Sankt Johannes af Jerusalem

Sankt Johannes
af Jerusalem

Våbenskjold brugt fra 1153
Pavelig lovorden
Pavelig godkendelse 15. februar 1113
af Pascal II's boble
Institut Monastisk orden
Type Hospital
og militær orden
Spiritualitet Kristendom
Herske af Saint Augustine
og Saint Benedict
Mål modtagelse, forsvar og pleje af pilgrimme. Søpoliti mod osmannerne
Struktur og historie
Fundament ca. 1070
i Jerusalem
Grundlægger Broder Gérard
Forkortelse OSIo.Hieros
Andre navne Religion
Ordo Hospitalis Sancti Johannis Hierosolymitani
Orden fra Hospitalet
St. John af Jerusalem
Ende 1789/1801
Chef saint john the baptist
Liste over religiøse ordener

Den Orden St. John of Jerusalem , også kaldet bekendtgørelse af Hospitallers , er en religiøs katolsk hospital og militær , der eksisterede fra det tidspunkt, hvor korstogene indtil begyndelsen XIX th  århundrede. Det er almindeligt kendt, fra det XII th  århundrede, da Ordo Sancti Johannis Hospitalis HIEROSOLYMITANI .

Historie

Oprindelsen af bekendtgørelse af St. John af Jerusalem går tilbage til slutningen af det XI th  århundrede i etableringen af købmænd fra Amalfi til Jerusalem og etablering af hospitaler, først i Jerusalem og i det Hellige Land , hvor hans ordre navn af "  Hospitallers  ". Som et resultat af donationer vil han blive rig og eje virksomheder, priorier og kommanderier i hele det katolske Europa. Ligesom templerne påtog han sig hurtigt en militær funktion for at forsvare de pilgrimme, han bød velkommen og passede på vejene til Jerusalem , derefter for at bekæmpe saracenerne sammen med frankerne i det hellige land .

Efter udvisningen af korsfarerne fra det Hellige Land (1291), bekendtgørelse flyttede til Cypern før erobre øen af Rhodos (1310) og blive en maritim magt til at fortsætte med at være det bolværk af kristendommen mod saracenerne.. Efter forsvinden bekendtgørelse af templet i 1314, de Hospitallers modtaget varerne fra Tempelridderne, hvilket gjorde dem mest magtfulde orden i kristenheden.

Udvisningen fra Rhodos i 1523 af den tyrkiske erobring flyttede ordren til Malta i 1530, hvoraf den betragtes som suveræn ved beslutning truffet af Charles Quint . Med sin maritime krigsflåde forvandles ordenen til en politisk magt, som får mere og mere betydning i det centrale Middelhavsområde indtil slaget ved Lepanto (1571) og indtil de første traktater mellem Europas kongeriger med osmannerne . Derefter helligede han sig hovedsageligt til væddeløbskrigsoperationer , der praktiserede "  glorværdige razziaer ", slaveri og tog fanger i racerkrigen for at forhandle om deres indløsning , hvilket tillod en økonomisk udvikling af øen. Det omdanner Malta til byttebutikker til Middelhavshandel med en karantæne, der er anerkendt i alle havne i Middelhavet.

I Frankrig vil revolutionen forstyrre en skrøbelig balance: Ordenen bruges til fransk handel og skal derfor bevares for det. Det betragtes først som en fremmed magt i henhold til artikel 17 i dekretet om konfiskation af præsterets ejendom og religiøse ordener fra 23 og28. oktober 1790. Det19. september 1792vedtog lovgiveren , at det haster, den næstsidste dag på sessionen før den nationale konvent og dagen før Valmy , det er dekretet fra Vincens-Plauchut , der træffer afgørelse om opsamling og salg af al ordens ejendom.

I 1798, Bonaparte på vej til Egypten , tager Malta og udviser stormesteren og hospitallerne fra den maltesiske øhav i navnet på den franske republik . Det16. juniHan også afskaffet slaveriet af muslimer , jøder og kristne holdt hovedsageligt af Hospitallers, herunder tilsyn med den bonnivagli (folk placeret i gæld trældom ). Bekendtgørelsen, som var placeret under beskyttelse af Paul I st russisk , ser et flertal af hans eksil Hospital i St. Petersborg , hvor de vælger Tsar som stormester i 1798.

Men med opgivelse af stormesteren Ferdinand Hompesch i 1799 og død Paul I st i 1801, åbner til bekendtgørelsen en sort periode, der løber frem til hans fald, hans briste eller en usandsynlig overlevelse i ordrer konkurrenter. Ud over de historiske ordrer, der opstod fra den protestantiske splittelse som den meget ærværdige St. John-orden , er dens vigtigste katolske efterfølger Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem, Rhodes og Malta , officielt grundlagt i 1961.

Historiografi

I modsætning til benediktinerne eller de ordrende ordrer interesserede militærordren sig ikke for deres historie før ganske sent. De oprindelige historiske tekster er begrænset til den nekrolog , som gradvist inkorporerer fra XIV th  detaljer århundrede af livet for medlemmer af ordenen, men også legendariske udvikling. Der var en tid, hvor hospitallerne spores deres oprindelse tilbage til de bibelske makabæere . Glem ikke William af Tyrus og hans tilhængere, de tekster, der er offentliggjort i midten af XVI th  blev århundrede oversat til italiensk i 1562. I genfortælle korstogene, de også male en historie om Hospitallers.

De første historiske tekster fra Hospitallers er Guillermo de Santo Stefano  (en) , øverstbefalende for Cypern . Han er den første, der foretager en gennemgang af ordenens lovgivningstekster og omkring 1303, han foretager en samling, der samler ordenens regel og vedtægter, en kronologi for de store mestre, en samling af disciplinære beslutninger, Miracula og en kritisk undersøgelse af hospitalets oprindelse, Exordium Hospitalis .

Stående over for ekstern kritik, eller mere simpelt for at forbedre dens handlinger og opmuntre til donationer, genererer St. Johannes-ordenen af ​​Jerusalem optegnelser. I midten af det XV th  århundrede, Melchior Bandini , kansler af hospitalet, er forfatter til en tabt arbejde siden, men ved XVI th  århundrede, Giacomo Bosio (1544-1617) stadig har hukommelse.

Den Descriptio Urbis obsidionis Rhodie af William Caoursin , er en tekst af ordren propaganda afdeling; det var en stor succes, og udgaverne og oversættelserne gangede mellem 1480 og 1483.

En interessant dokument i historien om militære ordrer er en tekst skrevet i slutningen af det XV th  århundrede af en bror til Tyske Orden , den Chronicle of Orden vier von Jerusalem . Denne krønike fremhæver i sin første del den hierosolymitanske oprindelse af de militære ordrer såvel som af den hellige gravs kanoner . Hvis oprindelsen til teutonikerne og kanonerne forventes noget, forstås templarernes og hospitallernes forhold relativt godt.

Heindrich Pantaleon (1522-1627) offentliggjorde i Basel i 1581 en første historie baseret på ordensarkiverne : Militaris ordinis Johannitorum, Rhodiorum aut Melitensium equitum rerum memorabilium [...] pro republica christiana [...] gestarum ad praesentem usque 1581 år . Men det største arbejde i denne periode er Istoria della sacra Religione et illustrissima militia de San Giovanni Gerosolimitano, som Bosio udgiver i tre bind i Rom mellem 1594 og 1602. Istoria de Bosio er oversat til fransk og afsluttet af en bror af ordenen, Anne de Nabérat, udgivet i 1629 efter anmodning fra stormester Alof de Wignacourt . Bosio og Nabérat fortæller og tydeligt hævdes at være hagiografiske. På trods af dette er denne tekst af stor historisk værdi, Bosio er afhængig af ubestridelige kilder.

I 1726 dukkede Abbé de Vertots arbejde op . Han har tidligere skriftligt foretaget en oversigt over alle de kilder, der var til rådighed. Hvis han skylder det Giacomo Bosio, bruger han kilderne indsamlet af François Pithou (1544-1624) af Jacques Bongars , Jacques de Vitry , Marin Sanudo, men også Guillaume de Tyr, Heindrich Pantaleon, Bosio og hans efterfølger Bartolomeo dal Pozzo.

Med Joseph Delaville Le Roulx skal Hospitallers historie være mere videnskabelig. Han udførte et enormt dokumentationsarbejde: han offentliggjorde i fire bind mellem 1894 og 1906 næsten 5.000 dokumenter, der vedrørte de første to århundreder af Ordenens historie, General Cartulary of the Order of the Hospitallers of Saint John of Jerusalem (1100-1310 ) . Hans to bind Les Hospitallers i det hellige land og på Cypern , udgivet i 1904, og Les Hospitallers på Rhodos indtil Philibert de Naillacs død , udgivet i 1913, ser ud til at være videnskabeligt og kvalitetsarbejde.

Den XX th  århundrede oplevede eksplosionen af en parcel historie meget specialiserede monografier og / eller afgrænset lokalt eller tidsmæssigt. Det var først, da Jonathan Riley-Smiths syntese med The Knights of St John i Jerusalem og Cyprius (1150-1310) blev offentliggjort i 1967, at et nyt historisk arbejde optrådte på Hospitallers: Riley-Smith med Hospitalers, The Order of the Order af St. John i 1999 eller Helen Nicholson  (in) med The Knights Hospitaller i 2001. På trods af de eksisterende kilder på Malta , ofte upublicerede kilder, er der stadig huller i Rhodian-perioden, på trods af de mange endelige artikler af Anthony Luttrell grupperet i fem bind Hospitallerne i Cyprius, Rhodos, Grækenland og Vesten, 1291-1440 (1978), Latin-Grækenland, Hospitallerne og korstogene, 1291-1440 (1982), Hopitallerne på Rhodos og deres middelhavsverden (1992)), The Hospitaller Stat på Rhodos og i vestlige provinser (1999) og Undersøgelser af hospitalerne efter 1306. Rhodos og Vesten (2007). Ordenens religiøse eller politiske aktivitet eller med samling af artikler af Victor Mallia-Milanes i Hospitaller Malta, 1530-1798 (1993). Betydningen af slaveri i hospitalets økonomiske system er længe blevet minimeret eller endda overset af historikere. Talrige nylige værker, især af franske forskere, gør det muligt at genoprette det til sin fulde betydning i historien om St. John's Jerusalem-orden på Malta , især gennem Anne Broginis arbejde .

