Saint-Denis Basilica | |
Facade af Saint-Denis basilikaen efter restaureringsarbejde (2012-2015). | |
Præsentation | |
---|---|
Lokalt navn | Basilica of Saint-Denis |
Tilbede | romersk-katolske |
Dedikat | Saint Denis |
Type | Kloster derefter katedral |
Vedhæftet fil | Stift Saint-Denis (hovedkvarter) |
Dominant stil | Gotisk arkitektur |
Beskyttelse | Klassificeret MH ( 1862 , 1926 ) |
Internet side | Katolske sogne Saint-Denis og Île Saint-Denis |
Geografi | |
Land | Frankrig |
Område | Ile-de-France |
Afdeling | Seine-Saint-Denis |
By | St. Denis |
Kontakt information | 48 ° 56 '08' nord, 2 ° 21 '35' øst |
Den Saint-Denis Basilica er en gotisk stil kirke beliggende i centrum af byen Saint-Denis , 5 km nord for Paris i den franske departement af Seine-Saint-Denis i det Ile-de-France regionen .
Oprindeligt grundlagt som et kloster , har det haft status som katedral i bispedømmet Saint-Denis siden 1966 .
Ved sin oprindelse er det tidligere kongelige kloster Saint-Denis forbundet med frankernes historie . Klosterkirken er blevet kaldt en "basilika" siden merovingertid (som mange andre kirker). Det står på stedet for en gallo-romersk kirkegård , gravplads Saint Denis martyrdrevet omkring 250 . Den tværskib af klosterkirken, af en usædvanlig størrelse, havde til formål at imødekomme de kongelige grave. Det er således nekropolen for franske konger siden de direkte Robertianere og Kapetianere , selv om flere merovingianske og derefter karolingiske konger havde valgt at hvile der foran dem.
Saint-Denis basilikaen er genstand for en klassificering som historiske monumenter på listen over 1862 . Den omkringliggende have er klassificeret som et historisk monument siden19. august 1926.
Basilikaen betjenes 400 meter væk med sporvognslinje 1 og med metrolinje 13 ved Basilique de Saint-Denis station .
Fra det nedre imperium bekræftes en gallo-romersk nekropolis på stedet Saint-Denis ved forskellige arkæologiske kampagner. Ifølge en ikke særlig solid tradition ville Denis , den legendariske helgen, være blevet martyrdød på stedet for den nuværende Saint-Denys de la Chapelle kirke . En første Passion of Saint Denis , en fortælling fra begyndelsen af VI th århundrede, fortæller om en kristen ved navn catulla ville have begravet sin krop på en mark, han ejede. Derefter, bestemt efter Milanodiktet , ville der være blevet rejst et mausoleum, som hurtigt ville være genstand for en kult, som antydet af den nærliggende tilstedeværelse af flere sten- eller gipssarkofager fra frankiske aristokrater. Ifølge livet af Sankt Geneviève (hagiografisk kilde skrevet omkring 520 , og som skal håndteres med omhu), skytshelgen for Paris har besøgt graven af martyr, ville have fundet, at han var uværdig til sådan en herlig karakter. Sainte Geneviève fik fra det parisiske gejstlige at købe jord på " vicus Catulliacus " og fik bygget et gallo-romersk kapel der mellem 450 og 475 .
Disse usikre traditioner gentages i La Légende dorée af Jacques de Voragine, der populariserer myten om Saint Denis cephalophore, der efter sin frigørelse rejste sig og gik, hoved i hænder, til det sted, hvor han ønskede at blive begravet, i Gallo -Romansk kirkegård i Catolacus, som Saint Geneviève ville have fundet. Uanset hvad er det fortsat vanskeligt for den nuværende forskning at adskille historisk sandhed og legendariske historie.
En første udvidelse af kapellet i den gallo-romerske kirkegård Catolacus bringer en forlængelse på 11 meter mod vest. Mens Michel Fleury stod mellem 540 og 550 , eller Childebert I St. Patrick Périns regeringstid, anslog han for nylig årene 451 - 459 og tilbød at genkende i kapellet St. Genevieve .
Faktisk er stedet på det tidspunkt stor prestige som det fremgår af opdagelsen i 1959 af sarkofagen til dronning Arnegunde , hustru til Clotaire I er og datter af Clovis , der døde mellem 573 og 579 , den første kongelige person er begravet. Praksis med begravelse ad sanctos ("nær de hellige") indviet af Clovis blev derfor hurtigt efterlignet af aristokratiet. Udviklingen af en enorm nekropol ad sanctos, der dækker mindst 8.000 m 2 nord for helligdommen, er den mest direkte konsekvens af fremme af kulten af Denis.
