Zhang Heng

Zhang Heng (張衡 / 张衡) Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor Kinesisk frimærke dateret 1955, der viser Zhang Heng Nøgledata
Fødsel 78
Nanyang ( Kina )
Død 139
Luoyang ( Kina )
Hjem Nanyang , Luoyang
Nationalitet Kinesisk civilisation
Områder Astronomi , matematik , seismologi , hydraulik , geografi , etnografi , maskinteknik , kalender , metafysik , poesi
Berømt for Seismoscope , armillarsfære med hydraulisk energi , beregning af pi , shi , universel model , teori om månens formørkelser og solformørkelser

Zhang Heng ( forenklet kinesisk  :张衡 ; traditionel kinesisk  :張衡 ; pinyin  : Zhāng Héng  ; Wade  : Chang Heng  ; EFEO  : Tchang Heng ), født i 78 og døde i 139 , var astronom , matematiker , opfinder , geograf , kartograf , kunstner , digter , statsmand og lærd af kinesisk litteratur fra Nanyang , Henan , Kina . Han levede under østlige Han-dynastiet ( 25 - 220 ). Han blev uddannet i hovedstæderne i Luoyang og Chang'an , og han begyndte sin karriere som mindre tjenestemand i Nanyang. Derefter blev han chefastronom, præfekt for Majors for de officielle busser og derefter ledsager af paladset ved den kejserlige domstol. Hans kompromisløse holdning til visse kalender- og historiske spørgsmål gjorde Zhang til en kontroversiel figur, som forhindrede ham i at blive den officielle domstolshistoriker. Hans politiske rivalisering med paladsudøverne under kejser Han Shundis regeringstid var grunden til hans beslutning om at træde tilbage fra centralretten for at fungere som administrator for Hejian i Hebei- regionen . Han vendte tilbage til Nanyang i kort tid, før han blev tilbagekaldt til at tjene i hovedstaden igen i 138 . Han døde et år senere, i 139 .

Zhang anvendte sin omfattende viden om mekanik og gear i mange af hans opfindelser . Han opfandt den første armillarsfære, der opererer ved vandkraften i verden, for at repræsentere astronomiske observationer  ; han forbedrede strømmen af clepsydra ved at tilføje et andet reservoir; og opfandt verdens første seismoskop , der skelnede den kardinal retning af et jordskælv . Derudover forbedrede det tidligere kinesiske beregninger af formlen for pi . Ud over at dokumentere omkring 2.500 stjerner i hans omfattende stjernekatalog , har Zhang også fremsat teorier om Månen og dens forhold til Solen  ; mere specifikt, diskuterede han Månens kugleform , dets belysning ved at reflektere sollys på den ene side og de resterende mørke på den anden side, og arten af sol og måne formørkelser . Hans fu (rhapsody) og shi i poesi blev kendt og kommenteret af senere kinesiske forfattere. Zhang modtog mange postume hædersbevisninger for sin viden og geni, og betragtes som en polymat af nogle lærde. Nogle moderne forskere har også sammenlignet hans arbejde inden for astronomi med Ptolemaios .

Biografi

Han blev født i Nanyang i den nuværende Henan-provins og var en god forfatter fra han var tolv år gammel. Som seksten forlod han sit hjem for at fortsætte sine studier i hovedstaden. Han tilbragte mindst ti år af sin ungdom i litteraturstudier og skrivning. Han offentliggjorde adskillige litterære skrifter, herunder to anerkendte var på Luoyang og Xi'an forenet under navnet Fus af de to hovedstæder (二 京 賦).

Han skiftede til astronomi efter tredive år. Han blev regeringsembedsmand i en alder af otteogtredive. Når han er regeringsminister, kæmper han mod korruption i lokalregeringen.

Begyndelser

Født i Xi'e City i Nanyang Commandery (beliggende nord for nutidens Nanyang City, Henan-provinsen) kom Zhang Heng fra en fremtrædende, men ikke særlig indflydelsesrig familie. Hans bedstefar, Zhang Kan, var guvernør for et kommanderi og en af ​​lederne, der støttede restaurering af Han-dynastiet af kejser Guangwu efter usurpatoren Wang Mang og hans korte dynasti. Xin . Da han var ti år gammel, døde Zhangs far og efterlod ham i sin mor og bedstemors pleje. En dygtig forfatter i sin ungdom forlod Zhang familiens hjem for at fortsætte sine studier på universiteter i de gamle hovedstæder Chang'an og Luoyang . Mens han rejste i Luoyang , passerede Zhang nær en varm kilde nær Li Li og dedikerede et af hans første digte , Wenquan (溫泉) til det. Efter at have studeret et par år ved det kejserlige universitet i Luoyang ( Taixue ) tilegnet han sig et meget godt kendskab til klassiske tekster og modtog venskabet mellem flere vigtige figurer, såsom matematikeren og kalligrafen Cui Yuan (78-143), officiel og filosofisk kommentator Ma Rong (79-166) og filosofen Wang Fu (78-163). Regeringsmyndighederne tilbød Zhang stillinger i flere kontorer samt en stilling som en af ​​de tre excellenser , men alligevel handlede han beskedent og nægtede disse stillinger. I en alder af treogtyve vendte han hjem med titlen "Officer of Merit in Nanyang" og arbejdede som dokumentmester under administration af guvernør Bao De (ifølge 103-111). Da han var ansvarlig for at skrive inskriptioner og begravelsessang, fik han erfaring med at skrive officielle dokumenter. Som Commandery Merit Officer var han også ansvarlig for lokal rekruttering til kontoret og anbefalinger fra nominerede til et højere kontor i hovedstaden. Han brugte det meste af sin tid på at komponere rapsodier om imperiets forskellige hovedstæder. Da Bao De blev tilbagekaldt til hovedstaden i 111 for at tjene som finansminister, fortsatte Zhang sit litterære arbejde i Xi'e. Zhang Heng begyndte sine studier i astronomi i en alder af tredive og begyndte at offentliggøre sine værker inden for astronomi og matematik.

Officiel karriere

I 112 blev Zhang kaldet til retten til kejser Han Andi (106-125), som havde hørt om Zhangs ekspertise inden for matematik. Da han blev nomineret til at tjene i hovedstaden, blev Zhang eskorteret af træner - et symbol på hans officielle status - til Luoyang, hvor han blev en gentleman ved retten, der arbejdede for det kejserlige sekretariat . Han blev forfremmet til Chief Astronomer for Han Court under kejser Andi, der tjente sin første periode fra 115 til 120 og hans anden under kejser Shundi fra 126 til 132. Som Chief Astronom var Zhang underordnet ceremoniministeriet , det af Ni ministre, hvis rang er lige under de tre fremragende . Ud over at optage himmelske varsler og observationer, forberede kalenderen og estimere, hvilke dage der ville være gunstige, og hvilke der ikke ville, var Zhang også ansvarlig for de avancerede litterære tests for alle kandidater til det kejserlige sekretariat og censur . Det forventedes, at disse kandidater kendte mindst 9.000 kinesiske tegn og alle større skrivemåder. Under kejser Andi tjente Zhang også som præfekt for majors for officiel transport under myndighed af ministeren for vagter. Han var ansvarlig for at modtage memoranda sendt til tronen, som indeholdt administrative regler og forslag og udnævnelser til officiel rekruttering.

