De relikvier af Milk Grotto den Jomfru , siger én gang "levn fra helgen vedholdende med mælk," forkortet "relikvier af Milk Grotto" ( f.eks Crypta BMV lactis dicta af sten super quem Sparsit Virgo Maria sø suum ), blev importeret til århundreder over hele Europa . Efter deres egenskaber svarede de noget til vandet i Lourdes-grotten i dag, en "hukommelse", der blev bragt tilbage fra et hellig sted med ansete helbredende dyder, fra en grotte, der engang var universelt æret, før Lourdes . En tekst af Laurentius Surius vidner om denne skikkes antikvitet vedrørende mælkegrotten , hvor kvinder i alle trosretninger, jøder, muslimer og kristne kom for at bede om at sende tabletter og brødruller fra hele regionen i hele Europa . Kridt, hvid og smuldret jord, at helbrede de syge, da de blev bragt tilbage som en souvenir, nysgerrighed eller genstand for hengivenhed.
” Vi bør derfor ikke undre os over, at pilgrimme på dette tidspunkt uddeler med stor ærbødighedssten og jordstykker, som de bringer fra de hellige steder i Palæstina, som vidner Saint Augustine og Saint Gregory , biskop af Tours , idet de sagde, at ved at blande disse sten eller jord med vand, kunne vi bruge dem til at fremstille tabletter, som vi bar og sendte af alle til helbredelse af syge. "
Relikvierne fra mælkehulen, der engang blev solgt under navnet "Jomfruens mælk", bør ikke forveksles med "Jomfruens mælk", et hvidt, mælkeagtigt stof, der blev brugt af alkymister for århundreder siden. (tvetydighed)
For flere århundreder siden kunne ikke alle gå til Det Hellige Land , men steder var kendt fra pilgrims og rejsendes historier: den første historie, der er kommet ned til os af besøget i Mælkegrotten, er den af Philippe de Busseriis i det 13. århundrede . th århundrede . Historien om François Quaresmius, vogter af de hellige steder, er den mest kendte, endelig har vi også Marcel Ladoire, bror mindreårig, der passerer gennem det hellige land, såvel som mange andre franciskanere og pilgrimme.
Legenden fortæller, at hulens klippe har trukket sig ind i denne dyd, siden Jomfru Maria efter at have trukket sig tilbage der en dag gav brystet til Jesusbarnet og lod falde et par dråber af hendes mælk på en hul i hulen: en foråret ville straks være sprunget ud af det, og klippen ville straks være blid og hvid som en masse mælk, og hulen ville så være blevet helt hvid: dråberne af Jomfru Marias mælk ville have blandet sig med støvet på jorden . Siden da er den hvide kalkstenjord i mælkegrotten blevet kaldt "Jomfruens mælk". Relikvierne af den hellige mælk var derfor stykker af sten fra mælkehulen kaldet ved ekstrapolering "relikvier af jomfruens hellige mælk".
Denne hules klippe er meget smuldret, et hvidt kridt ( tuff ), som vi reducerede til pulver: vi lavede små brød af det, som vi sendte over hele landet. Denne sten ville være månemælk eller mikrokrystaller, der består af mineraler, hovedsageligt carbonater , såsom svovl , calcium , silica , kulstof , kridt, og som i kontakt med vand danner et stof tykt og cremet hvidt eller tørt, et hvidt pulver af kalkholdigt støv. Et helt naturligt fænomen, under visse geologiske forhold, i nærværelse af underjordiske vandløb, skabt her og der overalt, ægte "floder af mælk", fra Italien til Spanien til Canada og mere præcist i Mellemøsten, hvilket kunne forklare de mange relikvier fra Saint Lait spredt over hele Europa af veteraner, der vender tilbage fra korstogene. Ud over dette kridt blev det flydende stof, hvorfra hulens vægge udstrømmede under fugtigt vejr, samlet i hætteglas under navnet Jomfruens mælk.