Den Gesta Dagoberti , skrevet omkring 835 sandsynligvis af den unge Hincmar , så munk og elev af Hilduin , fortælle om den mirakuløse opdagelsen af graven af de tre martyrer ( Saint Denis og hans to kammerater, præsten Rustique og diakon Éleuthère ) af Dagobert jeg is og forskønne traditionen hvorefter frankernes konge havde deres relikvier overført til den nuværende basilika og grundlagde en Benediktiner kloster . Han ville have placeret der omkring år 630 ligene fra de tre martyrer, men det er mere sandsynligt, at deres kroppe blev flyttet under de tidligere regeringer, eller endda at de altid har været på dette sted.
Ifølge Dom Doublet , forfatter til History of the Abbey of Saint-Denys i Frankrig , ville opførelsen af det nye kapel være startet i 632 og indvielsen på24. februar 636. Dagobert er den første konge af frankerne, der bliver begravet i kirken Saint-Denis. Under merovingerne og karolingerne deler denne kongelige nekropolis dette privilegium med andre kirker. Dette er sandsynligvis fra den VII th århundrede, under ledelse af de Merovingian konger, samfundet tjener basilikaen vedtaget den monastiske livsstil, er dette stedet gennem middelalderen , omkring halvandet Hundrede religiøs. Omkring 650 blev klosteret bygget og nord for kapellet en række sekundære helligdomme dedikeret til Saint Bartholomew , Saint Paul og Saint Peter .
Kirken under det karolingiske dynastiDe privilegerede forbindelser, som klostret Saint-Denis opretholder med den merovingiske kongedømme, blev forstærket under karolingerne, der gjorde abbedene til ærkepræster for kongen, derefter for kejseren, den højeste rang af alle de høje embedsmænd i dette dynasti. Fra denne periode blev "klostrets kald som historiograf og vogter af frankiske kristne traditioner" født .
Charles Martel betroede uddannelsen af sine sønner til de sandionysiske munke, og hans begravelse i 741 indviede en anden række kongelige begravelser i basilikaen.
Det ser ud til, at i anledning af hans anden kroning i Saint-Denis, i 754 , Pipin Short lavet et løfte om at bygge den gamle basilika ny. Fader Fulrad , som repræsentant for Pepin, foretog adskillige ture til Rom, hvorfra han hentede sin inspiration til at genopbygge Saint-Denis, især ved at tage modeller af de romerske basilikaer Saint-Pierre-aux-Liens og Saint-Paul uden for murene . Værkerne begyndte først efter hans død omkring 768 - 769 , og indvielsen fandt sted i nærværelse af Karl den Store24. februar 775. Denne nye kirke, der stadig er dedikeret til Sankt Peter, næsten 80 meter lang, har en basilikaplan med tre flader .
Det inkluderer et let overhængende transept, der åbner mod øst til en halvcirkelformet apsis. Skibet har to søjlerækker, ni bugter og måler internt 20,70 meter bredt. Nogle tønder af snoede søjler er hentet fra gamle monumenter i Italien , især adskillige fragmenter af marmor fra Synnada ( Anatolien ). Under apsis giver en ringformet krypt , bygget i stil med dem i Rom , pilgrimme adgang til en tilståelse , hvori udsættes relikvierne fra Saint Denis og hans to ledsagere, ærkepresten Saint Rustic og Archdeacon Saint Eleuthera. Man kan stadig se resterne af denne korridor, der skørte det indre af apsis, i den nuværende krypt.
Omkring 800 , er arrangeret en døbefont dedikeret til Johannes Døberens og St. John the Round , og et kapel dedikeret til Jomfru i 832 , som blev den kongelige hvælving på XIX th århundrede.
I 832 udvidede far Hilduin krypten mod øst. Han fik bygget et kapel med tre skibe dedikeret til den hellige Jomfru, til Johannes og alle de hellige. Vægge i den centrale del bevarede relikvierne fra lidenskaben og blev dekoreret med gyldne sten. Der var også en brønd med angiveligt helbredende farvande.