I det XXI th  århundrede, åbner med arbejdet i Judith Bronstein Den Hospitalers og Det Hellige Land. Finansiering af Latin-Østen, 1187-1274 (2005), ignoreres et studiefelt stadig i vid udstrækning: de økonomiske aspekter af ordenen, som "praktiserede bank og usur  ", og som skulle finansiere sine aktiviteter på "fronten" med sine økonomiske ressourcer og sine landaktiviteter "bag" for at bruge Alain Demurger udtryk . Det er også muligt at citere undersøgelsen om emnet Alain Blondy Orden Malta i XVIII th  århundrede, Des forbi ære til ruin (2002), som er indført begrebet sprængfyldt af Ordenen. Andre studieretninger blev også for nylig behandlet som den sociale aktivitet af Ordenen af brødrene Carmen DePasquale intellektuelle og kulturelle liv i de franske riddere i Malta XVII th  århundrede (2010), eller mere generelt, Alain Blondy Parfum de Cour, gourmandise af konger . Den orange handel mellem Malta og Frankrig i XVIII th  århundrede (2003) eller Thomas Freller Malta, Orden St John (2010). Endelig arbejdet med en akademiker, Alain Demurger, der indtil da havde været interesseret i templerne, og som ser et moderne kig på ordenen ved dens oprindelse med The Hospitallers. Fra Jerusalem til Rhodos. 1050-1317 (2013). I sit forord citerer han sine tre inspiratorer, Joseph Delaville Le Roulx, Jonathan Reley-Smith og en lidt citeret forfatter Alain Beltjens, der alligevel producerede et værk, men for egen regning The Origins of the Order of Malta. Fra grundlæggelsen af ​​Jerusalem Hospital til dets omdannelse til en militær orden. (1995).

Vi kan ikke ende uden at citere den akademiske sum, der er repræsenteret af ordbogen Pray and Fight. Europæisk ordbog over militære ordener i middelalderen under ledelse af Nicole Bériou og Philippe Josserand, som samler bidrag fra næsten 240 samarbejdspartnere og forfattere fra 25 lande gennem 1.128 poster, der spænder over mere end fem år, og hvoraf det meste vedrører ordenen.

Appel af ordren og navne på dens medlemmer

Hvis der er en ting, der er vanskelig at bestemme, er det navnet på denne ordre. Som Alain Demurger påpegede i forordet til sin bog om Hospitallers  : ”Vi finder ofte brugt i titlerne på værker [og ikke kun i gamle værker] viet til historien om hospitalets orden, udtryk for” riddere hospital "," riddere fra hospitalet "eller" riddere af St. John "[...]. Dette udtryk stemmer ikke overens med virkeligheden og historien i ordenens første århundreder ”. Hvis udtrykket af ridder dukkede op fra begyndelsen i navnet på tempelordenen , er dette ikke tilfældet for hospitalets orden; dets medlemmer var og vil altid være "brødre" og muligvis "broderriddere". Hospitalets rækkefølge var først og fremmest en hospitalsordre , den første og den sidste hospitalsordre. Hans kloster blev kaldt “det hellige hus på St. John's Hospital i Jerusalem” og titlen som overordnet for ordenen: “Ydmyg mester i det hellige hus på Hospitalet i Jerusalem og værge for Kristi fattige”.

I primære kilder, på Malta, hvor den vigtigste del af arkiverne findes, men også overalt ellers, hvor ordenen havde interesser, i alle ordens tekster, udstedt, modtaget eller sendt, og som er kommet ned til os , navnene på ordenen er ikke faste: Religion , Hospitalet , Hospitallere af Saint John af Jerusalem , Order of the Hospital, Order of Hospitallers , Order of Hospitallers of Saint John , Order of Hospitallers of Saint John of Jerusalem , Order of Knights Hospitaller , Order of Knights of Rhodes , Order of Knights of Malta , Order of St. John , Order of St. John of Jerusalem osv. Og dette på alle de sprog, der bruges af ordren, på latin eller på vulgære sprog som fransk, italiensk, spansk, tysk, engelsk osv.

Alle disse appeller var i deres forfatteres øjne tilstrækkelige, så snart der ikke kunne være nogen forveksling med andre ordrer. Hvis tekster, der har brug for særlig opmærksomhed, er ordenens regler, vedtægter, sædvanlige praksis og esgards, fordi disse dokumenter har et ønske om at skabe en normativ effekt. Men her er det igen mangfoldighed, der hersker. Efter at have mistet Jerusalem og slået sig ned, hvor det ønskede, eller hvor det kunne, ændrer Ordenen ikke sit navn, det vil altid være "af Jerusalem".

De sekundære kilder følger den samme mangfoldighed af udtryk, det er først i de senere år med genoplivningen af ​​historiske studier af hospitaler og / eller militære ordrer, at vi ser en konsensus opstå mellem forfatterne. Det ser ud til, at syntesen af ​​Jurgen Sarnowsky fra 2009 har forrang med to udtryk: "  orden fra hospitalet  " og "orden af ​​St. Johannes af Jerusalem". "  L'Hôpital  " eller "  L'Hospital  " har også sine repræsentanter. Et gammelt udtryk overlever i et område af ordenens aktivitet, flåden, hvor udtrykket "  religion  " er almindeligt.

For navnene på Ordenens medlemmer synes dette mere samstemmende med udtrykket “  Hospitallers  ”, der har en tendens til at indtage stedet for “bror” eller “  hospital bror  ” eller dets gamle version “  Fra”  ”. For ridderne findes udtrykkene "  ridder af hospitalet  " eller "  ridder gæstfri  " med deres varianter "  ridder af Rhodos  " og "  ridder af Malta  ", selvom Demurger bestrider dem.

Ordenens historie

I det hellige land

Før korstogene

I det XI th  århundrede, Jerusalem er under muslimsk herredømme fatimiderne i Kairo, men kristne kan komme der i pilgrimsfærd og kristne institutioner er til stede.

Oprindelsen af Ordenen er benediktinerkloster af St. Mary latin , der blev grundlagt i Jerusalem i midten af XI th  århundrede af købmænd fra Amalfi , som er tilføjet senere klostret feminine af St. Mary Magdalene  ; hver af dem er forsynet med et xenodochium , et hospice eller et vandrerhjem, hvis rolle er at byde velkommen og tage sig af kristne, der pilgrerer til det hellige land . Administrationen af ​​de to hospices er i hænderne på lægbrødre, broder Gérard og søster Agnès .

I 1070'erne besluttede Gérard, måske for at distancere sig fra Amalfitanerne, at oprette et tredje hospice , der oprindeligt var dedikeret til Johannespræsten før han var under beskyttelsen af Johannes Døberen .

I 1078-1079 blev byen indtaget af seljuk-tyrkerne, der generelt havde en meget fjendtlig holdning til kristne (de var desuden årsagen til det første korstog ); dog formåede hospicer af broder Gérard og søster Agnès at komme igennem denne periode med fatimidernes tilbagevenden i 1098, og som sluttede med korsfarernes erobring af Jerusalem i 1099.

Fonden (1113)

Efter det første korstog i 1099 kom det hellige land under kristen styre, og Jerusalem blev centrum for kongeriget Jerusalem , den vigtigste af de latinske stater i øst .

Bror Gérard beder om, at hans hospice anerkendes som uafhængig af benediktinerklostrene. Pave Paschal II udråber en tyr Pie postulatio frivilligt i denne forstand15. februar 1113ved at gøre dette hospital til "  L'Hospital  ", en institution, en slags menighed under eksklusiv overvågning og beskyttelse af paven.

Gérard blev anerkendt som leder af denne menighed, og paven gjorde det klart fra starten, at når sidstnævnte døde, ville medlemmerne af ordenen selv vælge hans efterfølger.

Struktureringen i Bekendtgørelsen ( XII th  århundrede)

I 1123 ville Raymond du Puy have efterfulgt en eller to midlertidige brødre, der førte ordenen efter broder Gérards død, og giver hospitalerne en regel baseret på dem fra Saint Augustine og Saint Benedict . Denne regel organiserer ordenen i tre funktioner, Friar munke og præster , lægfolk brødre og lå brødre , der alle skylder pleje af de syge.

"Det er konvergens mellem etablering af de første regionale administrative strukturer og udvikling af reglen om master Raymond du Puy og godkendelse af pave Eugene III i midten af det XII th  århundrede lad os sige, så og først derefter, L 'Hospital blev en ordre'.

Det 21. oktober 1154oprettes en kategori af broderpræster eller kapellaner, der er tildelt af pave Anastase IV  ; plejepersonalet, læger og kirurger, er formaliseret i vedtægterne for Roger de Moulins af14. marts 1182såvel som våbenbrødrene, der vises for første gang i en tekst. Ifølge Alain Demurger, "er det derfor på denne dato, at ordenen i loven blev en religiøs-militær orden".

Under Alfonso de Portugal i 1205 blev de opdelt i broderpræster eller kapellaner, broderriddere og brodertjenere ("tjener i våben og tjener på tjeneste eller embede"). Denne treklasses organisation forbliver Hospitallers . Alain Demurger mener imidlertid, at der var en mere funktionel end social kategorisering: ”brødre i våben, brødre i embedet, broderpræster”, men faktisk var det det samme under forskellige navne; våbensbrødrene var riddere, brødrene i embedet var tjenende brødre, og broderpræsterne var præster eller kapellaner.

Hospitallernes rolle i det hellige land

Deres rolle er først og fremmest at være et hospital orden , de bygger et hospital i Jerusalem og Saint-Jean-d'Acre men ligesom Tempelherrerne eller Teutonics , de Hospitallers spille en ledende rolle på det politiske spektrum af riget. Jerusalems . I 1136 modtager de Fulk I er , konge af Jerusalem , der bevogter fæstningen Ghibelline , i 1140, byggede fæstningen Margat og købte Belvoir . De har andre fæstninger som Le Sarc , Chastel Rouge , Gibelacar , Belmont og andre. De befæster Jerusalem, Saint-Jean-d'Acre, Tortosa og Antiochia . I 1142/1144 giver Raymond II , greve af Tripoli , dem Krak des Chevaliers, som forsvarer Homs hul på sletten La Boquée . Det var taget fra Emir of Homs af Raymond de Saint-Gilles i 1099 på vej til Jerusalem. Deres militære struktur og deres fæstninger gør ordenen til en stadig vigtigere væbnet magt, som ikke tøver om nødvendigt for at blande sig i opførelsen af ​​kongeriget Jerusalem.

Faktisk er hospitalets rækkefølge blevet, i dets normative handlinger, en militær orden, der14. marts 1182med Roger de Moulins status, selvom han allerede før denne dato betalte militæret af sine egne penge som anerkendt af tyren Quam amabilis Deo  (bg) dateret 1139/1143.

Fra Jerusalem til Sankt Johannes af Akko og Cypern (1187-1291)

Ordenen følger omskiftelighederne mellem de latinske stater i øst i det hellige land og deres gradvise tilbagetog mod kysten.

I 1187 tog Saladin endeligt Jerusalem, og hospitalerne bosatte sig i Saint-Jean-d'Acre . Et århundrede senere blev den28. maj 1291, Korsfarerne tabt Saint-Jean-d'Acre i slutningen af en kamp , hvor den stormesteren af Ordenen , Jean de Villiers , blev alvorligt såret. De Tempelherrerne og Hospitallers, med de sidste latinske kræfter, er tvunget til at forlade det Hellige Land. Hospitallerne bosatte sig derefter på Cypern .

