Fødsel |
Hen imod 1753 Vestafrika (nu Senegal eller Gambia ) |
---|---|
Død |
5. december 1784 Boston |
Begravelse | Boston Historic Cemetery på Copp's Hill Burying Ground |
Fødselsnavn | ukendt |
Andre navne | Mor til afroamerikansk litteratur |
Hjem | Boston |
Aktivitet | Digter , forfatter |
Aktivitetsperiode | Siden 1767 |
Ægtefælle | John peters |
Mark | Poesi |
---|---|
Religion | Calvinist , puritansk |
Dåbsdato | August 1772 |
Internet side | www.phillis-wheatley.org |
Arkiver opbevaret af | Stuart A. Rose Manuskript, arkiver og sjældent bogbibliotek ( d ) |
Digte om forskellige emner, religiøs og moralsk ( d ) |
Phillis eller Phyllis Wheatley (født omkring 1753 i Vestafrika og døde den5. december 1784i Boston ) var den første afroamerikanske digter og en af de første amerikanske kvinder, der udgav en digtsamling. Hun har tilnavnet " mor til afroamerikansk litteratur " og betragtes af afroamerikanere som en stor skikkelse i deres historie sammen med Frederick Douglass , Martin Luther King og Rosa Parks .
Der vides ikke meget om hans oprindelse, vi ved ikke, hvad hans fødselsnavn er, eller hvad der er hans præcise fødested ( Senegal eller Gambia ). Hun og medlemmer af hendes familie, sandsynligvis Fulani , blev fanget af slavejægere i 1761 . Hun og to hundrede andre afrikanere sælges til et slaveskib " The Phillis ", der ejes af slavehandleren Timothy Fitch og under kommando af kaptajn Peter Gwinn. Hun vil aldrig se sine familiemedlemmer igen. De mest robuste afrikanere sælges i de sydlige koloniers havne som slaver i plantagerne af bomuld eller tobak , de yngste og de svageste sælges til Boston for at tjene som husholdning eller arbejdskraft fra håndværkere.
Hun skylder sit fornavn Phillis fra navnet på slaveskibet, der førte hende til bredden af New England og hendes navn Wheatley fra navnene på hendes ejere, som det var skik. Svag i forfatningen blev hun købt til "tre gange intet" i Boston af John Wheatley, en velhavende købmand i byen. John Wheatley havde bemærket hendes skrøbelige helbred (hun led af kronisk astma og endda tuberkulose ) og havde til hensigt at være tjener for sin kone Susannah Wheatley. At bemærke, at pigen har to af dens centrale fortænder med mælk, der er faldet fra det, udleder, at det skal være 7 eller 8 år, så den sandsynlige fødselsdato er 1753, men ikke senere end 1754 .
Efter et par måneder var Phillis Wheatley flydende engelsk , Wheathleys opdagede også, at hun havde lært alfabetet alene, de blev forelsket i denne unge pige og betragtede hende mere som et medlem af familien end som en slave. De beder deres børn Mary og Nathaniel om at lære ham at læse og skrive, og så ser han hans hurtige fremskridt, de beder deres datter Mary om at tjene som hans vejleder . Mary Wheathley lærer ham engelsk litteratur , latin og græsk , får ham til at studere Bibelen , græsk mytologi , hun får ham til at læse værkerne af Homer oversat af Alexander Pope , lærer ham astronomi og geografi , hvilket giver ham den bedst mulige uddannelse, som en ung kvinde af hendes dag kunne modtage. Phillis Wheatley udnyttede hurtigt sit engelske litterære sprog og udgav sit første digt " On Messrs Hussey and Coffin " på21. december 1767i Newport Mercury, da hun kun var 14 år gammel. Wheathleys befriede det i 1773 .
