand ved Saint Itta . Hans datter, Saint Gertrude , var dens første abbedisse.
Den kloster for Saint-Jean Baptiste de Laon , i Picardie , blev grundlagt omkring 648 af Saint Salaberge, som var dens første abbedisse. Salaberge er en discipel af den colombianske Saint Eustase.
Den kloster Sankt Peter for Etival i Vogeserne, ville, ifølge nogle, blev grundlagt af Bodon (eller Leudin), bror til St. Salaberge mellem 640 og 660 . Det formodes at være af colombiansk tradition. Kvindeklosteret, som nu er forsvundet, ligger ved Faing des Dames, 500 skridt vest for mænds kloster.
Den kloster Chelles , i Ile-de-France, blev grundlagt i 656 af dronning Bathilde . Den første abbedisse er Saint Bertille .
Den Saint-Pierre de Hasnon kloster , i Nord-Pas-de-Calais , der blev grundlagt i 670 af Jean og Eulalie d'Ostrevant. Det ledes af abbedisse.
NorthumbriaLindisfarne herrekloster i Northumbria er rygraden for irske missionærer til de angelsaksiske kongeriger. Dens grundlægger og første abbed, Saint Aidan , er oprindelsen til oprettelsen af to dobbeltklostre:
Efter Aidans død grundlagde King Oswy Whitby Monastery i 657 . Den første abbedisse er Saint Hilda .
Andre angelsaksiske kongerigerI resten af øen Bretagne (hvor en biskop og sorte munke rodfæstede i 669 for at modvirke den irske missionæroffensiv) skulle de fleste af de første fonde være dobbelt. Der er meget lejlighedsvis familieklostre.
Barking Monastery i Essex blev grundlagt af Saint Erkenwald , den fremtidige biskop i London . Hans søster, Saint Ethelburga (ikke at forveksle med hendes navnebror, Saint Ethelburga of Kent ), var dens første abbedisse. Det er den ærværdige Beda, der nævner dette kloster som en dobbelt. Men datoen for dets grundlæggelse er kontroversiel (det kan være omkring 666 ). Tre århundreder senere, reformeret af Saint Dunstan , blev det et kvindekloster.
Klostret Minster-in-Thanet i Kent blev grundlagt i 670 af Saint Ermenburga (nu Domneva), prinsesse af det kongelige hus. Hun er dens første abbedisse.
Minster-in-Sheppey-klosteret på Isle of Sheppey (Kent) blev grundlagt omkring 670 af Saint Sexburga , enke efter kong Earconbert . Hun er dens første abbedisse.
Den kloster Ely , i East Anglia , blev grundlagt i 673 af Saint Etheldredded , som var dens første abbedisse.
Wimborne- klosteret i Wessex blev grundlagt omkring 705 af Saint Cuthburga og hendes søster, Saint Quenburga. Cuthburga er den første abbedisse.
SpanienDen Spanien har over 200 dobbelt klostre, herunder familiens klostre.
Ideen om et dobbeltkloster blev introduceret af Saint Fruitful , hvis første fundament var Compludo, i León , i 640 . Overalt er der flockende mænd, der ønsker at blive munke - unge og gamle, adelige og slaver, militære ledere og almindelige soldater - men også deres familier. Klostret danner derefter en landsby, hvor munkene, deres koner og deres børn bor hver for sig, klædt i sæk: konerne har ligesom deres ægtemænd omfavnet det hårdeste klosterliv, og børnene følger en uddannelse, der forbereder dem til at blive munke. Alle skal glemme deres gamle familiebånd. Det var for Compludo, at Saint Fruitful skrev sin første regel.
TysklandDisibodenberg-klosteret blev grundlagt omkring 650 af iren Saint Disibod . Reglen er Saint Columban.
Heidenheim-am-Hahnenkamm herrekloster i Franconia blev grundlagt af brødrene Saint Wynnebald og Saint Willibald omkring 750 . Deres søster, Saint Walburge , gjorde det til et dobbeltkloster (datoen er ukendt). Da Wynnebald døde i 761 , blev Walburge abbedisse for både nonner og munke.