På Cypern og Rhodos

Cypern: omorganisering af ordenen

Ordenen trak sig tilbage til Cypern, hvor kongen, Henri II af Lusignan , også regerende konge af Jerusalem , med en svag opfattelse så en så stærk organisation til at bosætte sig i sit rige.

I 1301, at optage et forslag til reorganisering af Ordenen foretaget pave Bonifacius VIII , den12. august 1295, stormester , Guillaume de Villaret , giver ordenen en detaljeret struktur for sine ejendele i Vesten. Den Montpellier kapitel , der blev afholdt i 1327 af HELION de Villeneuve , bekræfter oprettelsen af sprog . De Hospitallers er inddelt efter deres oprindelse i otte grupper kaldet "sprog": Provence , Auvergne , Frankrig , Aragonien , Castilla , Italien , England , Tyskland . Hvert sprog vælger i spidsen en almindelig foged , kaldet en "  søjle  ".

I 1306 autoriserede pave Klemens V hospitalerne at bevæbne skibe uden at anmode om tilladelse fra kongen af ​​Cypern . Hospitallerne udviklede den store flåde, der gjorde deres omdømme, og som i tilknytning til deres organisation var eksemplarisk for tiden, gjorde det muligt for dem at få stor fortjeneste fra deres ejendele i Vesten, hvilket gjorde det muligt for dem at opretholde håbet om en erobring af det hellige land .

Rhodos: suverænitet og rigdom

Fra 1307, Ordenen, hvis rivalisering med kongen af Cypern fortsætter med at vokse, sætter sig for at erobre øen af Rhodos , derefter under byzantinsk suverænitet . I 1307 gik Fulk de Villaret efter anmodning fra Clement V i Poitiers . Paven vender tilbage til spørgsmålet om korstoget, men Foulque tilbyder en begrænset "passage" for at sikre solide støttepunkter inden en "great passage". Rhodos blev erobret i 1310 og blev ordens nye sæde. Den "særlige passage" organiseret af paven og Villaret tjente i det mindste en ende på Rhodos.

I 1311 kom de igen i forbindelse med deres oprindelse ved at skabe det første hospital på øen Rhodos.

Det 2. maj 1312, Den pavelige tyr Ad providam overfører ejendommen af Templars til Hospitallers , med undtagelse af deres ejendele i Crown of Aragon og Crown of Castilla (en del af det nuværende Spanien ) og Portugal , hvor to ordrer er født fra asken i bekendtgørelse af templet, den Orden Montesa og bekendtgørelse af Kristus .

Derudover omdanner Hospitallers rækkefølge sin militære handling til en racerkrig . "Udøvelsen af ​​personlig fattigdom blev dybt ændret fra de tidlige dage på hospitalet"; Hospitallernes liv "i klostret var langt fra at være asketisk, men da de døde, vendte deres varer tilbage til ordenen", da de ikke havde tilbudt dem til deres slægtninge. Tegn på en berigelse af hospitallerne på samme tid som en erobring af suverænitet begyndte ordenen at prægede mønter med sine store herres tegning .

Muslimske trusler

Men i løbet af XIV th  århundrede, mens den Hospitallers motion havet kontrol på Ægæiske Hav , det osmanniske dynasti gradvist erobrer det kystnære område. I 1396 led et korstog støttet af ordenen en blodig fiasko i Nicopolis . Efter denne fiasko er alt håb om at genvinde de hellige steder bestemt tabt.

I 1440 og 1444 blev øen Rhodos belejret af sultanen i Egypten , men disse to angreb blev afvist. I 1453 beslaglagde den osmanniske sultan Mehmed II Konstantinopel  ; den store mester Jean de Lastic forbereder sig på en ny belejring , men den finder først sted langt senere, i 1480; den store mester Pierre d'Aubusson afviser angrebene på tropperne fra Pasha Misach , en tidligere byzantinsk prins, der var konverteret til islam. Han belejrer byen med 10 til 15.000 mand for Housley, ikke mere end 20.000 for Nossov eller op til 70.000 mand for Setton, inklusive eller med 3.000  janitsarer .

Rhodos fald (1522)

Den afgørende belejring fandt sted i 1522. Sultan Suleiman den storslåede belejrede byen Rhodos i fem måneder . Philippe de Villiers de L'Isle-Adam , valgte året før mod sin rival, Grand Prior i Castilla-Portugal, André d'Amaral  (pt) , der vil være den8. november, henrettet på trods af sin stædige tavshed, hvor en af ​​hans tjenere bliver fanget i at sende en besked til den tyrkiske lejr, indrømmer han under tortur at have handlet på sin herres ordre. Imponeret af stormesterens heroiske modstand giver Soliman gratis passage til Hospitallerne , de overlevende riddere og et antal Rhodianere. Tager deres skat, deres arkiver og deres relikvier, herunder dyrebare ikonet for den Jomfru af Philerma i tredive skibe , Hospitallers forlod østlige Middelhav for god på1 st januar 1523.

I malta

I 1523 begyndte hospitallerne en vandring på syv år, som førte dem først til Civitavecchia (August 1523), i Italien . Fra 1524 til 1527 indkvarterede pave Clemens VII , tidligere hospitaler dem i Viterbo (Januar 1524); men endelig rejser de til Nice (November 1527) via Corneto (Juni 1527) og Villefranche-sur-Mer (Oktober 1527).

Kejser Karl V , der forstod nytten af ​​en militær orden i Middelhavet over for osmanniske fremskridt ( Algier blev erobret af den berømte Barbarossa i 1529), overgav ordren den maltesiske øhav , en afhængighed af kongeriget Sicilien , af en handling af24. marts 1530, der gør ordens stormester til prinsen af ​​Malta. Således afleverer spanierne fæstningen Tripoli til dem (som vil blive taget af osmannerne i 1551).

Ordren bliver til en suveræn magt, der bliver stadig vigtigere i den centrale del af Middelhavet og konkurrerer i tilbud af slaver (selv kristne) blev mange på øen, med dem, han jagter angiveligt for utroskab -. " Boulevard de la Chrétienté nu optræder som en hule af kapere uden tro eller love ".

Stor belejring af Malta

Den store belejring af Malta blev ledet af osmannerne i 1565 for at tage øgruppen i besiddelse og uddrive St. Johannes af Jerusalem.

Det 18. maj 1565, en stor tyrkisk styrke, under ordre fra General Mustafa Pasha og admiral Piyale Pasha , landede på Malta og belejrede de kristne positioner. Ordenens riddere, støttet af italienske og spanske lejesoldater og af den maltesiske milits, er under kommando af ordens stormester, Jean de Valette . I undertal søgte forsvarerne tilflugt i de befæstede byer Birgu og Senglea i afventning af hjælp lovet af kong Philip II af Spanien . Overfaldsmændene begyndte deres belejring med angrebet på Fort Saint-Elme, som befalede adgang til en vejplads, der gjorde det muligt at lægge kælder i den osmanniske flåde. Ridderne formåede ikke desto mindre at have denne stilling i en måned og spildte betydelig tid og mange mænd i den tyrkiske hær.

I begyndelsen af ​​juli begynder belejringen af ​​Birgu og Senglea. I to måneder trods deres numeriske overlegenhed og betydningen af ​​deres artilleri, så osmannerne deres angreb systematisk frastødt og forårsagede mange tab blandt angriberne. Det5. juliden "lille hjælp" ankommer. Alle angrebene på Birgu og Senglea endte i katastrofe for tyrkerne, som angrebet på den osmanniske baselejr fra Mdina. Det7. september, den "store hjælp", ledet af vicekonge på Sicilien, don García af Toledo , landede på Malta og lykkedes at besejre den tyrkiske hær. Demoraliseret af deres fiasko og svækket af sygdom og mangel på mad, sætter muslimske tropper i gang igen18. september 1565.

Ridderne af St. Johannes af Jerusalem sejr havde betydelige konsekvenser i hele det kristne Europa: det gav dem en enorm prestige og forstærkede deres rolle som forsvarere af den kristne religion over for muslimsk ekspansionisme . Midlerne indsamlet efter denne sejr gjorde det muligt at genopbygge Maltas forsvar og sikre ordens varige tilstedeværelse på øen. En ny by blev også bygget for at forsvare Xiberras-halvøen mod en mulig tilbagevenden af ​​de tyrkiske hære. Først kaldet Citta 'Umilissima eller på latin Humilissima Civitas Vallettae , "den meget ydmyge by Valletta", tager det derefter navnet Valletta , som hyldest til den store mester i ordenen, der erobrede osmannerne.

Hospitallerne i Caribien

I 1651, efter opløsningen af Company of the American Islands , fortsatte det med salget af dets udnyttelsesrettigheder til forskellige parter. Philippe de Longvilliers de Poincy overbeviser den store mester Jean-Paul de Lascaris-Castellar om at købe øer.

Hospitallers tilstedeværelse i Caribien blev født af Ordenens tætte forhold til tilstedeværelsen af ​​mange medlemmer som franske administratorer i Amerika. Poincy, som begge var Maltas ridder og guvernør for de franske caribiske kolonier, var en nøglefigur i deres korte kolonisering. Ordenen køber således øerne Saint-Christophe , Sainte-Croix , Saint-Barthélemy og Saint-Martin .

På det tidspunkt fungerede ordenen som ejer af øerne, mens kongen af ​​Frankrig fortsatte med at have nominel suverænitet. I 1665 solgte hospitallerne deres rettigheder til øerne til det unge franske selskab i Vestindien og sluttede dermed deres koloniale projekt.

Fra Lepanto til Damietta

Et par år efter deres fiasko på Malta led osmannerne et endnu mere alvorligt tilbageslag i Lepanto, USA 7. oktober 1571. Hospitallerne adskilte sig under dette søslag , hvor flåden fra Holy League under kommando af Don Juan fra Østrig ødelagde den osmanniske flåde. Efter Lepanto lancerer ordren igen, som i Rhodos, i privatpersonen , bliver racerkrigen , som modangreb den var ved oprindelsen, hurtigt et middel for Hospitallere til at berige sig selv takket være boarding af laster, men også gennem slave handel , hvoraf Valletta blev det første center i den kristne verden.

Ordenen oplever også store vanskeligheder, især økonomiske, og dens ledere nægter at vedtage effektive og moderne økonomiske foranstaltninger. Selve hospitalets magt uafhængighed blev truet af Versailles stadigt voksende indflydelse , som det fremgår af affæren om den osmanniske krone . Endelig udvides kløften mere og mere mellem ordenen og den maltesiske befolkning: natkaptajnens affære afslører aristokraternes despotisme og fremkomsten af ​​en maltesisk national følelse.

Hospitallerne deltager i et større søslag den16. august 1732, ud for Damietta i Egypten .

Indfangelsen af ​​Malta

I starten af ​​den franske revolution blev hospitalernes franske ejendom nationaliseret, ligesom alle ejendomme, der vedrørte kirken ( Præsterets borgerlige forfatning fra 1790). Grand Priory of France blev opløst i 1792. I 1793 undslap Malta snævert et oprør, der blev oprettet af konventets agenter .