Susannah Wheatley bliver mentor for Phillis Wheatley, hun indbyder personligheder Bostonian high society at mødes med den fantastiske (da) Mørk barn fra Afrika . Hun fører ham også til saloner fra forskellige fremtrædende Boston-figurer som guvernør Thomas Hutchinson , løjtnant guvernør Andrew Oliver , advokat John Hancock . Under disse besøg blev Phillis Wheatley kendt gennem sine samtaler om Bibelen og den engelske litteratur og blev genstand for beundring blandt uddannede mennesker i Boston. Når det er sagt, er hun opmærksom på den kløft, der adskiller hende fra det "hvide" samfund, selv når hun er æresgæst, nægter hun høfligt at sidde ved sine beundrere og foretrækker at sætte sig ved bordet. nærliggende bord. Hendes første biograf Margaretta Odell (en efterkommer af Susannah Wheatley) understreger det faktum, at hun er opmærksom på sin privilegerede status over for sine brødre og søstre i farven. Således når Susannah Wheatley tager hende til Eunice Fitch og hendes døtre, ved skæbnens ironi, hun inviteret til hustru Timothy Fitch, slave skib ejeren af skonnerten den Phillis . Hvis Eunice Fitch er varm over for Phillis Wheatley, ændrer stemningen, når hendes døtre kommer til te, de viser deres forlegenhed over at dele te med en sort stuepige . Phillis Wheatley rejser sig for at gå på pension, men Eunice Fitch holder hende tilbage, indtil te er forbi. Selvom det er en sejr, forbliver faktum, at den unge kvinde er klar over, at hendes plads ikke er ved samme bord som de hvides , selvom de er beundrere.
Konvertering til puritansk kristendomPhillis Wheatley voksede op i et miljø gennemsyret af puritanske værdier, og hun konverterede selv til kristendommen under ledelse af sin ven og preceptor Mary Wheatley, der introducerede hende til Bibelen, og som31. januar 1771, gift med pastor John Lathrop (amerikansk minister ) . Bostonisk puritanisme, som metodister derefter trænges ind af den åndelige bevægelse kaldet den store opvågnen (stor opvågnen) fuld af ideer John Wesley . Den, der formidler ideerne til denne bevægelse i Boston, er den calvinistiske prædiker og teolog George Whitefield . Sidstnævnte gentog det grundlæggende budskab i den store opvågnen: frelse tilbydes alle, at ethvert menneske kan opnå guddommelig nåde og overbevisningen om, at naturlige rettigheder var givet af Gud, og at de derfor er umistelige og grundlæggende. Phillis Wheatley, som andre afroamerikanere ( Richard Allen , Absalom Jones , William White, Daniel Coker ), fuldt ud omfavner disse religiøse teser, som vil have en dybtgående indflydelse på hans liv og hans skrifter. Badet i åndelighed i den store opvågnen, i 1970 skrev hun en lovprisning som hyldest til George Whitfield. To år efter sidstnævntes død blev hun accepteret som medlem af menigheden i Old South Meeting House og blev døbt der den 18. august 1771af pastor Samuel Cooper (præst ) .
