Theseus

Theseus Billede i infoboks. Theseus kæmper mod Minotauren , assisteret af Athena , medaljon af en kylix fra Aison , ca. 430 f.Kr. J.-C., Det Nationale Arkæologiske Museum i Madrid Fungere
Konge af Athen
Adelens titel
Konge
Biografi
Begravelse Skyros
Navn på modersmål Θησεύς
Aktivitet Konge
Far Ægæerhavet eller Poseidon
Mor Éthra, datter af Pitthea
Ægtefæller Phèdre
Ariane
Antiope
Hippolyte
Børn Hippolyte
Demophon søn af Theseus
Acamas
Melanippos ( d )
Iphigenia
Andre oplysninger
Ærede af græsk mytologi

I den græske mytologi , Theseus (i det gamle græske Θησεύς  / Theseus ) er en helt i Attika , søn af Aigeus (eller Poseidon ) og Ethra . Navnet stammer fra samme rod som θεσμός  / thesmós , på græsk “institution” . Den mest berømte legende om Theseus er hans kamp og hans sejr mod Minotaur , halv mand, halv tyr.

Disse grundlæggende helte, ligesom Perseus eller Herakles , æres af ionierne og betragtes af athenerne som deres store reformator: den mytiske konge af Athen , han gøres ansvarlig for den politiske forening af Attika under den athenske dominans. Hans regeringstid markerer også en periode med fred med Thessalierne og Boeotianerne. Som den forenende konge antages Theseus at have bygget og besat et Akropolis- fæstningspalads , som muligvis lignede det udgravede palads i Mykene. Geografen Pausanias rapporterer, at Theseus efter synoecisme etablerede en kult af Afrodite Pandemos ("af hele folket") og Peitho på den sydlige skråning af Akropolis. I The Frogs , Aristofanes tilskriver ham opfindelsen af mange athenske traditioner, herunder at indvielsen af håret af ephebes . Dens mest berømte bedrift og dens legende giver anledning til mange fortolkninger. Nogle forskere i religionernes historie har understreget betydningen af ​​månemytologi i legenderne om Theseus.

Myten

Fødsel og barndom

Aegean , konge af Athen , havde ikke børn med sine forskellige koner og ønsker at få en søn. Han konsulterer orakel af Delphi i for at sætte en stopper for hans sterilitet. Den Pythia påbyder ham " ikke at løsne hans vin hud før vendt tilbage til Athen" . Over for disse gådefulde ord går Aegeus til tryllekunstneren Medea og mod en beskyttelse lover hun at finde ham en kone. Under trylleformularen bliver Éthra , datter af kong Pittheus af Trézène , forelsket i Det Ægæiske Hav. Efter omfavnelsen søger den unge kvinde tilflugt på øen Sphaera , hvor hun forener sig med guden Poseidon . Dobbelt hædret den aften føder hun en søn, Theseus.

Aegeus, som skal vende tilbage til Athen, deltager ikke i hans fødsel, men anbefaler Ethra at opdrage ham i henhold til standarderne for hans rang, placerer et sværd og guldsandaler under en klippe, kongelige insignier, der afslører ham hemmeligheden bag hans fødsel den dag, han kunne løfte klippen. Et for tidligt og energisk barn, Theseus delte også forførelse, list og mod. Overrasket af så mange gaver fører hans mor ham foran klippen: han løfter den let og forstår sin kongelige identitet. Imidlertid kender han stadig ikke sin forældre med Poseidon. Theseus tager vejen til Athen; undervejs dræber han Periferi , Procrustes , Sciron , Cercyon og Sinis , brigander , der angriber rejsende, og derefter befri regionen Crommyon for en so, der hærger afgrøder og dræber mænd.

Ankomst til Athen og kongelig advent

Når Theseus ankommer til Athen, afslører han ikke straks sin sande identitet. Det Ægæiske Hav, der byder ham velkommen, føler mistanke om udlændingen, mens hans kone Medea forsøger at få ham dræbt ved at bede ham om at fange Maratons tyr.

På vej til Marathon tager Theseus ly fra stormen i hytten til en gammel kvinde, Hécalé . Hun lover at bringe et offer til Zeus, hvis Theseus formår at fange tyren . Dette er hvad der sker, men når han kommer tilbage, finder han den gamle kvinde død. I hendes ære, Theseus giver hendes navn til en af demes af Attika , på en måde at gøre sine indbyggere de vedtagne børn af den afdøde.

Thesus vender tilbage fra Marathon som vinder af tyren i Athen og er offer for et forsøg på forgiftning fra dronningen, men i sidste øjeblik genkendes han af sine sandaler, hans skjold og hans sværd af Aegeus, der skubber den forgiftede vin til side. . Theseus deler derfor byens regering med ham.