Det 19. maj 1798, Bonaparte , forlader Toulon til den egyptiske kampagne med hovedparten af ​​den franske flåde. Han dukker op foran Valletta og beder om at lave vandveje (fyld tønderne med vand); Ferdinand Hompesch kaldte rådet sammen, og stormesteren nægtede at lade mere end fire både komme ind i havnen ad gangen.

General Bonaparte forlader sine tropper på Malta i Den Franske Republiks navn og besætter forræderisk øen den 10. og11. juni 1798. En aftale blev underskrevet ombord på L'Orient den12. junihvorved bekendtgørelsen frafalder sine rettigheder over Malta, men som Hompesch ikke ratificerer. Han udviser den store mester videre17. juni i Trieste kun ledsaget af tolv eller sytten medlemmer af ordenen.

Det 19. juni 1798, sætter den franske flåde sejl til Alexandria efter at have efterladt en garnison på tre tusind infanteri og tre kompagnier af artillerimænd.

I Rusland

De store mestre i bekendtgørelsen, som allerede understreget af russiske imperium , som søgte hans støtte i den konflikt, der i modsætning til den osmanniske rige , besluttet at nærme Paul I st og gøre beskytter af bekendtgørelse om7. august 1797. Af alle hospitalskommandoer forblev der kun Tyskland og Rusland.

Efter abdikationen af Ferdinand von Hompesch proklamerer de 249 ordensriddere , der er forvist til Rusland på Vorontsov-paladset i Sankt Petersborg ,7. november 1798Paul I først "stormester i St. Johannes af Jerusalem." Valget af Paul I rejste først mange indvendinger. Denne er faktisk ortodoks og gift. Denne hidtil usete begivenhed i ordenens historie fører til, at pave Pius VI ikke anerkender ham som stormester.

Ikon for at understrege vigtigheden af ​​tekst For at være i overensstemmelse med overskriften til denne artikel skal historien om St. John of Jerusalem-ordenen ende her, men afsnittet nedenfor er der for at forklare opdelingen af ​​Ordenen og andre. Ordrer, der fulgte op fra ordren af Sankt Johannes af Jerusalem.

Ordenens sprængning

Ferdinand von Hompesch efter at have fratrådt sit magisterium den9. juli 1799Til døden Paul I st , den24. marts 1801, følger den en mørk periode for Ordenen indtil dens fald, dens eksplosion eller en usandsynlig overlevelse.

En mørk periode

I 1801, hans søn Alexander I st Rusland , opmærksom på denne uregelmæssighed, besluttet at genoprette de gamle skikke den katolske orden Hospitallers. Grev Nikolaï Saltykov , stormesterløjtnant , prins Kourabin , stor kansler , kommandør de Maisonneuve , pro-vicekansler , udråber sig samlet til midlertidig overordnet for ordenen. De spørger ikke for at samle generelle kapitel , at udskyde udnævnelsen af en stor mester til pave forudsat at det anerkender alle former for Paul 1 st . Paven samler en menighed af kardinaler, der beslutter, at hvert priori ville sende til paven sin kandidat, hvorfra paven ville vælge stormester, efter at han kanonisk havde afgjort Hompeschs fratræden. Den nye grand master ville undersøge den generelle kapitel hver handling af Paul 1 st og vil rapportere til paven, som ville træffe beslutning om hver enkelt af dem.

Men Frankrig og England havde i Amiens-traktaten indbyrdes besluttet valgmåden for stormester uden at tage hensyn til, hvad der havde besluttet Rusland og pavedømmet. Alexander, der noterer sig traktatens artikel 10, modsætter sig, at valgmåden ændres og beder Frankrig og England om at vende tilbage til valgmåden. England accepterede, og Frankrig gjorde det samme.

Endelig blev det i et forsøg på at redde orden aftalt, at udnævnelsen af ​​stormesteren udelukkende og undtagelsesvis skulle falde på pave Pius VII . Det16. september 1802, udnævner han fogeden Barthélemy Ruspoli, der nægter, til sidst9 hvor er 17. februar 1803, Paven vælger den valgte kandidat af Priory of Rusland , den foged Giovanni Battista Tommasi som den første grand master af Sovereign Military Order of Jerusalem Maltas udpeget, og ikke valgt af Hospitallers .

Malta forbliver hos England

Den Fredstraktaten i Amiens ,25. marts 1802, der sætter en stopper for krigsperioden, der begyndte i 1792, inkluderer en klausul, der indeholder bestemmelser om tilbagelevering til ordenen på dets maltesiske territorium; men det vil ikke blive respekteret på grund af genoptagelsen i 1805 af krigen mellem Frankrig og England.

Den store mester Tommassi installerer murstenen fra ordenen i Messina på Sicilien , derefter i Catania i Italien , mens han afventer muligheden for at rekonstruere sig selv på Malta. Han boede lille, efter at have nægtet Bonapartes tilskud, kun omgivet af to kommandører: en italiensk Del Verne og en fransk Dupeyroux. Han døde den13. juni 1805 en måned efter Hompesch blev den 12. maj 1805. En mørk periode fulgte, som bekræftede sammenbruddet af St. Johannes-ordenen i Jerusalem . Det17. juni 1805, seksogtredive riddere samlet i Catania valgt som stormester Giuseppe Caracciolo di Sant'Erasmo men inovemberPave Pius VII ved kort betegnet som løjtnant ad midlertidig Innico Maria Guevara-Suardo  (i) . Guevara-Suardo skrev knap navngivet til de Ferrette: ”ved udseendet af skeletet, der erstattede korpset [...] siden Maltas tab, har ordren set et betydeligt antal af dets første religiøse omkomme; næsten alle nybegyndere forsøgte at få brød, enten ved sorterbare ægteskaber eller af virksomheder, der fjernede dem fra deres tidligere stat; siden den fatale tid har modtagelser været næsten nul; ændringer i dominans eller i systemet har frataget denne krop syv-ottedele af sine ressourcer med hensyn til mænd og indkomst. "

Den Paris-traktaten i 1814 anerkender England , et land af den anglikanske religion , som den eneste mester i Malta , hvilket yderligere fjerner håber på en tilbagevenden. I 1822 anerkendte Veronas kongres ikke desto mindre endnu en gang legitimiteten af ​​bekendtgørelsens påstande ved at kræve, at ordenens skæbne ikke adskilles fra Grækenlands. For første gang forbandt ordenen ikke længere sin overlevelse med Maltas, men spanske anliggender sluttede hurtigt denne tilnærmelse.

En genfødsel

Efter adskillelse, samling, modstand, divergerende interesse for det, der er tilbage af St. Johannes-ordenen af ​​Jerusalem, til denne "stat uden territorium", giver pave Leo XI i 1827 som trøst et kloster og en kirke i Ferrara i Italien . I 1831 blev ordren reduceret til et personale bosat permanent i Rom . Fra 1864 forsvinder organisationen på "sprog": de erstattes af "nationale foreninger" eller "Grand Priories" (Rhénanie-Westphalia 1859, Schlesien 1867, England 1871, Italien 1877, Spanien 1885, Frankrig 1891, Portugal 1899, Holland 1910 , USA 1928 osv.).

Det er Sovereign Military Hospitaller Order of St.John af Jerusalem, Rhodos og Malta , som tager i 1961 efter ordenen St.John of Jerusalem. Den Sovereign Order of Malta genkender som udgår fra den gamle bekendtgørelse kun fire "ikke-katolske" ordrer  : protestantiske Bestil St. John , Bestil St. John i Holland , svenske Bestil St. John og ærværdige Bestil of St John .

Organisering af St. Johannes af Jerusalem

Ordenens regel

Det ville være omkring 1130, at Raymond du Puy skrev og anvendte en første regel efter Saint Augustine . Saint Augustines styre er bestemt den mest kommunitære regel, den insisterer mere på deling end løsrivelse, mere på fællesskab end kyskhed og mere på harmoni end lydighed. Men det er muligt, at oprindelsesreglen snarere var den hellige Benedikt .

Komponeret på latin har den nitten kapitler, hvoraf de første femten udgør en helhed og de sidste fire et andet, der snarere ligner et senere supplement:

  • I - Hvordan brødrene skal gøre deres erhverv
  • II - De rettigheder, som brødrene kan gøre krav på
  • III - Om brødrenes opførsel, kirkenes tjeneste, modtagelse af syge
  • IV - Hvordan brødrene skal opføre sig udenfor
  • V - Hvem skal samle almisse, og hvordan
  • VI - Af opskriften fra almisse og pløjning af huse
  • VII - Hvem er brødrene, der kan gå og forkynde, og hvordan
  • VIII - Ark og mad til brødrene
  • IX - Brødre, der begår utugtens synd
  • X - brødre, der kæmper med andre brødre og slår dem
  • XI - Om brødrenes stilhed
  • XII - Brødre, der opfører sig dårligt
  • XIII - Brødre fundet i besiddelse af deres egen ejendom
  • XIV - Kontorer, der skal fejres for afdøde brødre
  • XV - Hvordan vedtægterne, der er diskuteret ovenfor, skal overholdes nøje
  • XVI - Hvordan syge herrer skal bydes velkommen og betjenes
  • XVII - Hvordan brødre kan rette andre brødre
  • XVIII - Hvordan en bror skal beskylde en anden bror
  • XIX - Brødrene skal bære korsets tegn på deres bryster

Den nøjagtige dato for pave Eugene III 's godkendelse af reglen er ikke kendt med nøjagtighed, men historikere retter den inden 1153. Det er nu muligt at tale om broderskabet på hospitalet: ”Det er konvergensen mellem etableringen af ​​det første regionale administrative strukturer og udvikling af reglen om master Raymond du Puy og godkendelse af pave Eugene III i midten af det XII th  århundrede, der kan sige, at så og først derefter har Sygehus blevet en ordre”. En ny ordre blev født, Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem.

Ved hjælp af tilsætningsstoffer, der over tid beriger reglen, blev der foretaget en revision. Pierre d'Aubusson fik et nyt udkast lavet efter en metodisk plan, som blev opretholdt i efterfølgende udgaver.

Hierarkisk organisation

Hospitalet har en ternær hierarkisk opdeling:

  • ridderbrødrene;
  • sergentbrødrene, der deler i:
    • sergeants-at-arms,
    • pligt sergeanter,
  • broderpræster eller kapellaner.

Men Raymond du Puy , ordenens overordnede, organiserede ordenen i tre klasser, der var mere funktionelle end sociale, i modsætning til templerne:

  • dem, der ved fødslen havde holdt eller havde til hensigt at holde våben: våbenskabere (riddere og sergenter);
  • præster og kapellaner, der er bestemt til at yde præsten: broderpræst eller kapellan;
  • endelig var de andre tjenende brødre bestemt til at levere tjeneste: kontorbrødre.
De store mestre i St. Johannes af Jerusalem

Siden bror Gérard (sagde ved oversættelsesfejl Gérard Tenque ), grundlæggeren af ​​ordenen, har St. Johannes-ordenen af ​​Jerusalem i spidsen en overordnet udnævnt for livet. Det var i 1267 under Hugues Revel 's magistrat , at titlen stormester blev tildelt ordenens overordnede ved en kort beskrivelse fra pave Klemens IV .