Den "terra sigillata" mælk grotte blev derfor brugt til dens dyder farmaceutiske formentlig godt før middelalderen til XX th århundrede, og selv i dag ingen tvivl om, for eksempel som et ernæringstilskud, indeholder sporstoffer : kalium , zink og magnesium . Den geofagi eller spisning af jorden for at helbrede, er almindelig i den arabisk-muslimske verden. Berthold Laufer rapporterer, at Ibn-al-Baytar beskrev fem former for det i sin farmakologiske afhandling: terra sigillata , det egyptiske land, det samiske land, landet Chios , det "cimolitiske" land, " ampelitis " (Plinius, XXXV) , 56) eller farmakitis i Seleucia i Syrien , Armenien og Nishapur . De schweiziske kender Månens mælk nær søen Pilatus Quaresmius nævner et mirakel efter Saint Paul afviste en hugorm , der havde bidt ham i hånden, da de gjorde en mellemlanding på øen Malta ( Apostlenes Gerninger . XXIX) , var der ingen længere på øen ville hverken slanger eller giftige dyr og selve Malta være blevet en modgift ; så bemærker han: " Hvis en sådan dyd er blevet givet til denne jord på grund af den hellige Paul, hvorfor ville vi nægte at tro, at Gud for at ære jomfrumoderen meddelte en lignende og endnu større dyd til denne hule, helliget af tilstedeværelsen af Jesus og Maria ”! F .; de Mély i 1880 assimilerer uden tøven denne sten fra mælkehulen til hvide sten, der er kendt for at fremme amning eller for at helbrede ophthalmia, ved at studere de gamle beretninger, der beskriver den, og som bar forskellige navne afhængigt af landet: Galactite på fransk , Lait de lune eller Milchstein på tysk, Lechar på spansk, Zarocar på arabisk , Lenelim og ' Azufaraquid på hebraisk.
Dette pulver ville have dyden til at fremme amning , at returnere mælk til kvinder, der har mistet den af en eller anden sygdom, eller at øge den til dem, der har lidt: ifølge legenden tak til Jomfru Maria, der fandt sin mælk. Det blev givet til alle sygeplejersker, der manglede mælk, og vidnesbyrdene om dets effektivitet var utallige, især blandt utro kvinder og sygeplejersker. Da støvet fra denne sten forhindrede sygeplejerskerne i at miste deres mælk, blandet mad eller i drikke, vand, bouillon eller hvidvin , kom kvinder og pilgrimme af enhver religion og nationalitet (grækere, armeniere, russere, muslimer, jøder eller kristne) at bære lidt hver dag efter at have reciteret en bøn i hulen, som konstant blev gravet af indbyggerne og var vokset i størrelse over tid.
Dette kridt lignede på mystisk vis koaguleret mælk og nogle steder i verden som Murcia eller Napoli ville det på mystisk vis flydes som ægte mælk på helligdage. Derudover rapporterer alle vidnesbyrdene hovedsageligt, at dets egenskaber ved at returnere mælk til sygeplejersker var reelle, og disse dyder ville måske fortsætte i sogne og katedraler, hvor disse relikvier blev bragt tilbage, og hvor en statue blev æret: I Frankrig, i Nantes , statuen af "Chapel of Created-Lait" (i dag Notre-Dame-des-Champs Chapel) blev således også anset for at have magten til at fremme rigelig amning hos sygeplejersker og ammende mødre. Denne relikvie blev højtideligt æret en gang om ugen i Chapelle du Saint-Lait i Reims .
Det var en kongelig relikvie: alle pilgrimme, især franciskanerne , fortællede om deres rejse ved deres tilbagevenden og beskrev denne hule "hvid som sne" og den fantastiske egenskab ved dens klippe, en spiritus, der favoriserede rigelig amning for alle tyrkiske kvinder., Arabere. , Maurere eller kristne. I 1612 ved XVII th århundrede William Lithgow besøgte også Milk Grotto, derefter købte for et pund af denne jord, og tilbudt det til dronning Anne af England med andre relikvier.