Vanskeligheden ved at blive redigeretHyldestalen til hyldest til George Whitfield efter at have mødt succes, Susannah Wheatley mener, at det fra nu af er nødvendigt at videregive til udgaven af værkerne af Phillis Wheatley. For at berolige potentielle udgivere opretter hun en liste over 300 mennesker, der siger, at de er klar til at købe en samling af hendes digte. I 1772 foretog hun et udvalg af 28 digte, der kunne være genstand for en bog. Stillet over for vanskelighederne med at acceptere, at en afroamerikaner kan udtrykke de hvide Bostonianers uafhængighed, Susannah Wheatley vil gøre turen til personlighederne klar til at støtte dette projekt, sådan opnår hun den skriftlige støtte fra 18 fremtrædende figurer, herunder Guvernør Thomas Hutchinson , James Bowdouin , John Hancock (Jf. Efter afsnit A litterær bestået eksamen ). For at omgå modviljen fra Boston-printerne, rejser Susannah og Phillis Wheatley til England , udgives bogen endelig i London med et forord, der angiver, at disse digte er skrevet af "Phillis, en ung sort pige, der blev bragt derinde. Var en få år gammel som en uuddannet barbar fra Afrika, men var aldrig og er nu i den ulempe at tjene som slave i en familie i hendes hjemby Boston ” . I samme forord specificerer John Wheatley, at den unge kvinde ankom efter 16 måneder for at mestre det engelske sprog, og at hun viste en forbløffende tilbøjelighed til at studere og forstå de bøger, der blev præsenteret for hende. Da bogen udgives i Storbritannien, er to digte, der afspejler digterens uafhængighedssympati, blevet redigeret. Tilbage i Boston ønsker Susannah Wheatley at distribuere Phillis Wheatleys bog, hun har et manuskript indeholdende 39 digte, forordet og certifikatet, der bekræfter, at Phillis er forfatter til digtene. Hun finder støtte fra Selina Hastings, grevinde Huntingdon, som i England bruger al sin indflydelse på metodisterne og presbyterianerne i Boston for at støtte den unge digter.
En litterær bestået eksamenPhillis Wheatleys succes er sådan, at den vækker kontroverser, den britiske kulturelle kontekst er præget af en idé, ifølge hvilken europæere er overlegne andre folkeslag, en idé, der blandt andet videreformidles af filosofen David Hume og endda taget op af Emmanuel Kant, som kommenterer om David Hume, skriver at selv blandt de frigjorte sorte til stede i hele den nye verden, viste ingen af dem nogen særlig evne. Tal som Thomas Jefferson mente, at afrikanere var relateret til aber, selvom han ville tilskynde til etablering af skoler for afroamerikanere. I denne sammenhæng med racisme, der svinger mellem paternalisme og foragt, er skrifterne fra Phillis Wheatley en bombe, der sætter spørgsmålstegn ved datidens modtagne ideer. Hvis Phillis Wheatley faktisk var forfatter til hendes skrifter, ville dette være en demonstration af, at afrikanere virkelig er mennesker på samme måde som hvide, og at de skulle frigøres, på den anden side hvis digteren kun var en papegøje, der gentog de lærte ord. udenad, det ville være en anden ting. Derfor var det nødvendigt at afgøre spørgsmålet inden for en forsamling, der ville kontrollere ægtheden af den unge kvindes skrifter. Det er i dette særlige klima, der på John og Susannah Wheatleys initiativ arrangeres et møde, hvor Phillis Wheatley kan demonstrere sit litterære talent, og ud over hans sag er det afrikanernes menneskehed, der vil blive undersøgt. Denne begivenhed finder sted den8. oktober 1772, opfordres en areopagus med 18 notabler fra Boston, som bliver nødt til at besvare spørgsmålet: "Er en neger i stand til at producere litterære værker?" " . Denne forsamling, der tog en række undersøgelser og endda undersøgelser, blev afholdt i rådhuset i Boston. Phillis Wheatley dukker op med manuskripterne fra 12 af hans digte. Blandt de mennesker, der vil forhøre hende, er der mennesker, hun allerede kender, fordi de er en del af Susannah Wheatleys vennekreds som Thomas Hutchinson , James Bowdouin , John Hancock , Thomas Young . Også sidde Andrew Oliver , pastor Mather Byles (in) , Joseph Green (digter) (en) , pastor Samuel Cooper (præst) (in) , pastor Samuel Mather, Thomas Hubbard (en slavehandler), pastor Charles Chauncy (1705–1787) (in) ..
Udvekslingen mellem Phillis Wheatley og hans eksaminatorer er ikke blevet transskriberet, men til sidst underskriver de enstemmigt en erklæring, hvori de vidner "foran verden", at Phillis Wheatley virkelig er forfatteren. Digte tilskrevet hende og at hun har alle færdighederne til det. Denne attestering gentages i forordet til hans bog Poems on Various Subjects, Religious and Moral , udgivet i 1773 i London , hvor den var blevet offentliggjort, fordi den ikke var blevet accepteret i Boston. Phillis Wheatley og hans ældste søn Nathaniel Wheatley rejste derefter til London , hvor Selina Hastings , grevinde af Huntingdon og jarlen af Dartmouth hjalp med offentliggørelsen, hvor anmeldelserne var positive.
