Saadi

Saadi Billede i infoboks. Biografi
Fødsel Usikker (omkring 1210  ?)
Shiraz ( Fars , Khwarezmian Empire )
Død 1292
Shiraz
Begravelse Saadi Shirazis mausoleum ( i )
Navn på modersmål ابومحمد مُصلِح‌الدین بن عَبدُالله سعدی شیرازی
Pseudonym سعدی
Nationalitet Persisk
Uddannelse Al-Nizamiyya fra Bagdad (1195-1226)
Aktiviteter Digter , forfatter
Andre oplysninger
Områder Filosofi , litteratur , poesi
Religion Sunnisme
Kunstnerisk genre Ghazal
Primære værker
Golestan , Boustan

Abu-Muhammad Muslih al-Din bin Abdallah Shīrāzī (på persisk  : ابوم \مد مصلحالدین بن عبدالله شیرازی ), bedre kendt i Vesten som Saadi (\ sɑ.di \) eller Sadi (på persisk  : سعدی ) , muligvis omkring 1210 , og sandsynligvis døde i 1291 eller 1292 , er en af ​​de største persiske digtere og fortællere .

Han er forfatter til Golestan (“ Rosens have”), til Boustan (“Have med frugter”) og til Rådgivningsbogen . Han er anerkendt for sin beherskelse af skrivning og dybden af ​​sine ideer.

Biografi

Meget kort efter hans fødsel i Shiraz , Persien , omkring 1210, døde hans far. Da han kendte en fattig og vanskelig barndom, forlod han sin hjemby meget ung for at gå til Bagdad for at få en bedre uddannelse. Han blev optaget på University of al-Nizamiya , hvor han udmærkede sig inden for islamiske videnskaber , loven , historien , den arabiske litteratur og teologi . Forstyrrelserne efter den mongolske invasion af Khwarizm og Persien fik ham til at vandre i omkring tredive år i Anatolien (han besøgte havnen i Adana og mødte ghaziske ejere nær Konya ) i Syrien (han nævner hungersnød i Damaskus ) i Egypten (af dens musik og basarer, af eliten og de religiøse) i Irak (havnen i Basra og Tigris). Han henviser også til Sindh (i det nuværende Pakistan ), Indien (specifikt Somnath , hvor han møder brahminer ) og Centralasien , hvor han møder overlevende fra den mongolske invasion. Han pilgrimerede også til Mekka , Medina og Jerusalem . På grund af det mongolske styre boede Saadi i øde områder, stødte på campingvogne og beskyttede sig så godt han kunne på steder, der undertiden var meget fjendtlige. Det ser ud til, at alle hans møder (banditter, imamer, intellektuelle, almindelige ...) åbnede hans sind på en afgørende måde .

Han blev fanget af korstogene i Akko og var slave i syv år, før han blev befriet af mamelukkerne . Da han vendte tilbage til Shiraz , hans hjemby, var han blevet fredelig under atabeg Abu Bakr Sa'd ibn Zangy (1231 - 1260) og Saadi var omgivet af hensyn til og respekt for de fleste af indbyggerne. Som tak vælger han sit navn som forfatter til hyldest til Sa'd ibn Zangy. Han skrev mange digte og synes at have været i Shiraz indtil sin død.

En moralsk digter og en stor mystiker

Saadi, i sin samling af fortællinger, kaldet Golestân , udsætter en række moralske fortællinger om den adfærd, der skal holdes i visse livssituationer. Ved at vedtage et billede, der ikke ligner tusind- og en nat , kan hans fortællinger læses i flere grader: nogle rent moralske eller sociale, andre mere åndelige.