I XIX th århundrede igen Franciskanere distribuere tabletter fremstillet af jorden af hulen, støbt i små forme og transformeret ind terra sigillata formede pellets Vichy , beder pilgrim som de gav blande den med vand og drikke det, mand og kvinde sammen og recitere for ni dage på det tredje glade mysterium af rosenkransen, Fødselskirken, disse tabletter med piller fra St. Colette, der helede sterilitet , var en del af " apoteket Franciscan ." Og selv i dag fortsætter denne tradition, men kvinder kommer primært til at søge et godt middel mod infertilitet . Talrige fotos af spædbørn, født efter deres forældres indtagelse af jord fra hulen, efter pilgrimsfærden, pryder nu dette sted.
Hulresterne ville også have været gode for oftalmi .
De var "rigtige" levn fra landet med de Milk Grotto , et sted for pilgrimsfærd , men ikke fra Virgins mælk ... Men regnskaberne for mirakler i nogle steder, hvorefter levn flydende på dagen for den Madonnas fester drev forvirringen.
Disse relikvier var for troende det synlige tegn på inkarnationen af Ordet, der blev gjort kød i et lille barn: Gud kom til jorden og drak, ligesom alle spædbørn, sin mors, Marias mælk. De kristne opdagede denne grotte og dens vægge med kalksten under korstogene til udfrielse af de hellige steder , som det fremgår af "pilgrimens og tjørnens mirakel", taget til fange af saracenerne , under franciskanernes erhvervelse af grotten eller ved ture og pilgrimsrejser til Det Hellige Land : De bragte derefter disse poser med hvidt pulver tilbage til Europa
” Folk skrabede det hvide nitratpulver op fra væggene og lateritten fra jorden. Derefter skar de det af, vasker det og udsætter det for solen, indtil det blev hvidt. Korsfarerne og pilgrimme bragte det undertiden i pulver i hætteglas , nogle gange i tabletter i Europa ”
- sværger Mikuž
.
Utallige beretninger om besøg i mælkehulen og de mystiske levn, der blev bragt tilbage fra den:
” Vi gik naturligvis til en mælkegrotte, en hule, hvor Mary gemte sig et stykke tid før flyvningen til Egypten. Hendes vægge var sorte, før hun kom ind, men mens hun ammede barnet, faldt en dråbe af hendes mælk til jorden og ændrede øjeblikkeligt væggenes mørke til sin egen snedækkede nuance. Vi tog mange af disse små stenskår, inden vi forlod her, for det er velkendt i hele Østen, at en ufrugtbar kvinde bare skal røre ved dem med læberne, og denne svaghed forsvinder. Vi har taget mange eksemplarer for at bringe lykke i mange af vores hjem. "
- Mark Twain , De uskyldige i udlandet; Imidlertid The New Pilgrim's Progress
MærkaterUdtrykket "Jomfru mælk" blev forkortet til "relikvier fra jomfruens mælkehule ", der var indskrevet på etiketterne: De terra dicta lac [te] Virginis eller Ex crypta BMV lactis dicta .
De tyrkere og arabere i gjorde ham stor handel og udøves i Afrika , i Syrien , og Tyrkiet . De blev sendt til alle lande i Europa , Rusland , Portugal , Grækenland ( Lemnos ), Armenien, i små pakker eller poser med forseglingen fra Betlehem, der undertiden blev båret på brystet.
Vi fandt relikvierne i kister af relikvier blandet med andre relikvier fra Kristus, hellige, som var genstand for en detaljeret oversigt over de medfølgende eller adskilt: man finder for eksempel XI th århundrede tre varebeholdninger. Ellers blev de placeret og vist i dyrebare relikvier.