Athen lever en tragedie: siden hans søns død og hans sejr over athenerne krævede Minos , konge af Kreta , at byen hvert 9. år sender ham en hyldest på syv unge mænd og syv unge piger, som han giver til mad til Minotaur . Theseus beslutter at sætte en stopper for dette blodbad og tager til Kreta med de unge ofre for at dræbe monsteret. Aegeus gør alt for at overbevise ham om at blive, men Theseus forbliver standhaftig.

Minos gør narr af denne unge mand, der hævder at komme ind i Daedalus ' labyrint , udrydde monsteret og komme uskadt ud. Dette er for at ignorere sin egen datter, Ariane, der blev forelsket i Theseus, og som vil give hende en kugle af tråd, så hun kan finde udgangen. Han slår monsteret med sværdet, Ariadne stjal fra sin far - et sværd, der blev tilbudt af Hephaestus til hans ægteskab med Pasiphae - kommer ud af labyrinten og flygtede til søs med sine ledsagere og Ariadne, der forrådte sin far på betingelse af, at han var hustru. Han opgiver Ariane på en øde ø efter at have sat hende i søvn efter råd fra bådens kaptajn. Han ved dog, at Ariadne forrådte sin familie for ham, og at hvis hun vender tilbage til Knossos, vil hun blive henrettet af sin far for forræderi. Han vendte derfor tilbage til Athen uden hende. Det Ægæiske Hav venter på, at båden vender tilbage fra toppen af ​​et forbjerg og holder øje med farven på sejlene: ifølge en aftale, der er indgået med sin søn, bliver de hvide i tilfælde af sejr. Men Theseus glemmer at ændre dem og se dem sorte, Aegeus kaster sig i havet, som nu bærer hans navn. Efter denne tragiske begivenhed bliver Theseus kongen af ​​Athen.

Modenhed og død

Theseus kidnappede Helena , og Dioscuri førte krig mod hende for at få hende tilbage. Theseus kommer derefter sin ven Pirithoos til hjælp under kampen mod kentaurerne og forsikrer ham om sejr. Med Pirithoos stiger de ned til underverdenen for at kidnappe Persefone, men bliver fanget af Hades og hindret af en klippe. Herakles formår derefter at befri Theseus, men undlader at hjælpe Pirithoos, som forbliver evigt forseglet til stenen.

Udover Ariadne giftede Theseus sig med Antiope eller Phèdre og blev skilt afhængigt af versionen. I henhold til den første version kidnappede han Antiope, som får Amazoner til at invadere Attika , men invasionen er strålende frastødt af Theseus; dette kaldes Amazonomachy. Sammen har de en søn Hippolyte . Men Theseus 'kone dør og kæmper sammen med sin mand.

Theseus gifter sig igen med Phèdre, som er grusom over for Hippolyte, da han nægtede hende og beskyldte hendes stedsøn for at have forsøgt at forføre hende. Mens han er i Delphi, klipper Theseus sit hår og donerer det til Apollo . Skikken i det antikke Athen er, at de unge mænd fra oldtiden også afsætter deres hår (holdes længe indtil puberteten ) til en guddom - ofte Herakles - inden for murene i deres by; denne ritual får dem til at passere til voksenalderen. I figurerne af filosofen Theophrastus skubber Poseur, han beskriver, forfatterskabet så langt, at hans søn rejser til Delphi for at efterligne Theseus.

Dens reform, kaldet synoecisme , det vil sige at forene alle loftsfolk i en enkelt politisk enhed og organisere en central magt etableret på Akropolis, delte de sammenhængende territorier såvel som fordelingen af ​​folket i tre klasser: adelsmænd, håndværkere og kultivatorer (ifølge Thucydides ). Dermed blev de lokale royalties afskaffet, så en reaktion mod denne nye form for folkemagt resulterede i, at Theseus blev udstødt, forvist, offer for hans lov; Diodorus fra Sicilien tilføjer, at han døde i eksil. Ifølge mytologien skal han flygte til Scyros for at undslippe Menestheus , usurpator af Athen, men dræbes der af kong Lycomedes .

Konstruktionen af ​​myten

Oprindelsen af myten tilbage til VII th  århundrede  f.Kr.. J. - C. , især en arkaisk episk kaldet Théséïde , transmitteret mundtligt, og hvis skriftlige indstillinger er gået tabt. Den første repræsentation af Theseus opdaget er en amfora fra 700 f.Kr. AD , hvor han kæmper med en Centaur . Før V th  århundrede, Theseus meste repræsenteret som vinder af Minotaurus og som ven af helten thessaliske peirithoos , med hvem han kæmpede kentaurer Thessalien. Legenden om Theseus vokser til det VI th  århundrede  f.Kr.. AD , som det fremgår af de mange vaser, der bærer hans tegneserie fra denne periode, og hans optræden i loftet tragedier.