Sammenligninger

Med Nizami

Med Hafez

Med Djami

Værker og oversættelser

Et digt af Saadi

Vi kan citere flere passager fra hans arbejde vedrørende hans filosofiske tanke. Imidlertid kan et af hans digte betragtes som repræsentativt som strukturen i hans verdensbillede. Dette er tre dele af et digt, der begynder med en observation og i løbet af dets tankegang vokser langt ud over enhver tro, enhver religion, enhver ideologi eller enhver filosofi. Her viser Saadi sin dybtgående humanistiske tanke, uafhængig af enhver religion, filosofi og verdenssyn, og bekymringer overfor barbarisme, elendighed og mænd, der i alle dens former fra MA Oraizi. Vi kan se en varieret oversættelse af dette digt lavet af flere forfattere eller oversættere:

Mænd er medlemmer af hinanden,
og alle er skabt af det samme materiale,
hvis et medlem er bedrøvet, føler andre det:
Den, der ikke berøres af andres onde,
fortjener ikke at blive kaldt menneske.

- Saadi, trad. André du Ryer .

Mænd er medlemmer af hinanden
og alle skabt af det samme materiale.
Hvis et medlem er plaget, føler andre det.
Hvem der ikke bliver rørt af andres ondskab
fortjener ikke at blive kaldt en mand.

- Saadi, trad. af M. [d'Alègre]

Mænd er en del af den samme krop.
De kommer fra samme essens.
Hvis skæbnen fik en af ​​lemmerne til at lide.
De andre vil ikke hvile.
Du, der er ligeglad med andres ulykker.
Du fortjener ikke at blive navngivet en mand.

- Saadi, trad. Orang Gholikhani

Mænd er medlemmer af den samme krop.
De blev skabt af samme essens.

Hvis skæbnen skulle få en af ​​dem til at lide.
De andre medlemmer kendte ikke resten.

Du, som andres ulykke efterlader ligegyldig.
Du fortjener ikke at blive kaldt en mand.

- Saadi, oversat af Farzine Pourcyrus

Adams børn er en del af en krop
De er alle skabt af samme essens
Hvis der sker smerte med et medlem af kroppen
De andre mister også deres lethed
Hvis du for andres sorg ikke har nogen lidelse
Du fortjener ikke at være i denne krop

- Saadi, Mashid Moshiri, ordbog over berømte persiske digtere: Fra persisk Dari fremtræder indtil i dag . Teheran, Aryan-Tarjoman, 2007

Af en Essens er den menneskelige race,
således har Skabelsen sat basen, som
en lem påvirket er tilstrækkelig,
for at alle andre kan føle musen.

- Saadi, بنی آدم اعضای یکدیگرند ، که در آفرينش ز یک گوهرند

چو عضوى به درد آورد روزگار ، دگر عضوها را نماند قرار

تو کز محنت دیگران بی غمی ، نشاید که نامت نهند آدمی

Mennesker [Adams børn] er dele af et legeme,
de kommer fra den samme essens,
når en af ​​disse dele nås og lider,
de andre kan hverken finde fred eller stilhed,
så andres elendighed efterlader dig ligegyldig,
og uden den mindste smerte! Så:
Det er utænkeligt at kalde dig et menneske

- Saadi, MA Oraizi, American Guilt: Assault against the Empire of Public International Law , Paris, L'Harmattan, 2005, s.8

Litterær indflydelse og eftertiden

Saadi indflydelse på europæisk litteratur har været vigtigt for den XIX th og tidlig XX th  århundrede, såvel som de foregående århundreder.

Jean de La Fontaine blev inspireret af et af Saadis værker til historien om hans fabel Drømmen om en Mogul-indbygger .

Den konventionelle Lazare Carnot (1753-1823) var en beundrer af den persiske digter Saadi de Shiraz, han gav i 1796 sit navn som fornavn til sin ældste søn Sadi Carnot (1796-1832) , fysiker, grundlægger af termodynamik . Det blev givet tilbage i 1837 af hans anden søn Hippolyte Carnot (1801-1888), dernæst engageret i Saint-Simonism , til sin søn Sadi Carnot (1837-1894) , fremtidig præsident for den franske republik.

