Den romerske mytologi eller latin er et sæt legender og myter fra det antikke Rom .
Af indoeuropæisk oprindelse har romersk mytologi gennem århundrederne lånt religiøse og kulturelle forestillinger fra lande, der gradvist blev integreret i Rom : Grækenland , Egypten , Syrien , Gallien osv.
Romerne tilegnede og tilpassede derefter disse mytologier til at skabe en synkretisk helhed, der manifesteres i den romerske religion .
De fleste guddomme i det romerske panteon blev meget tidligt påvirket af det antikke Grækenland, og lokale (eller " indfødte ") guder med nogle få sjældne undtagelser blev ofte sidestillet med deres græske kolleger. Af denne grund behandles de artikler, der er afsat til de romerske guder, med deres græske ækvivalenter. Da Rom i vid udstrækning har assimileret den hellenistiske kultur , er det vanskeligt at definere de første romers tro. Imidlertid har Romers guder originale navne, der adskiller dem fra deres græske modstykker: Bestemt i den kejserlige æra absorberede mange romerske guder mange attributter af græske guder; ikke desto mindre gør den omhyggelige undersøgelse af de romerske navne på disse guder såvel som på kulterne, der er relateret til dem, undertiden det muligt at finde den første natur af disse gamle guddomme, der oprindeligt var korrekt kursive. På trods af denne assimilering af de romerske guder bevarer nogle stadig specificiteter, der er specifikke for deres oprindelse, ud over deres græske egenskaber.
Hvis man fejlagtigt betragter den romerske mytologi som ubetydelig sammenlignet med den græske mytologi, skyldes det, at romerske myter primært fokuserer på Roms historie , mens græske myter fokuserer på guder og helte. Men på trods af fraværet af kosmogoni eller teogoni af romersk oprindelse eksisterer ikke desto mindre romersk mytologi, især gennem et stort antal beretninger om byens grundlæggelse. Forskere som Georges Dumézil og TP Wiseman insisterer også på, at forestillingerne om myte og historie ikke udelukker hinanden i det gamle Rom , og at det derfor er muligt at tale om mytologi romersk, selvom den stort set var bygget på historier, der blev opfattet som historiske.
”Rom havde sin mytologi, og denne mytologi er bevaret for os. Kun det har aldrig været fantasmagorisk eller kosmisk: det har været nationalt og historisk.
Da Grækenland og Indien udviklede i storslåede billeder, hvad de troede var verdens oprindelse og tider, kaoset og skabelserne, arbejdet og eventyrene hos de "organiserende guder i" Alt ", hævdede Rom simpelthen at spore tilbage med enkelhed af minutter, dets egen begyndelse og sine egne perioder, dets fundament og dets fremskridt, arbejdet og eventyrene til de konger, som hun troede, efter hinanden havde dannet det.
Men disse beretninger, dateret og placeret i et tæt perspektiv, var ikke desto mindre stort set fiktive og arvede fra det tidspunkt, hvor Rom endnu ikke eksisterede, og de udførte alligevel den samme rolle som blandt grækerne og indianerne de vidunderlige historier: de retfærdiggjort, autentificerede de ritualerne, lovene, manerer og alle komponenter i det romerske samfund, karakteren og det romerske ideal; de underholdt også ulvens sønner (og vi må ikke forsømme denne mytestjeneste), mens de bekræfter dem i deres selvværd og i en smuk tillid til deres skæbner.
I praksis er det i de to første bøger fra Livy, at vi skal se efter svarende til andre indoeuropæiske folks teogonier og kosmogonier. Så læst får alle disse kongelige legender yderligere interesse. "
- Georges Dumézil , Horace and the Curiaces
Guderne fra de tidlige romere ( numina ) forsvandt hurtigt på grund af deres abstrakte karakter, som er i modsætning til græsk antropomorfisme . På trods af den hellenistiske indflydelse har flere lokale guddomme overlevet, især i kulten af Janus , Saturn , Quirinus og den private kult af Vesta eller guderne Lares .
VulcanVulcan , identificeret med den græske gud Hephaestus, er smedsguden. Dets egenskaber er en hammer, en ambolt og en tang. Hans funktioner er at beskytte mod destruktiv ild og overvåge civilisationsild, og hans kone er gudinden Venus. Vulcan er det eneste barn til Juno og Jupiter. Hans krop er uformet, men det lykkes ham at gifte sig med Venus, skønhedens gudinde.
Janus og SaturnJanus er en af de eneste guder fra de første romere, der har overlevet. Dybt knyttet til myten om guldalderen siges Janus at være den latinske konge, der bød Saturn velkommen under sin regeringstid på jorden. Efter modifikationen af det romerske panteon vil Janus holde et mindre sted, som gud for åbninger og døre og beskytter af Rom i krigstider. Saturn , senere assimileret med Cronos (ikke forveksles med Chronos tid af gud), er også hædret under Saturnalia .
QuirinusEn arkaisk gud, Quirinus er oprindeligt beskytter af romerske borgere ( quiritterne ) og er forbundet med Jupiter og Mars en del af den tidlige triade af romersk mytologi. Han vil senere blive sidestillet med guddommelig Romulus .
