Fødsel |
1531 Casselbergh Holland af Habsburgerne |
---|---|
Død |
17. marts 1588 Elbing Republic of Two Nations |
Primær aktivitet |
Predictor Writer |
Skrive sprog |
Hollandsk Latin Tysk |
---|---|
Bevægelse | Protestantisk reform |
Genrer |
Salmerne Preken Pjece |
Petrus , Pieter eller Peter Datheen , Daets , Daten , Daeten , Dathen , Dathenus , født i Casselbergh i 1531 i det gamle Holland og døde i Elbing le17. marts 1588, er en prædiker, der spillede en vigtig rolle i den protestantiske reformation af det gamle Holland .
Han tilbragte sin barndom i Carmelite- klosteret i Ypres for at modtage uddannelse som præst . Da han så en nitten år gammel dreng brænde levende for sin tro, brød han med den romersk-katolske kirke. Dette må være sket omkring 1550 . Efter at have prædiket i Ypres og sandsynligvis også i Poperinge , fandt han sig forpligtet til på grund af forfølgelsen af protestanter i Holland at tilbringe en del af sit liv i England og Tyskland , hvor han fik uddannelse som prædikant .
Eksil i EnglandI London levede han som typograf . Under kong Edward VI af England blev han prædikant. Efter et par år, da magten i England var faldet i hænderne på Mary the Bloody , måtte Dathenus - ligesom hendes religiøse samfund - flygte til endelig og efter en lang odyssey finde tilflugt i Østfrisland .
Eksil i Tyskland: udgangspunkt for evangelisering af HollandEfter at have passeret gennem Emden , han slog sig ned i den lutherske byen af Frankfurt am Main i efteråret 1555 . Det var der, som han som prædikant for menigheden af flygtninge fra Holland måtte komme i kontakt med John Calvin under sit besøg i byen i 1556 . Med grundlæggeren af calvinismen ville han allerede have været i korrespondance siden2. november 1555. I arkivdokumenterne nævnes den husstand, han ville have opretholdt på det tidspunkt, og som bestod af hans kone, Benedicta eller Binette, to børn og en tjener .
Han måtte forlade Frankfurt efter syv år, hvor lutherskerne var bekymrede over calvinisternes voksende magt og deres stigende antal, og de havde altid i tankerne deres forfølgelse af katolikkerne . Med sin menighed, der bestod af omkring tres familier, bosatte han sig derefter i Frankenthal på opfordring af prins kurfred Frederik III af Pfalz, som ved en handling af13. juni 1562, stiller to klostre til deres rådighed. Der byggede Dathenus sit omdømme hovedsagelig på sine oversættelser: således oversatte han Heidelbergs katekisme til hollandsk, og i årene 1564 - 1565 producerede han i overensstemmelse med modellen fra Genève en af de første rimede oversættelser og til syng den fulde salber på hollandsk .
Den billedstorm , den rasende sydlige Holland i august 1566 , opstod, da Dathenus var i Schweiz som en propagandist blandt evangeliske byer og som ambassadør sendt efter ordre fra Kurfyrsten . Sidstnævnte havde sendt ham henstillingsbrev, der blandt andet var beregnet til greven af Egmont, der dog under hans retssag erklærede, at disse aldrig havde ført ham til at ansætte ham. Fra september 1566 strejfede Dathenus rundt i Holland og deltog i synoder og forberedte sig på oprør eller forkyndelse, enten i Venlo , Arnhem , Maastricht , Antwerpen , Bruxelles , Gent , Brugge , Ieper , i Flushing , Zierikzee , Middelburg , Bergues , Poperinge , Nieuwkerke , Vianen og Amsterdam (hvor han kom ind i Brederodes tjeneste ). Således nævner Marcus van Vaernewijck ham allerede i 1566 - 1568 i sin krønike om religiøs uro i Holland ( Van die beroerlicke tijden in die Nederlanden ), idet han sagde, at det blev sagt, at han talte hollandsk ( " vlaemsch " ), fransk ( " walsch " " ), Tysk ( " hoochduutsch " ), latin , græsk og hebraisk .