KontroverserResultaterne af denne vellykkede undersøgelse, der tillader og offentliggørelse af hendes bog, er ikke kun anerkendelsen af Phillis Wheatley som forfatter, det er også den første anerkendelse af sort amerikansk litteratur og sorte evner til at skrive poesi for at bidrage til kultur . Dette er grunden til, at denne bog vil blive læst og kommenteret, fordi den vælter racistiske meninger, så Voltaire skriver, at ”Phillis's arbejde er et bevis på, at sorte kan skrive poesi” . Meget hurtigt i oplysningskredse blev Phillis Wheatley et emne for diskussion, hun blev en berømthed i europæiske saloner. Denne anerkendelse resulterede i, at Phillis Wheatley blev kaldt " Moder for afroamerikansk litteratur ".
Men i New England bliver meningerne om at anerkende afrikanere som fulde mennesker blandet.
Thomas Jeffersons modviljeHvis Phillis Wheatleys arbejde bruges af afskaffelsesforkæmpere som Benjamin Franklin og andre medlemmer af Pennsylvania Abolition Society, har andre som Thomas Jefferson forbehold, så han skriver: ”Bestemt religion har skabt en Phillis Wheatley, men ikke en digter, de digte, der er dukket op under hendes navn fortjener ikke vores tid til at kommentere dem ” . Hvis Thomas Jefferson ikke længere relaterer afrikanere til aber, erkender han, at de er udstyret med en sjæl, at de tilhører menneskeheden, men begrænser deres kognitive kapacitet til udtryk for følelser og religiøs tro, idet han sætter spørgsmålstegn ved deres kapacitet inden for videnskabelige områder, anerkender han også at udviklingen af afrikanere afhænger af miljøet og er gunstig for at give dem en skoleuddannelse, men en adskilt skoleuddannelse og paradoksalt nok under hans formandskab ( 1801 - 1809 ), vil det støtte et lovforslag, loven, der forbyder import af slaver , offentliggjort på 2 marts 1807 , som forbyder slavehandel fra 1 st januar 1808 . Thomas Jeffersons modvilje mod hans autoritet som en af de grundlæggende fædre i USA vil blive taget op af mange mennesker for at retfærdiggøre sorte mindreværd over for hvide og opretholdelse af slaveri. Anerkendelsen af Phillis Wheatley er derfor en halv sejr. Et af målene for de afroamerikansk-ledede frigørelsesbevægelser vil være at vise fejlslutningen i Thomas Jeffersons mening. Opsigelsen af misforståelsen om, at Thomas Jefferson var en antislaverist, begynder med en af lederne for det afroamerikanske samfund i Philadelphia, Robert Purvis ( 1810 - 1898 ). Sidstnævnte minder om, at Thomas Jefferson var en slaveejer, der solgte den datter, han havde med Sally Hemings , en af hans afroamerikanske slaver. Afroamerikansk afskaffelse David Walker (afskaffelse) vil skrive adskillige pjecer, der latterliggør Thomas Jeffersons racisme, og andre afroamerikanere som William Hamilton (afskaffelse ) , Charles Lenox Remond (en) eller Charlotte Forten vil følge trop. Ikke. Frederick Douglass mens han hilste på Thomas Jefferson, medstifteren af amerikanske institutioner, signalerer også, at han nægter at give statsborgerskab til afroamerikanere, James McCune Smith (in) vil fremsætte de samme bemærkninger. Bag disse debatter, der varer indtil Nobelprisen for litteratur blev tildelt den nigerianske Wole Soyinka, svæver Phillis Wheatleys spøgelse.