AlsaceKlosteret for kvinder i Hohenbourg på det nuværende Sainte-Odile-bjerg blev grundlagt i 680 af Saint Odile , discipel af Saint Erard (nu Erhard), irsk missionær. Omkring 700 grundlagde Odile mænds kloster Niedermunster (ved foden af bjerget). Hun er den første abbedisse af dette dobbelte fundament.
Den Altorf kloster blev grundlagt i 974 af Hugues III de Nordgau og hans kone Helwilde. Det blev et mænds kloster inden 1251 .
Seltz- klosteret blev grundlagt i 988 af Adélaïde de Bourgogne . Det bliver nemt at kloster XIII th århundrede, efter nonnerne.
SchweiziskRheinau- klosteret siges at være grundlagt i 778 . Datoen er usikker.
ItalienI Italien er der få dobbeltklostre, alle på Sardinien ifølge den hellige Gregorius af Agrigento. Bed den ærværdige citater en i Rom.
IrlandDer er intet kendt dobbeltkloster i Irland bortset fra det gamle og semi-legendariske fundament for Kildare. Der kan have været et par stykker.
Twin klostreDer er en vis forvirring mellem dobbeltkloster (mænd og kvinder) og "tvillingklostre" (mænd).
De to klostre Stavelot og Malmedy , i Belgien , blev grundlagt næsten samtidigt omkring 648 af Saint Remacle , en munk uddannet i Luxeuil. Selvom dette er mænds klostre (forenet under myndighed af samme abbed), kaldes dette fundament undertiden "dobbelt".
Den kloster Wearmouth , i England, blev grundlagt i 674 af Saint Benedict Biscop , der sluttede sig til ham i 682 twin kloster Jarrow. Selv om her igen er herreklostre, kaldes dette fundament af sorte munke (og ikke irske munke) undertiden "dobbelt". Bede den ærværdige sørger for at tale om dem som "tvillinger for mænd" .
I anden halvdel af det XI th århundrede, og i løbet af XII th århundrede, præget af den gregorianske reform , prestige klosterlivet er stor. Der er så mange kald, at de nye klostre formerer sig, især på landet. Gifte mænd, forældre til munke, enker, hustruer, unge piger, hele familier slutter sig til samfundene eller følger omreisende prædikanter ( Robert d'Arbrissel , Raoul de la Futaie , Vital de Mortain ...), som bringes hjem. Improvisere stiftere af klostre. Fordi disse entusiastiske skarer giver lægbrødre og samtaler, men også munke og nonner.
Det er derfor nødvendigt at rumme nonnerne. Men på det tidspunkt var der få klostre for kvinder, de fleste af dem urbane. Dobbeltklostre er derfor tilbage for:
Med få undtagelser ledes samfund nu af en abbed, ikke en abbedisse. Den stærkeste dobbelt fundament øjeblik er den første tredjedel af det XII th århundrede sandsynligvis aldrig har vi set så mange dobbelte klostre i Frankrig.
Men i 1139 var Andet Lateran-råd ikke særlig gunstigt for dobbeltklostre og udsendte advarsler. Nedgangen i dobbelt fundament begyndte at blive observeret i midten af århundredet: visse klostre blev enkle igen.
AlsaceDen Oelenberg kloster blev grundlagt i 1046 af Heilwige de Dabo . Det blev et simpelt kloster, efter at nonnerne rejste til Cernay i 1273 .
Den kloster Marbach blev grundlagt i 1089 af ridderen Burckard de Gueberschwihr . Det blev et simpelt kloster, da nonnerne rejste til Schwartzenthann (før 1149 ).
Den Thierenbach Klostret blev grundlagt omkring 1130 af Peter den Ærværdige , abbed af Cluny .
Klosteret Goldbach blev grundlagt i 1135 af munkene i Murbach . Det bliver simpelt kloster XIII th århundrede efter mændene.