I 857 led klostret Saint-Denis flere plyndringer fra vikingerne, der belejrede Paris siden december 856. Langfredag 3. april 858forlader to normanniske bands Jeufosse på hesteryg, den ene mod klostret Saint-Denis, den anden mod klostret Saint-Germain-des-Prés , for at fange deres abbed og kræve en tung løsesum. I Saint-Denis blev flere mænd i kirken kidnappet, herunder abbed og hans halvbror Gauzlin ( 834 - 886 ), biskop af Paris . Generelt IX th blev århundrede præget af mange lidelser forårsaget af Viking razziaer op Seinen til Paris og dens omgivelser.
I 867 var involveringen i det politiske liv og presten hos abbederne sådan, at Karl II den skaldede bevilgede titlen abbed i Saint-Denis .
I 869 , Charles II den Skaldede konfronteret med truslen om invasioner fra vikingerne befæstede klosteret.
I den første halvdel af det XII th århundrede, mellem 1135 og omkring 1144 , Abbed Suger , rådgiver for Kings Louis VI og Louis VII , og abbed for Saint-Denis fra 1122 til 1151 , ønsker at renovere den gamle kirke karolingiske at fremvise de relikvier af Saint Denis i et nyt kor. Han beslutter genopbygningen af kirken med en markant højde og vinduer, der slipper lyset ind. Det er blandt andet inspireret af det nærliggende priori Saint-Martin-des-Champs i Paris .
I 1130 fik han bygget et nyt vestligt massiv med inspiration fra den harmoniske facade , en normannisk model fra den romanske tid som Saint-Étienne-klosteret i Caen . Han forstørrede klosterkirken ved at redesigne narthex med en facade med for første gang en rose og tre store portaler. Dedikeret den9. juni 1140, denne facade er flankeret af to tårne, der er forbundet med en crenellated parapet, der fremkalder det himmelske Jerusalem .
Han ændrede også koret ved at tilføje strålende kapeller til det. Ved at tage princippet om ambulatoriet op med udstrålende kapeller, men fordoble det, fornyer Suger ved at tage muligheden for at sidestille de tidligere isolerede kapeller ved at adskille dem med en simpel understøtning. Hvert af kapellerne har store dobbelte bugter med farvede glasvinduer, der filtrerer lys. Hvelvet vedtager den krydsribede teknik, der gør det muligt for fordelingen af kræfterne bedre mod søjlerne.
Sengen er indviet 11. juni 1144. Kirken indvier francigenum opus , senere kaldet gotisk kunst . Den Benediktiner kloster for Saint-Denis derfor blev en prestigefyldt og rig etablering.
Det er fra regeringstid af Louis VI , at kongerne i Frankrig går til kirken for at hæve Saint-Denis-banneret, før de går i krig eller korstog .
Kirken af det XIII th århundredeI det XIII th århundrede, er behovet for plads til de kongelige begravelsesplads kræver genoptagelse af genopbygningsarbejdet hvor Suger anholdt dem. Indtil nu har kirken haft et forfaldent karolingisk skib, klemt mellem den forreste sektion og Sugers apsis. Den blev genopbygget i det XII th århundrede i begge ender. Vi foretager derfor genopbygningen af skibet (hvis hvælving stiger til 30 m i højden) og af et stort transept, samt hævning af koret i Suger og genopbygningen af de to tårne i facaden, inklusive nordspiret. rejst i 1190 - 1230, der kulminerede i 85 eller 86 meter i højden (eller 90 med dens kors, og som således var udtænkt til at overstige Notre-Dame . Denne pil angribes af lyn i 1837 og derefter destabiliseret i 1846 af en kendt tornado som “Trombe de Gonesse ”, som også nedbringer tolv klokketårne i regionen. Spiret blev derefter demonteret sten for sten af Viollet-le-Duc , som derefter var i konflikt med François Debret, der havde genoprettet det.
Kirken af det XII th århundrede, man bevarer den harmoniske facade og den nederste del af apsis. Stort arbejde blev udført fra 1231 til 1281 , det vil sige på mindre end halvtreds år. Genopbygningen foregår takket være sammenslutningen af tre ekstraordinære figurer: den unge konge Louis IX , hans mor Blanche de Castille , regent under mindretallet af Louis og under hans første korstog , og abbed Saint-Denis , Eudes Clement ( 1228 - 1245 ).