I foråret 1567 vendte han tilbage til Rhein-Pfalz . Han foretog en anden rejse, som bragte ham til Frankrig , i hans egenskab af rådgiver og kapellan til hertug Jean Casimir fra Pfalz , en søn af prinsvelgeren , der skulle støtte huguenotterne med sin hær i den anden religiøse krig . I 1568 deltog Dathenus i synoden for de hollandske kirker "under korset" i Wesel, og samme år var han stadig en fundraiser i Schweiz for tiggernes oprør uden dog at opnå de ønskede evangeliske byer ( Basel , Bern , Zürich og Schaffhausen ) det nødvendige depositum. Efter at være steget i prins-vælgerens agtelse blev han, og måske allerede før1 st januar 1570, prædikant for retten, som fik ham til at forlade Frankenthal for at bo i Heidelberg . Det var i 1570, at han på vegne af flygtningene skrev et andragende til Worms Diet , hvori de bønfaldt de tyske fyrster om at støtte Hollandsk kamp mod kong Philip II af Spanien . I efteråret 1572 lavede Dathenus ifølge kommissær William I St. i Orange-Nassau og støttede Kirkens reorganisering i de befriede byer og bevarede den kirkelige og klostretlige ejendom. Imidlertid nød han en befuldmægtiget magt, og han forblev i prinsvelgerens tjeneste , da han befandt sig i Schweiz i begyndelsen af 1573 .
Fra 1572 til 1574 bestræbte han sig på at etablere kontakter med den engelske regering , sandsynligvis på vegne af tyske prinser , sandsynligvis de fra Pfalz eller Hesse-Cassel .
Efter hans beskytter Frederiks død , som fandt sted i 1576 , og efter at Ludvig VI fra Pfalz , søn og efterfølger til den forrige, havde besluttet at styrke lutherskhedens magt i sit land, blev Dathenus afskediget fra retten til Frederik som prædikant, en opgave, som han ikke længere har udført, i betragtning af hans mange ture og missioner. Den prins af Orange tilbød ham en lignende stilling ved sit hof i Delft . Imidlertid fik han støtte fra Jean Casimir fra Pfalz , arving til en del af de territorier, som hans far havde regeret over; Dathenus fulgte ham i sin anden kampagne til støtte for huguenotterne , hvorefter han vendte tilbage omkring februar 1577 . Allerede på det tidspunkt advarede han forsvarerne for den hollandske sag mod hertugen af Anjou , som han med rette anså for upålidelig. Inden han kom i konflikt, i 1578 , med prinsen af Orange på grund af forskelle mellem religiøse meninger og taktiske synspunkter, gik Dathenus igen forbi Frankenthal , der fungerede som prædikant der, ved Frankfurt-am-Main for at deltage i et møde med reformerede teologer ved Dordrecht for at deltage i den nationale synode, hvor han blev valgt til præsident, såvel som af Gent , Antwerpen , Kortrijk , Utrecht og Amsterdam .
Dathenus betragtede en uacceptabel alliance med en katolsk magt som Frankrig og kunne ikke være tilfreds med en katolsk kirke, der blev behandlet på lige fod med protestantismen . Efter at have dannet en koalition med putschisten Jan van Hembyze i Gent - en by, hvor han også tilbragte meget af sin tid med Herman Moded - ville Dathenus ikke give efter, da Marnix forsøgte at berolige åndene. Han holdt sin post som en prædikant i et år efter etableringen af religiøs tolerance i Gent , den27. december 1578ventede imidlertid ikke på Prinsen af Orange , flygtede sammen med sin Gent- allierede Van Hembyze og vendte tilbage til Pfalz via Leyden , Dordrecht , Utrecht og Köln . Mellem Dathenus og prinsen af Orange opstod der uenighed om graden af religiøs tolerance. Mens Orange mente, at alle skulle nyde deres samvittighedsfrihed , sagde Dathenus, at det herskende parti måtte vælge den sande religion, og at en protestantisk regering derfor ikke skulle tolerere den katolske kirke .
Forsøg på forsoning mellem prinsen og hans prædikant , der blandt andet blev foretaget på den kirkelige forsamling i Brugge i 1579 , synoden i Middelburg i 1581 og Gelderland i 1583 , kom til intet. Dathenus genoptog sin stilling som prædikant i Frankenthal i august 1579 . Hans opgaver var lettet, da han bekræftede udnævnelsen af Antoine Rossignol som forkynder af den vallonske kirke af Frankenthal , den18. december 1580. I maj 1582 , den konsistorium godkendt sin tilbagetræden som prædikant , men Dathenus alligevel fortsatte sine politiske handlinger. Snart var han mere tilbøjelig til fred, mens han håbede, at det ville fremmedgøre Hollands kirker fra regenterne , som han så som de største fjender af hans ideal, både politisk og kirkeligt. Endelig er denne konflikt havde den konsekvens, at Dathenus, efter en periode med fangenskab, måtte forlade Holland igen , når i september 1584 , den calvinistiske republik af Gent faldt , hvor han havde genoptaget sin funktion prædikant i 1583 .
Eksil i Nordtyskland: Stadion og ElbingEfter at være flygtet fra Gent via L'Écluse vendte Dathenus tilbage til Gouda , hvor han prædikede sin antifranske politiske tro . Da staterne general og prins Maurice havde givet ordre om at arrestere ham, blev Dathenus beslaglagt i liget i Vianen og derefter løsladt efter et par dage. Men i Vreeswijk blev han taget til fange igen i december 1584 og ført til Utrecht for at blive fængslet i Hazenberg-huset. Det28. december 1584, blev han frikendt efter at have været igennem en lang forhør, og da tre borgere i byen havde stået for ham.