SchweiziskMuri- Hermetschwil Abbey blev grundlagt omkring 1027 . Det blev reformeret og fordoblet i 1082 af munkene i Saint-Blaise .
Det dobbelte kloster i Schaffhausen blev grundlagt i 1049 .
Klostret Beinwil er grundlagt omkring 1100 , og fordoblede XII th i midten af XIII th århundrede .
Den Abbey of Engelberg blev grundlagt af munke fra Muri i 1124.
Den Abbey Fischingen blev grundlagt i 1138 af Ulrich II, biskop af Constance . Omkring 1210 havde den 150 munke og 120 nonner.
AnjouRobert d'Arbrissel grundlagde i 1101 det dobbelte kloster Fontevraud . Det er opdelt i fire klostre tæt på hinanden: Grand-Moûtier (jomfruelige piger), Saint-Jean-de-l'Habit (uden for hegnet , for mænd), Saint-Lazare (spedalske, syge) og La Madeleine (tidligere prostituerede, gifte kvinder, enker). Breton, Robert vender tilbage til den keltiske tradition: han beslutter, at abbedinder efter sin død vil lede de to samfund, hvilket gøres indtil 1792 . I løbet af århundrederne blev 150 priorier af Fontevrauds orden grundlagt. De er dobbelt indtil begyndelsen XV th århundrede .
BretagneTidligere ledsager af Robert d'Arbrissel, Raoul de La Futaie, grundlagde i 1112 det dobbelte kloster Nid-au-Merle . Mænds kloster ligger ved "la Butte-aux-Moines", 200 meter fra kvindeklosteret. Nonnerne har ansvaret for det timelige, munkene for åndelig ledelse og kontorer. De to samfund er under abbedissen. Det er uklart, hvilken periode klostret mænd slettes, måske det XVII th århundrede.
NormandietDen abbedi af Savigny blev grundlagt i 1112 af Vital de Mortain , som blev dets abbed. Kvindeklosteret ligger omkring 500 skridt fra mændsklosteret ved “la Prize aux Nonnes” ved indgangen til skoven. Men otte år senere blev nonnerne flyttet bort til Blanche (eller det hvide kloster) nær Mortain . Tre munke udnævnes derefter til at fejre kontorer, administrere sakramenterne og sikre forsyninger. Abbeden besøger priory hvert år. Denne driftsform fortsatte i to århundreder efter fusionen i 1147 af Savignys orden med cistercienserordenen .
PicardieDen Abbey of Prémontré blev grundlagt af Sankt Norbert i 1120 .
LimousinDen Aubazine kloster blev grundlagt af Etienne de Vielzot i 1120 . I Vita sancti Stephani Obasiniensis beskriver en munk fra Aubazine-Coyroux livet i dette dobbeltkloster. Først boede kvinderne i separate bygninger, et stykke fra mænds kloster. De er fri til at bevæge sig og slutter sig til mænd for at deltage i det religiøse liv. I 1142 havde biskoppen i Limoges kvindernes samfund 600 meter væk i Coyroux . Fra nu af, når broderprokuratoren præsenterer sig for at levere nonnerne, skal han gå ind i en luftsluse, hvorfra han trækker sig tilbage, inden søsterportøren kommer ind igen for at hente leveringen. Klosteret blev indarbejdet i cistercienserordenen i 1147 .
EnglandSempringham , i Lincolnshire , blev grundlagt omkring 1130 . Det er den første af de tretten klostre, der blev grundlagt af Saint Gilbert . Ni er dobbelt, og hver har fire samfund: nonner, syv kanoner , samtaler og lægebrødre. Gilberteserklostrene er samlet under den absolutte autoritet af en “prior of all”, der besøger dem kontinuerligt. Den Orden Saint-Gilbert havde seksogtyve fundamenter, da den blev opløst ved Henrik VIII i 1538 .