Kimons genopretning af myten

Det var under den V th  århundrede karakter af Theseus er inddrevet af den athenske borgerlige ideologi, hvilket gør ham grundlæggeren af byen, dens timing, religiøse helligdage, og endda demokrati. Det er strateg Cimon, der vil genopfinde Theseus. Ifølge myten døde Theseus i Skyros . Cimon, arkitekt for Athens storhed, erobrede Skyros. Han fulgte et orakel af Pythia og satte sig for at finde Theseus 'grav. Dette gøres ifølge ham i 476 f.Kr. Født. da han afdækkede en stor krigers grav. Han valgte at bringe restene af Theseus tilbage til Athen, en tilbagevenden ledsaget af en meget stor ceremoni. Ved at genvinde denne myte grundlægger Cimon begge sin legitimitet, men deltager også i grundlæggelsen af ​​samhørigheden i byen. Faktisk blev hvert år om efteråret fejret Théseia , festival til ære for helten. Tilbedelse betales også til hans påståede grav. Uden for Athen er Theseus bedst kendt for at have været Phaedrus ' ulykkelige mand . Plutarch , i II th  århundrede, en syntese af historier om karakteren af Theseus i hans Parallelle liv . Han havde til sin rådighed mange skrifter og digte, der nu er forsvundet, men har stort set forsømt den mundtlige tradition for mytiske fortælling om Theseus og også repræsentationer på vaser VI th og V th  århundreder BC. AD .

Herodorus version

Plutarch af Chéronée rapporterer i sit liv om Theseus, at Theseus ifølge mytografen Herodorus af Heraclea kun deltog i kampen mod Centaurerne, og at han hjalp Adraste med at begrave ligene efter de syves kamp mod Theben - handling ved oprindelsen af ​​forpligtelsen til at begrave ligene fra krige. Han blev gift med Antiope efter en krig efter Herakles 'arbejde, som han kun mødte under massakren på Centaurerne.

Kunstneriske fremkaldelser

Maleri

Skulptur

Litteratur

musik

Biograf

Computerspil

Noter og referencer

  1. De synoikismos  : “at leve sammen”).
  2. Dion of Pruse , VIII. Tale
  3. Jean Haudry , The Marriage of the Moon Gud , Baltistica XXXVI, 2001, s.  34 .
  4. Charles Dugas , Evolutionen af ​​legenden om Theseus , i Revue des études grecques , bind 56, fascicle 264-265, januar-juni 1943, side 4
  5. nær Korinth
  6. Plutarch , Parallel Lives , Theseus Life , XXIV-XXVI, oversættelse Dominique Ricard (1884).
  7. Dugas Charles, Udviklingen af ​​legenden om Theseus , i Revue des études grecques , bind 56, fascicle 264-265, januar-juni 1943, side 5
  8. Lucien de Samosate 2015 , s.  668.
  9. Virgil , Aeneid [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , Chant VI, v.378-402
  10. Phaedra of Seneca eller Hippolyte of Euripides )
  11. Karakter XXI
  12. Gennemgang af tidligere undersøgelser , nr .  42, artikel af Paul Mazon 1940.
  13. Historien om den peloponnesiske krig , II, 15
  14. Plutarch , Parallel Lives [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , Theseus , 25
  15. Diodorus fra Sicilien , Historisk Bibliotek [ detaljer om udgaver ] [ læs online ] (IV, 62, 4)
  16. Plutarch , Parallel Lives [ detaljerede udgaver ] [ læs online ] , Theseus , 35.
  17. Aristoteles , forfatningen i Athen [ detaljerede udgaver ] ( læs online ), Indbegrebet af heraclides  ; Plutarch , Parallel Lives [ detalje af udgaver ] [ læs online ]  : Vie de Thésée , 35; Pausanias , beskrivelse af Grækenland [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , I, 17, 6; Apollodore , Épitome [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , I, 24.
  18. Charles Dugas, udviklingen af ​​legenden om Theseus , i Revue des études grecques , bind 56, hæfte 264-265, januar-juni 1943, side 6
  19. François Lefèvre, Ancient history, ancient history? , Paris, sammensatte fortid,2021, s.  131-132
  20. Jean-Baptiste Bonnard, Theseus, Athen's beskytter , i Le Point- referencer, nr .  40 juli-august 2012, side 52
  21. Charles Dugas, udviklingen af ​​legenden om Theseus , i Revue des études grecques , bind 56, hæfte 264-265, januar-juni 1943, side 1, 2 og 3
  22. Dresden Museum
  23. Charles Binick, "  Hunger Games 3: the Greco-Roman roots of the franchise  ", Le Figaro ,17. november 2014( læs online , hørt 29. marts 2020 )

Se også

Gamle kilder

Bibliografi

Relaterede artikler