De blev holdt i kapellet af katedralen, kaldet "Chapel of the Holy Milk" indlejret fra XI th århundrede
En antydning af "Milk relikvier" er lavet af Nicephore Calliste : Kejserinde Pulcheria den V th århundrede ville have opnået for Hodegon Kloster af Konstantinopel , med tidspunktet for Virgin og svøb af Jesusbarnet
Disse relikvier af Jomfruens mælk blev derefter fundet i middelalderen i (mindst) ni og tres europæiske helligdomme.
Men vores relikvier i dag er ikke repræsentative for virkeligheden: der var utvivlsomt utallige mælkegrotte jordboller over hele Europa - lige så mange som pilgrimme - som de små flasker af (grotten til) Lourdes i dag.
Vi fandt også hætteglas i Italien i Rom i flere kirker, i klostret Saint-Damien af de fattige Clare-nonner i Assisi , i Saint-Nicolas i Carcere , i Sainte Marie i Campitelli , Sainte Marie du Peuple , Saint-Clement-du -Laterran , Saints Cosmas og Damian , Saint-Alexis og Saint Chrysogonus ; i Padua , i Venedig i Sankt Markus Basilika , til sygeplejersker og i Genova, hvor hun helbredte brystsmerter, i Sankt Patricia og Sankt Louis af Minimerne i Napoli (som blod fra Sankt Janvier blev det flydende i løbet af den hellige jomfru helligdage og ostemasse men det forblev resten af tiden) og flere andre kirker i byen, endelig på Sicilien Agira , bragt fra Palæstina af munkene på St. Philip kloster i XII th århundrede.
Den kollegiale kirke San Lorenzo de MontevarchiEn berømt helligdom Saint mælk (det) var den Collegiate Church of San Lorenzo i Montevarchi (det) i Italien provinsen Arezzo i regionen Toscana , med et broderskab af Saint mælk (det) bygget i XIII th århundrede efter donation af relikvie af Charles bror til Saint Louis, og selv i dag er der en procession organiseret8. september. Du kan også besøge Collegiate Church Museum. ( Hovedartikel : Sacro Latte: Saint Lait de Montevarchi (it) )
Støtte til relikviet fra Saint Milk, fremstilling af det toscanske 18. århundrede.
Collegiate Church of Montevarchi , alter og relikvie af Saint Milk.
Religiøs procession omkring en relikvie af Saint Milk.
donation af en mælkerelik fra grev Guido Guerra VI forud for kirken Saint Laurent i Montevarchi. (Montevarchi, Collegiata di San Lorenzo Museum)
Andrea della Robbia , et lille tempel til relikvier af hellige mælk, XV th århundrede. Kapellerne i den hellige mælk dannede en udvidelse "uden for murene" i det hellige område med mælkehulen i det hellige land i hele Europa: vi bragte relikviet tilbage, men også tilstedeværelsen af det hellige.
Ifølge vidnesbyrd fra Mariano fra Sicilien blev disse relikvier fundet i Oviedo og Toledo, men også i Murcia i katedralen: relikviet opbevares i et hætteglas af glas dekoreret med en guldstjerne og beskyttet i en sølvmonstrance og diamanter. Mælken forbliver koaguleret hele året, indtil miraklet med kondensering opstår og drejer væske hver15. augustUnder fest af Assumption . Museet for Palma de Mallorca katedral indeholder en storslået relikvieskrin pære af krystal indlejret i guld, med to engle.
I Oviedo ved vi, at i hans beretning om den højtidelige åbning af kisten med relikvier, Arca Santa , der fandt sted den13. marts 1075, Biskoppen af Oviedo Pelayo nævnt med den messehagel af Ildefonse de Toledo , og de andre relikvier, hvoraf en meget gammel inskription lavet opgørelsen, mælken af Jomfru: " De lacte sancte Marie, de Cruce Domini, de Corona Spinea, af sten Sepulcri ... ».