Da regeringsembedsmand Dan Song foreslog at reformere den kinesiske kalender i 123 for at vedtage visse apokryfe lærdomme, modsatte Zhang sig ideen. Han anså læren for at være tvivlsom i sin natur og mente at de kunne føre til fejl. Andre delte Zhangs mening, og tidslinjen blev ikke ændret, men alligevel blev Zhangs forslag om at forbyde de apokryfe skrifter afvist. Tjenestemænd Liu Zhen og Liu Taotu, medlemmer af en Dongguan Hanji Dynamic History Compilation Committee (東 觀 漢 記), ​​anmodede retten om tilladelse til at konsultere Zhang Heng. Imidlertid blev Zhang udelukket fra at deltage i komitéen på grund af hans kontroversielle synspunkter om apokryferne og hans indvendinger mod nedsættelsen af ​​rollen som kejser Gengshi af Han (23-25) i restaureringen af ​​Han-dynastiet som mindre end kejser Guangwu . Liu Zhen og Liu Taotu var Zhangs eneste domstolshistoriker allierede, og efter deres død havde Zhang ingen yderligere mulighed for forfremmelse til den prestigefyldte stilling som domstolshistoriker.

På trods af dette tilbageslag i sin officielle karriere blev Zhang genudnævnt som chefastronom i 126 efter kejser Han Shundis død (125-144). Hans intensive astronomiske arbejde blev kun belønnet med rang og løn på 600  busker (石shi ) korn; lønninger pendles oftest til mønter eller stykker silke. For at sætte dette beløb i sammenhæng på det tidspunkt skal det bemærkes, at i et hierarki med tyve officielle rækker tjente den lavest betalte tjenestemand en løn på hundrede busker, og den højest betalte officer tjente 10.000 busker. Rangeringen på 600 busker var den laveste, som en kejser direkte kunne udpege til en stilling i centralregeringen; enhver officer med lavere status blev overvåget af højtstående centrale eller provinsielle embedsmænd.

I 132 introducerede Zhang et komplekst seismoskop for retten, som han hævdede kunne opdage den nøjagtige kardinalretning af et fjernt jordskælv . Det skete, når hans system angav, at der var sket et jordskælv i nordvest. Da der ikke ryster havde kunnet mærkes i hovedstaden, hans politiske fjender begyndte ved svælgede i svigt af instrumentet, før at skulle tie, når kort efter, en budbringer ankom til retten til rapporten, at en Jordskælvet var indtruffet 400  km / 500  km nordvest for Luoyang i Gansu- provinsen .

Et år efter at Zhang præsenterede sit seismoskop for retten, blev embedsmænd og kandidater bedt om at fremsætte kommentarer om en række nylige jordskælv , som kunne fortolkes som tegn på himmelens utilfredshed med forseelser, der var begået af den kinesiske leder eller hans underordnede på jorden . I Zhangs mindesmærke, der diskuterede årsagerne til disse naturkatastrofer, kritiserede han Zhangs nye rekrutteringssystem, der indstillede en alder af kvalificerede ansøgere til titlen "  Filial and Incorrupt  " i en alder af fyrre. Det nye system overførte også beføjelsen til at vurdere kandidater til de tre excellenser snarere end generalerne i husstanden? Som traditionelt overvåger sagerne for domstolens herrer. Selvom Zhangs erindringsbog blev afvist, blev hans status snart markant hævet til Palace Attendant, en stilling, han brugte til at påvirke beslutningerne fra kejser Han Shundi . Med sine nye prestigefyldte stillinger tjente Zhang en løn på 2.000 busker og havde ret til at eskortere kejseren.

Som ledsager på kejser Han Shundis palads forsøgte Zhang Heng at overbevise ham om, at domstolens eunuger udgjorde en reel trussel mod den kejserlige domstol. Zhang viste specifikke eksempler på tidligere intriges domstole, herunder eunuger, og overbeviste Shun om, at han skulle påtage sig større autoritet og begrænse deres indflydelse. Eunukkerne forsøgte at bagvaskes Zhang, som svarede med en rapsodi kaldet "Contemplating the Cosmos." Rafe De Crespigny påstande om, at Zhang Rhapsody brugte metaforer ligner dem af Qu Yuan digt Li sao (340-278 f.Kr. ) og overvejede, hvorvidt gode mænd (gode mænd) bør flygte den korrupte verden eller forblive dydige indenfor.

Litteratur og poesi

Mens han arbejdede for den centrale gårdhave, havde Zhang Heng adgang til en række skriftlige materialer placeret i den orientalske pavillions arkiver. Zhang læste mange af de store værker i historien på sin tid og annoncerede (hævdede?) At han havde fundet ti tilfælde, hvor de historiske erindringer (Shiji) af Sima Qian (145–90 fvt) og Han 's Bog (Hanshu) af Ban Gu (CE 32–92) adskilte sig fra andre gamle tekster, der var tilgængelige for ham. Hans historie blev bevaret og medtaget i teksten til den V- th  århundrede bog af Senere Han ved Fan Ye (398-445). Hans rapsodier og andre litterære værker demonstrerede et dybtgående kendskab til klassiske tekster, kinesisk filosofi og de fireogtyve historier . Han kompilerede også en kommentar til Taixuan (太玄, “Great Mystery”) af den taoistiske forfatter Yang Xiong (53 fvt - CE 18).

Xiao Tong (501-531), en kronprins af Liang-dynastiet (502-557), udødeliggjorde mange af Zhangs værker i sin litteraturantologi, Wen xuan . Zhang fu賦) rapsodier inkluderer Western Metropolis Rhapsody (西京 賦), Eastern Metropolis Rhapsody (東京 賦), Southern Capital Rhapsody (南 都賦), Rhapsody on Contemplating the Mystery (思 玄 賦) og Rhapsody on Returning to the Fields (歸 田賦). Sidstnævnte fletter taoistiske ideer med konfucianisme og var en forløber for senere kinesiske naturlige metafysiske digte (oversættelsesformulering?). En gruppe på fire korte lyriske digte ( shi 詩) med titlen Lyric digte på de fire Lidelse (四愁詩), er også inkluderet i Zhangs forord. Denne gruppe udgør en af ​​de første shi heptasyllabics af skrevet kinesisk poesi. Mens han stadig var i Luoyang, blev Zhang inspireret til at skrive sin Western Metropolis Rhapsody og Eastern Metropolis Rhapsody , som var baseret på rhapsody of the Two Capitals af historikeren Ban Gu. Zhangs arbejde lignede Bans, skønt sidstnævnte fuldt ud roste det moderne østlige Han-regime, mens Zhang gav en advarsel om, at han kunne lide den samme skæbne som den vestlige Han, hvis han også afviste. I en tilstand af dekadance og moralsk ødelæggelse. Begge disse værker satiriserede og kritiserede det, han så som overklassens overdrevne lyst. den sydlige Capital Rhapsody mindedes sin hjemby Nanyang, hjemsted for Han-dynastiet restaurator, Guangwu.

I Zhang Hengs digt Four Afflictions beklager han, at han ikke er i stand til at tryllebinde en smuk kvinde på grund af forhindring (hindring, hindring?) Af bjerge, sne og floder. Rafe de Crespigny, Tong Xiao og David R. Knechtges hævder, at Zhang skrev dette som en insinueret ledetråd (underforstået fingerpeg, antydning antydende?) Om hans manglende evne til at holde kontakten med kejseren, hæmmet af værdiløse rivaler og små mænd. Dette digt er det første i Kina, der har syv ord pr. Linje. Hans fire lidelser skriver:

I Taishan forbliver min kære skat,
men Liangfu holder os lange fra hinanden;
Ser jeg øst, finder jeg tårer begynde.
Hun giver mig et sværd til min glæde;
En jade, jeg giver hende som påkrævet.
Jeg er tabt, da hun er ude af syne;
Hvorfor skulle jeg bry mig selv hele natten?
Zhang Heng

I et andet af hans digte kaldet Stabilizing Passions - bevaret i et Tang-dynasti (618-907) encyklopædi, men tidligere omtalt af Tao Qian (365-427) til ros for Zhangs lyriske minimalisme - viser Zhang sin beundring for en attraktiv og eksemplarisk kvinde. Denne enklere type fu- digt påvirkede senere værker for den fremtrædende embedsmand og lærde Cai Yong (132-192). Zhang skrev:

Ah, den kønne skønhed af denne forlokkende kvinde!
Hun skinner med blomstrende charme og blomstrende ansigt.
Hun er unik blandt alle sine samtidige.
Hun er uden jævnaldrende blandt sine kammerater.
Zhang Heng

Zhangs lange lyriske digte afslørede også en hel del information om bylayout og grundlæggende geografi. Hans Mister Based-On-Nothing- rapsodi giver detaljer om land, paladser, spilparker, markeder og fremtrædende bygninger i Chang'an , hovedstaden i den vestlige Han. Brug hans opmærksomhed på detaljer som et eksempel, hans rapsodi på Nayang beskrev haver fyldt med forårsløg, efterårsblade, rybsroger? vinter, perilla , evodia og lilla ingefær. Zhang Hengs tekst bekræfter størrelsen på den kejserlige jagtpark i udkanten af ​​Chang'an, da hans skøn for omkredsen af ​​omkredsens mur falder sammen med skøn på omkring 200 li (en li fra perioden Han var lig med 415,8 meter eller 1.364 fod, hvilket gør omkredsen af ​​parkvæggen 166,32 meter (545.600 fod) fra historikeren Ban Gu. Sammen med Sima Xiangru (179-117 f.Kr. ) opførte Zhang en række dyr og jagt spil, der befandt sig i parken, som blev opdelt i de nordlige og sydlige dele af parken, afhængigt af hvor de kom fra. Oprindeligt dyr: Nord og Syd for Kina . Ligesom Sima Xiangru's beskrivelse beskrev Zhang de vestlige Han-kejsere og deres følge med at nyde bådture, vandspil, fiskeri og bueskydemonstrationer rettet mod fugle og andre dyr med strengede pile (strengede pile?) Fra toppen af ​​de høje tårne ​​på bredden af ​​Kunming-søen. Fokus for Zhangs skrivning på specifikke indsatser og deres terræn, samfund, mennesker og vaner (skikke) blev også betragtet som et af de tidligste forsøg på etnografisk kategorisering. I sit digt Xijing fu viser Zhang, at han var opmærksom på den nye fremmede religion af buddhismen , introduceret via Silkevejen , samt legenden om Buddhas fødsel med visionen om den hvide elefant, der bringer undfangelsen. I sin Western Metropolis Rhapsody beskrev Zhang korte underholdninger som juedi , en form for teatralsk brydning ledsaget af musik, hvor deltagerne stødte? hoved med masker af tyrhorn.

Med sit svar [på kritik] af min dovenskab ( Yingxian ) var Zhang en af ​​de tidlige forfattere og tilhængere af den kinesiske litterære genre Shelun eller hypotetiske diskurs. Forfattere af denne genre skabte en skriftlig dialog mellem sig selv og en imaginær person (eller en rigtig person fra deres følge eller firma (frekvens?)); sidstnævnte stiller forfatteren spørgsmål om, hvordan man kan leve et vellykket liv. Han brugte det også som et middel til at kritisere sig selv for ikke at opnå et højt embede, men kom til den konklusion, at den sande gentleman demonstrerer sin dyd snarere end hans grådighed efter magt. I sit arbejde siger Dominik Declercq, at den person, der opfordrer Zhang til at fremme sin karriere i en periode med regeringskorruption, sandsynligvis repræsenterer eunukkerne og de magtfulde medlemmer af kejserinde Liang Na  (i) Liang-klanen. Declercq siger, at disse to grupper ville have været "ivrige efter at vide, om denne berømte lærde kunne blive tiltrukket af deres side", men Zhang afviste blankt en sådan tilpasning og sagde i sit politisk ladede stykke litteratur, at denne herres søgen efter dyd vandt ud. (ødelagt, trumfet?) alt hans ønske om magt.

Zhang skrev om de forskellige romantiske forhold mellem utilfredse kejsere med den kejserlige harem og gik ud i byen inkognito for at finde prostituerede og kvinder med dårligt liv (lette kvinder). Dette blev betragtet som en generel kritik af de østlige Han-kejsere og deres kejserlige favoritter, forklædt som kritikken af ​​de tidligere vestlige Han-kejsere. Bortset fra at kritisere de vestlige Han-kejsere for deres frodige dekadance påpegede Zhang, at deres opførsel og ceremonier ikke var i overensstemmelse med kinesisk cyklisk tro på yin og yang.

De, der vandt dette område, var stærke;
De, der var afhængige af det, holdt ud.
Når en strøm er lang, er dens vand ikke let udtømt.
Når rødderne er dybe, rådner de ikke let.
Da ekstravagance og pralens fik gratis nyre,
blev lugten skarp og stadig mere fyldig.
Zhang Heng

Præstationer inden for videnskab og teknologi

Arbejder

I år 123 korrigerer han kalenderen for at tilpasse den til årstiderne.

I 132 opfandt Zhang den første seismograf til måling af jordskælv . Han teoretiserer, at universet er som et æg med stjernerne på skallen og jorden som æggeblommen. Zhang Heng er den første person i Kina, der bygger en roterende himmellegeme . Han opfandt også kilometertælleren .

I en af ​​hans publikationer líng xiàn (《靈 憲》 et resumé af tidens astronomiske teorier) tilnærmer han pi med fraktionen 730/232 (eller i decimalform 3.1466). I en af ​​hans formler til beregning af sfærisk volumen bruger han også π som kvadratroden på 10 (eller i decimalform 3.162).

Astronomi og matematik

I århundreder tilnærmede kineserne pi med 3; Liu Xin  (in) gjorde Kinas første kendte forsøg på en mere nøjagtig tilnærmelse af 3.154, men der er ingen rekord, der beskriver metoden, han brugte til at få disse tal. I sit arbejde omkring 130 sammenlignede Zhang Heng himmelsk cirkel med jordens diameter og proportionerede den første til 736 og den anden som 232 og beregnede således pi som 3.1724. I løbet af Zhangs periode blev forholdet 4: 3 givet til beregning af arealet af en firkant med arealet af den indskrevne cirkel, og volumenet af en terning og volumenet af den indskrevne sfære skulle også være 4 2 : 3 2 . I formel, hvor D er diameteren og V som volumen D 3 : V = 16: 9 eller V = D 3  ; Zhang indså, at værdien for diameteren i denne formel var forkert, idet han bemærkede divergensen som den værdi, der blev taget for forholdet. Zhang derefter forsøgt at afhjælpe dette ved at forbedre formlen med en yderligere D 3 , så V = D 3 + D 3 = D 3 . Med forholdet mellem terningens volumen i kuglen indskrevet ved 8: 5 er det implicitte forhold mellem cirkelområdet √ 8 : √ 5 . Ud fra denne formel beregnede Zhang pi som kvadratroden på 10 (eller ca. 3.162). I løbet af III th  århundrede, Liu Hui gav en mere præcis beregning med sin algoritme til π, hvilket gjorde ham i stand til at opnå værdien 3,14159. Senere tilnærmede Zu Chongzhi (429-500) pi som eller 3.141592, den mest nøjagtige beregning for pi, som den antikke kinesere ville nå frem til.

I sin 120-publikation kaldet The Spiritual Constitution of the Universe (靈 憲, Ling Xian ) teoretiserede Zhang Heng, at universet var som et æg "så rundt som en armbuekugle" med stjernerne på slagtekroppen og Jorden som den centrale æggeblomme. Denne teori om universet er kongruent med den geocentriske model i modsætning til den heliocentriske model. Selvom kinesiske astronomer i de gamle stater Warriors (Warring stater) (403-221 fvt) Shi Shen og Gan De kompileret Kinas første stjerne katalog af IV th  århundrede f.Kr.. I AD katalogiserede Zhang ikke desto mindre 2500 stjerner, som han placerede i kategorien "strålende glans" (kineserne anslog det samlede antal til omkring 14.000), og han genkendte 124 konstellationer. Til sammenligning inkluderede dette katalog (fremhævet, fremhævet oversættelse?) Mange flere stjerner end de 850, der var dokumenteret af den græske astronom Hipparchus (ca. 190-ca. 120 fvt) i hans katalog, og mere end Ptolemaios (CE 83-161), der katalogiserede mere end 1000. Zhang støttede teorien om "strålende indflydelse" for at forklare sol- og måneformørkelser, en teori, som Wang Chong modsatte sig (CE 27-97). I Ling Xian skrev Zhang:

”Solen er som ild og månen er vand. Ild fordeler lys, og vand reflekterer det. Så måneskin er produceret af solens stråling, og månens mørke skyldes, at solens [lys] er tilsløret. Den side, der vender mod solen, er fuldt oplyst, og den modsatte side er mørk. Planeterne [såvel som Månen] besidder vandets natur og reflekterer lys. Lyset, der udsendes af solen, når ikke altid månen på grund af hindring af selve jorden, dette kaldes 'an-xu', en måneformørkelse. Når [en lignende effekt] sker med en planet [kaldes det] en okkultation (oversættelse?); når månen passerer gennem [solens sti], så er der en solformørkelse. "

Zhang Heng så disse astronomiske fænomener i overnaturlige termer. Tegn på kometer, formørkelser og himmellegemsbevægelser kunne alle fortolkes af ham som himmelske vejledninger om, hvordan man førte statsanliggender. Moderne forfattere har også skrevet om formørkelser og kugleformet himmellegemer. Musikteoretiker og matematiker Jing Fang (78-37 fvt) skrev om den sfæriske form af solen og månen, når han diskuterede formørkelser:

“Månen og paneterne er Yin; de har form, men ikke lys. Derfor modtager de kun, når solen oplyser dem. De tidligere mestere betragtede solen som rund som en armbrøstkugle, og de mente, at Månen havde karakter af et spejl. Nogle af dem genkendte også månen som en kugle (ballon?). De dele af månen, som solen belyser, ser klare ud, de dele, som den ikke lyser, forbliver (forbliver?) Mørke. "

Teorien, der blev foreslået af Zhang og Jing, blev støttet af senere præmoderne forskere som Shen Kuo (1031-1095), som detaljerede om begrundelsen for, hvorfor solen og månen var sfæriske.

Ekstra tank til indløbsstrømningsspaltet

Udstrømningen eller flow clepsydra var et tidsmålesystem, der blev brugt i Kina siden Shang-dynastiet, og bestemt af Zhou-dynastiet (1122-256 f.Kr. ). Strømnings- eller udfyldningsuret med en indikator, der markerer en flyder, har været kendt i Kina siden begyndelsen af ​​Han-dynastiet i 202 f.Kr. og erstattede urstrømningsuret. Han-kineserne bemærkede problemet med sænkning af tankens trykhoved, hvilket bremsede systemets tidsmåling, da indløbstanken blev fyldt. Zhang Heng var den første til at finde en løsning på problemet, angivet i hans skrifter af 117, ved at tilføje en kompensationstank mellem tanken og indløbsstrømmen. Zhang monterede også to statuetter af en kinesisk udødelig og en himmelsk vagt på toppen af ​​indgangsplejen, begge for at styre indikationsmarkøren (pilen) med deres venstre hånd og for at vise gradueringen med hænderne. Joseph Needham mener, at dette var måske stamfader til alle de mekanismer, der senere skulle lyde timen, der findes i mekaniske ure fra VIII th  århundrede, men han bemærkede, at tallene faktisk ikke bevæge sig som ure og ikke slå timerne. Flere kompensationstanke blev senere føjet til vandure i traditionen med Zhang Heng. I 610 designede ingeniører Geng Xun og Yuwen Kai fra Sui-dynastiet (581-618) en romersk ujævn pladevægt, der var i stand til at foretage sæsonjusteringer i kompensationstankens trykhoved, så man kunne kontrollere værdien af ​​vandgennemstrømningen. i forskellige perioder af dage og nætter i løbet af året. Zhang nævner også en "jade-dragehals", som senere betød en sifon. Han beskrev svømmerne og indikationsmarkeringerne for indgangs-clepsydra som følger:

”Bronzeskibe fremstilles og placeres oven på hinanden på forskellige niveauer; de er fyldt med rent vand. Hver har ved sin base en lille åbning i form af en "jade-dragehals". Vandet, der strømmer (fra toppen), kommer ind i to indløbsbeholdere (skiftevis), den ene til venstre tjener om natten og den til højre for dagen. På hvert af lågene (indløbstanken) er der små forgyldte bronzestatuer; den til venstre er udødelig, og den til højre er en politimand. Disse figurer styrer markørerne (bogstaveligt talt “pilen”) med deres venstre hænder og peger på graderingerne på den med deres højre hænder, hvilket giver tid. "

Hydraulisk drevet armillarsfære

Zhang Heng er den første person, der vides at have anvendt hydraulisk motorkraft (dvs. ved hjælp af et skovlhjul og et vandur ) til at dreje en armillarsfære , et astronomisk instrument, der repræsenterer himmelkuglen . Den græske astronom Eratosthenes (276–194 fvt) opfandt den første armillarsfære i 255. Den kinesiske armillarsfære var allerede fuldt udviklet inden 52 med astronom Geng Souchangs tilføjelse af en ækvatorial fast permanent ring. I 84 tilføjede astronomerne Fu An og Jia Kui den ekliptiske ring, og til sidst tilføjede Zhang Heng horisonten og meridianringene. Zhang beskrev sin opfindelse i sit 125 skrevne arbejde, Apparatus for the Rotation of an Armillary Sphere by Water Clepsydra . Kuglen i sig selv blev sat i rotation af et roterende vandhjul, som til at dreje blev aktiveret af det konstante tryk af vandhovedet i vandurets reservoir (clepsydra). Dens vand-drevne armillary påvirket udformningen af senere kinesiske vand ure og førte til opdagelsen af flugten mekanisme før VIII th  århundrede . Historikeren Joseph Needham (1900–1995) siger:

”Hvad var de faktorer, der førte til det første flugtur i Kina? Hovedtraditionen op til Yi Xing (725 e.Kr.) var naturligvis successionen af ​​'præ-ure', der var startet med Zhang Heng omkring 125. Der er givet årsager til at tro, at den kraft, der blev anvendt til armillars langsomme roterende bevægelse kugler beregnings- og himmelkugler ved hjælp af vandhjulet ved hjælp af vandurets dråbeflyd, som intermitterende udøvede kraften af ​​en tapp (lug translation?) til at virke på tænderne på et hjul i en pol (skaftoversættelse?) af polar akse. Zhang Heng havde på sin side komponeret dette arrangement ved at forene armillaryringene fra sine forgængere i den ækvatoriale armillarsfære og ved at kombinere det med principperne for vandmøller og hydrauliske triphamre, der er blevet så udbredt i kinesisk kultur i det forrige århundrede . "

Zhang indledte ikke den kinesiske tradition for hydraulisk teknik, som begyndte midt i Zhou-dynastiet, gennem arbejde fra ingeniører som Sunshu Ao og Ximen Bao . Zhangs samtidige, Du Shi , var den første til at anvende vandhjulens drivkraft til at starte bælgen i en højovn til at fremstille svinejern og kuppelen til at fremstille svinejern. Zhang gav en værdifuld beskrivelse af sin vandaktiverede armillarsfære i afhandling af 125 med angivelse af:

"Ækvatorialringen drejer sig om maven? (maveoversættelse) af armillarsfæren 91 og 5/18 (grader) væk fra polen. Ecliptics cirkel roterer omkring instrumentets mave i en vinkel på 24 (grader) med ækvator. Således ved sommersolhverv er ekliptikken 67 (grader) og en brøkdel af afstanden fra polen, mens den ved vintersolhverv er 115 (grader) og en brøkdel af afstanden. I overensstemmelse hermed (de punkter), hvor ekliptikken og ækvator krydser hinanden, skal afstandene til nordpolen for forårs- og sommerjævndøgn angives. Men nu (det er fastslået, at) at fjederjævndøgn er 90 og 1/4 (af en grad) fra polen, og efterårsjævndøgn er 92 og 1/4 (af en grad) væk. Den foregående form er kun vedtaget, fordi den er i overensstemmelse med (resultater opnået ved) metoden til måling af skyggen af ​​solsolen som inkorporeret i Xia-kalenderen (dynastiet). "

Zhang Hengs vandaktiverede armillarsfære havde dybe virkninger på kinesisk astronomi og maskinteknik fra senere generationer. Dens design og komplekse brug af hjul påvirkede i høj grad de vanddrevne instrumenter fra senere astronomer som Yi Xing (683–727), Zhang Sixun (fl. 10. århundrede), Su Song (1020–1101), Guo Shoujing (1231–1316 ), og mange andre. Vanddrevne armillarsfærer i Zhang Heng-traditionen blev brugt i de tre kongeriger (220-280) og Jin-dynastiet (265-420) epoker , men design til det var midlertidigt ude af brug mellem 317 og 418 på grund af invasionerne af de nordlige nomader Xiongnu . Zhang Hengs gamle instrumenter blev inddrevet i 418, da kejser Liu Yu (Wudi fra det sydlige Song-dynasti (420-479) ) (r. 420-422) erobrede den gamle hovedstad Chang'an. Selvom de stadig er intakte, blev gradueringsmærkerne og repræsentationerne af stjernerne, månen, solen og planeterne beskadiget af tid og støv. I 436 beordrede kejseren Qian Luozhi, sekretæren for Bureau of Astronomy and Calendar, at genskabe Zhangs enhed, som han med succes opnåede. Den vanddrevne himmellegeme var stadig i brug under Lian-dynastiet (502-577), og successive vanddrevne armillarsfæremodeller blev designet i efterfølgende dynastier.

Zhang seismoskop

Siden oldtiden har kineserne bekymret sig for jordskælvets ødelæggende kraft . Det blev indskrevet i Annaler fra den store historiker af Sima Qian i 91 f.Kr. AD det i 780 f.Kr. AD et jordskælv var stærkt nok til at ændre løbet af tre floder. De gamle kinesere forstod ikke, at jordskælv skyldtes forskydning af tektoniske plader i jordskorpen  ; i stedet forklarede Zhou-dynastiets folk dem ved forstyrrelser af kosmisk yin og yang , kombineret med himmelens utilfredshed på grund af handlinger begået (eller uvidenhed om folks lidelse) af det regerende dynasti . Disse teorier stammer i sidste ende fra den gamle tekst i Yijing (Book of Changes) i dens femogtredive hexagram. Der var også andre teorier om jordskælv, udviklet især af de gamle grækere . Anaxagoras (ca. 500–428 f.Kr.) mente, at de var forårsaget af overskydende vand nær overfladen af ​​jordskorpen, der kom ind i jordens hulrum; Democritus (ca. 460–370 fvt) mente, at mætning af jorden med vand forårsagede dem; Anaximenes (ca. 585 - ca. 525 f.Kr.) mente, at de var resultatet af massive jordstykker, der faldt i store huler på grund af deres udtørring. og Aristoteles (384-322 fvt) mente, at den var forårsaget af ustabilitet af damp ( pneuma ) forårsaget af tørring af den fugtige jord med solens stråler.

Under Han-dynastiet troede mange lærde på vindens orakler. Disse okkulte orakler observerede retningen, styrken og varigheden af ​​disse vinde for at spekulere i kosmos operationer og forudsige begivenheder på Jorden. Disse ideer påvirkede Zhang Hengs synspunkter om årsagen til jordskælv. I modsætning til ideen om tidligere teorier, der blev foreslået af hans nutidige kinesiske og græske kammerater, mente Zhang Heng, at jordskælv var forårsaget af vind og luft og skrev:

”Hovedårsagen til jordskælv er luft, et element, der er naturligt hurtigt og skifter fra sted til sted. Så længe det ikke er begrænset (begrænset), men bevæger sig rundt i et ledigt rum, reagerer det uskyldigt og skaber ikke noget problem for objekter omkring det. Men hvad enten der sker noget over ham vækker ham eller komprimerer ham, sender hun ham ind i et tæt rum; og når muligheden for at komme ud er begrænset, så "med en dyb hvisken fra bjerget hyler han omkring barriererne", som efter en lang vandhammer løsner ham og kaster ham opad, med desto mere vildskab som den hindring, der indeholdt den er stærk. "

I 132 præsenterede Zhang Heng for retten i Han, hvad mange historikere betragter som hans mest imponerende opfindelse, det første seismoskop. Han blev opkaldt Houfeng Didong Yi (候 风 地动 仪, bogstaveligt talt instrument til måling af årstidens vind og jordbevægelser), og han var i stand til at bestemme den nøjagtige retning (mellem otte retninger) af jordskælv og jordskælv. Ifølge den bog af Han sent (udarbejdet af Fan Ye i V th  århundrede), dens urne-formet enhed med en indre balance, var i stand til at detektere retningen af et jordskælv hundreder af miles væk / kilometer. Dette var afgørende for Han-regeringen og tillod den at sende hjælp og mad til områder ødelagt af denne naturkatastrofe. Enheden blev anset for vigtig nok til at blive nævnt i det senere kapitel i Annals of the Book of Han , der beskriver kejser Shuns regeringstid .

For at indikere retningen for et fjernt jordskælv faldt Zhangs enhed en bronzekugle fra et af otte rørfremspring i form af dragehoveder; kuglen faldt ned i munden på en tilsvarende metalgenstand i form af en tudse, der hver repræsenterer en retning ligesom punkterne i en kompasrose . Hans system havde otte bevægelige arme (i alle otte retninger) forbundet med krumtap med fastgørelsesmekanismer ved deres periferier. Når den blev udløst, løftede en krumtap og en retvinklet løft et dragehoved og smed en kugle, der blev holdt i underkæben på dragen. Hans system omfattede en lodret nål (pin, bar), der passerede gennem en slids i krumtappen, et fangesystem, en drejning på et fremspring, et hovedtøj, der ophængte pendulet, en fastgørelse til hovedtøj og en vandret stang, der understøtter pendulet. Wang Zhenduo (王振 铎) hævder, at teknologien fra Han Orientals var sofistikeret nok til at producere et sådant instrument, som det fremgår af nutidige håndtag og krumtap brugt i andre systemer såsom armbueudløsere.

Efterfølgende perioder af kineserne var i stand til at genopfinde seismoscope Zhang, herunder matematiker og landinspektør af VI th  århundrede Xindu Fan af den nordlige Qi-dynastiet (550-577) og astronom og matematiker Lin Xiaogong af dynastiet Sui (581-618). Ligesom Zhang modtog Xindu Fang og Lin Xiaogong kejserlig protektion for deres tjenester ved fremstilling af retsinstrumenter. Under Yuan-dynastiet (1271-1368) blev det erkendt, at alle tidligere designede systemer blev bevaret, bortset fra seismoskopet. Dette blev diskuteret af discipel Zhou Mi omkring 1290, der bemærkede, at Xindu Fangs bøger, der beskriver seismologiske systemer, var blevet umulige at finde. Horwitz, Kreitner og Needham spekulerede i, om Tang-dynastiet (618-907) seismograferne fandt vej ind i det moderne Japan; ifølge Needham er der blevet beskrevet instrumenter af en tilsyneladende traditionel type, hvor en pendulbærende stifter, der rager ud i forskellige retninger og er i stand til at gennembore en papircylinder anbragt omkring dens omkreds. "

Hong-sen Yan indikerer, at moderne replikaer af Zhangs system ikke har opnået det niveau af præcision og følsomhed, der er beskrevet i klassiske historiske optegnelser. Wang Zhenduo præsenterede to forskellige modeller af seismoskopet bygget efter gamle beskrivelser af Zhangs system. I sin 1936 rekonstruktion, den centrale søjle ( af Zhu ) af indretningen var en ophængt pendul fungerer som en bevægelsesdetektor, mens det centrale søjle i sin anden model i 1963 var en omvendt pendul. Mens de arbejdede i det seismologiske observatorium ved University of Tokyo i 1939, lavede Akitsune Imamura og Hagiwara en rekonstruktion (rekonstruktion) af Zhangs enhed baseret på arbejdet fra den britiske videnskabshistoriker Robert Temple. Mens John Milne og Wang Zhenduo argumenterede for, at Zhangs centrale søjle var et hængende pendul, var Imamura den første til at komme med en omvendt model. Han mente, at et tværgående chok ville have gjort Zhangs immobiliseringsmekanisme ineffektiv, da det ikke ville have forhindret yderligere bevægelser, der kunne have sendt andre kugler ud af position. Den 13. juni 2005 meddelte kinesiske seismologer, at de med succes havde genskabt en kopi af instrumentet.

Anthony J. Barbieri-Low, professor i tidlig kinesisk historie ved University of California Santa Barbara, navngiver Zhang Heng som en af ​​de højtstående Han-østlige embedsmænd, der beskæftiger sig med manuelt arbejde, der traditionelt var forbeholdt håndværkere ( gong工) , såsom maskinteknik. Barbieri-Low spekulerer i, at Zhang kun designet sit seismoskop, men faktisk ikke fremstillede systemet selv. Han skriver, ”Zhang var en moderat højtstående embedsmand og kunne ikke ses svede i støberier med gonghåndværkere og regeringsslaver. Mest sandsynligt arbejdede han sammen med professionelle grundlæggere og formproducenter i de kejserlige workshops. "

Kortlægning

Kartografen og den officielle Pei Xiu fra Wei (220-265) og Jin (265-420) dynastiet var den første i Kina til fuldt ud at beskrive det geometriske referencegitter til kort, der tillod nøjagtige målinger ved hjælp af en gradueret skala samt topografisk højde. Imidlertid har kortlægning i Kina eksisteret i hvert fald siden den IV th  århundrede e.Kr.. AD med kort over Qin-staten fundet i Gansu i 1986. Ekstrem præcision af flodstrømme og baner og fortrolighed med skalafstand har været kendt siden henholdsvis Qin-dynastiet og Han-dynastiet, som det fremgår af deres eksisterende kort, mens brugen af ​​et rektangulært grafgitter har været kendt i Kina også fra Han. Historikeren Howard Nelson hævder, at selv om beretningerne om Zhang Hengs arbejde inden for kartografi er noget vage og sketchy, er der rigelig skriftlig dokumentation for, at Pei Xiu udledte brugen af ​​et rektangulært referencegitter fra Zhang Heng-kort. Rafe De Crespigny udtaler, at det var Zhang, der etablerede det rektangulære gittersystem i kinesisk kartografi. Robert Temple skriver, at Zhang ikke kun præsenterede et kort for kejseren i 116, men også hans nu mistede værker kaldet Taler om genberegninger og Bird's View Map "lagde grunden til brug. Matematisk gitter med kort. Desuden indikerer den senere Han-bog , at Zhang var den første til at skabe et matematisk referencegitter, idet han erklærede, at han "kastede et netværk af koordinater på himlen og jorden, og at han foretog estimater på denne base. Historikeren Florian C. Reiter bemærker, at Zhang Guitian fu's konto indeholder en sætning, der roser Confucius ' kort og dokumenter fra Zhou-dynastiet, hvoraf Reiter foreslår at udskifte kort ( tu ) på samme vigtighedsniveau med dokumenter ( shu ).

Kilometertæller og vogn, der peger mod syd

Zhang heng anses ofte for at have opfundet det første kilometertæller , en præstation, der også tilskrives Archimedes (ca. 287-212 fvt) og Heron of Alexandria (fl. CE 10-70). Lignende enheder blev brugt af romerne og Han-kinesiske imperier på omtrent samme tid. Fra III th  århundrede har kineserne også kaldes en anordning den ji li che eller træner tromle optager af li (moderne måling li = 500 m / 1640 ft).

Gamle kinesiske tekster beskriver funktionerne i det mekaniske system; efter at en li var blevet krydset, ramte en mekanisk rettet træstatuette en tromme , og efter at ti li var blevet dækket, ramte en anden træfigur en gong eller klokke med sin mekanisk betjente arm. Der er dog nogle beviser for, at opfindelsen af kilometertælleren var en gradvis proces i Han-dynastiet Kina, der var centreret omkring "huang-mænd" - mænd fra retten (dvs. eunuger, embedsmænd i paladset, ledsagere og stamgæster, skuespillere, akrobater osv. .) der fulgte den musikalske optog af den kongelige "tromlevogn". Det antages, at for et stykke under den jeg st  århundrede, blev det bankende af trommer og gonger mekanisk udført af rotation af gaden hjul. Dette kan have været fra designet af Luoxia Hong (ca. 110 fvt), skønt mindst 125  mekaniske kilometertællere allerede var kendt på det tidspunkt, som beskrevet i et vægmaleri fra Xiao Tang Shan-graven.

Den sydvendte vogn var en anden mekanisk opfindelse tilskrevet Zhang Heng. Det var et ikke-magnetisk kompasskøretøj i form af en tohjulet vogn (vogn). Differentielle koblinger, der blev drevet af vognens hjul, gjorde det muligt for en træfigur (i form af en kinesisk statsminister) at pege konstant sydpå , deraf navnet. Den sang Shu (c. 500 CE), at Zhang Heng genopfundet det fra en model, der anvendes i Zhou dynastiet æra , men den voldelige kollaps af Han-dynastiet desværre undladt at bevare den. Uanset om Zhang Heng opfandt det eller ej, lykkedes det Ma Jun (200-265) at skabe en vogn i det næste århundrede.

Arv

Videnskab og teknologi

Zhang Hengs mekaniske opfindelser påvirkede senere kinesiske opfindere som Yi Xing, Zhang Sixun, Su Song og Guo Shoujing. Su Song var direkte udnævnt sfære armilliare drives vand Zhang som sin inspiration til tårnet ur XI th  århundrede. Det kosmiske mønster af himmelens ni punkter svarede til de ni regioner på jorden, der blev udtænkt i arbejdet af embedsmand-lærde Chen Hongmou (1696-1771) fulgt i traditionen med Zhangs bog Spiritual Construction of the Universe . Seismolog John Milne, der skabte den moderne seismograf i 1876 sammen med Thomas Gray og James Alfred Ewing på den japanske kejserlige ingeniørhøjskole i Tokyo , kommenterede i 1886 Zhang Hengs bidrag til seismologi. Historikeren Joseph Needham understregede sine bidrag til den præ-moderne kinesiske teknologi og hævdede, at Zhang selv var kendt i løbet af sin levetid for at være i stand til at "dreje tre hjul som om de var et." Mere end en lærd har beskrevet Zhang som en polymat . Nogle forskere har imidlertid også vist, at Zhangs skrifter manglede konkrete videnskabelige teorier. Sammenligner Zhang med sine samtidige, Ptolemæus (83-161) af det romerske Egypten , Jin Guantao, Fan Hongye og Liu Qingfeng:

”Baseret på teorierne fra hans forgængere udviklede Zhang Heng systematisk den himmelske teori. En armillary konstrueret på baggrund af hans hypoteser har en bemærkelsesværdig lighed med Ptolemaios jordcentrerede teori. Imidlertid foreslog Zhang Heng ikke bestemt en teoretisk model som Ptolemaios jordcentrerede. Det er forbløffende, at den himmelske model, som Zhang Heng konstruerede, næsten var en fysisk model af Ptolemaios jordcentrerede teori. Kun et enkelt trin adskiller himmellegemet fra den jordcentrerede teori, men kinesiske astronomer tog aldrig dette skridt.

Her kan vi se, hvor vigtig den eksemplariske funktion af den primitive videnskabelige struktur er. For at bruge det euklidiske geometriske system som en model til udvikling af astronomisk teori, måtte Ptolemæus først vælge hypoteser, der kunne tjene som aksiomer. Han betragtede naturligvis cirkulær bevægelse som grundlæggende og brugte derefter cirkulær bevægelse af udsættere og epicykler i sin jordcentrerede teori. Selvom Zhang Heng forstod, at solen, månen og planeterne bevæger sig i cirkler, manglede han en model for en logisk struktureret teori og kunne derfor ikke etablere en tilsvarende astronomisk teori. Kinesisk astronomi var mest interesseret i at udvinde de algebraiske træk ved planetbevægelse (dvs. længden af ​​de cykliske perioder) for at etablere astronomiske teorier. Således blev astronomi reduceret til aritmetiske operationer, idet der blev trukket ud almindelige multipler og skillevægge fra de observerede cykliske bevægelser fra himmellegemerne. "

Poetisk litteratur

Den poesi og skrifter Zhang blev meget læste i hans levetid, og efter hans død. Ud over den tidligere nævnte Xiao Tong- samling skrev Wu Kingdom- embedsmand Xue Zong (død 237) en kommentar til Zhangs Dongjing fu- og Xijing fu- digte . Den indflydelsesrige digter Tao Qian skrev, at han beundrede Zhang Hengs poesi for sin "ekstravagante begrænsede diktion (dæmpning?) Og dets mål mod enkelhed (sigter?)", I forhold til ro og retfærdighed (uforanderlighed), der relaterer (korrelerer?) Med det enkle effektivt mål for digterens sprog . Tao skriver, at digterne Zhang Heng og Cai Yong "undgik overflødigt sprog, hovedsageligt målrettet" (sigter hovedsageligt?), Og tilføjede, at deres "kompositioner begynder med at give deres fantasier frit udtryk, men ender på en tone. Af ro og tjener beundringsværdigt til at bevare en udisciplineret og lidenskabelig natur ”.

Postume hædersbevisninger

Zhang havde modtaget store hædersbevisninger i liv og død. Den filosof og digter Fu Xuan (217-278) af Wei og Jin dynastierne engang beklagede i et essay, at Zhang Heng aldrig blev placeret i arbejdsministeriet. Fu Xuan hyldede Zhangs og maskiningeniørens III -  tals Ma Jun århundrede og skrev, at "Ingen af ​​dem har aldrig været embedsmand i Arbejdsministeriet, og at deres geni ikke har været til gavn for verden. Når myndigheder ansætter personale uden hensyn til specielle talenter og efter at have hørt om genier, forsømmer de endda at teste dem, er det ikke hadefuldt og katastrofalt? "

Til ære for Zhangs præstation inden for videnskab og teknologi skrev hans ven Cui Ziyu ( Cui Yuan ) en inskription til minde om Zhang på sin gravsten, som er bevaret i Guwen yuan . Cui erklærede, at "[Zhang Hengs] matematiske beregninger udtømte himmel og jord . Hans opfindelser var sammenlignelige selv med forfatteren til forandringer. Fremhævelsen af ​​hans talent og pragt af hans kunst var forenet med forfatteren til forandringer. mindre embedsmand Xiahou Zhan (243-291) fra Wei-dynastiet lavede en inskription på sin egen mindesmærke, der var beregnet til at blive placeret nær Zhang Hengs grav. har komponeret litterære tekster, ingen har vist sig at være så dygtige som mesteren [Zhang Heng] i valget af hans ord ... hvis kun de døde kunne dukke op igen, åh så kan jeg henvende mig til ham for en lærer! "

For nylig er flere ting blevet opkaldt efter Zhang, herunder Chang Heng-krateret, asteroiden Zhang Heng fra 1802 og mineralet Zhanghengite. Forfatteren Michaël Ferrier hylder ham en stærk hyldest i sin historie Fukushima, historien om en katastrofe , hvor han vises i præamblen og i epilogen, både for sine litterære og videnskabelige kvaliteter (Gallimard, 2012).