Efter at have fundet sin vej tilbage til det nordlige Tyskland , og efter at have været ude af stand til at få ret til at bosætte sig i Danzig på grund af beskyldningerne mod ham fra de Gendøber flygtninge , han praktiserede erhvervet som læge i Stade , i fyrstendømmet. Erkebiskoppelige Bremen . Det er fra dette øjeblik, at han fra tid til anden ville have brugt det antagne navn Pieter van Berghen eller Petrus Montanus, der henviste til henholdsvis hollandsk og latin til hans fødested Mont-Cassel eller Casselbergh .
Beskyldt for mangel på ortodoksi måtte han også forlade denne by. I Elbing i Østpreussen , hvor han ankom senest i 1587 , gik han for at praktisere medicin; så han blev lærer der i gymnastiksalen . Det var også i denne by, at han døde et år senere, i en alder af 57 år, og blev begravet.
I 1590 blev der på initiativ af magistraterne i Elbing rejst en cenotaph , overvundet af en statue i fuld størrelse , i hans hukommelse i hovedkirken.
Anklagen for arianisme , anlagt mod ham af Jesuit Costerus , blev afvist af Grevinkhoven i 1597 .
Af hans børn, hvoraf fire er blevet identificeret, døbte hans søn Peter Dathenus 10. marts 1566i Frankenthal , blev berømt, efter at have studeret ved universitetet i Heidelberg og blevet udnævnt til sekretær for sin hjemby, som rådgiver og sekretær for prinsfyrste i Heidelberg .
De nederlandske generalstater havde lovet en præmie ikke for det bedste, men for den første udgivne oversættelse, og det var derfor Dathenus, der vandt prisen; derfor blev dets oversættelse vedtaget i Holland til offentlig tilbedelse.
Dette rimende vers af salmene på Genèves melodier er en oversættelse af det, der blev produceret på initiativ af Jean Calvin . Salmer Dathenus allerede sunget i den udendørs prædiken (den hagenpreek ) af23. juli 1566, nær Gent , og blev hurtigt stadig mere populær.
Fra 1566 til 1773 var den rimede version af Dathenus den største samling af den hollandske reformerede kirke . Fra starten var stilen med hans rimesalmer genstand for skarp kritik. Men af de andre versioner modtog ingen tilstrækkelig støtte til at blive vedtaget. Det var først i 1773, at en ny rimet version af Salmerne blev introduceret. I dag synges den rimede version af Dathenus-salmerne stadig i tredive protestantiske sogne , især dem fra den gamle reformerede kirke i Zeeland .
Fordi han ifølge kommunikatoren selv havde været tvunget til at fuldføre sin opgave på meget kort tid, viser hans tilpasning sjusket aspekter mange steder. Den næsten ord-for-ord-oversættelse fra fransk skader måleren og rimet . Faktisk blev det allerede på den nationale synode i Haag i 1586 besluttet at erstatte den med den rimede versifikation af Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde , men forgæves. Uddannede har dog aldrig stillet spørgsmålstegn ved overlegenheden af den version af Marnix , der stammer fra 1580 , lavet af den hebraiske tekst , mens Dathenus havde oversat fra den franske version af Clément Marot . Uden tvivl for at få frem denne overlegenhed havde Elseviers de to tekster trykt i Leyden i 1617 overfor hinanden. På trods af alle disse bestræbelser var versionen af Dathenus, ifølge Victor Louis Marie Gaillard, en let versifikation og en temmelig ren diksion, fremherskende, selv i det hollandske folks sind , over alle de oversættelser, der efterfulgte den indtil 1773 , som på alle rimede versifikationer, der var gået forud for dem (dem fra Van Zuylen van Nijevelt , Utenhove og D'Heere ), hvad enten disse er af katolsk eller protestantisk tendens . I 1745 kom boghandleren Petrus Dathenus, der hævdede at være en efterkommer af prædikanten, i konflikt med ministeren fra Middelburg , Andreas Andriessen, der gjorde narr af den rimede version af Dathenus. Denne fornyelse af diskussionen om salmerne af Dathenus banede vejen for en ny rimet salber, den fra 1773 , skabt på et tidspunkt, hvor den protestantiske religiøse sang blev omorganiseret i republikken De Forenede Provinser .
Ifølge stilometriske analyser tilskriver Mike Kestemont, Tim de Winkel, Els Stronks og Martine de Bruin til Petrus Dathenus skrivelsen af Wilhelmus van Nassouwe , den hollandske nationalsang.