Bygmesteren beslutter at holde Sugers ambulerende og udstrålende kapeller, men får de øverste dele af Sugers kor ødelagt. Fader Eudes Clément ønskede, at den nye plan skulle være i stand til at tilpasse sig højden af Sugers facade med et højere kor og transept. Således fjernes Sugers søjler og erstattes med tungere understøtninger, der består af en række vandrette tromler med fremspringende skakter ud mod alteret. Krydsningen af transeptet , bredere end koret, fører til en udvidelse af korets første bugt mod transeptet mod vest, både på nordsiden og på sydsiden.
Idéen med den nye arkitekt er at forbinde de bevarede konstruktioner af kirken Suger, apsis og narthex med den større plan for den nye bygning. Krydsfeltet mellem transept og det nye skib ved den gamle apsis resulterer også i et trick fra arkitekten: Arkadernes buer stiger, når man går mod vest. Desuden bunden af triforium stiger også i båsene i retning søjlerne i passage . Dimensionerne skifter derfor gradvist fra de intime bind af Sugers kor til det monumentale og afsluttende projekt af transept og skib. Denne ændring opnås med stor subtilitet, så overgangen ikke kan ses.
Efter afslutningen af det store transept i 1260'erne sigter det nye program med kongelige begravelsesmonumenter til at afsløre kontinuiteten i de tre frankiske kongelige løb. I 1267 indviede Louis IX det nye gravkompleks. Layoutet var designet til visuelt at illustrere forklaringen på forbindelserne mellem de tre kongelige dynastier beskrevet af en dominikansk lærd tæt på den kongelige familie, Vincent de Beauvais . Vincent bekræfter " det frankiske kongeriges tilbagevenden til race af kejser Charlemagne" i person af Louis VIII , far til Louis IX , hvis karolingiske blod var blevet overført til ham af sin mor Isabelle de Hainaut . Monumenterne for Philippe Auguste og Louis VIII, der ligger i centrum af bygningen, vidner derfor om foreningen i deres person af de merovingiske og karolingiske slægter på den ene side (hvis konger har deres grave i syd) og Kapetianske på den anden side (hvis konger har deres grave i nord).
Transeptet med de kongelige grave danner således forbindelsen mellem det høje kor, hvor relikvierne var placeret mod øst, og munkenes kor mod vest, hvor bønner til monarkiets skytshelgen rungede dagligt.
Det 22. august 1291, en tyr af pave Nicolas IV , dateret Orvieto , der selv bekræfter en tyr af Celestine III , giver religiøse Saint-Denis privilegiet at ikke være underlagt nogen kanonisk sanktion, der stammer fra nogen, undtagen fra deres abbed , uden en særlig licens fra den højeste pave .
Nationaliseringen af kirkelige varer blev besluttet den 2. november 1789. Afskaffelsen af klosterordren blev dekreteret den 13. februar 1790, som kun trådte i kraft, indtil den endelige afskaffelse blev besluttet den 17. august 1792. Det sidste klosterkontor blev fejret i klosteret. kirke Saint-Denis den 14. september 1792. Klosterkirken blev en sognekirke den 6. september.
I 1793 , efter vanhelligelsen af Saint-Denis-basilikaens grave , kastede revolutionærerne asken af toogfyrre konger, toogtredive dronninger, 63 fyrster, ti tjenere fra kongeriget samt omkring tredive abbed og forskellige religiøse, "mellem kalkbede", i massegrave på den gamle munkekirkegård, der derefter lå nord for basilikaen.
En del af basilikas skat forvandles til valuta. Hvad angår de liggende figurer, mesterværker af begravelseskunst, der går tilbage til den sene middelalder for de ældste, er de stort set forværret. Den Vise Karls mistede sit scepter, og hans kone Jeanne de Bourbon er i mellemtiden forsvundet. Hans liggende tarm (begravelse indeholder indvolde) fra Church of the Celestins i Paris flyttet til sin plads i det XIX th århundrede.