Titlen er næsten altid den samme: "ydmyg mester over det hellige hus på hospitalet i Jerusalem og værge for Kristi fattige".

Reglen om Raymond du Puy og tyren Pie postulatio frivilligt angiver, at (grand) mester vælges af sine brødre, men specificerer ikke valgmetoderne. Da Gilbert d'Aissailly trak sig tilbage i 1170, organiserede han valget af sin efterfølger ved at tilføje tolv brødre, kapitlet i Margat, i 1204/1206, forvandlede dette initiativ til en lov.

Dignitarier af St. Johannes af Jerusalem

De første dignitarier er de almindelige fogeder . Blandt disse fogeder var der oprindelig kasserer, der stammer fra 1135, derefter hospitalist i 1162, derefter marskal før 1170, den store kommandør, der stammer fra 1173 og draperen . Andre dignitarier er ikke fogeder som turkoplikatoren , sygeplejersken , skibsføreren og grand prior eller conventual prior .

En reform fandt sted i 1301, den blev udført af Guillaume de Villaret, det er oprettelsen af søjlerne (alle klientfogeder), reform støttet af Hélion de Villeneuve, der tildeler hver søjle en funktion inden for det store sygehusråd . Den store kommandør eller stor preceptor på sproget i Provence , den store marskal på sproget i Auvergne , den store hospitalier på sproget i Frankrig , den store Klædehandleren på sproget i Spanien , den store admiral i sproget i Italien og turcoplier til Englands sprog .

På Rhodos har fogeder som seniorofficerer ret til at bære et større kors, og de kaldes "stort kors". Ordenen vil bevare en vane, en gang på Malta, at skelne mellem ledere og give dem nogle beføjelser inden for det store råd. De kaldes "ærværdige", de får fogedens værdighed og får rang som storkors. Endelig under "monarkiseringen" vil ambassadørerne udpeget af ordenen tage titlen som foged storkors.

Territorial organisation

Den territoriale organisation af St. Johannes-ordenen af ​​Jerusalem vil blive bygget over tid:

Sprog

I 1301 skabte en reform af Guillaume de Villaret , inspireret af et forslag, der blev fremsat, da han var forud for Grand Priory Saint-Gilles , sprog , territoriale omgrupperinger af kommandanter , reform støttet af Hélion de Villeneuve, som påvirkede hver søjle , ansvarlig for sprog , en funktion i det store råd . Den store kommandør eller stor preceptor på sproget i Provence , den store marskal på sproget i Auvergne , den store hospitalier på sproget i Frankrig , den store Klædehandleren på sproget i Spanien , den store admiral i sproget i Italien og turcoplier til Englands sprog .

I 1462 delte den store mester Piero Raimondo Zacosta spansk sprog i to sprog: søjlen i Castiliens sprog med Portugal var stor kansler, og den i Aragons sprog forblev Grand Draper .

I 1540 fik Henry VIII Englands sprog til at forsvinde ved at konfiskere alle ordrenes varer i England og Irland. Ordenen vil fortsat gøre Englands sprog fiktivt levende ved at udpege engelske katolske riddere i eksil som Prior for England.

I 1538 omfavnede syv af det tyske sprogs kommanderier af Grand Bailiwick of Brandenburg den reformerede religion, og i 1648 tillod Westfalen-traktaten adskillelsen af ​​Grand Bailiwick fra ordenen. I 1781 gav kurfyrsten i Bayern jesuitternes ejendom til hospitallerne, og Emmanuel de Rohan-Polduc benyttede lejligheden til at omgruppere de gamle sprog i England og Tyskland til det anglo-bayerske sprog i 1784.

De store priories

Med bortfaldet af bekendtgørelse af templet i 1312 og den decentralisering af deres ejendom til Hospitallers , bliver det nødvendigt at generalisere en anden territorial enhed, de priories . Sprog, der er territorialt udvidet eller har et stort antal kommanderier, der skal styres ordentligt, er opdelt i priorier. IJuli 1317, hvor den store mester Foulques de Villaret anfægtes, er det paven Jean XXII, der bestemmer opdelingen af ​​det franske sprog , bliver for vigtig i tre priorier ved at skabe, ud over Frankrigs store priory , to andre priorier, af Aquitaine og Champagne med desuden det store priory af Bourgogne og hvad der bliver foged til Manosque . Det20. oktober 1320, Købte pave Johannes XXII alt, der havde tilhørt templerne i Cahors, tilbage fra stormesteren over hospiterne og gav det til karthusianerne .

Commanderies

Ordenens karakteristiske tegn

Tøj

Der ville være en forskel mellem tøj og vane: vanen er tegnet på at tilhøre ordenen, tøjet er alt, hvad der klæder broderen.

Da brødrene først og fremmest var en gæstfri og velgørende ordning, stræbte de efter at være til tjeneste for deres "herrer de syge" og kalde sig "tjenere for Guds tjenere", og som sådan viser deres tøj og tøj gennem denne trældom eller rettere ydmyghed . Reglen, "skikke" og vedtægter husker altid gennem århundrederne alle brødrenes pligt til at klæde sig uden luksus. Imidlertid måtte deres tøj være "bekvemt og behageligt, velegnet til missioner, især militært". Med hensyn til den almindelige vane for alle klasser er det sort eller i det mindste mørkt, "ydmyghedens farve, benediktinermunke og augustinske kanoner  ".

Korset lavet af to krydsede strimler af stof (deraf navnet "korsfarer" for dem, der bar dem og af "korstog"), emblem (og ikke symbol) for pilgrimsfærden til Jerusalem og for alt, der rører tæt eller langt væk til dem, der udøver et magt eller et religiøst kontor, er blevet brugt af alle religiøse ordener - militære , herunder Hospitallers .

Sidste artikel i L'Hospital-reglen  : “... Brødrene [...] skal bære korset på deres bryster på deres bægre og på deres frakker ( cappis og mantellis ) til ære for Gud og Det Hellige Kors, så Gud beskytter os med denne standard ( vexillum ) og tro, gerninger og lydighed, og at den forsvarer os krop og sjæl, os og vores velgørere fra djævelens magt i denne verden og i den næste ”.

Hvad angår formen på korset, som var af ringe betydning i begyndelsen, bliver det med tiden det ottepunkts kors , bestemt efterlignet fra armene på byen Amalfi (medmindre det var omvendt), som bliver kryds af St John og malteserkors , "-regel Rhodes til XIV th og XV th århundrede, [det] vises kun frygtsomt til XIII th  århundrede." Den første forekomst af dette skema stammer fra den første halvdel af det XIII th  århundrede.

Underkjole (eller surcoat)

Ordenens riddere ønskede at blive adskilt fra deres andre brødre og anmodede paven om anerkendelse af deres "adelige kvalitet", som det er tilfældet for tempelridderne (ridder i hvid, sergeanter og præster i sort). Da pave Alexander IV delvist reagerede på deres anmodning, besluttede han det11. august 1259"At ridderne fortsatte med at bære den sorte vane som de andre, men tilføjede, at de i kamp kunne bære en underkjole af våben og andre militære stykker af rød farve, og hvorpå det hvide kors ville være" som det er på din standard ( vexillum ) ””.

Denne skelnen trådte bestemt aldrig i kraft, Hospitallerne var forsigtige med beføjelser fra en klasse frem for en anden, og desuden var alle riddere endnu ikke nødvendigvis ædle, da statutten for4. august 1278af Nicolas Lorgne specificer uden tvetydighed:

  • artikel 3: "  at alle brødrene i Ospital skal bære sort mante [med] den hvide tro  ".
  • artikel 5: "  alle brødre i Ospital d'Armes> (fratres armorum) skal faktisk bære den rødbrune nederdel med den hvide creis  ".

"Den røde kjole skelner mellem militær aktivitet og ikke en social stat".

Heraldik

Religionsvåben

Vexillologi

Ordenens flag

På samme tid, når Raymond du Puy , ordenens overordnede , skriver ordenens regel og sender den til Rom , foreslår han, at der vedtages et banner "af gules med det latinske sølvkors" (rødt med hvidt kors). Det ville være i 1130, at pave Innocent II godkendte det. Den svæver derfor over alle ordenens ejendele. Det ville være forfader til alt, der bliver de nationale pavilloner.

Roger de Moulins (1177-1187), ordens ottende overordnede, fik ordren i 1181 til at acceptere det faktum at dække med et rødt ark med et hvidt kryds kisten til medlemmerne af ordenen.

Naval flag Saint John's flag af ordenens skibe

Sigillografi

Religionsforsegling

Den sigillografi af bekendtgørelse af St. John af Jerusalem blev undersøgt ved S. Pauli i en bog Codice Diplomatico del Sacro militare Ordine Gerosolimitano offentliggjort i Lucca i 1733 og 1737 for den anden volumen. Han afsatte ni plader til reproduktion af 93 sæler , knap en fjerdedel af disse forblev i 1881, da Delaville Le Roulx genoptog sit studie på grund af forsømmelsen, hvor arkiverne var. Desværre er hans reproduktioner af dårlig kvalitet, der kan bruges til seriøse undersøgelser.

De bly typer af master sæler er alle ens, bortset fra et par detaljer. De er runde i form med, på forsiden, figuren af stormester , i profil, drejet til højre, hænderne sammen, knælende foran et kors med dobbeltkors, på bagsiden, en figur der ligger over ham, en bygning med en central kuppel og to laterale med en hængende lampe, et kors i hovedet og en anden ved dens fødder. Legenden om forsiden inkluderer navnet på stormesteren og det omvendte HOSPITALIS HIERVSALEM .

Typen af ​​forsiden har udviklet sig lidt; i bunden af tætningen anvendte tages fra begyndelsen af det XIV th  århundrede, at placere en figur illustrerer kraniet af Adam på hvilken tradition var at Golgatas kors blev plantet. Kun den store mester og kardinal Pierre d'Aubusson befriede sig fra det ved at placere korset på en slags prie-Dieu med kardinalens hat og hans våbenskjold. Typen af ​​omvendt har givet anledning til en masse gætterier. Den liggende figur er enten en syg person eller Kristus ved graven . Det kan ikke være en syg person, der er forbeholdt hospitalsbrorens segl, hvor han vises ledsaget af en bror, der fodrer ham. Det er heller ikke Kristus, men det fra en "  død korn fra før  " placeret foran et tabernakel under kuplerne i Den Hellige Grav . En anden udvikling af det modsatte er haloen, der vises lidt efter lidt. Vi forstår ubrugeligheden af ​​denne glorie, hvis den døde er ramt af pest. Det er let at tro, at graverne troede på Kristus ved graven eller en helgen . Det er så naturligt at tro, at puden har udviklet sig til en glorie. Denne glorie begynder under Guillaume de Villaret og er godt karakteriseret under Hélion de Villeneuve for at blive videreført i alle efterfølgende sæler.