En anden tur til EnglandI betragtning af den succes, Phillis Wheatley mødte i England, indledte sidstnævnte med Nathaniel Wheatley til London den 8. maj 1773ombord på skonnerten London med et henstillingsbrev underskrevet af Susannah Wheatley til Selina Hastings for at tage sig af Phillis Wheatley. Susannah Wheatley sender også et dusin digte skrevet af hendes protege, herunder digtet A Farewell to America til offentliggørelse af London Chronicle . Da hun ankommer til London, bliver Phillis Wheatley mødt som en berømthed, og hun er inviteret af forskellige personligheder, herunder jarlen af Dartmouth og Benjamin Franklin, der besøger London som den koloniale repræsentant for Pennsylvania. Højdepunktet for hendes fester realiseres, når Brook Watson (in) , borgmesteren i London , giver ham en luksuriøs udgave af Paradise Lost af John Milton , en af hans yndlingsforfattere, og oversættelsen af Don Quijote af Cervantes lavet af Tobias Smolett . Mens Phillis Wheatley endnu ikke har haft tid til at møde Selina Hastings, ankommer et brev, der signalerer et forværret helbred for Susannah Wheatley, presset af nyheden,26. juli 1773hun og Nathaniel overtager London for at vende tilbage til Boston. Phillis Wheatley skal annullere kong George IIIs invitation og vil ikke være i stand til at deltage i udgivelsen af hans bog Digte om forskellige emner, religiøs og moralsk litterær begivenhed, hvis der er en, da det er den anden udgivne bog, som forfatteren er en af Amerikansk kvinde, den første er en digtsamling af Anne Bradstreet .
I september 1773 kom de første eksemplarer af hans bog ud af Arch Bells trykpresser og gennemgik successive tryk. Et dusin engelske og skotske tidsskrifter fortæller om hendes samling og offentliggør uddrag af den, mens de kritiserer Bostonians, der ikke anerkender Phillis Wheatley til hans dagsværdi og endda forbløffet over, at Wheatleys fortsætter med at holde hende i den tilstand. Er det under indflydelse af den britiske presse, frigiver Wheatleys under alle omstændigheder Phillis Wheatley, da han vendte tilbage til Boston i 1773 uden at vide den nøjagtige dato for hans mandumission . Digteren fortsatte med at leve med Wheatleys mens han afventede ankomsten af sine bøger til Boston boghandlere, hvor de første bind nåede Boston i begyndelsen af 1774 . Modtagelsen af bøgerne var genstand for en pressekampagne, i januar og februar 1774 blev der offentliggjort meddelelser i Boston Gazette (en) og Boston News-Letter (en) .
Phillis Wheatley har blandt sine venner, Sampson Occom, en presbyteriansk præst af indiansk oprindelse ( Mohegans stamme ), de opretholder en korrespondance fra 1774. Begge bekræfter, at frihedsfølelsen er indskrevet af Gud i menneskers hjerter, " Gud har plantet et princip, som vi kalder frihedens kærlighed " , begge er i håb om udfrielse fra de undertrykkelser, de lider på grund af deres oprindelse, Phillis Wheatley sammenligner denne længsel efter udfrielse med israelitternes, da de var slaver til Egyptere . På initiativ af Sampson Occom offentliggøres fragmenter af deres børser i Connecticut Gazette og gentages i andre aviser og møder et positivt publikum med mange amerikanske husstande.