FaunusBeskytter af flokke mod ulve (deraf hans andet navn Lupercus), han vil blive hædret under Lupercalia indtil 496 . Vi vil så tale om fauner, en flerhed, der vil forbinde dem med græske satyrer, og som vil assimilere Faunus til Pan .
HjemmetilbedelseDe fleste af de tidlige romerske guder knyttet til husstanden forbliver i romersk tilbedelse: romerne ærer Lares og Penates såvel som de døde forfædre ( maner ). Ifølge legenden kom de originale Penates fra Troy . Det var Eneas, der, mens han flygtede med sin far Anchises på ryggen og hans søn Iule i hans hånd, ville have båret dem væk. I Troy havde de tilsyneladende den samme rolle som den, der blev tildelt dem i Rom. Den offentlige tilbedelse af Vesta , senere sidestillet med Hestia , er også arvet fra antikke overbevisninger (moderen til Romulus og Remus er en vestal).
Rom har sine egne myter, ofte knyttet til dets fundament og historie. Det vil derefter assimilere de græske myter, men vil holde de grundlæggende myter i centrum for sin kultur.
Myte om guldalderenPerioden for guldalderen , også kaldet "regeringstid Saturn" er den periode, hvor Saturn , dethroned af hans søn, Jupiter, blev budt velkommen til Italien af kong Janus , med hvem han delte magten. Denne periode var præget af absolut velstand og retfærdighed: mænd levede ved at samles uden at skulle arbejde, kendte ikke krig og levede i harmoni med guderne og naturen. Kulterne fra Saturn og Janus kommer fra denne legende. Den myte af racer er arvet fra
Myten om Eneas er en af legenderne om grundlæggelsen af Rom . Det beskriver Aeneas rejse fra hans flyvning fra Troja indtil hans ankomst til Lazio . På bestilling af Augustus til Virgil sigter aeneiden frem for alt at vise Rom's guddommelige karakter og det guddommelige forfædre for folket Julia (som Augustus tilhører). Legenden hævner Rom også på Grækenland ved at vise, at Troja ikke blev ødelagt, men at de overlevende tværtimod grundlagde en magtfuld by, der var i stand til at udslette den. Dette propagandaperspektiv antyder, at Virgil omformede legenden for at imødekomme kravene fra Augustus, men eposen bygger først på den tradition, der gav det romerske folk Eneas og de sidste trojanske heste som forfædre.
Romulus og RemusDenne legende, sandsynligvis den mest berømte i romersk mytologi og fortalt mange gange af latinske forfattere, er oprindelsen til romerske institutioner: mordet på Remus af Romulus viser moderlandets overvægt over blodbånd, kabinettet ( pomœrium ) i Rom spores af Romulus , vil forblive hellig (undtagen triumferne). Legenden giver også en guddommelig oprindelse til Rom, hvor Mars er far til tvillingerne.
Legender i Roms historieDe mange legender, der omgiver Roms historie, konsoliderer ligeledes de romerske institutioner. De bliver fortalt til unge romere og udgør den eneste børnelitteratur af tiden. Nogle roser den latinske uirtus (dyd og mod), disse er eksemplet ; andre forklarer grundlæggelsen af Rom, det er de grundlæggende myter. Blandt de mest berømte er bortførelsen af Sabine-kvinderne , Tarpéia (dødsstraf for forrædere), Clélie , Horatius Coclès og Mucius Scaevola , Lucretia (afslutningen på kongedømmet i Rom) og slaget ved slaget ved Horatii og Curias .
Det er vigtigt at afklare visse punkter, inden du nærmer dig denne liste over artikler, der er afsat til romerske guddomme. Først og fremmest er guder og gudinder, der præsenteres som "ækvivalente" med en græsk gud, kun af synkretisme, og før det havde deres egne egenskaber og ofte meget forskellige fra deres græske kolleger. Imidlertid gjorde indflydelsen fra den græske kultur, at mange romerske guder, hvis oprindelige figur er vanskelige at se i dag, genvandt de græske gudes attributter og blev deres strenge modstykker. Således i artikler om de romerske guder er det ofte de græske gudes attributter, der er forbundet med dem, så dybt har forvirringen påvirket populærkulturen. Bestemt havde de romerske guder fra den kejserlige æra en ubestridelig lighed med de græske guder, men man skal huske på, at de førstnævnte havde deres egen betydning før denne forening og derfor stort set er mere end bleg kopier. Romersk mytologi, især i forbindelse med kejserlig tilbedelse , havde mange "dyder", guddommelige personifikationer af dyder forbundet med guddommelige kejsere:
I 1896 offentliggjorde Hermann Usener en undersøgelse af guddommers betegnelser og bemærkede mange andre navne, der var knyttet til landbrugsritualer i Sondergötter : Vervactor, Reparator, Imporcitor, Occator, Subruncinator, Mesor, Sternculinius ...
”Guderne er grusomme, men relativt tolerante. Dette er netop det, der vil gøre dem sårbare over for kristne missionærer . "
- Poul Anderson , The Ransom of Time (2008)