Den Prinsesse Wencheng ( kinesisk :文成公主 ; pinyin : ; tibetansk : འུན་ ཤིང་ ཀོང་ ཇོ ་. , Wylie : en kong shing jo / , tibetansk pinyin : Mung-Chang Kong-jo , THL : Un shing kongjo ) undertiden reduceret til hendes navn, Wencheng (文 成, ) (ca. 623 - 680 ), en slægtning til den kinesiske kejser Tang Taizong ( r. 626-649) af Tang-dynastiet , var med den mytiske nepalesiske prinsesse Bhrikuti en af de to mest berømte koner til den tibetanske konge og kejser Songtsen Gampo . Tibetansk tradition tilskriver indførelsen af buddhismen og grundlæggelsen af Jokhang- templet til disse to dronninger, der betragtes som to inkarnationer af Bodhisattva Tara . Hun kaldes også på tibetansk Gyasa ( rgya-bzav ) "kinesisk dronning", fra gya / rgya , " Han ", og hendes / bzav , "kejserlig kone".
Kinesiske krøniker nævner en første ambassade sendt til retten i 634 af Songtsen Gampo, i anledning af hvilken han anmoder om en ægteskabsalliance, der nægtes ham. Fortsat hans sejrrige angreb mod folk, der bor på den vestlige Kinas grænser, besejrede han kineserne selv i 635 - 636 i Songzhou (松州), nuværende Xian af Songpan i Sichuan -provinsen . En ny anmodning præsenteres derefter i 640 af Mgar stong-btsan yul-srung (hans kinesiske navn er Lu Dongzan, 祿東贊), premierminister og ekstraordinær ambassadør. Den leveres med gaver og fem tusind taels guld. Kejser Taizong accepterer alliancen med en prinsesse med titlen til lejligheden, sandsynligvis en niece, hvis nøjagtige identitet er ukendt. Songsten Gampo er anerkendt som "kejserlig svigersøn, imperiets allierede" (駙 馬 都尉) og titlen Prins af Xihai (西海 郡王). Den tibetanske tradition tilskriver denne succes ambassadørens dygtighed; han synes virkelig værdsat af Taizong, der udnævner ham til general (右衛 大 將軍) og forsøger at fastholde ham i sin tjeneste ved en alliance, som han afviser. Beretningen om hans lange rejse til Kina og de prøvelser, han sejrede over for at overtale kejseren af værdien af den tibetanske alliance, er kommet ind i folklore. Mødet mellem Mgar stongb-tsan yul-srung og Tang Taizong er temaet for et maleri af Yan Liben (閻立本) ( 601 - 671 ) af Tang-dynastiet, den bærestol (Buniantu步輦圖), konserveret i Beijing Palace Museum .
I 641 gik prinsessen ud med en escort ledet af minister Li Daozong (Prince), prins af Jiangxia (江夏). I hans medgift blev der fundet mange tekster (350 pjecer), herunder sutraer og uovervindelige detaljer, den såkaldte Jowo- statue af Shakyamuni som barn, for hvilket Ramoche- templet blev bygget, og som i øjeblikket er i Jokhang. Der er en anden Jowo-statue, der generelt anses for at blive bragt af den nepalesiske dronning, men kineserne hævder undertiden, at begge statuer var en del af Wenchengs medgift. Kongen kommer til at møde ham i nutidens Qinghai omkring Elinghu (鄂陵湖) og Zhalinghu (札 陵 湖) søer, Madoi County .
I mangel af pålidelige historiske kilder er det faktisk ukendt, hvordan hendes liv var i Landet af sne, hvor hun døde i Lhasa i 680. Ifølge en kilde er årsagen en ubestemt smitsom sygdom kaldet "sorte pletter", karakteriseret ved dannelsen af abscess og et fatalt forløb.
Legenden, både tibetansk og nepalesisk eller kinesisk, bestræbte sig på at udfylde det tomrum, der blev efterladt af manglen på historiske oplysninger på de to udenlandske kvinder i Songsten Gampo. Ligesom sin medkone Bhrikuti huskes Wencheng i Tibet som en aktiv grundlægger af buddhistiske templer, selvom hendes egentlige religiøse praksis ikke er kendt. Den taoisme var faktisk den officielle religion (men ikke udelukkende) i Tang kejserlige familie, men det er også under dette dynasti, at buddhismen nåede sit højdepunkt i Kina .
Buddhisme chan (oprindelsen af dens i Korea , og Zen i Japan ), indført i Kina af Bodhidharma i VI th århundrede , det generaliserer den VII th århundrede og VIII th århundreder og forsøg på denne tid af s'at bosætte sig i Tibet. Regeringen i Yuan-dynastiet udvikle tibetanske buddhisme af Sakyapa tværs af Kina til XIII th århundrede , med Phagspa , Imperial Tutor til Khanbalik ( Beijing ) og Qing-dynastiet , den Gelug skole , fra XVIII th århundrede , støtte Qoshots glødende af Dakai-lala altså at placere 7 th Dalai Lama på tronen af Potala palads den16. oktober 1720.
Den kinesiske legende fortæller, hvordan hun hjalp med at "civilisere" Tibet, startende med at bede sin mand om at forbyde den praksis at belægge hendes ansigt med rødt pigment, hvilket havde chokeret hende. Hun hævder også, at den første bygning bygget på stedet for Potala var et palads beregnet til at rumme det, mens den nepalesiske version gør Bhrikuti til modtageren af bygningen. Faktisk skinner en vis etnisk rivalisering igennem på den måde, legenden om de to dronninger rapporteres om. Med hensyn til Jokhang-templet er den version, der oftest vælges, et samarbejde, hvor Wencheng vælger placeringen takket være hans viden om fengshui og Bhrikuti, der yder midlerne.
Wencheng indtager sin plads blandt de andre kinesiske diplomatiske koner, der ikke har efterladt noget tilbage, heltinder af bevægende anekdoter. Således hævdes det, at navnet på Mount Riyue (日月山) "af Solen og Månen", der ligger på den tibetanske Xiang Riyue (日月 藏族 乡), i Xian af Huangyuan i Qinghai, kommer fra navnet af et eponymt magisk spejl doneret af Tang Taizong, hvor hun kunne fortsætte med at se Chang'an (nuværende Xi'an ). Da hun på dette tidspunkt på sin rejse indså, at han havde mistet sin magt, kastede hun ham på trods. Den nærliggende Daotang-flod ville være lavet af tårer. For fuldt ud at udnytte prinsessens turistpotentiale er der opført en "Ser tilbage" (回望 石) stele på stedet, hvor populær fantasi placerer begivenheden og to pavilloner af Solen og Månen blev bygget i en af pasningerne.
Dens historie blev i Folkets Kina i 1960'erne et teatralsk stykke propaganda om temaerne klassekamp og fordømmelse af tibetansk nationalisme (se prinsesse Wencheng ). I 2005 blev en kinesisk-tibetansk opera med samme navn præsenteret, som udvikler et uddrag fra sin traditionelle legende uden at behandle nutidens politik.