Legenden siger, at den stammer fra en meget gammel tid, bragt tilbage fra det hellige land til de første århundreder. Til Toledo blev relikvierne også sendt af kong Louis IX, som vi kan læse i dette brev til gejstligheden i Toledo:
" Louis ved nåde fra kongen af Frankrig til vores kære venner i Jesus Kristus kanonerne og alle præster fra kirken Toledo, frelse og hengivenhed. Efter at have designet til at berige din kirke med en fremragende skat i betragtning af vores meget kære ven og ærværdige D. John ærkebiskop af Toledo, der har gjort os meget ydmyge og meget presserende bønner, sender vi dig med glæde nogle betydelige dele af de hellige relikvier som vi havde fra statskassen for Imperiet i Konstantinopel, taget fra vores hellige og dyrebare helligdom; disse relikvier er en del af skoven af vor Herres kors, en torn fra hans hellige krone, en lille mælk af den velsignede jomfru, stykker af den lilla kappe, som Herren var dækket med, af det linned, som han omgav sig med da han vaskede fødderne på sine apostle, af den ligklæde, som han blev begravet med, og satte i graven og af sin barndoms indpakningstøj. Vi beder derfor om din velgørenhed, og vi beder dig i vor Herres navn, at du modtager og holder med behørig respekt disse førnævnte hellige relikvier, vi beder dig også om at være god nok til at huske os i dine masser og i dine bønner. . Givet i Étampes i maj måned år tusind to hundrede otteogfyrre. "
Tidligere værdsat i: Alcacer do Sal , Aviz , Belver , Coimbra , Constantim , Guimarães , Lissabon
Relikvier af jomfruens dyrebare mælk, der blev bragt tilbage fra det hellige land, blev fundet overalt i den kristne verden, indeholdt i dyrebare relikvier, opbevaret i skatte, undertiden en due af guld eller sølv: i katedraler og store byer, Amiens , Saint-Maurille d 'Angers , Arras , Aix-en-Provence , Besançon , Châlons , Chartres , Chelles , Compiègne , Coutances , Dombasle , Douai , Entremont , Fécamp , Lille , Laon ,
Le Puy , Loudun , Nantes , Noyon , Orcival , Orléans , Paris , Pouilly-en-Auxois , Reims , Remiremont , Rodez , Rocamadour , Saint-Omer , Sainte-Radegonde-de-Pommiers , Semur en Bourgogne , Sisco , Soissons , Tournay , Toulon , Verdun , Viviers : de blev også fundet i de klostre, såsom Sainte-Croix kloster i Poitiers , Avignon blandt Celestins , i Troyes på den jakobinerne kloster , konserveret i en krystal indehaves af Jesusbarnet af statuen af Vor Frue af Rosenkransen, til klostrene i Cîteaux , til karmelitterne på Place Maubert i Paris og mange andre steder også.
Denne kirke bevarer en støvkolbe fra Fødselsgrotten, som ville have indeholdt mælk fra Jomfru Maria
” Etymologien for dette ord cunault kommer, hævdes det, fra cuna , cunarum ,“ vugge ”, fordi den hellige jomfru er æret der i sin fødsel; også en værdifuld relikvie af den velsignede jomfru opbevares i denne kirke i et lille hætteglas med bjergkrystal; sygeplejersker og tørre mødre, der ikke har mælk, og de der har for meget, kommer for at påkalde den hellige jomfru, bringe den til dem eller få den betalt; de får vidunderlig hjælp af det. "
Som i Bethlehem kommer kvinder og sygeplejersker der på pilgrimsrejse, der ikke har mælk nok eller for meget mælk.