Goethe udtrykker sin beundring for Saadi i sin orientalsk-vestlige Divan gennem to par af Saadi. Victor Hugo åbner sine orientalere med et citat fra Gulestan .

Ralph Waldo Emerson komponerer dette digt til ære for Saadi:

... Mange kommer
Men de
to strenge skal synge ,
Harpen er tavs.
Selv hvis en million kommer,
bor Sage Saadi alene.
Kom ti, eller lad en million komme,
Bon Saadi bor alene ...

Marceline Desbordes-Valmore tilpassede et stykke fra forordet til Gulistan til et af hendes mest berømte digte: Les roses de Saâdi .

Anna de Noailles , der skriver introduktionen til Franz Toussaint 's oversættelse af Gulestan , komponerer i Les Éblouissements dette digt til ære for Saadi, The Garden that Seduces the Heart  :

Jeg læste den i en duftende, øm og trist bog,
hvorfra jeg forlader fuld af sløvhed,
og nu ved jeg, at vi ser den, at den findes,
haven, som forfører-hjertet!
Det strækker sig mod Chirâz, i bunden af ​​bjerget,
der bærer navnet Saadi
Min sjæl, kan det være, at min krop ledsager dig
og flyver mod dette paradis?

Hun afslører Saadi for sin ven Marcel Proust .

Saadis indflydelse på André Gide er særlig iøjnefaldende og kan ses i Les Nourritures terrestres .

Louis Aragon , beundrer af Marceline Desbordes-Valmore efterligner Saadi i Le Fou d'Elsa .

Pierre Seghers , beundrer af Saadis poesi, vil samle persiske digtere og oversættere for at udgive en ny oversættelse af Rose Garden .

Forfatteren Henry de Montherlant hilser Saadi såvel som Omar Khayyâm stor taknemmelighed og beundring . De bragte ham den slags romantik, som han blev skabt for, og som den europæiske "efterligning" ikke havde givet ham nogen idé om. Han hyldede ham i en artikel, der blev offentliggjort i Journal de Tehran , The23. april 1937 (3 ordibehecht 1316).

Den Præsidenten for USA Barack Obama citerede to til "mennesker (Adams børn) er de dele af et organ, / De kommer fra den samme essens" i sin erklæring til det iranske folk til det nye iranske år 2009.

Saadi mausoleum

Saadis mausoleum blev bygget ved den nordøstlige udgang af Shiraz i 1952 af André Godard , fransk arkæolog og arkitekt. Men digterens grav har været genstand for en pilgrimsrejse i århundreder. Ibn Battûta , Berber-rejsende, der rejste gennem muslimske lande mellem 1325 og 1353, kom til Shiraz. Han skriver :