Se også

Bemærkninger

  1. Needham (1986), bind 4, 30.
  2. Needham (1986), bind 4, del 2, 479 fodnote e.
  3. David Curtis Wright 2001 , s.  66
  4. Ray Huang 1997 , s.  64
  5. Rafe de Crespigny 2007 , s.  1049
  6. Xiao og Knechtges (1996), 397.
  7. Yan (2007), 127.
  8. Xiao & Knechtges (1996), 398.
  9. Asiapac 2006 , s.  120
  10. Hverdagen i det tidlige kejserlige Kina , s.  105
  11. Neinhauser et al. (1986), 211.
  12. Rafe de Crespigny 2007 , s.  1229
  13. Rafe de Crespigny 2007 , s.  1222
  14. Bielenstein (1980), 9 & 19.
  15. Rafe de Crespigny 2007 , s.  1223
  16. Yan (2007), 128.
  17. Rafe de Crespigny 2007 , s.  1050
  18. Hverdagen i det tidlige kejserlige Kina , s.  38–39 & 42.
  19. Rafe de Crespigny 2007 , s.  1049-1050
  20. Mansvelt-Beck (1990), 26.
  21. Declercq (1998), 65.
  22. Hverdagen i det tidlige kejserlige Kina , s.  42
  23. Wang (1949), 137.
  24. Wang (1949), 142 & 145.
  25. Minford & Lau (2002), 307.
  26. Balchin (2003), 26-27.
  27. Needham (1986), bind 3, 627.
  28. Krebs (2003), 31.
  29. Rafe de Crespigny 2007 , s.  1225
  30. Neinhauser et al. (1986), 211-212.
  31. Loewe (2005), 37.
  32. Harper (1987), 262.
  33. Lu (1995), 57.
  34. Lewis (2006), 184.
  35. Liu (1990), 54.
  36. Neinhauser et al. (1986), 212.
  37. Mair (2001), 251.
  38. University of St. Andrews , Skotland. (December 2003). Zhang Heng . Hentet den 21.03.2007.
  39. Hightower (1954), 170–171.
  40. Knechtges (1997), 232.
  41. Schafer (1968), 372 (fodnote 2).
  42. Schafer (1968), 329–330.
  43. Bulling (1962), 312 & 314.
  44. Lewis (2006), 238.
  45. Wu (1986), 271-272.
  46. Loewe (1990), 142–144.
  47. Declercq (1998), 1–4.
  48. Declercq (1998), 65-66.
  49. Lewis (2006), 184–185.
  50. Bulling (1962), 314–315.
  51. Needham (1986), bind 3, 99-100.
  52. Arndt, Haenel og Lischka (2001), 176.
  53. Needham (1986), bind 3, 100.
  54. Berggren, Borwein & Borwein (2004), 27.
  55. Arndt, Haenel og Lischka (2001), 177.
  56. Wilson (2001), 16.
  57. Needham (1986), bind 3, 100-101.
  58. Berggren, Borwein & Borwein (2004), 20 & 24-26.
  59. Balchin (2003), 27.
  60. Jones (1991), 1.
  61. Needham (1986), bind 3, 411-413.
  62. Needham (1986), bind 3, 414.
  63. Needham (1986), bind 3, 227.
  64. Needham (1986), bind 3, 415-416.
  65. Needham (1986), bind 4, del 2, 479.
  66. Needham (1986), bind 4, del 2, 164.
  67. Needham (1986), bind 4, del 2, 480.
  68. Needham (1986), bind 3, 320.
  69. Needham (1986), bind 4, del 2, 30.
  70. Morton (2005), 70.
  71. Hverdagen i det tidlige kejserlige Kina , s.  107
  72. Temple (1986), 37.
  73. Needham (1986), bind 3, 343.
  74. Needham (1986), bind 4, del 2, 532.
  75. Needham (1986), bind 4, del 3, 271.
  76. Needham (1986), bind 4, del 2, 370.
  77. Wagner (2001), 75–76.
  78. Needham (1986), bind 3, 355–356.
  79. Needham (1986), bind 4, del 2, 483.
  80. Needham (1986), bind 3, 624.
  81. Needham (1986), bind 3, 625.
  82. Loewe (1988), 509, 513, 515.
  83. Loewe (1988), 509.
  84. Needham (1986), bind 3, 626.
  85. Neehdam (1986), bind 4, del 2, 484.
  86. Hverdagen i det tidlige kejserlige Kina , s.  106
  87. Needham (1986), bind 4, del 2, 484; Needham (1986), bind 3, 632.
  88. Dillon (1998), 378.
  89. Needham (1986), bind 3, 632.
  90. Needham (1986), bind 3, 627-628.
  91. Needham (1986), bind 3, 629.
  92. Needham (1986), bind 3, 630.
  93. Needham (1986), bind 3, 632-633.
  94. Needham (1986), bind 3, 633.
  95. Needham (1986), bind 3, 633-634.
  96. Needham (1986), bind 3, 635.
  97. Yan (2007), 131.
  98. Yan (2007), 131–132.
  99. Yan (2007), 132.
  100. Needham (1986), bind 3, 628 og 630.
  101. People's Daily Online (13. juni 2005). Kina genopliver verdens tidligste seismograf . Hentet den 2005-06-13.
  102. Barbieri-Low (2007), 201–203.
  103. Barbieri-Low (2007), 204.
  104. Needham (1986), bind 3, 538–540.
  105. Hsu (1993), 97.
  106. Hsu (1993), 90.
  107. Needham (1986), bind 3, 106–107.
  108. Hsu (1993), 90 & 97.
  109. Nelson (1974), 359.
  110. Temple (1986), 30.
  111. Reiter (1990), 320.
  112. Needham (1986), bind 4, 281.
  113. Needham (1986), bind 4, 283.
  114. Needham (1986), bind 4, del 2, 40.
  115. Jin, Fan og Liu (1996), 170.
  116. Needham (1986), bind 4, del 2, 466.
  117. Rowe (2001), 88.
  118. Yan (2007), 124.
  119. Needham (1986), bind 4, 85-86.
  120. Cutter (1984), 11 (fodnote 61), 15, (fodnote 80), 26 (fodnote 141).
  121. Yim-tze (1989), 63.
  122. Hightower (1954), 169-170.
  123. Needham (1986), bind 4, 42.
  124. Needham (1986), bind 3, 359.
  125. Declercq (1998), 247.
  126. Foreslået månenavne , 290.
  127. Schmadel (2003), 144.

Referencer

eksterne links