Listen over de store mesters segl med angivelse af de mistede eller forsvandt i 1881:

Numismatisk

30 Stormester Pintos Tari

Ordenen begynder at udstede sin egen valuta omkring 1310 på samme tid, som den erhverver suverænitet med sin installation på øen Rhodos . Dette er det øjeblik, hvor Sankt Johannes af Jerusalem er stærkt beriget. Disse mønter er stemplet med portrætterne af de store mestre af ordenen på bagsiden, mens der på forsiden er et kors, der kun vil være korset med fire bifid grene, der er typiske for det maltesiske kors fra 1520.

Den maltesiske trimetalliske monetære system består af dele i kobber , med sølv og guld i henhold til et internt dokument fra 1530. I det XVIII th  århundrede, er dette system undermineret af en stærk mønter udstedelse penge . The Maltese valuta bestod af scudi ( ECU ), tari (ukrudtet) og Grani (kerner) med værdien: 1  Scudo = 12  tari = 240  Grani .

Ordenens indflydelse

En militær magt

Ordenen var oprindeligt en hospitalsordre, men blev hurtigt en militær orden. De Hospitallers deltog i mange slag mellem andet korstog i 1148, og den franske erobring af Malta i 1798. De kæmpede over 6 og et halvt århundrede, navnlig i de følgende kampe:

En maritim magt

Ankom i Cypern og bosatte sig i Limassol , de Hospitallers indse, at byen er åben for alle vinde til rampages af arabiske pirater . Efter at kapitlet har nægtet installationen i Italien for at forblive så tæt som muligt på det hellige land for at blive genvundet, bliver det tydeligt, at det er nødvendigt at bevæbne en flåde, der er i stand til at forsvare øen, men også angribe til søs. Ordenen bevæbnede et par bygninger, der gjorde det muligt for ordenens medlemmer at bevæge sig rundt og konvoj pilgrimme . En række af disse findes på Cypern efter at have bragt flygtningene og brødrene fra Palæstina tilbage, og andre bragte deltagerne fra det generelle kapitel fra Europa .

Pave Clement V godkendte i 1306 den nye stormester Foulques de Villaret (1305–1319) til at bevæbne en flåde uden tilladelse fra Henry II-kongen af ​​Cypern . Ordenen har derefter to kabysser , en tønde , en galleon og to dromoner . I denne region i det østlige Middelhavsområde giver de meget taggede kyster, der næsten ikke er tilgængelige ad landevejen, og tilstedeværelsen af ​​mange øer mange hjemsøgelser for pirater, der favoriserer al handel og menneskehandel. I denne periode var øen Rhodos et sikkert tilflugtssted for al denne menneskehandel.

Ordenen blev installeret på Malta og udvikler sin maritime magt og opretholder fred i Middelhavet ved at bekæmpe osmannerne og barbarerne med en flåde, der er klart ringere, i flådeenhed, over for de muslimske flåder. At tjene på ordenens kabysser bliver et must for alle håbende riddere, ofte modtaget i St. Johannes af Jerusalem fra en tidlig alder. De adelige familier, for det meste franske, betalte en høj pris for deres sønns passage til Malta, så de kunne blive sider af stormesteren eller andre ordinære dignitarier. Efter en novitiatperiode på tolv måneder blev nybegyndere riddere ved at aflægge deres løfter . De måtte derefter fremstille deres campingvogne . Disse campingvogne, tre i antal, (fire i det XVII th  århundrede) normalt varede seks måneder hver og dannet mellem tyve og tredive riddere med kabyssen.

Ordenens flåde blev hurtigt en slags flådeakademi forud for sin tid med et stort ry og tiltrak adelsmænd af udenlandske nationaliteter til ordenen som russere eller svensker, der tilmeldte sig frivillige i en periode på to eller tre år. Dette er, hvordan store søpersonligheder blev dannet i Ordenens maritime inkubator. Da det var nødvendigt at genskabe en fransk flåde for at hævde Frankrikes maritime magt, valgte kardinal Richelieu som model flådestraditionen af ​​St. Johannes-ordenen af ​​Jerusalem.

Orden og slaveri

"Snart blev der set flere små skibe i forskellige størrelser, der forlod de forskellige havne på øen, som ofte vendte tilbage med betydelige fangster taget på utro korsarer", skriver ordenshistorikeren Giacomo Bosio (1594-1602). Etableret på en ø har de ingen andre midler til at fortsætte kampen end at gå til søs, og søkampen gjorde det muligt at betale på fjenden. Hvis utro pirater bad havene for at kidnappe pilgrimme, var påskuddet perfekt til at retfærdiggøre en racerkrig . Denne nye ordenens aktivitet, Corso , vil give hospitalerne midlerne til en ny magt . Racing krigsførelse, den virkelige rygrad i Hospitallers økonomiske-militære system, opretholder fænomenet på den ene side på grund af behovet for at bruge slaver til militærflåden, hvilket kræver flere og flere roere i skiftene og på den anden side med tilstrømningen af ​​muslimske fanger, når kampene sejrer. Malta bliver således et reelt knudepunkt for slavemarkedet i det kristne Europa.

Slaveri blev afskaffet på Malta af Bonaparte under hans invasion af den maltesiske øhav i 1798.

En kolonimagt

Allerede i XVI th  århundrede, et hospital , Nicolas Durand de Villegagnon kontrollere flåde af Gaspard II de Coligny der koloniserer kyst Brasilien som Antarktis Frankrig . Det giver sit navn til Ilha Serigipe i bugten Rio de Janeiro .

I det XVII th  århundrede, under den franske kolonisering af Amerika og Vestindien , blandt bosætterne eller administratorer var Hospitaller af bekendtgørelse af St. John af Jerusalem som Aymar Chaste , Isaac Razilly i Acadia , Charles Jacques Huault Montmagny i Quebec eller Philippe de Longvilliers de Poincy i Vestindien. De deltog i kolonisering som repræsentanter for kongen af ​​Frankrig, men ikke som medlem af ordenen. Men fra 1651 til 1665 greb hospitallerne ind på deres vegne som koloniseringsadministrator på Antillerne.

Allerede i 1635 foreslog Razilly uden held til stormester Antoine de Paule at oprette et priori og kommanderier i Acadia. Poincy, der havde tjent under Razilly som befæstningschef i Acadia, delte synspunkter fra sin overordnede. Poincy blev udnævnt til guvernør på Saint Christopher Island på vegne af Company of the Islands of America, før han blev udnævnt til generalløjtnant for Caribien af Louis XIII iFebruar 1639. Poincy vil investere personligt i udviklingen af ​​øen. I 1640 bestilte han François Levasseur til at overtage Turtle Island . Dens handling betragtes som for uafhængig af sine sponsorer. Hospitallersordenen bebrejder ham også for at have brugt de produkter, han trækker fra sit franske kommanderi, til at opretholde en livsstil, der er uforenelig med et medlem af St. Johannes-ordenen i Jerusalem. Han blev endelig erstattet i sine funktioner af Noël Patrocle de Thoisy le25. februar 1645. Det25. november 1645Poincy modsætter sig landing af Thoisy i Saint-Christophe. Efter mange eventyr blev Poincy leveret fange Thoisy og sendt ham tilbage til Frankrig i 1647. På trods af støtte fra riddere af St. John af Jerusalem ved kongens hof måtte  Poincy betale Thoisy 90.000 pund i erstatning.

Forblev i Saint-Christophe, Philippe de Longvilliers de Poincy etablerede i 1648 den første europæiske koloni på Saint-Barthélemy og sendte en forstærkning på 300 mand til Saint-Martin for at konsolidere den lille franske koloni parallelt med Concordia-traktaten, som fik fast grænsen. mellem de franske og hollandske virksomheder, en traktat, der stadig er i kraft i dag. I 1650 grundlagde han en koloni på Sainte-Croix .

I 1651 gik selskabet af de amerikanske øer konkurs, og Poincy lykkedes at overbevise stormesteren af ​​St. John af Jerusalem Jean-Paul de Lascaris-Castellar til at købe Saint-Christophe, Saint-Barthélemy, Saint-Martin og Sainte- Croix til 120.000 ecu. Det er Jacques de Souvré, der forhandler den aftale, der vil blive bekræftet i 1653 af kongen af ​​Frankrig, Louis XIV, der fortsat er suveræn på øerne. Hospitallerne har tidsmæssige og åndelige kræfter på deres øer på betingelse af, at de kun udnævner riddere fra sprogene i kongeriget Frankrig og forsyner kongen med 1.000 guldkroner hvert årsårsdag.

Philippe de Longvilliers de Poincy bliver bekræftet i sit embede som guvernør, men ordenen udnævner Charles Jacques Huault de Montmagny , tidligere guvernør i New France , "general-proconsul" med sæde i Saint-Christophe med mission om at overføre til det generelle kloster af ordenen koloniernes overskud. Præcedens for Noël Patrocle de Thoisy opfordrer Montmagny til at være forsigtig, og når han får at vide, at Poincy nægter at anerkende ham som generalprokonsul, vender han tilbage til Frankrig. Ordenen returnerede ham i 1653 med titlen "løjtnant-guvernør" og over for det gentagne afslag fra Poincy trak Montmagny sig tilbage til Cayonne og ventede på Poincy 's død. Men Montmagny døde i 1657, tre år før Poincy.

Sankt Johannes af Jerusalems rækkefølge udnævner Charles de Sales , ny ”løjtnant-guvernør” fra 1660 til 1664, som let accepteres af befolkningerne. Men situationen er mere og mere vanskeligt: traktaten underskrevet af Poincy kort før sin død med engelske og Caribien varer lidt; den indkomst, som hospiterne trækker fra deres kolonier, har kun ringe afkast. I 1660 skyldte ordren stadig penge til Frankrig for køb af øerne. Colbert, der var meget interesseret i udviklingen af ​​kolonierne, lagde pres på hospitalerne for at genoprette deres øer. St. Johannes-ordenen af ​​Jerusalem, mens Claude de Roux de Saint-Laurent var "løjtnant-guvernør" i 1665, afstod sine vestindiske kolonier til det helt nye franske selskab i Vestindien, hvorved 14 års kolonistyring sluttede.

Orden og kultur

Indflydelsen af bekendtgørelse af St. John of Jerusalem på grund af Malta , den XVI th til XVIII th  århundreder, et mødested og raffinement som krydsede mange kunstnere som Caravaggio eller Mattia Preti .

Hertil kommer, at bekendtgørelsen akkumuleres mange barokke skatte i XVIII th  århundrede: i særdeleshed, finder der gobeliner udført af de Gobelins mellem 1708 og 1710.