” Soulac-kapellet, opført af Saint-Martial til Jomfru Maria, fik sit navn fra det faktum, at Guds moders mælk var det eneste levn, som Véronique placerede der ... sandt. Det er traditionen, og ifølge nogle forfattere, at den hellige Veronica, der var død der, havde efterladt den mest hellige jomfru der, og at hun var vant til at sige, at denne dyrebare skat var tilstrækkelig til al rigdom. Tilstrækkelig mihi , sagde hun, Solum-søen . "
Kapel Saint-Lait de ReimsTidligere fandt vi i katedralen Notre-Dame de Reims et alter kendt som Saint-Lait: rigdommen ved ornamentet af alteret og statuen fremkaldte meget dårligt fattigdommen ved Jesu fødsel, men tidligere i Frankrig og i Europa udsmykkede ædelstene relikvier og evangeliske . Kalkstenens fattigdom stod i kontrast til kapellets overdådighed.
“Dette Saint-Lait-kapel (gammel stavemåde: Saint Laict ), stadig ødelagt af kapitel i det sidste århundrede ... skyldte sit navn til et levn, ifølge nogle i 1155 , af pave Adrian IV , ifølge andre i 1276 af pave Adrian V ; det var en hvid pasta, som skulle indeholde Jomfruens mælk. Det var indesluttet i en statuette af Jomfruen, lavet i guld i 1278 på bekostning af Blanche, grevinde af Champagne. Det kostede fem guldmærker; den hellige figur havde en krone beriget med diamanter og perler. Den blev anbragt i en elegant kiste af mejset og forgyldt sølv, og hver aften blev den anbragt i ly ved at føre den tilbage til statskassen. Før morgen masse , de gav ham hans plads. Den alter for Saint-Lait blev også dekoreret med en kobber tabernakel hvorpå hvilede en sølv Virgin; bag var en niche også i kobber, hvis bund åbnede og indeholdt forskellige levn. "
"Denne relikvie var en pakke indeholdende et hvidt og fint pulver, og papiret, der ledsagede det, blev skrevet disse ord med gamle tegn: Relikvier fra den hellige lov for den mest hellige jomfru . Andre ledsagende relikvier, såsom "Jomfruens bælte", kunne, som i historien om William, rapporteret af Erasmus , indikere en forbindelse med Konstantinopel .
”I nærheden af tabernaklet holdes et stort billede af Jomfruen, der placerer sig på højtidelige dage på højalteret, og som bæres i generelle processioner, som er af forgyldt sølv, ligesom kronen prydet med sten og perler, til der er to safirer, og resten er granater; fem perler og fire sten mangler ved foden; hun holder den lille Jesus i sin venstre arm, som er af forgyldt sølv, som holder en kugle af forgyldt sølv, over hvilken et kryds af Lorraine er; på samme måde har det nævnte billede en relikvie på sin højre hånd, i hvilken jomfruens mælk er anbragt på en forgyldt kobberfod; billedet med Jesusbarnet, relikvie og kronen med en bøn, alt af forgyldt sølv, vejer toogtyve mark, og den forgyldte kobberfod vejer tredive mark. Det blev givet af Guillaume de Esternay, Reims kanon, da det kan ses af et skilt, der er på et emaljeret sølvblad, fastgjort til foden af det nævnte billede og bærer disse ord: Guillelmnes de Estanaye, canonicus Remensis quondàm prœpositus Laudunensis , dedik istam imaginem ecclesiæ Remensi. Orate pro eo.
Foran jomfruens diktat er der et gyldent kors fyldt med adskillige falske diamanter, givet af M. Bailly, canon, i år 1617. Og jaseren eller kæden af forgyldt sølv, for at suspendere den, blev gjort på bekostning af fabrik.
Monsieur Nicolas Colbert, kantor og kanon i diktatkirken og abbed i Saint Sauveur, gav en diamantrose, som er fastgjort til forsiden af det nævnte billede; det er guld, beriget med en stor safir i midten, et stort diament og flere andre safirer, rubiner og diamanter.