I 1805 fik Napoleon I først fast bygningens nye skæbne: et symbol på monarkiets kontinuitet, han skulle blive et mindesmærke for de fire dynastier, der styrede Frankrig. Det20. februar 1805, beder han om, at han underrettes om klostrets tilstand og to dage senere, at indenrigsministeriet fortsætter med dets restaurering. I 1805 fik Jacques-Guillaume Legrand opgaven med at genoprette den gamle klosterkirke Saint-Denis. Hans første job er at genoprette klædet til klosteret, som blev fjernet i 1794 for at genvinde blyet og farvet glas . Under arbejdet opdagede han to korridorer i den karolingiske krypt. Han overvågede arbejdet indtil sin død og skulle erstattes af Jacques Cellerier . Der estimeres et skøn på 247.830 franc , tagdækningen foretages, grundlæggelsen af jorden begyndte (kirken var fuldstændig stjernemarkeret), krypten og hvælvene ryddet. Kejseren klargjorde sin tanke ved at spørge:
Det 22. juni 1807Napoleon I skrev først fra Tilsit til Cambaceres for at fremskynde renoveringen af basilikaen. Faktisk har han lige mistet sin nevø og formodede arving, Napoleon-Charles , den ældste søn af sin bror Louis , konge af Holland , og ønsker at placere sin krop i basilikaen. Resterne, der er deponeret, mens de venter i et kapel i Notre-Dame de Paris , vil i sidste ende ikke gå til Saint-Denis, hvor Bourbons tilbagevenden i 1814 - 1815 placerer begravelseshensynet til andre afdøde. Napoleon-Charles Bonaparte hviler i kirken Saint-Leu-la-Forêt .
I 1809 besluttede Napoleon I først :
I 1811 , Napoleon I ER kræve realiseringen af en lejlighed i stueetagen af huset af uddannelse "for store ceremonier." Han beder om, at navnene på de konger, der havde begravet deres i Saint-Denis, blev indgraveret på borde af bronze eller marmor . Efter at have tøvet med at få installeret kongernes begravelsesmonumenter igen, afviste han denne idé, som til sidst blev implementeret under restaureringen . Modsat hvad der er givet til udsmykningen for begravelses aspekt, Napoleon I ER færdig fjerne sorte eller hvide marmor tilføjelser. Efter besøget foretaget af grev de Montalivet , indenrigsminister, har desuden2. maj 1811, og inspireret af Vivant Denon , blev et dekorationsprojekt for det nye sakristi stoppet: ti lærred indlejret i rum reserveret mellem de doriske søjler og fejrede Saint-Denis historie. Dette program er beregnet til kanoner-biskoppers og fornemme besøgende. Napoleon vises der som en fortsætter for kongerne i de første dynastier. Han har til hensigt at slette sporene efter revolutionær vold og uorden, mens han afskediger Bourbons hukommelse .
Den museum for franske monumenter af Alexandre Lenoir er afskaffet ved kendelse af Ludvig XVIII den24. april 1816 som bekræftes den 18. december 1816når Petits-Augustins-klosteret tilskrives School of Fine Arts . Museets afvikling varede i adskillige år, og restitutionen af møblerne, gravene og de farvede briller, der blev deponeret der, blev gjort med stor uro i den rehabiliterede basilika. Det19. januar 1817, Louis XVIII bragte resterne af sine forgængere tilbage, genoprettet i gropene, i basilikaens krypt, hvor de er samlet (fordi kalk forhindrede deres identifikation) i et kæber forseglet af marmorplader, hvor der er indskrevet navnene på personer begravet. Oksuariet er placeret i krypten i det gamle hvælving, hvor Turennes krop var placeret indtil 1793 (under det gamle kapel Notre-Dame-la-Blanche ).
Derefter blev restaureringsarbejdet iværksat for at opnå den tilstand, vi kender i dag, især under ledelse af Eugène Viollet-le-Duc - som også påtog sig tilbageleveringen af katedralen Notre - Dame. Lady of Paris , også vanhelliget.
Tre arkitekter leder restaureringen af basilikaen fra 1813 til 1879 .
Under det andet imperium besluttede Napoleon III , at Saint-Denis basilikaen ville huse hans gravplads, hans kone og hans efterfølgere, i modsætning til de andre prinser i den kejserlige familie, som krypten fra Saint-Augustin kirken ville blive tildelt . Denne nye kejserlige grav er ikke den, som Napoleon I er , den tidligere Hilduin, som Louis lavede en kongelig hvælving, forventede. I 1859 fik han derfor Eugène Viollet-le-Duc til at montere en ny kejserlig hvælving vest for den forrige under højalteret. Dette meget store underjordiske kapel blev revet ned i 1952 .
Et sæt af søgninger foretaget af Sumner McKnight Crosby (i) fra 1939 til at 1977 , som Jules Formigé derefter ved Édouard Salin og Olivier Meyer siden anden halvdel af XX th århundrede.