Maltas store bibliotek , bygget mellem 1786 og 1796 ifølge Stefano Ittars planer , blev indviet efter Hospitallers afgang i 1812 af englænderne . I 1798 indeholdt den 80.000  bøger og alle arkiverne efter St. John of Jerusalem-ordenen, der stadig er der.

Orden og medicin

Fra XVI th til XVIII th  århundrede, Sygehus vil udvikle så meget vigtig teknikker medicin og kirurgi som svampe gennemvædet med opium at patienterne blev suger besvimelse. Men faktisk begynder med hospitalet i Jerusalem fra det XII th  århundrede (de vedtægter af Roger de Moulins af14. marts 1182formaliseret for første gang i ordensplejepersonalet, læger og kirurger), derefter med Rhodos . I 1523 innoverede hospitalerne inden for akutmedicin ved at oprette det første hospitalskib med Santa Maria- karakken ; de opfandt feltbørnesygdomme i telte for at være i stand til at behandle soldater såret under krigen mod den osmanniske privatmand Dragut i 1550.

På samme tid, mellem 1530 og 1532, oprettede den store mester Philippe de Villiers de L'Isle-Adam en "sundhedskommission" bestående af to riddere og tre bemærkelsesværdige og genskaber et stort hospital, Sacra Infermeria (den hellige hospital) og en apoteker på Malta .

I 1595 blev der oprettet en medicinsk skole , så i 1676 var det skolen for anatomi og kirurgi , derefter Malta farmaceutiske skole i 1671 og endelig i 1687 det medicinske bibliotek. Men det var i 1771, at det berømte medicinuniversitet blev oprettet, hvilket vil øge indflydelsen fra hospitaler i hele Middelhavet, men også i hele den vestlige verden; i 1794 blev dissektionsstolen oprettet.

Vi kan også bemærke oprettelsen af skolen for matematik og nautiske videnskaber inden for Maltas universitet i 1782.

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. For fuldstændighedens skyld skal det bemærkes, at et vist antal forfattere bruger udtrykket "orden Malta", nogle gange endda at tale om Rhodian periode. Hvis det er en regression vognbane udtryk for moderne forfattere, det var forholdsvis almindelig i det XIX th  århundrede før han bliver et af de officielle navne på Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem, Rhodos og Malta i 1961.
  2. . Oprindeligt tyren af pave Paschal II , Pius postulatio voluntatis udpeger xenodochion af Gerard bror  : "  The Hospital  ". Navnet på Ordenens medlemmer er forblevet Hospitallers .
  3. Udtrykket religion bruges også i heraldik, hvor det siges, at de store mesteres arme er placeret i "La Religion" eller i spidsen for "La Religion" for befalernes. Armene på "La Religion" er med sølvkorset i bunden af ​​munden.
  4. The Sovereign Order of Malta, sit fulde navn, Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem, Rhodos og Malta, officielt stammer fra27. juni 1961på tidspunktet for bekendtgørelsen og den pavelige anerkendelse af det forfatningsmæssige charter, der i sin paragraf 1 fremgår. Om ordenens oprindelse og art , artikel 1 “Den suveræne militære og hospitale orden af ​​Sankt Johannes af Jerusalem, sagde om Rhodos, sagde om Malta, fra den Ospitalarii af Sygehus St. John i Jerusalem [...] er en lægmand religiøs orden, der traditionelt militær, ridderlige og nobiliary. ”(Jf. Forfatningscharter (1961) s.  9 ).
    Bemærk: det er tydeligt angivet "udstedt", dette betyder ikke "er"

Referencer

  1. Galimard Flavigny (2006) , s.  14
  2. Galimard Flavigny (2006) , s.  39
  3. Galimard Flavigny (2006) , s.  26
  4. Ved XII th  århundrede , den cistercienser Isaac Stella skrev: " Ved lanser og klubber, for at tvinge de vantro til tro; de, der ikke bærer Kristi navn, plyndrer dem lovligt og dræber dem religiøst; hvad angår dem, der derfor falder under disse røverier, forkynd dem Kristi martyrer. » , Xavier Hélary , Le Figaro Histoire , januar 2020
  5. Galimard Flavigny (2006) , s.  71
  6. Galimard Flavigny (2006) , s.  74
  7. Galimard Flavigny (2006) , s.  143-144
  8. Galimard Flavigny (2006) , s.  94
  9. Galimard Flavigny (2006) , s.  123
  10. Galimard Flavigny (2006) , s.  125
  11. Galimard Flavigny (2006) , s.  153-154
  12. Galimard Flavigny (2006) , s.  175-176
  13. Jacques Godechot , Maltas historie , Paris, Presse Universitaire de France, koll.  "Hvad ved jeg nr. 509",1952
  14. Elina Gugliuzzo, “  At være slave på Malta i moderne tid  ”, Cahiers de la Méditerranée , bind.  87,2013, s.  63-76 ( læs online )
  15. Salvatore Bono, “  Beyond the redemptions: liberation of slaves in the Mediterranean, 16.-18th century  ”, Cahiers de la Méditerranée [Online] , bind.  87,2013, s.  265-271. ( læs online )
  16. Anne Brogini , "  Malta og Hospitaller Work of Saint John of Jerusalem in Modern Times (16.-17. Århundrede)  ", Mélanges de l'école française de Rome , bind.  118, nr .  1,2006, s.  81–96 ( DOI  10.3406 / mefr.2006.10292 , læst online , adgang til 22. november 2020 )
  17. Alain Blondy , "  St. John's orden og Maltas økonomiske fremgang (1530-1798)  ", Revue des mondes Moslems et de la Méditerranée , vol.  71, nr .  1,1994, s.  75–90 ( DOI  10.3406 / remmm.1994.1636 , læst online , adgang til 22. november 2020 )
  18. Blondy (2002) , s.  296
  19. Blondy (2002) , s.  321
  20. Blondy (2002) , s.  372-378
  21. Galimard Flavigny (2006) , s.  248-249
  22. Napoleon I , ekspedition til Egypten , red. Ligaran,2016( ISBN  978-2-335-07550-2 , læs online )
  23. (i) Stefan Goodwin , Malta, Mediterranean Bridge , Greenwood Publishing Group,2002, 214  s. ( læs online ) , s.  49
  24. Maria Ghazali, "  Regency Tunis og slaveri i Middelhavet i slutningen af det XVIII th  århundrede fra de spanske konsulære kilder  " Cahiers Middelhavet [Online] , vol.  65,2002, s.  77-98 ( læs online )
  25. Galimard Flavigny (2006) , s.  252
  26. Delaville Le Roulx (1887) , s.  344-345
  27. Blondy (2002) , s.  402
  28. Seward (2008) , s.  293
  29. Demurger (2009) , s.  22
  30. Demurger (2009) , s.  23
  31. Manuskript opbevaret i Vatikanets arkiver, Vat side. Lat. 4852
  32. Beltjens (2009) , s.  416
  33. Demurger og Josserand (2009) , s.  438
  34. Vatin (2009) , s.  416
  35. Sarnowski (2009) , s.  227
  36. Delaville Le Roulx (1894-1906)
  37. Demurger (2009) , s.  29-30
  38. Demurger (2009) , s.  36
  39. (i) Brian Blouet , The Story of Malta , Progress Press publikation,1989
  40. (i) Thomas Freller og Daniel Cilia , Malta, bekendtgørelse af St John , Midsea Bøger2010, 360  s. ( ISBN  978-99932-7-298-4 ) , s.  172
  41. (i) Charles Xuereb, "  Slaveri i Malta  " på Times of Malta (adgang 1 st juli 2015 )
  42. Demurger (2009) , s.  38
  43. Demurger (2013) , s.  14
  44. Bériou og Josserand (2009)
  45. Demurger (2013) , s.  15
  46. Blondy (2002) , s.  8
  47. Demurger (2013) , s.  17
  48. Blondy (2002) , s.  7
  49. Demurger (2013) , s.  19
  50. Sarnowski (2009) , s.  445-452
  51. Demurger (2013) , s.  55-61
  52. Muscat og Cuschieri (2002) , s.  148
  53. Seward (2008) , s.  207
  54. Demurger (2013) , s.  16
  55. Demurger (2009) , s.  224-225
  56. Riley-Smith (2005) , s.  42
  57. Demurger (2013) , s.  47
  58. William of Tyre (1824) , s.  87
  59. Demurger (2013) , s.  52-53
  60. Demurger (2013) , s.  48-49
  61. Grousset (2017) , s.  60
  62. Bertrand Galimard Flavigny (2006) , s.  13
  63. Demurger (2013) , s.  58-61
  64. Galimard Flavigny (2006) , s.  28
  65. Delaville Le Roulx (1904) , s.  44
  66. Delaville Le Roulx (1904) , s.  32
  67. Demurger (2013) , s.  101
  68. Demurger (2013) , s.  111
  69. Demurger (2013) , s.  103
  70. Demurger (2013) , s.  242
  71. Galimard Flavigny (2006) , s.  32
  72. Demurger (2013) , s.  122
  73. Galimard Flavigny (2006) , s.  35
  74. Galimard Flavigny (2006) , s.  36
  75. Galimard Flavigny (2006) , s.  37
  76. Demurger (2013) , s.  80
  77. Galimard Flavigny (2006) , s.  65
  78. Galimard Flavigny (2006) , s.  70
  79. Galimard Flavigny (2006) , s.  20
  80. Galimard Flavigny (2006) , s.  73
  81. Delaville Le Roulx (1904) , s.  248
  82. Gallimard Flavigny (2006) , s.  50
  83. Galimard Flavigny (2006) , s.  50-54.
  84. Galimard Flavigny (2006) , s.  142
  85. Galimard Flavigny (2006) , s.  109-126
  86. Jamme (2009) , s.  364
  87. Demurger (2013) , s.  475
  88. Galimard Flavigny (2006) , s.  331
  89. Demurger (2013) , s.  454
  90. Demurger (2013) , s.  460
  91. Demurger (2013) , s.  461-462
  92. Galimard Flavigny (2006) , s.  226
  93. Peter Bonneaud "Hospitallers af Rhodos i forhold til deres løfte om fattigdom XV th  århundrede (1420-1480)," Imago temporis. medIum aevum, vii (2013): 538-559. ( ISSN  1888-3931 ) , s. 538-559. Referencer online . Læs online
  94. Demurger (2005) , s.  467.
  95. Veszprémy (2009) , s.  650
  96. Vatin (1993)
  97. Housley (1992) , s.  228
  98. Nossov (2010) , s.  46
  99. Setton (1984) , s.  351
  100. Setton (1969) , s.  324
  101. Brockman (1969)
  102. Brogini (2009) , s.  92
  103. Vatin (2009) , s.  793
  104. Freller (2010) , s.  73
  105. Kaddache (2009) , s.  335
  106. Freller (2010) , s.  77
  107. Freller (2010) , s.  89
  108. (It) Michel Fontenay, "  Il mercato maltese degli schiavi al tempo dei Cavalieri di San Giovanni (1530-1798)  " , Quaderni storici , vol.  2,2001, s.  391-414 ( DOI  10.1408 / 10320 , læs online )
  109. Freller (2010) , s.  91
  110. Ellul (1992) , s.  31
  111. Ellul (1992) , s.  29
  112. Ellul (1992) , s.  35
  113. Ellul (1992) , s.  36
  114. Freller (2010) , s.  93
  115. Ellul (1992) , s.  39
  116. Freller (2010) , s.  98
  117. Ellul (1992) , s.  43
  118. Ellul (1992) , s.  47-50
  119. Ellul (1992) , s.  55
  120. Freller (2010) , s.  99
  121. Ellul (1992) , s.  59
  122. Ellul (1992) , s.  59-60
  123. Ellul (1992) , s.  60
  124. Galimard Flavigny (2006) , s.  196
  125. Galimard Flavigny (2006) , s.  195
  126. Freller (2010) , s.  134-135
  127. Brogini (2015) , s.  62
  128. Brogini (2015) , s.  63
  129. Brogini og (2015) 79
  130. Brogini og (2015) 86
  131. Blondy (2000) , s.  1-22
  132. Blondy og Labat Saint Vincent (2013) , s.  114
  133. Pleasure (1992)
  134. Galimard Flavigny (2006) , s.  107
  135. Galimard Flavigny (2006) , s.  332
  136. Blondy (2002) , s.  371
  137. Blondy (2002) , s.  372
  138. Freller (2010) , s.  210
  139. Galimard Flavigny (2006) , s.  251
  140. Galimard Flavigny (2006) , s.  250
  141. Freller (2010) , s.  212
  142. Freller (2010) , s.  204
  143. Freller (2010) , s.  207
  144. Blondy (2002) , s.  404
  145. Blondy (2002) , s.  405
  146. Blondy (2002) , s.  407
  147. Blondy (2002) , s.  409
  148. Blondy (2002) , s.  452
  149. Freller (2010) , s.  213
  150. Blondy (2002) , s.  454
  151. Blondy (2002) , s.  459
  152. Blondy (2002) , s.  459-460
  153. Freller (2010) , s.  218
  154. Blondy (2002) , s.  461
  155. Blanchard (2004) , s.  34
  156. Blondy (2002) , s.  481
  157. Freller- (2010) , s.  218
  158. Blondy (2002) , s.  482
  159. Freller (2010) , s.  219
  160. Blondy (2020) , s.  484
  161. Blondy (2002) , s.  487
  162. Freller (2010) , s.  222
  163. Freller (2010) , s.  223-224
  164. Saint Johns Ordener på den franske officielle hjemmeside for Maltas suveræne orden
  165. Gallimard Flavigny (2006) , s.  25
  166. Delaville le Roulx (1887) , s.  2
  167. Gallimard Flavigny (2006) , s.  275
  168. Delaville le Roulx (1887) , s.  4
  169. Demurger (2013) , s.  61
  170. Delaville le Roulx (1887) , s.  5
  171. Demurger (2015) , s.  242
  172. Galimard Flavigny (2006) , s.  20
  173. Demurger (2013) , s.  55
  174. Demurger (2015) , s.  15
  175. Demurger (2015) , s.  234
  176. Demurger (2015) , s.  235
  177. Demurger (2015) , s.  237
  178. Demurger (2015) , s.  238
  179. Demurger (2015) , s.  241
  180. Seward (2008) , s.  209
  181. Blondy (2002) , s.  12
  182. Demurger (2002) , s.  343
  183. Galimard Flavigny (2006) , s.  52
  184. Galimard Flavigny (2006) , s.  53
  185. Galimard Flavigny (2006) , s.  54
  186. Demurger (2010) , s.  224
  187. Demurger (2010) , s.  225-226
  188. Demurger (2013) , s.  171
  189. Demurger (2013) , s.  170
  190. Demurger- (2013) , s.  171
  191. Riley-Smith (2012) , s.  255, n. 1
  192. Demurger (2013) , s.  172
  193. Demurger (2013) , s.  173
  194. Gallimard Flavigny (2006) , s.  35-36
  195. Delaville Le Roulx (1887) , s.  2
  196. Delaville Le Roulx (1881) , s.  13
  197. Delaville Le Roulx (1881) , s.  14
  198. Delaville Le Roulx (1881) , s.  15-16
  199. Delaville Le Roulx (1881) , s.  17
  200. Delaville Le Roulx (1881) , s.  17-18
  201. Galimard Flavigny (2006) , s.  291
  202. Gallimard Flavigny (2006) , s.  141
  203. Gallimard Flavigny (2006) , s.  142
  204. Pichette (2010)
  205. Gallimard Flavigny (2006) , s.  71-72
  206. Gallimard Flavigny (2006) , s.  72
  207. Galimard Flavigny (2006) , s.  195-196
  208. Galimard Flavigny (2006) , s.  196
  209. Galimard Flavigny (2206) , s.  198-210
  210. Cassar (2005)
  211. Galimard Flavigny (2006) , s.  211-225