En livsændringDet 3. marts 1774, Susannah Wheatley, ven og mentor for Phillis Wheatley dør i en alder af 65 år. Phillis Wheatley udtrykker sin sorg over for sin ven Obour Tanner, en afroamerikaner, som hun plejede at korrespondere med, og skriver til hende, at denne død er som tabet af en slægtning, en søster, en kærlig ven. Hvis Phillis Wheatley blev befriet, måtte hun opnå sin økonomiske uafhængighed, i maj 1774 modtog hun endelig 300 eksemplarer af sin bog Religious and Moral Poems , sendt af hendes London-forlægger A. Bell. Hun finder dem let til salg, men hun kunne ikke have modtaget dem, fordi1 st juni 1774, efter ordre fra den britiske krone, er det foreskrevet en blokade af havnen i Boston, intet skib kan komme ind eller forlade det. Denne blokade er en del af de utålelige handlinger , en række love vedtaget af Det Forenede Kongeriges parlament i 1774 som reaktion på den voksende uro i de tretten britiske kolonier i Nordamerika , især i Boston efter hændelser såsom Boston Tea Party . To af Phillis Wheatleys venner vil være imod, John Hancock, der slutter sig til patrioternes række og Thomas Hutchinson, der skal tage eksilvejen til England.
USA's uafhængighedskrigI august 1765 marcherede Bostonianere under navnet Sons of Liberty gennem gaderne i Boston for at protestere mod Stamp Act, der fastslog, at i de tretten amerikanske kolonier havde alle dokumenter, tilladelser, kommercielle kontrakter, tidsskrifter, testamenter , bøger og spillekort haft at have et finansielt stempel . Demonstranter går forbi Wheathleys hus og ransager indtægtsstempelkontoret på tværs af gaden. Bevægelsen af Sons of Liberty voksede i betydning, den britiske krone sender to regimenter udstyret med kanoner til Boston, disse tropper paraderer i King Street (nuværende State Street (Boston) (in) ), hvor Wheathley-huset ligger. Denne militærparade inspirerede Phillis Wheatley til at skrive et digt On the Arrival of the Ships of War and Landing of the Troops , nu tabt, men vi ved, at dette digt blev taget op af separatister, og at hun havde sympati for pro-bevægelser. - uafhængighed. Det22. februar 1770, nær King Street , er et slagsmål, hvor en 11-årig teenager, Christopher Seider (undertiden stavet Christopher Snider), dræbes med et musket skud fra en loyalist Ebenezer Richardson. Phillis Wheatley skriver om Christopher Seider, at han er ”den første martyr af sagen”, hvilket bekræfter hans tro på uafhængighed. Dette mord fremkalder vrede hos pro-uafhængighedsaktivister, der demonstrerer i King Street5. marts 1770. Den britiske tropp kaldte for at sprede folkemængden, fem demonstranter blev skudt ned: Samuel Gray, Samuel Maverick, James Caldwell, Patrick Carr og en afroamerikaner ved navn Crispus Attucks . Deres begravelse tiltrækker tusinder af Bostonianere, de begraves sammen i Christopher Seigers grav på Granary Burying Ground kirkegård i Boston. Denne blodige dag er gået ind i historien som massakren i Boston, der betragtes som den første begivenhed i USAs uafhængighedskrig . Phillis er dybt foruroliget over denne blodige begivenhed, hun komponerer et digt for at fejre denne dag, hvor vi kun har titlen On the Affray i King Street, om aftenen den 5. marts 1770 .
I begyndelsen af 1775 , som en del af de utålelige handlinger , blev byen Boston besat af en gruppe på 5.000 britiske soldater, der var ansvarlige for, at bostonerne sørgede for deres behov. To britiske officerer har deres kvarter i Wheatley-huset, der under samtaler med Phillis Wheatley fortæller ham om deres oplevelser på afrikansk jord. Ekko disse udvekslinger komponerer hun et digt under titlen Svar, som er den første fejring af afrikanske rødder lavet af en afroamerikaner. Den fredfyldte og klassiske tone i hans digt er sat tilbage fra rumlen fra den revolution, der brygger.