Det 9. oktober 1966, blev basilikaen forfremmet katedral under oprettelsen af bispedømmet Saint-Denis . Bygningen er universelt kendt som "Basilica of Saint Denis": selv hvis ikke titlen på mindre basilika , det bringer de særlige kendetegn ved dette begreb, der betegner fra VI th århundrede bygget en kirke uden for murene og med en begravelse destination ( helligdom bygget på en helgens grav).
Hvis basilika har gennemgået flere restaurering kampagner siden XIX th århundrede og hvis flere vinduer rengøring objekt i begyndelsen af XXI th århundrede blev forringelse af begravelsesplads ikke afbrydes.
På trods af reparationen af sengen beklager borgmesteren i Saint-Denis således i anledning af Heritage Days i 2006 fraværet af projekter til reparation af den sydlige facade (14 millioner euro ), sten og portaler. Romaner på den vestlige facade, mens glasmalerier blev udskiftet i 2003 med plastik.
Derudover undergraves det kongelige fristed af en række infiltrationer under virkningen af udvidelsesarbejdet på metrolinje 13 , som dybt har ændret forløbet for underjordiske floder, af en række infiltrationer, hvis handling kombineres med formidling af salte. Af saltpeter og moderne forurening. Hvælvenes soliditet er alvorligt kompromitteret, og mange begravelsesmonumenter er blevet forværret under påvirkning af fugtighed. Oksuarierne fra alle franske konger, forseglet i 1817 med marmorplader, var ofre for alvorlig infiltration.
Derudover er kisterne til Bourbons krypt særligt beskadiget. Nogle placeres på enkle bukker, andre er brudt og renset under fugtighed og afslører knogler. Krypten er slet ikke fremhævet, adgangsporten er lukket, der er ingen belysning eller information beregnet til offentligheden.
Derudover er der ikke programmeret nogen redningsplan til at bevare et sted, der desuden ikke havde haft gavn af i tyve år af budgetkreditter, der ville give det mulighed for at finansiere genoptagelsen af et udgravningssted, som ikke desto mindre blev anset for lovende af mange. Mange historikere. De arkæologiske udgravningssteder i kælderen er stoppet siden 1990'erne . Merovingianske sarkofager, som dronning Arégondes intakte kiste , har ikke været genstand for dybtgående undersøgelser. Specialister vil gerne have adgang til kælderen ved indgangen, hvor graven til kong Pepin , far til Charlemagne er placeret . Nogle arkæologer har foreslået at bruge de kameraer, der bruges af egyptologer, til at undersøge faraoernes og pyramidernes kongelige nekropoler . Endelig har projektet til at omfatte Saint-Denis Basilica og dens kongelige begravelsesplads på World Heritage af UNESCO tilsyneladende låst mens basilikaen var den første kirke i verden bygget i gotisk stil kendt.
Imidlertid blev restaureringsarbejde på den vestlige facade lanceret i 2012 og afsluttet i 2015 , hvilket har gjort det muligt at gendanne al plastkvalitet og ægthed af de tre skulpturelle portaler. Denne restaurering blev placeret under ledelse af Jacques Moulin , chefarkitekt for historiske monumenter. På samme tid begyndte det regionale direktorat for kulturelle anliggender i Île-de-France også restaureringen af de farvede glasvinduer i ambulanten, genudviklingen af det liturgiske kor (i samarbejde med bispedømmet til de liturgiske møbler), geninstallationen i basilikaen af 'gamle neo-gotiske træværk, der tidligere var opbevaret i reserven og den fortsatte restaurering af skibets sydlige facade. Gendannelsen af det sydlige rosenvindue på transeptet, støttet siden 2006 , er planlagt i de næste par år.
Model af klosteret i XIX th århundrede .
Basilikaens store organer.
François Mansarts projekt til Bourbons-kapellet.
I 1992 blev der under ledelse af den tidligere kommunistiske borgmester i Saint-Denis Marcelin Berthelot nedsat et udvalg til genopbygning af tårnet og nordspiret. Indtil demonteringen i 1847 var nordpilen faktisk symbolet for byen Saint-Denis . Projektets initiativtagere, der blev annonceret på en pressekonference på rådhuset i marts 2013 , forsikrer, at dets tekniske gennemførlighed og økonomiske model undersøges.
