School of Buddhism

De skoler buddhismen ( Nikaya ) er de underopdelinger af læren om Buddha , der dukkede op, efter hans død, som følge af diskussioner om visse punkter i kloster disciplin eller af læren.

Ifølge Philippe Cornu kan hver af de mange skoler i buddhismen ved første øjekast knyttes til en af ​​dens tre vigtigste historiske strømme, yana , et sanskrit og pali- ord, der bogstaveligt betyder "køretøj" og metaforisk "måde". Vi skelner traditionelt (udtrykkene kommer fra sanskrit )

• den Hinayana eller ”lille køretøj”;
• den Mahayana eller "Great køretøj";
• den Vajrayana eller ”Diamond køretøj”.

Tidslinje

Frise: Udvikling og udbredelse af buddhistiske skoler (ca. 450 f.Kr. - ca. 1300 e.Kr.)
	450 fvt		250 f.Kr. J.-C.	100 e.Kr. J.-C.		500 e.Kr. J.-C.		700 e.Kr. J.-C.	800 e.Kr. J.-C.		1200 e.Kr. J.-C.
Indien	Ældste Sangha
		Atten gamle skoler				Mahayana		Vajrayana
Sri Lanka  og Sydøstasien  (en)			Theravāda buddhisme
Centralasien  (en)			Græsk-buddhisme					Tibetansk buddhisme
			Silk Road Buddhism
Østasien  (en)				Chán , Tiantai , Pure Land , Nichiren					Shingon
	450 f.Kr. J.-C.		250 f.Kr. J.-C.	100 e.Kr. J.-C.		500 e.Kr. J.-C.		700 e.Kr. J.-C.	800 e.Kr. J.-C.		1200 e.Kr. J.-C.
Billedtekst:   = Theravada   = Mahayana   = Vajrayana

Hīnayāna skoler

Se også atten gamle skoler .

Hīnayāna-buddhismen er en samling af traditionelle buddhistiske skoler (den mest kendte af dem er Theravadin- skolen ) i modsætning til Mahāyāna-buddhismen. Udtrykket hīnayāna er noget pejorativt: det blev oprettet a posteriori af māhayānists til at betegne de skoler, der eksisterede forud for māhayāna, og det forbliver almindeligt anvendt, selvom vi også har set udseendet af det buddhistiske udtryk for Nikaya . Udtrykket theravada misbruges undertiden til at betegne denne gren, men det svarer kun til "den moderniserede version af en af ​​de mange skoler i den gamle buddhisme  " .

De mest berømte skoler i hīnayana (som nummererede så mange som 18) er:

• Den Theravada ( Sri Lanka , Burma , Thailand , Laos , Cambodja , Vietnam Syd ) er den eneste skole i Hinayana at overleve i disse dage. Theravada er mytisk baseret på den ortodoksi, der blev defineret på tidspunktet for det første råd kort efter Gautama Buddhas død . Historien om buddhistiske råd og begyndelsen af ​​theravāda er faktisk dårligt dokumenteret, men det er sikkert, at denne strøm har gamle rødder og har været relativt lidt påvirket af Mahāyāna. Hovedsageligt beliggende i Indokina , der omfatter omkring 150 millioner udøvere, er det opdelt i to grene, der i det væsentlige adskiller sig i transmission af ordination.
  • Moderne therāvāda- strømme ( nikaya ):
    • Mahā Nikaya ( Indokina ), påvirket af Mahīçasāka, Sarvāstivādin, Mahāyāna og endda tantrisme  ;
    • Dhammayuttika Nikaya , dukkede op i midten af XIX E  århundrede, og søgte at genoprette forbindelse til den singalesiske Theravâdas ortodokse. Denne slægt har fortsat med at udvikle sig i 150 år i alle landene på den østlige Indokinese halvø ( Thailand , Laos , Cambodja ).
• Gamle hīnayāna strømme:
  • Kosa eller Abhidharma (Kina), sandsynligvis beslægtet med Sarvāstivāda , kendt for at give betydning for filosofiske afvigelser om fænomeners ultimative virkelighed;
  • Satysiddhi eller Cheng-se (Kina); dens nøjagtige oprindelse er ukendt, det antages at stamme fra den indiske Mahīçasāka ;
  • Sarvāstivādin (det nordlige Indien)
  • Mahīçasāka
  • Bahyanumeyavada af Sautrāntikas  ; ifølge hans filosofi kan eksterne objekter kun opfattes indirekte af sindets slutning ("  indirekte realisme  ");
  • Bahya-Pratyakshavada des Vaibhashikas , skole grundlagt i Kashmir  ; ifølge hans filosofi opfattes eksterne objekter direkte ("  direkte realisme  ");
  • Personalisterne, pudgalavādin , som inkluderer fire skoler;

Mahāyāna skoler

Mahāyāna-strømmen er bageste end hīnayāna-strømmen. Det er en form for buddhisme udviklet sig omkring I st eller II th  århundrede fra læren om de gamle, som er revideret som anses for barsk. Det voksede indtil XIII th  århundrede som følge af splittelser. Denne buddhisme er ikke begrænset til de eneste skrifter fra den historiske Buddha, men er også baseret på senere tekster, ekseger og andre "mestres" skrifter. I begyndelsen bar denne strøm først navnet Bodhisattvayāna ( køretøjet til det opvågnede væsen ).

Mahāyāna kan også kaldes pāramitāyāna , et middel til perfektion af dyderne,

Vi skelner hovedsageligt:

Indiske filosofiske skoler

• Skole Madhyamikas eller middelvej, dukkede den II e  århundrede, repræsenteret ved Nagarjuna og Ashvaghosha. Ifølge Madhyamika er der en ubeskrivelig højeste sandhed: tomhed .
• Cittamatra ( Vijñanavada eller Yogacara ), dukkede op i IV th  århundrede, hvis vigtigste repræsentanter er Asanga , Maitreya-Natha og Vasubandhu . Ifølge denne skole eksisterer kun absolut og permanent bevidsthed ( Ālayavijñāna ). Yogacara-tanke har haft stor indflydelse i Kina , Tibet , Japan og Mongoliet .

Middelalderlige kinesiske skoler

se: Skoler i de nordlige og sydlige dynastier og skoler i Sui og Tang

Mange skoler (Zong宗) dukker i Kina fra V th til IX th  århundrede omkring de nyligt oversatte sutraer eller anerkendte mestre. Mange vil sprede sig til Korea, Japan og Vietnam. Ved afslutningen af den IX th  århundrede, det væsentlige forbliver fire: CHAN , Jingtu (Rene Land), Hua Yan og Tiantai , de to sidste hovedsageligt til stede gennem deres tekster vedtaget af den aktuelle chan.

Vigtigste skoler efter IX th  århundrede

• Den kinesiske Huayan- skole baseret på Avatamsaka Sutra  ; det er i dag af meget lav numerisk betydning, men dets tekster holder en stor plads i klostrene i Chan-buddhismen .
  • Den japanske Kegon- skole fra Huayan.
• Den kinesiske Tiantai- skole præget af sin tredje patriark, den religiøse Zhiyi (538-597) fra Sui-dynastiet , er baseret på Lotus Sutra  ; ligesom Huayan har den meget få tilhængere i dag, men dens tekster bevarer en stor plads i Chan- klostre .
  • Den japanske Tendai- skole fra Tiantai er en af ​​de første store sekter i japansk buddhisme. Det blev grundlagt gennem dets grundlægger, munken Saichō (767-822), hædret post mortem med titlen Dengyo Daishi ("stormester, der bringer lære"). Efter en splittelse i 993 er både Mountain School, der har sit hovedkvarter ved Mount Hiei og Temple School, der ligger ved foden af ​​bjerget, begge påvirket af tantrisme og derfor tæt på vajrayana, på samme tid som 'de opretholder tæt forholdet til aristokratiet og retten.
• Chan, i dens mange former, er fra det IX th  århundrede en af to hovedkategorier af kinesisk buddhisme, sammen med skolen af Rene Land ( Jingtu ).

Chan blev sendt fra Kina til Vietnam (kaldet Thien ( chữ nho  :禪)), Sydkorea (kaldet søn ( Hangeul  : 선 / Hanja  :禪) og i Japan zen (禅 ) , Kyūjitai  :禪).

• • I Japan (ca. 10 millioner udøvere):
    • Sōtō fra kinesisk Caodong (曹洞), kaldet Thiên Truc-Lâm i Vietnam
    • Rinzai fra kinesisk Linji (臨濟), kaldet Thiên Lam-tê i Vietnam
      • den Sanbo Kyodan , blanding Soto og Rinzai
    • Ōbaku , grundlagt af en kinesisk munk, synkretistisk skole, der forbinder Chan Linji (Zen rinzai) med Jingtu (Pure Land)
  • I Korea:
    • den Chogye , folkeskole, syntese His koreansk (Zen) og den kinesiske Huayan skole
    • den T'aego , en nylig mindretal gren (dukkede op i 1960'erne)
• Jingtu- eller Pure Land- skolerne (Japan, Kina, Korea, Vietnam), en af ​​de mest udviklede bevægelser i den kinesiske verden, ved oprindelsen af ​​de japanske skoler Jōdo shū , Jōdo shinshū , Yūzū nembutsu shū og Ji shū . Sættet inkluderer omkring 300 millioner udøvere.
• Den Nichiren buddhisme , udviklet i buddhismen reformeret dage Kamakura i Japan af det XIII th  århundrede , baseret på Sutra Lotus oversat af Kumarajiva og kommentarer Zhiyi, opkaldt i hans levetid stormester Tiantai (Tiantai dashi天台大師), og fra Saicho (最澄, 767–822) sagde Dengyō daishi (伝 教 大師).
  • ”Traditionelle” skoler på omkring fyrre, hvoraf de vigtigste er Nichiren Shū og Nichiren Shōshū .
  • Nye religiøse bevægelser ( shinshūkyō ) baseret på Lotus Sutra , såsom Sōka Gakkai , Reiyukai eller Risshō Kōsei Kai .

Vajrayāna skoler

Vajrayāna er en sen form for buddhisme, afledt af mahāyāna, også kaldet "tantrisk buddhisme", tantrayāna eller endda mantrayana og guhyamantrayana, det vil sige "køretøj til det hemmelige mantra ". Det har det særlige at bruge som understøttelse af praksis en panteon af  flere "  guddomme ": Buddhaer , beskyttere eller værger ( dharmapalas ), dakinier og bodhisattvas . Dens forskrifter ville gøre det muligt for disciple at få oplysning i en enkelt levetid ved hjælp af en kodificeret disciplin og praksis afledt af tantraer: gentagelse af mantraer, ærbødelse af andre mestre end Buddha og højt udviklet meditation.

Vajrayāna inkluderer hovedsagelig:

• Kinesisk-japanske tantriske skoler (ca. 20 millioner udøvere):
  • Buddhisme Shugendo , esoterisk skole etableret i Japan i begyndelsen af det VII th  århundrede af den asketiske En ikke Ozuno familien Kamo Jimpen Daibosatsu ;
  • Buddhisme Shingon esoteriske skole etableret i Japan i begyndelsen af det IX th  århundrede af munken Kukai (Kobo Daishi);
  • Tendai- buddhisme (især Jimmon-strømmen), hvor grundlæggeren, munken Saichō (Dengyō Daishi) indarbejdede elementer i Vajrayana-buddhismen ( mikkyo senere kaldet taimitsu af Ennin ).
  • Shinnyo-en , en ny religiøs bevægelse ( shinshūkyō ) grundlagt af Shinjō Itō i 1936.
• De forskellige skoler (bestående af flere slægter ) af tibetansk buddhisme (fra 15 til 20 millioner udøvere):
  • kagyüpa ,
  • sakyapa ,
  • Gelugpa ,
  • nyingmapa .

Her skal vi inkludere en historisk singularitet, det vil sige Yungdrung Bön , som korrekt er en ikke-buddhistisk vajrayāna eller tantrayāna, endda inklusive en Dzogchen , vejen til selvbefrielse, et helt perspektiv og teknikker, som han deler med Nyingmapa og visse Kagyüpa-slægter. Den Bon Opretholdelse elementer i dens oprindelige præ-buddhistiske shamanistisk. I 2014 anerkendte Dalai Lama Bon som den femte store religiøse tradition i Tibet.

Se også

Relaterede artikler

• Sammenligning mellem buddhismens forskellige strømme
• Amarapura Nikaya
• Sekulær buddhisme

Noter og referencer

1. Bernard Faure , buddhisme, tradition og modernitet , Paris, Le Pommier ,2015, 216  s. ( ISBN  978-2-7465-1055-5 ) , s.  35
2. Bernard Faure , buddhisme , Paris, Flammarion , koll.  "Dominoer",1996, 127  s. ( ISBN  2-08-035431-0 ) , s.  24
3. Harvey, 1993, s. 134. (V. Bibliografi)
4. (i) "  Dalai Lama anerkender bonussen  " på dorjeshugden.com ,14. oktober 2014(adgang til 27. februar 2020 )

Bibliografi

• Philippe Cornu , Encyclopedic Dictionary of Buddhism , 2001 , Seuil.
• Peter Harvey, buddhisme. Lærdomme, historie, praksis , Paris, Seuil , koll.  "Points Wisdom",1993, 495  s.