Fra april 1775 fandt militære sammenstød sted mellem britiske tropper og separatisterne i Concord og Lexington . Da de britiske soldater vendte tilbage til Boston, var de regelmæssigt mål for en gerillakrig, da de krydsede skovene, hvor separatistiske skyttere gemte sig bag lundene eller i træerne, uafhængighedskrigen var lige begyndt. I Boston samlet mere end 10.000 Bostonianere sig for at organisere en væbnet oprør mod briterne, blandt disse Bostonians er John Wheatley og Phillis Wheatley. På anbefaling af hans tidligere mester, Phillis og Mary Wheatley, ledsaget af sin mand John Lathrop (amerikansk minister) (i) , forlader Boston for at tage til Providence på Rhodes Island . Efter installationen i Providence skrev digteren til George Washington , der personligt takkede hende for et digt skrevet til hendes ære, som hun vedhæftede ham i en missivitet. I 1776 inviterede George Washington endda digteren til at besøge ham i hans hovedkvarter i Cambridge . I sit invitationsbrev understreger han kvaliteten af sine " elegante vers " og hans " poetiske talent " og tilføjer, at han ville være " glad for at møde et væsen inspireret af muserne, og som naturen synes at have givet alle nåde . ". Et par dage efter deres møde evakuerede de britiske tropper Boston videre17. marts 1776. Da Phillis Wheatley i december 1776 vendte tilbage til Boston, var Wheatley-huset i ruiner, byen Boston led en stor ødelæggelse i forbindelse med forskellige britiske artilleriild , mange venner var flygtet eller blev dræbt, priserne på råvarer er skyhøje, men på trods af at være i usikkerhed forbliver Phillis Wheatleys overbevisning stærk. Det30. december 1776, hun komponerer et digt til ære for general Charles Lee taget til fange af briterne, et digt, hvor hun udtrykker sin patriotiske glød. Phillis dedikerer dette digt til James Bowdoin , den fremtidige guvernør i Massachusetts , dette digt vil ikke blive offentliggjort før 1863 efter dets opdagelse i arkivet til James Bowdouin.
Mens krigen raser, døde John Wheatley i 1778 i en alder af 72, og kort efter at hans datter Mary Wheatley også forsvandt, var Nathaniel Wheatley på den anden side i London. Afstanden, ligesom tabet af sine kære, efterlader Phillis Wheatley i uorden, hun finder sig alene om at stå over for en situation i en kaotisk økonomisk sammenhæng på grund af krigen, og under disse omstændigheder er hendes litterære talenter til ingen hjælp for hende, folks bekymringer er helt fokuseret på krigsindsats og overlevelse. Det var i disse urolige tider, at hun i april 1778 giftede sig med John Peters, en frigivet afroamerikansk købmand , som hun kendte godt, fordi han tjente punktligt til at sende korrespondancebreve mellem hende og hendes ven Obour Tanner.
Oktober til December 1779, annoncerer hun i Evening Post og General Advertiser of Boston for abonnement på en samling på 33 digte dedikeret til Benjamin Franklin , men tiderne har ændret sig, få mennesker har midlerne eller blot interessen til at købe bøger eller læse poesi. På trods af dette tilbageslag lever hun og hendes mand godt uden behov. I 1780, efter at slaveri blev afskaffet i Massachusetts, flyttede parret ind i et smukt hus på den eksklusive Queen Street , nu kaldet Court Street . Parret er blandt de få afroamerikanere, der ejer et hjem og har en behagelig indkomst. Selvom Phillis Wheatley er trukket tilbage fra det litterære liv, er hun ikke glemt. Det4. august 1778, Jupiter Hammon , en afroamerikansk digter, der bor sammen med sin herre til Hartford i Connecticut, udgav en ode til Phillis Wheatley under en adresse til Miss Phillis Wheatley . Hammon citerer aldrig sig selv i digtet, men ved at vælge hende som genstand for sit arbejde anerkender han de facto deres fælles afstamning af afroamerikanere gennemsyret af calvinistisk spiritualitet og fordømmer hykleriet hos hvide, der bekender sig til calvinisme (metodister, kvakere, presbyterianere) til principperne om lighed og frihed, der strømmer derfra. Denne påstand om troskab til principperne for den store opvågnen og hyklerne mod de hvide, der forråder John Wesleys budskab, gentages af andre moderne afroamerikanere som Cyrus Bustill (i) (1732-1806), Prince Hall (1748-1807) og leder af afroamerikanske præster som Richard Allen , Peter Williams, Christopher Rush, James Varick (in) til at grundlægge kirker, mens de holder teologi og metodister ritualer, vil være strengt afroamerikanske som Episcopal African Methodist Church (AME) eller African African Methodist Episcopal Church af Zion (AMEZ) og for alle en af deres inspirationer er Phillis Wheatley.