Noter og referencer

  1. "The vokal har fordoblet til at sige har længe i følgende navne: [...] Saady eller Sadi (Qadi) , persiske digter, 12 th århundrede. […] " MIN. Lesaint , komplet afhandling om fransk udtale i anden halvdel af det XIX th  århundrede , Wilhelm Mauke, Hamborg, 1871 sekund helt ny udgave, s. 13
  2. (in) "  SA'DI  " på www.iranicaonline.org , Encyclopædia Iranica (adgang 29. marts 2017 )
  3. Forskellige kilder og biografiske noter går fra 1181 til 1219. Iranica-encyklopæden forklarer denne uoverensstemmelse ved en sandsynlig forvirring over professor de Saadis identitet.
  4. "  Saadi: PEND-NAMEH ELLER RÅDBOG  ", fra remacle.org (adgang 23. august 2020 )
  5. Saʻd¿i , Saʿdī og André Du Ryer , "  Gulistan eller rosernes imperium  " , på Google Books , de Sommaville,1 st januar 1634
  6. Djamileh Zia , "  Den franske som oversatte værker af" Saadi "af XVII th til XIX th  århundrede - Gennemgang af Teheran - Iran  »
  7. "  Hipponax  " , på Google Books , Hermann,1 st januar 1987
  8. Sa'di Al-Shirazi , “  Gulistan eller Rosens have, trad. af Saadys persiske [af Abbé Gaudin]  ” , på Google Books , på Volland,1 st januar 1791
  9. Saʻdī , “  گلستان شيخ مصلح الدين سعدى شيرازى  ” , på Google Books , Royal Printing,1 st januar 1834
  10. "  Sadi Gulistan or the rose bed  " , på Google Books , F. Didot,1 st januar 1858
  11. Marie Nicolas Bouillet , "  Universal Dictionary of History and Geography ...  " , på Google Books , Librairie Hachette et Cie,1 st januar 1847
  12. Joseph-Héliodore-Sagesse-Vertu Garcin de Tassy , "  Le Bostan poëme moral de Saadi analyse og uddrag af Garcin de Tassy  " , på Google Books , Duprat,1 st januar 1859
  13. Saʻdī , "  Le Bostan, moralsk digt af Saadi: analyse og uddrag  " , på Google Books , B. Duprat,1 st januar 1859
  14. "  Frugthaven / af Saâdi | pré # carré éditeur  ” , på precarrediteur.fr (hørt 5. september 2018 )
  15. MA Oraizi, amerikansk Skyldfølelse: Assault mod Empire i folkeret , Paris, L'Harmattan, 2005, 227 s.
  16. "  گلستان سعدی ، باب اول ، تصحیح محمدعلی فروغی  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? )
  17. "  گلستان سعدی ، باب اول ، تصحیح محمدعلی فروغی  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? )
  18. گلستان سعدی ، باب اول
  19. Arefeh Hejazi , "  Saadi, den humanistiske digter XIII th  Century - Gennemgang af Teheran - Iran  »
  20. "  Drømmen om en indbygger i Mogul  " , på www.lafontaine.net (adgang 14. juni 2021 )
  21. Rémi Dalisson , Hippolyte Carnot - 1801-1888: Liberty, school and the Republic , CNRS Éditions via OpenEdition,28. november 2019( ISBN  978-2-271-12991-8 )
  22. “  Goethe of Germany omfavner islam  ” på www.themodernreligion.com (adgang 17. juni 2021 )
  23. “  Saadi, den humanistiske digter fra det 13. århundrede - La Revue de Téhéran | Iran  ” , på www.teheran.ir (adgang til 17. juni 2021 )
  24. Ralph Waldo Emerson , Digte ( læs online )
  25. http://www.voixhaute.net/2011/03/desbordes-valmore-m-les-roses-de-saadi.html
  26. Grevinde Mathieu de Noailles (Anna de Noailles) , "Les Éblouissements" , i Les Éblouissements , Calmann-Lévy, redaktører,1907( læs online ) , s.  122-124
  27. François Pouillon , ordbog over fransktalende orientalister , KARTHALA-udgaver,2008( ISBN  978-2-84586-802-1 )
  28. David H. Walker, "Western Inspiration From Earthly Foods ", i Comperative Liturature , bind. 26, nr. 3, sommer 1974, s. 203-219
  29. Hamid Foulâdvind , "  Aragon, denne uendelige kærlighed til ord  " , på Google Books , Harmattan,1 st januar 2009
  30. Saadi, Le Gulistan eller Le Jardin des roses , Éditions Seghers, 1977
  31. "  Henry de Montherlant> Artikler om Montherlant (ude af tryk)> 15. Henry de Montherlant eller sensualitet og andenhed af den jagede rejsende  " , på www.montherlant.be (adgang 14. juni 2021 )
  32. (in) "  Obama, Peres ... Honest Love Iran  " på Forbes (adgang 14. juni 2021 )
  33. Ibn Battuta , "Voyages" , i Voyages , Imprimerie nationale,1858( læs online ) , s.  1–155

Tillæg

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links