Gilbert Priory, St. Mary of Watton, Yorkshire , blev grundlagt i 1150 af Eustace Fitz John. Det ville have været stedet for miraklet fra Nonnen af Watton , rapporteret af Saint Aelred de Rievaulx .
LauragaisDen kloster Prouilhe blev grundlagt af Sankt Dominic og Diego d'Osma , den27. december 1206. Men det er trinvis, at vi kommer til en ægte monastisk helhed, som vi forstår det i dag. I starten var det kun en gruppe på et dusin kvinder fordelt på to eller tre huse tilhørende enkeltpersoner i Fanjeaux og i selve Prouilhe. Et mænds samfund bosatte sig på stedet det følgende år. Det var måske i 1211, at der blev bygget specifikke bygninger for at samle kvinder, som derefter var tyve. Prouilhe havde efterfølgende to kirker og to klostre. Dette fundament er ansvarligt for udviklingen af Dominikanere og Dominikanere.
ItalienDen franciskanske kloster af Santa Chiara i Napoli blev bygget fra 1310 til at 1328 af Robert af Anjou og Sancia af Mallorca .
SverigeI 1346 grundlagde Saint Brigid of Sweden det dobbelte kloster Vadstena . Det er det første fundament i Sainte-Brigittes orden (eller den hellige frelsers orden), der indrømmer dobbeltklostre - ledet af en abbedisse.
De mænds kloster Einsiedeln (Schweiz), der blev grundlagt i 934 af Benno Metz fordobles i 1130 de kvindernes kloster Fahr . Dette benediktinerkloster er altid dobbelt. Placeret under myndighed af en abbed, i 2007 havde den 80 munke og 28 nonner. Det er "det eneste benediktinerkloster i verden", hvor en farabbed er i spidsen for et samfund af mænd og kvinder.
Den dobbelte tradition opretholdes også blandt ortodokse kristne . Således blev Saint-Silouane-klosteret i Sarthe grundlagt i 1990 af fader Syméon. Munke og nonner er anbragt i separate bygninger. Samfundet består af sytten medlemmer, der mødes sammen til det guddommelige kontor , måltider og visse værker.
Man ved ikke meget om organiseringen af livet i dobbelt samfund. Det udvikler sig bestemt gennem århundrederne, når ideerne om cølibat og kyskhed vinder terræn.
Med hensyn til kvinder følger reglen om lukning af dobbeltklostre nøje udviklingen af kvinders klostre. I begyndelsen eksisterer den ikke. Når det ser ud, er det først kun "passivt" (udelukkelse af udlændinge og besøgende). Så er hun også "aktiv" (forbud mod selv abbedisse at gå ud). Endelig er det mere eller mindre strengt i henhold til ordren.
I IV th århundrede i reglen St. Pachomius, er det ikke lukker problem. Forholdet mellem munke og nonner er alle kodificeret: man går ikke ud uden tilladelse, man giver ikke et interview uden tilstedeværelse af en tredjepart.
I 529 definerede kejser Justinian regler for samliv i dobbeltklostre. Mandlige og kvindelige værelser skal være adskilte. Nonner kan gå ud og endda blive andre steder - undtagen i mænds kloster. Tre munke stilles til rådighed for kvindeklosteret, men de kan kun gælde for overlegen.
I rækkefølgen af Cluny, i XII th århundrede, lukning af kvinder er meget strenge, og evig.
I Fontevraud kan tværtimod udlændinge eller pilgrimme komme ind i kabinettet. Derudover er udvidelsen af ordren, der kræver betydelige midler, det vanskeligt at nægte en rig og magtfuld donor et besøg i klosteret (hvilket tvinger nonnerne til at skjule sig). Udvidelsen af ordren kræver også fordeling af nonnerne mellem de forskellige priorier (hvilket giver dem mulighed for at gå ud).
Skønt munke og nonner bor hver for sig, forenes de af kontorer og sakramenter. Nogle gange er kirken unik, nogle gange har hvert samfund sin egen kirke. Men i begge tilfælde skal der findes løsninger, der forhindrer de to samfund i at nærme sig: