Seksten kongeriger

Seksten kongeriger
zh五胡 十六 國
wǔhú shíliù guó
十六 國
shíliù guó seksten stater

304 - 439

Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor Kongerikene for de fem barbarer og deres naboer i 400 Generelle oplysninger
Status Monarki

Tidligere enheder:

Følgende enheder:

De seksten kongeriger ( forenklet kinesisk  :十六 国 ; traditionel kinesisk  :十六 國 ; pinyin  : Shíliù Guó ), navngivet af de kinesiske seksten lande / kongeriger for de fem barbarer ( forenklet kinesisk  :五胡 十六 国 ; pinyin  : wǔhú shíliù guó ), var et sæt meget kortvarige kongeriger, der blev grundlagt i Nordkina fra 304 til 439 mellem tilbagetrækningen af Jin-dynastiet mod syd og etableringen af ​​det nordlige Wei- dynasti , som markerer overgangen til perioden med de nordlige og sydlige dynastier (420-589).

Oprindeligt udtrykket stammer fra den nu tabt historisk kompilering Shiliuguo Chunqiu ( forår og efterår Annals af de seksten kongeriger ), ved Cui Hong , som bød kun seksten riger. Udtrykket blev senere udvidet til at omfatte alle kongeriger i Nordkina fra epoke 304 - 439 , hvoraf der faktisk er omkring 20. Historien om denne periode er primært suppleres af de Book of Jin ( Jin Shu ), som er skrevet af de officielle historikere i Tang-dynastiet til VII th  århundrede , der betragtede riger dengang set som "barbarer", som illegitim, den det eneste legitime dynasti af tiden i deres øjne var Jin , der derefter repræsenteret af Jin of the East , der dominerer det sydlige Kina. Næsten alle herskere over disse kongeriger, undertiden kaldet "konger" og undertiden "kejsere", tilhørte ikke-kinesiske etniske grupper, "barbarer" (generelt betegnet med udtrykket Wu Hu , "de fem barbarer") efter kinesisk tradition. Den kinesiske Han grundlagde delstaterne Liang West , Liang senere og Ran Wei  (i) . Den 2. og sidste kejsere i North Yan var Han.

Denne periode er på et tidspunkt, hvor det gamle Han-imperium er fragmenteret, og vi er vidne til mere end tre århundreder af adskillelse mellem Nordkina og Sydkina. I løbet af denne turbulente æra blev de tre kongeriger (220-265: 45 år) efterfulgt af det vestlige Jin-dynasti eller tidligere Jin (265-316: 51 år, hovedstaden Luoyang ), det østlige Jin-dynasti i Kina i det sydlige (317- 420: 103 år) og fra perioden med de "seks dynastier" (316-589) i syd, mens på samme tid i det nordlige Kina er perioden med "seksten kongeriger" disse seksten kongeriger fra 304 til 439, eller 135 år. Denne lange periode med fragmentering fortsatte i epoken med “  dynastierne i nord og syd  ” (420-589: 169 år). Det slutter med genforeningen foretaget under Sui og afsluttet under Tang .

Sixteen Kingdoms-perioden er en meget urolig æra, præget af mange konflikter mellem forskellige kongeriger, der ikke overlever længe: grundlagt af generaler efter en række sejre, de dør generelt ud efter to eller tre generationer, når en anden sejrrig krigsherre griber den . De politiske og sociale konsekvenser af denne kontinuerlige krigstilstand er vigtige: fravær af solide administrative strukturer, migration af store befolkninger, især mod syd, tilbagetrækning af samfund til befæstede bosættelser, nedgang i byer og økonomi. Periodens kulturliv betragtes generelt som ikke særlig strålende bortset fra tilstedeværelsen af ​​vigtige buddhistiske tænkere, men det er meget lidt kendt, fordi få tekster fra denne periode har overlevet til i dag. Arkæologiske og kunstneriske opdagelser er også begrænsede i denne periode. Det er ikke desto mindre en del af en afgørende periode i historien om middelalderens Kina, hvor begynder en hybridisering mellem kinesisk og ikke-kinesisk, der triumferer især under Wei i nord , samlende Nordkina i løbet af første halvdel af V th  århundrede .

Periodens politiske kronologi

Opdelingsperioden

Perioden af ​​uenighed
“Tre kongeriger” 220-280: 60 år
Nordkina: Wei i Luoyang Sydvestkina: Shu, Sydøstkina: Wu
kort genforening: Western Jin i Luoyang 265-316: 51 år gammel
nye fragmenteringer
i nord: "Seksten kongeriger": 304-439: 135 år i syd: Eastern Jin 317-420: 103 år
"Northern Dynasties" og "Sydlige dynastier"
Northern Wei 386-534: 148 år gammel Liu Song 420-479: 59 år gammel
Eastern Wei 534-550: 16 år gammel Qi eller Southern Qi 479-502: 23 år gammel
West Wei 535-556: 21 år gammel Liang 502-557: 55 år gammel
Nord Qi 550-577: 27 år gammel Senere Liang eller sydlige Liang 555-587: 32 år gammel
North Zhou 557-581: 24 år gammel Chen 557-589: 32 år gammel

Liste over de rigtige seksten riger

Implantation af ikke-kinesiske folk i de kinesiske imperier

Siden antikken havde de kinesiske kongeriger været i kontakt med ikke-kinesiske folk, som de betragtede som "barbarer" ( Hu ), som de lejlighedsvis kom i konflikt med, først og fremmest Xiongnu , et semi-nomadisk folk, der boede i det nordlige stepper, som havde været en hård modstander. Først truet af offensiverne fra Qin-dynastiet , havde de skabt et magtfuldt kongerige under Han , uden tvivl under emulering af kineserne, som havde formået at besejre dem efter hårde militære kampagner. Andre voldelige episoder involverede Qiang, et folk, der bor i den nordvestlige del af Han-imperiet.

Efter disse sejre var grupper af Xiongnu og andre befolkninger i stepperne som Wuhuan og Xianbei, men også Qiang, der ikke var et semi-nomadisk folk, blevet integreret i Han-hæren, mens andre var kommet for at slå sig ned ved grænserne efter beder om beskyttelse af imperiet. I 90 e.Kr. blev 237.300 Xiongnu opført, de fleste i den nordlige del af nutidens Shanxi , som skulle udgøre deres fremtidige base. De blev især brugt til at bekæmpe Xiongnu, der bor i stepperne i nord, hvoraf de godt kendte kampmetoderne. I løbet af de tre kongeriger blev denne politik fortsat af Cao Cao , en krigsherre, der dominerede Norden, som brugte mange krigere fra forskellige ikke-kinesiske folk. Den vestlige Jin fortsatte denne politik. I slutningen af III th  århundrede , mange dele af det nordlige Kina omfattede en stor del af disse mennesker i deres befolkning, især Shanxi med Xiongnu og North West omkring Chang'an med Qiang. Vi kan derfor ikke overveje, at der var "  barbariske invasioner  " i Kina i denne periode. Ligesom hvad der skete i Europa i slutningen af ​​antikken, er dette folk, der har været etableret i flere generationer i imperiet og ofte allerede meget påvirket af kulturens centrum, hvis kampkvaliteter blev værdsat, og som tog magten takket være opløsning af Kinesiske dynastier.

Tidligt i IV th  århundrede , er mange ikke-kinesisk folkeslag derfor installeret i det nordlige Kina, især på marginalerne. Tradition har bevaret de "fem barbarer" ( Wu Hu ), som dannede de fleste af de seksten kongeriger. Den Xiongnu , en mennesker stammer fra stepperne i Mongoliet, blev kendt siden oldtiden af kineserne, der var blevet delt mellem Xiongnu i nord, der bor uden for kinesisk rum og bevare deres nomadiske traditioner samt til det Xiongnu i Syd, bosatte sig i Nordkina, især i Shanxi , men også i tilstødende provinser ( Gansu , Shaanxi ). Den Xianbei , tyrkisk-mongolske folk, der bor i de nordøstlige regioner, først identificeret i ”Xianbei Mountains” i Indre Mongoliet i Han-periode , var blevet delt op i flere grupper på tidspunktet for deres kraftfulde hersker Tan Shihuai (midterste II th  århundrede ), de to vigtigste var Murong , der hovedsagelig var aktiv i Manchuria og det nordlige Hebei og Tuoba (Tabgatch), der udviklede sig på Kinas nordlige kant, mellem Hebei og Gansu. De vestlige regioner blev besat af folk af forskellig oprindelse, uden tvivl relateret til de tibetanske folk: Qiang, der blev distribueret i Gansu, Qinghai og Sichuan , og Di, der blev fundet i Shaanxi, Gansu og Sichuan.

Politisk og militær historie

Begyndelsen af IV th  århundrede oplevede skabelsen i det nordlige Kina tidligt riger grundlagt af ikke-kinesisk folk, "Fem barbarer" ( Wu Hu ). I mere end et århundrede blev omkring tyve af disse kongeriger skabt, ofte af kortvarig varighed, hvoraf traditionen har bevaret seksten, der gav navnet til denne periode. Den politiske og militære historie i denne periode er derfor meget kompleks, præget af tilbagevendende konflikter, hvorfra ingen stat fremstår som en varig vinder. Faktisk dominerede ingen af ​​disse dynastier hele det nordlige Kina. De østlige regioner, der ligger "øst for passerne" ( Guandong ), der adskiller mellemløbet af den gule flod fra Wei- flodbassinet , svarende til de nuværende provinser Henan , Hebei , Shanxi , Shandong og Liaoning , blev kontrolleret af den bageste Zhao (grundlagt af Jie), den forreste, bageste derefter sydlige Yan (grundlagt af Xianbei fra Murong-stammen) og nordlige (grundlagt af en Han, der havde lavet sin karriere med den samme Murong). Regionerne i vest, i "Passes indre" ( Guanzhong ), centreret i Wei-dalen, blev omstridt mellem krigsherrer Xiongnu (tidligere Zhao, Xia), Di (tidligere Qin), Qiang (Posterior Qin), og Murong (Western Yan). Tidligt i V th  århundrede , var det Xianbei Stamme Tuoba , dynastiet nordlige Wei , som det lykkedes at genforene hele Nordkina.

Western Jins fald og forfatningen af ​​de første "barbariske" riger

Forstyrrelserne ved retten i det vestlige Jin førte til krigen mellem de otte prinser i 300 , der så den centrale magt permanent miste kontrollen over provinsens provinser. Det er i denne sammenhæng, at tilbøjelighederne fra de ikke-kinesiske krigsherrer, der var installeret i imperiets nordlige regioner for at hjælpe dets forsvar, kunne hævdes. Den første til at blive uafhængig var Liu Yuan , general Xiongnu, der var baseret i Shanxi . Han erklærede sig "Prins af Han" i 304 i Pingyang , som han skabte sin hovedstad, og begyndte derefter at ekspandere takket være sine tropper, hvis hjerter blev dannet af soldater fra hans etniske gruppe. Da krigen med de otte prinser sluttede, fortsatte han sine bestræbelser og udråbte sig selv kejser i 308 og gav navnet Han til sit dynasti. I 311 beslaglagde hans nevø Liu Yao Luoyang , Jin hovedstad og fangede kejser Huaidi og hans hof og slagtede under hans begivenheder 30.000 dignitarer og tjenere for Jin. Huaidi blev dræbt i 313 på initiativ af Liu Cong , søn og efterfølger af Liu Yuan. Et medlem af den kejserlige Sima-Jin-klan forsøgte at sikre kontinuiteten i det kinesiske dynasti i Chang'an, den vestlige hovedstad, men blev besejret og dræbt af Liu Yao i 316, datoen for at være afslutningen på Jin Vesterlændinge. Fakkelen blev taget op i syd i Jiankang ( Nanjing ) af Sima Rui , grundlægger af Eastern Jin- dynastiet .

Xiongnu- herskernes magt skulle snart smuldre i øst, hvor en af ​​deres tidligere tjenere, Shi Le , af Jie- etnicitet , havde beslaglagt Luoyang efter at have afvist en offensiv ledet af Eastern Jin. Som forsøgte at drage fordel af uroen i nord for at genvinde fodfæste i denne region. Liu Yao, skuespiller af de vigtigste militære succeser i Xiongnu, var steget op til tronen og havde flyttet sin hovedstad til Chang'an , hvor han havde ændret navnet på dynastiet til Zhao (tidligere) og kun domineret Norden . -Vest af Kina, mellem Shanxi og Gansu . Shi Le dominerede de østlige regioner og udråbte sig selv til konge for den senere Zhao .

Fra 319 begyndte Shi Le at udgøre sin stat omkring byen Xiangguo ( Hebei ). Han formår at ødelægge den tidligere Zhao i 329 under en konflikt, hvor hans hovedrival, Liu Yao, dør. Det følgende år udråbte han sig selv kejser. Da han døde i 333, blev hans søn efterfulgt af ham, men han blev hurtigt væltet af sin fætter Shi Hu , som var kongedømmets mest fremtrædende general. Tradition gjorde denne karakter til en despot, der begik adskillige massakrer (inklusive drab på hans søn og arvinger og hans slægtninge) og øgede folkets tvangsarbejde, især til opførelsen af ​​deres nye hovedstad i Ye .

Shi Hu styrede kongeriget i cirka femten år, indtil hans død i 349. Hans efterfølgere rev derefter sig fra hinanden, og dette kom Shi Min , en kineser, der blev adopteret af Shi Hu, til gode, der eliminerede resten af ​​Shi-klanen og genoptog sit fødselsnavn Løb. Der fulgte en reaktion fra den kinesiske politiske elite og adskillige massakrer på "barbarer", især Jie (200.000 døde ifølge kronikkerne). Sammenstød mellem de forskellige folk, der bor i Nordkina, var konstant i de næste to år og forårsagede mange forstyrrelser i regionen og førte til betydelige vandringer. Det er i denne sammenhæng, at Murong Jun , leder af den tidligere Yan med oprindelse i det nordøstlige, dannede en koalition på opfordring af modstandere fra Ran Min, der blev besejret i 352. Situationen havde nydt andre til at udgøre ekspanderende kongeriger om udkanten af ​​det nordlige Kina: i det nordlige Tuoba af kongeriget Dai (fremtidig kerne af det nordlige Wei-rige), i vest Di, der udnyttede faldet af den senere Zhao, de havde tjent til at grundlægge dynastiet af den tidligere Qin i 351, under ledelse af Fu-klanen, og i det nordvestlige den tidligere Liang fra en række tidligere dignitarier i det vestlige Jin , der dominerede Hexi-korridoren og havde kommandarer indtil 'i Turfan i Tarim-bassinet .

Perioden for de tidligere Qins

De forskellige kongeriger, der var opstået efter faldet af den senere Zhao, foretog erobringer i årene 350-360. De Murongs af tidligere Yan dynasti placeret således Hebei under deres kontrol og forlænget mod Den Gule Flod , etablere deres kapital på jer. Disse stater måtte i de samme år stå over for generalerne i det østlige Jin for at tage hovedstæderne i Norden tilbage. Huan Wen , der derefter dominerede retten i det sydlige imperium, monterede en stor ekspedition i 354 og lykkedes oprindeligt at tage Luoyang . Imidlertid mødte han en stikkende fiasko i sit forsøg på at fjerne de tidligere Qins fra Chang'an . Tilbagetrækningen af ​​hans hær mod syd var katastrofal, hans tropper blev decimeret af de gentagne angreb fra hans modstandere.

Den tidligere Qin vidste, at de steg, da Fu Jian greb magten der til fordel for et statskup i 357. Han underkendte straks Qiang-tropperne, der besatte de territorier, der ligger i hans vest. I 369 førte Huan Wen igen tropperne i det østlige Jin i retning mod nord mod Yan tidligere på denne tid. Han blev igen besejret på de nordlige slagmarker og måtte trække sig tilbage, da Qin truede med at gribe ind med Yan mod ham. Han led et sidste tunge nederlag under sin tilbagetog og vendte aldrig tilbage til Norden. Det følgende år vendte Fu Jian sig mod Yan, og deres kapital blev erobret. Stærk i kontrollen med de rige regioner Henan og Hebei lænkede han derefter succeserne: erobring af Sichuan på Eastern Jin i 373, erobring af den tidligere Liang beliggende i det nordvestlige i 376, derefter kort efter Tuoba of Dai derefter ekspeditioner mod kongedømmene i Tarim ( Kucha ). Han kontrollerede derefter det meste af det nordlige Kina. Hans sejre var dog ikke uden at have til modstykke interne forstyrrelser, der afslørede de strukturelle svagheder i hans kongerige: oprør fra Xiongnu i 366, af Qiang i 367, af fire af hans generaler fra hans slægt i 367-368, derefter af Sichuan . i 374, og en anden af hans fætre i 380.

Fu Jian stræbte efter at underkaste Eastern Jin . Efter at have taget Sichuan fra dem angreb han Middle Yangzi-regionen , hvor hans søn erobrede byen Xiangyang i 378-379. Andre af hans hære erobrede Huai-dalen og åbnede vejen til Jiankang ( Nanjing ), Sydens hovedstad. I 383 forsøgte Jin uden held at genindvinde de mistede territorier. Fu Jian rejste derefter en betydelig hær (270.000 kavaleri og 600.000 infanteri ifølge historien om Jin ). Huai-dalen blev igen investeret, før tropperne ikke bevægede sig mod bifloder til denne flod, der åbnede i regionen Jiankang, hvor de kendte deres første tilbageslag. Den afgørende kamp fandt sted på Fei-floden, hvor Qin-tropperne led et udbrud og blev tvunget til at trække sig tilbage.

Det var derefter anledningen for vasalerne i Fu Jian, ofte medlemmer af de gamle dynastier, som han havde underlagt, og som var blevet integreret i hans hær, at genoptage deres autonomi. Den første til at gøre det var Murong Chui , en efterkommer af den tidligere Yan , der grundlagde det senere Yan- dynasti i 386 efter at have genvundet kontrollen over de territorier, der var domineret af hans forfædre. Andre Murong-generaler tog samtidig Chang'an , hovedstaden i Fu Jian. Sidstnævnte flygtede, men blev fanget og dræbt af en anden af ​​hans tidligere generaler, Yao Chang , en Qiang, der grundlagde det senere Qin- dynasti, der styrede den vestlige del af passerne. Hans søn og efterfølger Yao Xing eliminerede Fu Jians sidste arving i 394. Længere mod vest blev to andre kongeriger grundlagt i de samme år: den vestlige Qin af en Xianbei- krigsherre ved navn Tufu Guoren og Liang Later af en tidligere general Di de Fu Jian der havde ledet ekspeditioner i Tarim, Lü Guang . I nord havde Tuoba genoptaget deres autonomi under ledelse af Tuoba Gui , der grundlagde det nordlige Wei- dynasti .

Erobringerne af den nordlige Wei

I de tidlige 390'ere var Kina derfor endnu mere splittet, end det havde været tidligere. I syd blev det østlige Jin- imperium derefter rystet af konflikter mellem dets store slægter og kunne derfor ikke foretage ekspeditioner mod nord. I sidstnævnte modtog hærene fra Tuoba Gui fra Wei of the North støtte fra den senere Yan, som han havde lovet troskab mod en ny trussel, den fra Xiongnu- stammerne, der forblev i udkanten af ​​Kina i stepperne af Mongoliet . Tuoba Gui lykkedes at underkaste flere stammer og deres territorier og dermed disponere over store ressourcer og adskillige soldater. I 394 nægtede han at hylde Yan, som sendte en hær mod ham. Han undgik først direkte konfrontation, opgav sin hovedstad for at søge tilflugt vest for den gule flod, inden han startede begrænsede ekspeditioner for at destabilisere sine fjender og derefter ventede på vinteren for at tvinge dem til at trække sig tilbage for at starte en mere ambitiøs offensiv, der blev kronet med succes. I 396 førte herskeren over Yan, Murong Chui , sine tropper personligt mod Wei, men efter nogle tidlige sejre blev han syg og døde. I løbet af de næste to år tog Tuoba Gui initiativet til konflikten og greb hovedstæderne Yan, Zhongshan og Ye efter vanskelige sammenstød. Han fjernede ikke Murong- styrkerne fuldstændigt , da en rest af det senere Yan- dynasti overlevede i Manchuria , og andre grundlagde det sydlige Yan- dynasti i Shandong.

De vestlige kongeriger kom også i konflikt. I 403 blev den senere Liang således besejret af de senere Qins . I de vestlige periferier blev andre kongeriger ved navn Liang dannet i de samme år: Liang i syd , Liang i nord og Liang i Vesten , hvilket yderligere forstærker fragmenteringen af ​​disse regioner. De senere Qins var de mest magtfulde militært. I 404 havde de støttet magtovertagelsen i Sichuan af en sydlig general, Xiao Zong. Men han blev besejret kort tid efter af den nye stærke mand ved Jin-retten, Liu Yu .

Sidstnævnte, der havde formået at pacificere og dominere det østlige Jin- imperium , vendte sig mod nord fra 409, først mod den sydlige Yan, der blev elimineret. I 416 besluttede han at angribe de senere Qins med en stor hær bestående af land- og flodtropper. Han greb først Luoyang , krydsede derefter passerne det følgende år mod Vesten, hvor han igen besejrede Qins på Wei og derefter greb Chang'an . Han måtte alligevel vende tilbage til Syd, hvor han grundlagde det sydlige Song- dynasti i 420 og kun efterlod svage garnisoner på plads. Chang'an blev fjernet i 418 af Helian Bobo , Xiongnu- lederen for Xia .

Blandt de nordlige Wei døde Tuoba Gui i 409, og hans søn og efterfølger Tuoba Si , der regerede indtil 423, var ikke særlig initiativrig til militærplanen og nøjede sig med at opretholde sine positioner i steppen i lyset af fremskridtene med nye rivaler, Ruanruans og førende ekspeditioner i Shandong  ; han konsoliderede de agrariske strukturer i sit rige. På den anden side var hans søn Tuoba Tao en dygtig general, der i 430'erne forpligtede sig til at underkaste de andre nordlige kongeriger. Han udnyttede især det faktum, at grundlæggerne af tre modstridende kongeriger, Liang of the North (som i mellemtiden havde elimineret Liang fra Syd og Vesten), Xia og den senere Yan, alle var døde mellem 425 og 433 og gav plads til mindre hårde efterfølgere. Det kunne også stole på de vigtige militære og pastorale ressourcer i steppen, som den dominerede i nord.

De mest akutte konflikter var imod ham mod Xia, hvorfra han tog Chang'an i 427, før han mistede hende det følgende år. I 430 erobrede han Luoyang, hvor en sydlig sanggarnison havde været på plads. Xia lykkedes i 431 med at besejre den vestlige Qin, der havde allieret sig med Tuoba Tao, men blev straks besejret af turen af Tuyuhun , en Murong-stamme etableret i den vestlige del allieret med den nordlige Wei. Tuoba Tao har derefter en fri hånd til at underkaste de sidste nordlige kongeriger, der er imod ham: Yan of the North i 436, der faldt efter uden held at bede om hjælp fra Song of the South, derefter Liang of the North i 439.

Politisk og social udvikling

Sammenbruddet af det vestlige Jin-dynasti gav plads til politisk uorden, idet arv fra militære dynastier generelt kun stod på deres hær, som de var afhængige af for at få succes. Denne tilstand af endemisk vold har ført til affolkning af mange regioner i det nordlige Kina, især på grund af store migrationer mod syd. Andre tog valget om at omgruppere i befæstede levesteder. Mange blev tvunget til at bevæge sig i henhold til våbnens skæbne, krige resulterede ofte i udvisning. Det militære nederlag fordømte generelt dynastiets skæbne, som ikke havde et tilstrækkeligt solidt administrativt fundament til at overleve det mindste tilbageslag. De ikke-kinesiske folk dannede disse staters militære og politiske elite og henviste generelt kineserne til underordnede positioner. Men de havde brug for det for at etablere et embryo for administration og kontrol over befolkningerne, hovedsagelig kinesere. Hybridstater blev således etableret, som lagde grundlaget for de nordlige dynastier i de følgende århundreder.

Ustabile militære dynastier

180'erne havde set opløsning af den centrale magt i den senere Han efter oprør og stigningen i magten i provinserne for krigsherrer, der placerede under deres kontrol store territorier, der undslap den centrale magt, som kun holdt den nominelle suverænitet. De tre kongeriger indviede imperiets opdeling, og den vestlige Jin kunne ikke bæredygtigt opretholde enheden i deres imperium efter de ædle oprør. Politisk overherredømme tilhørte derfor de mest magtfulde generaler.

I dette spil endte krigsherrerne fra folkene i Norden, der var blevet rekrutteret og installeret på deres territorier af de forskellige efterfølgende stater i Han, at drage fordel. Deres tropper havde faktisk mange aktiver, som gjorde dem mere og mere afgørende i sammenhæng med gentagne sammenstød. Den "barbariske" militære elite bestod af erfarne ryttere, der havde introduceret brugen af ​​stigbøjlen i Kina. De var mere stabile på deres montering og kunne beskytte sig med en stærkere rustning lavet af metalplader. De kæmpede med sværdet og mere og mere med sablen såvel som med spydet. De infanterimænd, der ledsagede dem, havde lignende våben såvel som buer og armbrøst samt hellebarder. Tilsynet med hæren blev leveret af eliterne fra de ikke-kinesiske folk, og kernen i deres tropper var af samme etniske gruppe. Disse mennesker havde tidligere alle voksne mænd som krigere. Generalerne fra de andre etniske grupper, der underkastede sig, blev generelt integreret med deres tropper i sejrherren, så han kunne styrke sin magt endnu mere.

Nordkina blev således underlagt dominansen af ​​krigsherrene for folkene i Norden og deres hære, der grundlagde deres kongeriger i stedet for de kinesiske militærledere, der uforvarende havde sat dem i stand til at indtage deres plads. På den anden side aftog deres militære fordel, efterhånden som de gik sydpå. Hvis landene på den nordlige slette var sådan, at de favoriserede deres kavaleri på slagmarkerne, var de sydlige rum, domineret af bjerge, bakker, floder og søer, ikke gunstige for at kæmpe på hesteryg. Især manglede nordens hære krigsskibe, der sikrede dominans over bredden af Yangzi og andre floder i syd. De var heller ikke godt bevæbnede til belejringskrig mod de højborge, der blev oprettet af Eastern Jin i grænseområderne.

Legitimiteten for militærledere kunne udfordres af andre generaler, der formåede at vippe våbens skæbne til deres fordel. For eksempel var Li Shi , grundlægger af den senere Zhao , af Jie-etnicitet, en bondedreng i sin ungdom. Solgt som slave og derefter frigivet af sin herre, dannede han en lille tropp, der voksede i betydning under oprøret for de otte prinser og slutningen af ​​den vestlige Jin, da han stod på siden med den mest magtfulde krigsherre, Liu Yuan , forfølger sin opgang under hans efterfølgere, som han til sidst eliminerede for at finde sit eget dynasti igen. Selv inden for dynastierne var arven ikke nødvendigvis afhængig af den traditionelle arveregel  for det kejserlige Kina, det der begunstigede den ældste søn, men snarere af de nomadiske folks (svarende til tanistria i de nordeuropæiske middelalder), der favoriserede den bedste slægts krigsherre, der kunne være en bror til den tidligere leder, en anden søn, undertiden en onkel eller en nevø, som det fremgår af det faktum, at blandt den tidligere Zhao, søn af Liu Yuan, der efterfulgte ham var Liu Cong og ikke arvingen tilsyneladende Liu He, og at blandt den senere Zhao, søn af Shi Le blev væltet af en nevø (eller fætter) af sidstnævnte, Shi Hu, hver gang fordi den nye leder blev anset for mere egnet til at lede tropperne. Seksten Kingdoms-perioden blev således præget af en række dynastier grundlagt af krigsherrer, hvis legitimitet hvilede på militær sejr, men kun lykkedes at blive opretholdt i løbet af få generationer, forudsat at klanen fandt ledere af krigen. Krig i stand til at samle flertallet af soldaterne og vinde nye sejre, ellers blev de hurtigt fortrængt af andre. Disse staters administrative fundamenter, der var bygget omkring generaler og deres hære, var ikke tilstrækkeligt solide til at sikre dem varig dominans. De var heller ikke i stand til varigt at føderere tropper fra forskellige krigsetniske grupper, klar til at opgive en leder for et andet folk fra de første tilbageslag, som i Fu Jian betalte prisen, da hans vasaller Qiang og Xianbei gjorde oprør mod ham efter hans offensiv. Syd.

Den nordlige Wei lykkedes at oprette en mere effektiv militærorganisation efter at have fjernet Murong, som de hentede meget inspiration fra. Deres suveræne Tuoba Gui, da han grundlagde en ny hovedstad i Pingcheng, omorganiserede sine tropper til stammer, der blev opfundet til lejligheden, til hvem han indrømmede indtægter fra godser, der havde til formål at sikre deres vedligeholdelse. Han udgjorde således en hær af soldater tilknyttet landet, der transmitterede deres last på en arvelig måde og afhængigt nærmere af den centrale magt. Efterhånden som erobringerne skred frem, etablerede de garnisoner efter samme model i deres imperium for at sikre kontrol.

Usikkerhed og affolkning

Folketællingerne gennemført i de første århundreder af vores æra i Kina giver oplysninger om de demografiske tendenser, som dette land oplevede i denne periode. En første folketælling finder sted i 2 under Han, og den opregnede befolkning udgjorde derefter 59 millioner mennesker. I 157, en periode med svækkelse af dynastiet, var der stadig omkring halvtreds millioner registreret. Omkring 280, efter den vestlige Jin genforening af Kina efter problemerne i de tre kongedømmer æra, tællede embedsmænd kun 16 millioner mennesker.

To hovedundervisning kan drages ud fra disse data. For det første er der klart et demografisk fald i Kina, hvilket ikke kan benægtes. Dette skyldes den konstante politiske og militære uro siden de senere Han-tider , især fra landets opdeling fra 180'erne. Militær uro i den sene vestlige Jin gjorde uden tvivl situationen værre såvel som den militære ustabilitet i seksten Riger. Men folketællingsdataene skal ikke fortolkes således, at de giver et nøjagtigt billede af landets befolkning, især for 280, der udelader en stor del af Kinas indbyggere. Forstyrrelserne har faktisk forårsaget store vanskeligheder eller endog umuligheden for de embedsmænd, der er ansvarlige for folketællingen, til at registrere hele landets befolkning, hvoraf en stor del bor i områder, der ikke kontrolleres af centralregeringen. Under den sydlige Yan i 398-405 førte en søgningskampagne for ikke-registranter i skatteregistrene således til registrering af 58.000 nye husstande eller omkring 300.000 mennesker.

Konsekvenserne af de militære forstyrrelser var faktisk at affolke byerne, især hovedstæderne, der var ofre for flere udrensninger under de mest voldelige episoder (massakrer, lækager, udvisninger). Indbyggerne på landet var også meget berørt af de tilbagevendende militære kampagner. De mest dårligt stillede gik derfor for at søge tilflugt nær eller inde i de befæstede bosættelser ( wubi eller wubao ), der blev rejst af de lokale bemærkelsesværdige, der havde overlevet forstyrrelserne i udkanten af ​​dalen eller i højderne på de mest let at forsvare steder. Efter modaliteter svarende til incastellamentos blev dette ledsaget af placeringen af ​​flygtningene under værgemål af de notables slægter, som således havde pårørende ( buqu ), der arbejdede deres marker, undertiden dannede private militser, mens de slap væk fra stat. Dette, i embryo i slutningen af Han uddybet III th  århundrede og IV th  århundrede i det nordlige Kina. Det var almindeligt, at de pårørende til en lokal bemærkelsesværdig ejendom alle blev registreret som en enkelt finanspolitisk husstand, som derefter kunne indeholde hundredvis af mennesker.

Den anden vigtige demografiske konsekvens af de militære forstyrrelser, der ramte Nord, var de store migrationsbølger mod regionerne i Syd. Det var allerede startet under de tre kongedømmeres æra i de sydlige kongeriger Shu og Wu . Dette blev forstærket med faldet af den vestlige Jin og grundlæggelsen af ​​det østlige Jin- dynasti i Nanjing . 300.000 husstande ville have forladt Norden i disse år, heriblandt 40/50.000 i regionen Passes indre alene eller 1/3 af dens folketællingsbefolkning, inklusive en god del af gruppen af ​​læsefyldte eliter, der sikrede indramningen af det vestlige Jin-imperium og efterlod regioner affolket og uorganiseret. Den politiske uro i seksten Kingdoms-perioden sikrede fortsættelsen af ​​fænomenet, for eksempel faldet af de tidligere Qins . Mange aristokrater såvel som deres pårørende og mange andre tog vejene i retning af Yangzis nedre dal , den mellemste Yangzi og også Sichuan .

Som et resultat var manglen på mænd afgørende for de nordlige kongeriger. Ankomst af folk fra nord kompenserede ikke for afgangene langt fra det, fordi de stadig var i det numeriske mindretal på trods af gentagelsen af ​​vandrende bølger mod syd. Mere end kontrollen med territorierne var det kontrollen med mændene, der tællede, hvilket forklarer de tvungne befolkningsbevægelser, der ofte fulgte sejren hos den ene og de andre krigsherrer. Efter at have taget Chang'an, ville Liu Cong således have deporteret sin befolkning til sin hovedstad Pingyang i 316, mens Li Shi i 329 flyttede 150.000 medlemmer af Di og Qiang-folkene i det sydlige Hebei til hovedstaden fra samme region.

"Barbarer" og "kinesere"

Seksten Kingdoms periode så for første gang ikke-kinesiske folk udgør kongeriger efter at have fortrængt et kinesisk ( han ) dynasti . Sondringen mellem de to grupper var fremherskende i alle kongeriger. Herskerne stole på at herske over en kreds af slægtninge fra deres egen etniske gruppe, mens Han blev placeret i en underordnet stilling, nemlig tjenernes. Hybridstater blev således etableret, hvilket blev forstærket af det faktum, at fagforeninger mellem kinesere og ikke-kinesere var almindelige. Dette illustreres meget godt af det nordlige Yan- dynasti , hvis stærke mand var Feng Ba , en han fra Hebei, der var vokset op blandt Murong og tjente i deres hære. Han støttede grundlæggelsen af ​​dynastiet af Gao Yun , oprindeligt fra Koguryo ( Korea ), men vedtaget af en Murong-hersker, før han selv overtog magten. Graven til Feng Sufu , bror til Feng Ba, inkluderer elementer, der er karakteristiske for kinesiske lærde, såsom blæksten , men også guldgenstande, der er karakteristiske for folkene i Centralasien. På den anden side var forholdene andre gange mere forstyrrede, som illustreret af den ekstreme sag Ran Min , kinesisk adopteret af klanen af ​​Shi (etnisk Jie), som fik dem elimineret, før de rettede massakrer mod de forskellige folkeslag. fra hans rige, hvilket førte til en periode med etnisk vold i årene 349-352.

De ikke-kinesiske herskere vedtog snart de karakteristiske elementer i det kinesiske monarki fra Han. Liu Yuan , den siniserede Xiongnu- general, der bidrog til den vestlige Jin's fald , udråbte sig selv til konge af Han og bragte ofrene fra Han-kejserne. Han havde således til hensigt at samle de kinesiske befolkninger til ham, især deres eliter, ved at forankre sig i deres traditioner. På samme tid udråbte xianbei Murong Hui sig selv som chanyu , den højeste titel blandt steppens folk, samtidig med at han accepterede en æresbetegnelse fra den faldende vestlige Jin-domstol. Hans efterfølgere grundlagt i det nordøstlige Kina dynastier med navnet Yan, taget fra et gammelt kinesisk kongerige, der besatte denne region. Efter dem adopterede mange herskere politisk overbevisning og praksis fra den kinesiske kejserlige tradition: princippet om det himmelske mandat , forstæderofre i himmel og jord osv.

Den Murong og især Tuoba der grundlagde rige Wei Nordens lykkedes gradvist at ændre deres regering. De satte modellen for et imperium domineret af en hersker, ganske vist ikke-kinesisk, men dominerede sammen forskellige etniske grupper, ikke-kinesiske og Han. Hvis nogle af de sidstnævnte nægtede at tjene "fremmede" suveræner, accepterede de fleste litteraturer at integrere administrationen af ​​disse imperier, hvilket igen tog de kinesiske imperiers ideologiske principper og funktion. Faktisk havde de ikke-kinesiske herskere brug for kinesiske lærde for at udgøre administrationen af ​​deres kongerige, de ikke-Han-eliter var hovedsageligt soldater og ikke administratorer, mens støtten fra lokale kinesiske notater, der styrede de befæstede bosættelser, var afgørende for at kontrollere territorierne. Fra starten var de nødt til at stole på kinesiske ministre, såsom Zhang Bin, der hjalp Shi Le med at oprette institutionerne i riget for den senere Zhao . Men kineserne forblev stort set udelukket fra militære institutioner. Mens der var mange kinesiske soldater i hære, var de generelt begrænset til infanteri, logistik eller gøremål. Den nordlige Wei og reserveret til de militære afgifter til Tuoba under det meste af V th  århundrede , men ved udgangen af det en politik for integration af Han og sinisation hær blev foretaget.

Kulturelle aspekter

Seksten Kingdoms-perioden betragtes generelt som fattig inden for det kulturelle præstationsområde. Den urolige politiske kontekst, tilstedeværelsen af ​​"barbariske" herskere, flyvningen fra de mest geniale forskere mod syd ses som faktorer for dette fald. Den senere kinesiske tradition værdsatte mere produktionen af ​​litteraturen fra det østlige Jin og andre sydlige dynastier, idet de fordømte glemsel fra deres nordlige kolleger, og kinesiske historispecialister har generelt tilsluttet sig dette syn på tingene. De magre arkitektoniske og kunstneriske fund i denne periode synes at bugne i denne retning. Dette skal utvivlsomt være kvalificeret. Mange ikke-kinesiske herskere var syndiciserede og ivrige efter at fremme traditionelle kinesiske studier. Frem for alt var det de buddhistiske tænkere, der kom fra de forskellige grupper, der udgjorde det tids intellektuelle miljø (kinesere, "barbarer", udlændinge, der ankom til landet fra vejene i Centralasien), der sikrede dynamikken i kulturliv, ikke bagud på deres kolleger i syd, som de var i konstant dialog med, og som de ofte besøgte.

Nedgangen i klassisk kinesisk tradition

Litteraturen fra seksten kongerigetid er meget lidt bevaret, især illustreret af nogle buddhistiske værker bevaret i senere antologier. Forfatterne af Jins Bog , der vurderede staterne i denne periode for at være barbariske og ulovlige, foretrak stort set værkerne fra de sydlige lærde i det østlige Jin, som havde en betydelig indflydelse på litteraturen i Tang-perioden. De var ikke ivrige efter at fremhæve præstationerne fra forfattere fra nord, som derfor stort set var udelukket fra historierne om kinesisk litteratur. Den forfaldne tilstand i det nordlige af de klassiske studier, der er kære for kinesiske lærde, illustreres således af det faktum, at når suverænerne i Liang of the North ville genoplive dem, måtte de appellere til Sydens sang, som de havde godt med forhold og modtog mange manuskripter, der var gået tabt i deres regioner. Den Bog Sui derfor tog en alvorlig kig på holdningen hos de kriger herskere denne periode mod bogstaver: ”Reglen var stadige kampe, spyddet og hellebard var hovederhvervet. Kun Fu (Jian) og Yao (Xing) bekymrede sig om kultur og uddannelse ”.

Der er dog elementer, der bønfalder en mere nuanceret vision, og elementerne i kontinuitet er der: herskerne fra de seksten kongeriger har ofte forsøgt at tiltrække lærde til dem for at skabe et intellektuelt hjem omkring deres domstol, og nogle af dem tog endda pennen op, ligesom Liu Cong, der ville have komponeret mange digte. Zhang Liu fra de tidligere Liangs var også digter i sin fritid og bød velkommen til sin domstol i Liangzhou forfattere, hvis kvaliteter blev anerkendt af sydlige kritikere, Xie Ai og Wang Ji. Men på grund af tabet af de fleste af disse værker er det umuligt at få en idé om deres kvaliteter. Senere tradition har bevaret en atypisk figur af kinesisk poesi, digteren Su Hui , der levede i midten af IV th  århundrede under tidligere Qin, og efterlod en række melankolske digte videre fra sin mand Dou Tao part tage en administrativ byrde i vestlige lande, hvor han tog en ny kone, da han havde lovet hende ikke at gøre det. Hun er bedst kendt for et digt i form af et palindrom, hvoraf det er blevet stillet spørgsmålstegn ved, om hun er den sande forfatter.

Under alle omstændigheder lader teksterne, der vedrører denne periode, vise, at en række herskere i perioden mere specifikt søgte at fremme klassiske studier, såsom Shi Hu fra senere Zhao, der havde "  klassikere på sten  " på tidspunktet for Han, kanoniske versioner af de konfucianske klassikere . De ikke-kinesiske herskere vedtog de officielle ritualer arvet fra Han-æraen og meget præget af konfucianismen. Talrige hentydninger lader os se på den respekt, de havde for himlen, den guddommelige udbyder af royalty, som de regelmæssigt ofrede til.

Buddhismens fremkomst

Hvis der er et kulturelt område, hvor seksten kongedømmetiden blomstrede, er det den buddhistiske religion, der oplevede en betydelig ekspansion under ledelse af vigtige figurer i historien om denne tro på landet. Kinesere, ofte fra de vestlige regioner hvorfra den nye religion ankom ved siden af Silkevejen . Buddhismen havde blomstret siden slutningen af Han , og dette påvirkede også de sydlige dynastier på samme tid. De buddhistiske tænkere i nord og syd udvekslede desuden flydende, selvom man kan skelne tendenser, der er specifikke for de to halvdele af Kina: Buddhismen i nord ville være mere hengiven, moraliserende, interesseret i praksis og mindre fokuseret på de filosofiske debatter som agiterede de raffinerede cirkler i Syd. Munkene ville også blive brugt mere der af suverænerne til deres rolle som politiske rådgivere og specialister inden for okkult kunst.

Det er en kendsgerning, at de ikke-kinesiske herskere i nord interesserede sig især for buddhismen og stort set støttede dens udvikling. Men i dette adskiller de sig ikke fra deres sydlige naboer, som også regnede med meget troende buddhister. De søgte at tiltrække de mest fremtrædende buddhistiske munke til dem. Fotudeng (232-348) var således rådgiver for Shi Le og Shi Hu, for hvem han udførte mange ritualer, især spådom. Hans discipel Dao'an (312-385) var en vigtig oversætter af tekster, især da han var i Chang'an efter 379 under beskyttelse af Fu Jian . Han boede en del af sit liv i syd, hvor han trænede adskillige disciple, herunder Huiyuan (334-416), som havde stor indflydelse i syd som i nord. Den Liang Nordens blev rådgivet af Dhamakshema (385-433), oprindeligt fra det centrale Indien. Den vigtigste oversætter i perioden var Kumarajiva , en indfødt i Kucha , der blev bragt tilbage til Chang'an blandt Yao Xings krigsbytte fra de senere Qins, hvor han fik stor religiøs indflydelse. Han sluttede sig dertil af fremtrædende munke, såsom Sengzhao og Daosheng , discipel af Huiyuan. Disse forskellige karakterer var promotorer for skoler, der blev importeret fra Indien og Centralasien: kulten fra Maitreya (Dao'an), Amitabha og Pure Land- skolen (Huiyuan), Nirvana Sutra (Daosheng), skolen for "mellemvej" ( Madhyamika) af Kumarajiva). De bidrog således til mangfoldigheden af ​​kinesisk buddhisme på et tidspunkt, hvor der endnu ikke var dannet nogen lokal skole. En sidste vigtig figur af buddhismen med oprindelse i den nordlige del af denne periode var Faxian (v. 337-422), der rejste fra 399 til 412, som førte ham til Gupta- Indien, hvorfra han bragte mange manuskripter tilbage, som han oversatte. i syd, i Jiankang .

Buddhismens succes i seksten kongedømmeperioden illustreres også af udviklingen af ​​buddhistisk kunst. Det ældste kendte og daterbare billede af Buddha for Nordkinesletten er en forgyldt bronzestatue dateret 338 under den senere Zhao , hvis udseende henviser til kunsten i Centralasien og endnu senere til Gandhara; det er muligt, at andre lignende værker er ældre. Disse forgyldte bronzestatuer, der repræsenterer Buddha i meditationsposition, nød stor popularitet i de følgende årtier i Nordkina. Buddhistiske kunst synes især blomstrer i den vestlige kontakt af Centralasien , i Gansu af North Liang tidligt i V th  århundrede , hvor der findes statuerne, men også de første udskårne stupaer og steler. I slutningen af ​​perioden vises hulerne i denne region, der fungerer som klostre prydet med stenudskæringer af malede Buddhaer og Bodhisattvas , påvirket af dem, der findes længere mod vest ( Kizil ), ved Mogao og lidt længere væk langt øst ind i det vestlige Qin Realm , hos Bingling . Disse regioner danner grundlaget for den buddhistiske kunst, der blev udviklet i resten af ​​århundredet af Northern Wei , især i Yungang-hulerne , især da sidstnævnte flyttede mange munke fra regionerne til hjertet af deres kongerige. Vestlige lande efter at de erobrede dem.

Grav og deres kunst

Størstedelen af ​​de arkæologiske fund vedrørende seksten kongedømmeperioden stammer fra grave. Hvis hovedstæderne i flere af de stater i perioden blev udgravet, i første omgang Ye , arkæologerne fandt ikke spor af denne periode (enten, at de er fraværende, eller at de er vanskelige at skelne fra niveauerne for de perioder forud eller følge dem). Shengle, den første hovedstad i den nordlige Wei , kunne udforskes, såvel som den anden, Pingcheng ( Datong ), som blev grundlagt i 399.

Udforskningen af ​​gravene afslørede regionale specificiteter. I den centrale Plain, omkring den gamle hovedstad Luoyang , grave IV th  århundrede er klart mindre omfattende end i den foregående periode, hvilket afspejler udtynding regionen i de Seksten kongeriger. De leverede få genstande. En større grav blev gravet længere mod vest i nærheden af Chang'an ( Xi'an ) med to kamre og en lang rampe, der fører udad, men uden muret murværk. Det er kun vagt dateret som mange andre grave fra perioden.

De nordøstlige grave, domænet for Yan-dynastierne grundlagt af Murong , udgravet i West Liaoning omkring Chaoyang og Beipao, har givet mere information og objekter, og flere af dem var anledningen bemærkelsesværdige fund. Gravene til disse kongedømmes eliter har mure dannet af stenblokke, som undertiden afgrænser flere kamre. Disse vægge er i flere tilfælde dekoreret med malerier på gips, hvis rester er bevaret og forankrer dem i traditionen med de malede grave i Norden, som fortsatte i de følgende århundreder. De præsenterer et arkæologisk materiale, der afspejler det hybride aspekt af disse kongeriger: sæler, blæksten, genstande i lak, spejle i jade og bronze er karakteristiske for traditionen med kinesiske litterære eliter; de grå Guan- krukker , trapezformede kister (bredere ved hovedet), hesteseler, våben og jernbestik afspejler traditionerne i Xianbei. Det rigeste arkæologiske materiale kommer fra graven til Feng Sufu, bror til kong Feng Ba i den nordlige Yan, udgravet nær Beipiao. Genstande fra kinesisk og Xianbei-type er blevet afdækket der (især et af de ældste par af stigbøjler, der er kendt), men også ornamenter, der er karakteristiske for befolkningerne i stepperne, der er kendt af gravene i Indre Mongoliet i samme periode (kroner eller gulddiadem inklusive især guldblade) samt genstande fra byerne i Centralasien (glasfade).

Gravene i nordvest, i Gansu i det senere og nordlige Liang, har andre egenskaber. De graves dybere end i andre regioner, ofte markeret på overfladen af ​​høje. Flere af dem er samlet i en firkantet indhegning, der samler grave fra samme familie. Jiayuguan-gruppen er den mest bemærkelsesværdige, men disse grave er blevet plyndret og har derfor fået få ting. Andre lignende grave, der stammer fra de samme perioder, er blevet fundet i nærheden af Dunhuang . Profilen for nutidige grave i Turfan- regionen (gruppen af grave i Astana , Xinjiang , hvis kunst vidner om udveksling mellem kinesiske traditioner og dem i Indre Asien) viser ligheder med Gansu.