Finansielle vanskeligheder tvang Peters til at flytte til Wilmington, en landsby nord for Boston. Efter overgivelsen af de britiske tropper ledet af general Charles Cornwallis i 1781 efterfulgt af fredsaftalen eller Paris-traktaten underskrevet i 1783 sluttede krigen, men amerikanernes situation er vanskelig, landet blev hærget af krigen. Petersen vender tilbage til Boston. I 1784 købte John Peters en licens til at sælge spiritus, men ifølge arkiverne i byen Boston oplevede han økonomiske tilbageslag, på trods af alt hvad Phillis Wheatley dukkede op igen på den litterære scene, i januar 1784 offentliggjorde hun forskellige skrifter, herunder en elegie i hyldest til Samuel Cooper (præster) (in), der lige er død den29. december 1783. Da løfter om fornyelse kommer frem, fænges John Peters for misligholdelse af sine kreditorer, Phillis Wheatley er alene, fattig og dør den5. december 1784 kun 31 år i et pensionat.
Efter John og Susannah Wheatleys død giftede Phillis Wheathley sig med en frigivet afroamerikansk erhvervsdrivende ved navn John Peters. Parret fødte tre børn, der døde i barndommen.
Phillis døde sandsynligvis af tuberkulose i 1784 .
Phillis Wheathley hviler på kirkegårdens historiske Boston på Copp's Hill Burying Ground (en) .
Phillis Wheatleys værker genudgives regelmæssigt:
Den arkiv Phillis Wheatley er fordelt mellem Library of Congress i Washington (Columbia) og hylderne i afsnit Stuart A. Rose Manuskript, Arkiv, og Sjælden Bog Bibliotek af Emory University Libraries (i) er knyttet til Emory University of Atlanta.
Phillis er æret af afroamerikanere ligesom Frederick Douglass , Martin Luther King eller Rosa Parks ... Ligesom disse berømte figurer bæres hendes navn af mange skoler som Wheatley High School (Houston) (fr) eller Phillis Wheatley Elementary School, New Orleans (en) eller Phillis Wheatley Elementary School i Kansas City ( Missouri ), Phillis Wheatley Elementary School i Orange County ( Florida ), Phillis Wheatley Elementary School i Bridgeville ( Delaware ), Phillis Wheatley Elementary School i Louisville , Kentucky osv. men også af biblioteker i Rochester (New York ), af universitetsboliger eller af boliger fra Young Men's Christian Association (YMCA), der er også Phyllis Wheatley House of Minneapolis ( Minnesota ) samt de forskellige Phillis Wheatley Club (i ) til Nashville ( Tennessee ), Newark ( New Jersey ), Cleveland ( Ohio ), El Paso ( Texas ), Charleston ( South Carolina ), Billings ( Montana ), Racine ( Wisconsin ), Fort Scott ( Kansas ) Passaic ( New Jersey ) , Coshocton ( Ohio ), er parker også opkaldt efter Wheatley Park i Dallas ( Texas ) eller Wheatley Park i San Antonio (Texas) osv.
(Andre meddelelser er tilgængelige i sektionen Eksterne links , sektionsmeddelelser i generelle ordbøger eller leksikon )
Phillis Wheatleys arbejde fortsætter med at være genstand for snesevis af studier og essays, kun værker tilgængelige online nævnes her.