Ved tabernaklet, nær det ovennævnte, er billedet af den hellige mælk placeret, efter at den høje masse er blevet sagt, som fra dagens messe til den nævnte time er i kapellet i den hellige mælk under omsorg for ekspeditør for dette. I året 1278 uddelte Blanche, grevinde af Champagne og Troyes, fem guldmærker for at diktere billedet af Nostre-Dame, hvori er nedfældet den hellige Jomfermælk, sendt til kirken Reims af pave femte Adrien , valgt pave i 1276, IADIS Ottobon Cardinal, nevø af Innocens 4 th , den sidste kansler af kirken af Reims, så Archdeacon og kanon af Icelle. Billedet dikterer er guld, ligesom kronen, beriget med flere små diamanter og perler; foden er af forgyldt sølv, og det hele vejer otte mark; den placeres i en kasse dækket med forgyldt sølv. I det nævnte billede er der foruden den hellige mælk også den velsignede jomfru kappe, vor Herres skjort og sandal; nævnte billede blev nyt, og nævnte relikvier vendte tilbage til det10. februar 1653, efter ordre fra kapitlet. "
- (fr1835) Prosper Tarbé , Trésors des eglises de Reims , 1843, kapitel VIII: Inventory of the treasure of Notre-Dame de Reims, made in 1669 , pp.50-51
En gammel legende forbundet med grundlæggelsen af Abbey of Our Lady of Evron ved VII th århundrede, om mælken af Jomfru gør mælken til sygeplejerske er citeret på det tidspunkt merovingiske tid Clovis II og viser, at disse relikvier eksisterede længe før middelalderen:
” En pilgrim , der skulle besøge de hellige steder i Judæa , hvor mysteriet om vores forløsning blev fuldbyrdet, blev i år 614 taget til fange af en boghvede , der efter 14 eller 15 års tjeneste returnerede ham. Frihed, og som en belønning gav han ham, omend med beklagelse, et krystalhætteglas, hvor han forsikrer os om, at der var mælk fra jomfruen, hans Guds moder. Denne pilgrim, ekstremt tilfreds med en så sjælden gave, krydsede havet igen og krydsede Frankrig, træt af vejen, faldt i søvn på kanten af en springvand i Évron- skoven , idet han havde hængt sin taske, hvori hætteglasset med gren af et tjørn . Da han vågnede, blev han overrasket over at se dette lille træ vokse sig større og højere: Han kaldte en tømmerhugger for at skære det ned, men unødigt syntes øksen at vende tilbage mod ham. At være i denne triste tilstand, erfarede han, at den fromme Hardouin , 12 th biskop i Le Mans , var besøget af sit stift; han går for at finde ham og fortæller ham om sit eventyr. Denne prælat, der har transporteret sig selv til stedet og frivilligt tilskyndet himmelens hjælp, hagtornet, hvor denne jomfruelige mælk blev suspenderet, genoptog mirakuløst sin første form, så han med ærbødighed modtog dette hellige hætteglas. Biskoppen lod ved guddommelig åbenbaring bygge en kirke på samme sted, begav den med god indkomst, dedikeret den til Jomfru Maria, sub patronata bratae dei partane anno DCXXX og efter at have rejst den som et kloster, etablerede Hardouin der munke fra ' orden St. Benedict , se til bøn og fejringen af Gudstjenesten. Denne Evron-kirke blev derefter besøgt af et stort antal mennesker på grund af de store mirakler, som Guds hånd arbejdede der til fordel for sin hellige mor. Denne hellige mælk er altid blevet æret der lige siden, for de specielle vidundere, som ammende kvinder modtager ved at påkalde denne barmhjertigheds mor og hjælp. "
I Évron sang de:
“ Lake gloriosœ Virginis, |
"Ære for den herlige jomfru mælk, til denne hellige mælk med enorm sødme. At vi ofte gentager rosene af denne mælk som vores Gud blev næret af i hans menneskehed. " |
I Paris i Antifon af Vesper ( Manuskript Missal fra Saint-Gervais-kirken ) <venstre>
“ Lake gloriosœ Virginis, |
: dokument brugt som kilde til denne artikel.
[ læs online ]
På legenden