Se også

Bibliografi

  • Gilles d'Aubigny og Bernard Capo, Hospitallere på Malta, ni århundreder i andres tjeneste , Malta-Frankrigs orden, 1999
  • The Hospitallers of Malta (manuskript: G. d'Aubigny) ( franske hospitalværker af Maltas orden - 1999)
  • Alain Blondy , Malta Kendelse afsagt af XVIII th  århundrede: De sidste herligheder til ruin , Paris, Bouchene,2002, 523  s. ( ISBN  2-912946-41-7 )
  • Alain Blondy og Xavier Labat St. Vincent , Malta og Marseille XVIII th  århundrede , Malta, Malta Foundation2013, 618  s. ( ISBN  978-1-291-43546-7 , læs online )
  • Alain Blondy, "  Sagen om natkaptajnen (1770), forhistorie over det maltesiske nationale sentiment  ", Malta Historica New Series , bind.  13, nr .  1,2000, s.  1-22 ( læs online )
  • Eric Brockman, The Two Sieges of Rhodes, 1480-1522 , London, (1969.)
  • Anne Brogini, Hospitallers og havet, XIV TH og XVIII th  århundreder , Lemma redigere, 2015, Chamalières
  • Antoine Calvet, Legends of the Hospital of Saint-Jean de Jerusalem , Presses de l'Université Paris-Sorbonne , Ceroc nr .  11, 2000
  • Paul Cessar (2005) La Sacra Infermeria The Mediterranean Conference Center Publisher, Malta
  • Joseph Delaville Le Roulx , vedtægterne af ordenen fra hospitalet i Saint John i Jerusalem I: Library of the charter school, 1887, bind 48, s. 341-356.
  • Joseph Delaville Le Roulx , General Cartulary of the Order of Hospitallers of St. John of Jerusalem (1100-1310) , Perrin , 1894-1906 ( læs online )
  • Alain Demurger , Hospitallerne, fra Jerusalem til Rhodos, 1050-1317 , Tallandier, 2013, 574 s. ( ISBN  979-10-210-0060-5 ) Dokument, der bruges til at skrive artiklen
  • Alain Demurger, Knights of Christ, religiøs-militære ordrer i middelalderen , Le Seuil, 2002 ( ISBN  2-02-049888-X )
  • DIANA (kollektiv), Historie og arkæologi af militærordenen fra Hospitallers of Saint John of Jerusalem , Publikationer fra University of Saint-Etienne,2004, 380  s. ( ISBN  978-2-8627-2315-0 , online præsentation )
  • Claire-Éliane Engel , History of the Order of Malta , Nagel, 1968
  • Bertrand Galimard Flavigny, History of the Order of Malta , Paris, Perrin, 2006 ( ISBN  2-262-02115-5 ) Dokument, der bruges til at skrive artiklen
  • Bertrand Galimard Flavigny, Maltas riddere. Mænd af jern og tro , Découvertes Gallimard, 1998
  • (en) Norman Housley, The Later Crusades, 1274-1580: Fra Lyons til Alcazar , Oxford University Press ,1992, 528  s. ( ISBN  978-0-19-822136-4 )
  • Eugène Mannier , Order of Malta: The Commanderies of the Grand Priory of France , Paris, Auguste Aubry & Dumoulin, 1872, 808p online på Google Books
  • Olivier Matthey-Doret, Du hospital munk XI e s. Borger engageret i XXI e s. , Academy of Sciences, Arts og Belles-Lettres fra Dijon, heraldisk og numismatisk kommission
  • Joseph Muscat og Andrew Cuschieri, Naval Activity of the Knights of St. John, 1530-1798 , Midsea Books, Malta, 2002
  • (en) Konstantin Nossov, Fort Rhodos 1309-1522 , Oxford / Long Island City, NY, Osprey Publishing ,2010, 64  s. ( ISBN  978-1-84603-930-0 )
  • André Plaisse, La Grande Croisière du Bailly de Chambray mod tyrkerne , Marins et Oceans III anmeldelse , “Economica”, 1992
  • Robert Pichette, Naval Tradition of the Order of Malta in New France, hørt den 6. maj 2014.
  • (de) Robert Prantner, Malteserorden und Völkergemeinschaft , Duncker und Humblot, Berlin 1974, IS
  • (en) Jonathan Riley-Smith, The Knights Hospitaller in the Levant, C. 1070-1309 , New York, Palgrave Macmillan ,2012, 334  s. ( ISBN  978-0-230-29083-9 , læs online )
  • Jonathan Riley-Smith, Atlas des croisades , Autrement, samling Atlas / Mémoires, 2005
  • Robert Serrou , The Order of Malta , Editions Guy Victor, 1963
  • (en) Kenneth Meyer Setton , The Papacy and the Levant, 1204-1571 , bind.  2, American Philosophical Society,1978( ISBN  978-0-87169-162-0 , læs online )
  • Desmond Seward, Guds riddere. Militære religiøse ordrer fra middelalderen til i dag , Perrin, 2008, Paris
  • Nicolas Vatin, St. Johannes-ordenen af ​​Jerusalem, det osmanniske imperium og det østlige Middelhav mellem de to belejringer af Rhodos (1480–1522) , koll. "Turcica" nr .  7, Paris, 1994 ( ISBN  2-87723-161-5 )
  • Abbed af Vertot , fra Académie des Belles Lettres, Histoire des chevaliers hospitaliers de S. Jean de Jerusalem, kalder fra riddere på Rhodos, og i dag ridderne på Malta , i Paris, i Rollins, Quillau, Desaint, 1726, med godkendelse og kongens privilegium. (4 bind).
  • (de) Adam Wienand (hr.), Der Johanniter-Orden, der Malteser-Orden. Der ritterliche Orden des hl. Johannes vom Spital zu Jerusalem, seine Geschichte, seine Aufgaben , Köln 1988, ( ISBN  3-87909-163-3 )

Dokument, der bruges til at skrive artiklen : dokument brugt som kilde til denne artikel.

Relaterede artikler

eksterne links