Bemærkninger

  1. Datoer og tidsskæring baseret på tidslinjerne fastlagt i: John K. Fairbank og Merle D. Goldman ( overs.  Fra engelsk), kinesisk historie: oprindelse til i dag , Paris, Tallandier ,2010, 749  s. ( ISBN  978-2-84734-626-8 )Originaltitel: China, A New History , 1992, 1996, 2006 Harvard College, side 118, og: Danielle Elisseeff , Art and Archaeology: China from the Neolithic to the End of the Five Dynasties (960 CE) , Paris, École du Louvre , Éditions de la Réunion des Musées Nationaux (Manualer fra Louvre School),2008, 381  s. ( ISBN  978-2-7118-5269-7 ), side 355 og 356. Et kort over de "tre kongeriger" findes i Elisseeff, 2008, side 81. I: Flora Blanchon , Isabelle Robinet , Jacques Giès og André Kneib , Kinas kunst og historie: bind 2 , Paris, Universitetspresse i Paris-Sorbonne ,1999, 496  s. ( ISBN  2-84050-123-6 ) : Fra Qin-dynastiet til Six Dynasties-perioden, side 321, er der et kort over "Six Dynasties" og detaljerne i disse dynastier: side 323.

Referencer

  1. Graff 2002 , s.  28-30; (da) N. Di Cosmo, det antikke Kina og dets fjender: Rise of Nomadic Power in East Asian History , Cambridge, 2002
  2. Graff 2002 , s.  39-40
  3. Xiong 2009 , s.  587
  4. Xiong 2009 , s.  564-565
  5. Xiong 2009 , s.  367
  6. Xiong 2009 , s.  513
  7. Xiong 2009 , s.  401
  8. Xiong 2009 , s.  118
  9. Xiong 2009 , s.  10-11
  10. Xiong 2009 , s.  7-8
  11. Xiong 2009 , s.  11
  12. Graff 2002 , s.  61-62; Xiong 2009 , s.  11-12
  13. Graff 2002 , s.  62-63
  14. Graff 2002 , s.  64
  15. Xiong 2009 , s.  159
  16. Graff 2002 , s.  63
  17. Graff 2002 , s.  122-123; Xiong 2009 , s.  9 og 265
  18. Graff 2002 , s.  123
  19. Graff 2002 , s.  66
  20. Graff 2002 , s.  67-68 og 84-85
  21. Graff 2002 , s.  68-69
  22. Graff 2002 , s.  69-71
  23. Xiong 2009 , s.  15
  24. Xiong 2009 , s.  405
  25. Graff 2002 , s.  123-124
  26. Graff 2002 , s.  71-72; Xiong 2009 , s.  515
  27. Graff 2002 , s.  72-73
  28. Xiong 2009 , s.  xcix
  29. Lewis 2009 , s.  31-37 og 50-51
  30. Lewis 2009 , s.  51
  31. Graff 2002 , s.  41-43; Dien 2007 , s.  331-338; Lewis 2009 , s.  59-61
  32. Graff 2002 , s.  60
  33. Graff 2002 , s.  131
  34. Graff 2002 , s.  128
  35. Watt et al. 2004 , s.  11; Xiong 2009 , s.  450
  36. Xiong 2009 , s.  323
  37. Xiong 2009 , s.  449
  38. Graff 2002 , s.  61-62; Lewis 2009 , s.  73-76
  39. Lewis 2009 , s.  79-81
  40. Graff 2002 , s.  35-36
  41. H. Maspéro og É. Balazs, Historie og institutioner i det antikke Kina , Paris, 1967, s. 99
  42. Watt et al. 2004 , s.  10-11; Xiong 2009 , s.  548
  43. Xiong 2009 , s.  69
  44. Graff 2002 , s.  55-56
  45. Graff 2002 , s.  54-55
  46. Graff 2002 , s.  80; Lewis 2009 , s.  14-17
  47. Graff 2002 , s.  61-62; Lewis 2009 , s.  78-79
  48. Lewis 2009 , s.  77-78
  49. Watt et al. 2004 , s.  14-15
  50. Graff 2002 , s.  48-49
  51. Lewis 2009 , s.  147-148
  52. S. Chen, "Statlige religiøse ceremonier", i J. Lagerwey og P. Lü (red.), Tidlig kinesisk religion, del to: Opdelingsperioden (220-589 e.Kr.) , Leiden og Boston, 2009 , s. 63-67 og 82-83 og 89-90 og 106-108
  53. Lewis 2009 , s.  150-151
  54. Graff 2002 , s.  61; Xiong 2009 , s.  661
  55. Lewis 2009 , s.  40-41
  56. (da) X. Tian, ​​"Fra den østlige Jin gennem den tidlige Tang (317-649)", i Kang-i Sun Chang og S. Owen (red.), The Cambridge History of Chinese Literature , Bind 1: til 1375 , Cambridge, 2010, s.  223-224
  57. (in) AC Soper, "Northern Wei and Northern Liang in Kansu" i Artibus Asiae 21/2, 1958, s.  133-134
  58. Citeret ved J.-P. Dragnet, Biblioteker i Kina i de tider af håndskrifter (indtil X th  århundrede) , Paris, 1991, s.  38 .
  59. Xiong 2009 , s.  478; Kang-i Sun Chang, "Litteratur fra den tidlige Ming til midten af ​​Ming (1375-1572)", i Kang-i Sun Chang og S. Owen (red.), Cambridge History of Chinese Literature. Flyvningen. II: fra 1375 , Cambridge University Press, 2010, s.  47-48
  60. A. Cheng, historie kinesisk Thought , Paris, 2002, s.  359-360
  61. J. Lagerwey, "Religion og politik i perioden for division", i Id. (Red.), Religion og samfund i det gamle og middelalderlige Kina , Paris, 2009, s. 401-402
  62. A. Cheng, historie kinesisk Thought , Paris, 2002, s. 366-368 og 373-374
  63. Xiong 2009 , s.  151. Faxian, Memoir om buddhistiske lande , Tekst udarbejdet, oversat og kommenteret af Jean-Pierre Drège, Paris, 2013.
  64. (in) B. Su, "Buddha Images of the Northern Plain, 4th - 6th Century," i Watt et al. 2004 , s.  79-81; Watt et al. 2004 , s.  134-135. For en detaljeret analyse af viden om den buddhistiske kunst i denne periode, se (in) Martin Rhie, Early Bouddhist Art of China & Central Asia, Volume Two: The Eastern Chin and Sixteen Kingdoms Period in China, og Tumshuk, Kucha og Karashar i Centralasien , Leiden og Boston, 2002, s.  243-489
  65. Dien 2007 , s.  21
  66. Dien 2007 , s.  23-25
  67. Dien 2007 , s.  88-90
  68. Dien 2007 , s.  101-105; Watt et al. 2004 , s.  14-16 og 124-133
  69. Dien 2007 , s.  109-112

Bibliografi

Relaterede artikler