Men dette projekt for at gendanne pilen deler specialister. Faktisk bestrides identisk genopbygning ofte af monumentale bevaringsfagfolk, der både ser en afvigelse fra Venedigcharteret , en negation af historien og en forfalskning af arbejdet. På samme måde ledsagede meget livlige debatter genopbygningen af Vor Frue Kirke i Dresden eller Berlins borg . Hvis, i dette særlige tilfælde, Olivier de Rohan-Chabot eller Stéphane Bern fremmer genopbygningsprojektet for spiret, der forsvandt for næsten to århundreder siden, er andre personligheder, der er lige så bekymrede over bevarelsen af arv, som Alexandre Gady eller Didier Rykner stærkt imod det. Sidstnævnte har siden 2013 utrætteligt fremsat sine argumenter gennem La Tribune de l'art og fundet især uforholdsmæssige prestigeinvesteringer for ikke-væsentlige operationer, mens andre monumenter i Frankrig truer med at kollapse på grund af manglende vedligeholdelse eller endog revet ned.
I kølvandet på det meget vigtige restaureringsprojekt af facaden og dets tre portaler, der blev indledt i 2012 , kunne spiret fra Saint-Denis, 90 meter højt, derfor igen stige til himlen.
Genmonteringen af pilen får ny drivkraft under Heritage Days of19. september 2015 : under besøg i Saint-Denis-basilikaen, viser præsidenten for republikken François Hollande , ledsaget af kulturministeren Fleur Pellerin og forskellige lokale folkevalgte embedsmænd, "sin interesse i projektet". Efter et grønt lys fra staten i maj 2016 blev projektet annonceret den1 st juli 2016af borgmesteren i Saint-Denis Didier Paillard . Arbejdet kunne vare ti år og ville blive finansieret udelukkende af stedbesøg efter model af opførelsen af Château de Guédelon .
Efter forbehold foretaget den 30. januar 2017af National Commission of Historic Monuments med hensyn til de generelle principper for gendannelse af monumenter og alderen for nedtagning af spiret, anmoder den nye kulturminister Audrey Azoulay om yderligere undersøgelser og sætter tre betingelser: demonstrer det ekstraordinære karakterarbejde om social nytte , medlemskab og populær deltagelse; sikre, at den vestlige massiv af basilikaen er i stand til at understøtte stedet uden skade, og vægten af det rekonstruerede tårn; selvfinansiering af operationen gennem provenuet fra besøg på stedet og sponsorering . Da han mente, at disse betingelser var opfyldt, gik François Hollande til stedet for anden gang11. marts 2017at støtte projektet. Det17. marts 2018, Françoise Nyssen , ny kulturminister, validerer lanceringen af projektet. Arbejdet er planlagt til at starte i 2022 og vare ti år, indtil 2032. I mellemtiden udfører stenhuggere og andre håndværkere forberedende arbejde og organiserer uddannelsesworkshops med foreningen Følg pilen .
I december 2020 meddelte borgmesteren Mathieu Hanotin og præsidenten for afdelingsrådet Stéphane Troussel , at projektet drager fordel af en støtte på 20 millioner euro fra den tværdepartementale solidaritets- og investeringsfond fra afdelingerne i Île-de-France. Efter forslaget om denne støtte, der repræsenterer halvdelen af det samlede anslåede budget til genopbygning, skal kulturministeren Roselyne Bachelot beslutte, om der skal igangsættes arbejde i denne ejendom, der ejes af staten.
Basilikaen er bygget i lutetisk kalksten, der kommer fra de gamle stenbrud i Paris og især fra Carrières-sur-Seine (tidligere Carrières-Saint-Denis). De gamle skulpturer af portaler er i "liais", en lutetisk kalksten hårdere og finere end de andre.
Facaden afslører en overgangsperiode: Halvcirkelbuen på verandaerne og arkaderne er karakteristisk for romansk arkitektur , den lodrette struktur i tre dele og rosevinduet bærer særligt gotikken i dem. Suger har faktisk valgt den harmoniske facade (Saint-Denis er det første eksempel på dens anvendelse i Île-de-France, men nedtagningen af det nordlige tårn i 1847 brød denne harmoni), der minder om den fra de normanniske klosterkirker, men integrerede til første gang en rose over den centrale portal overvundet af en bugt med tre buer. De to sideportaler er overvundet af to niveauer af bugter med tre buer.
Facaden, kronet af et crenelleret gardin , er gennemboret af tre portaler, hvis spænder blev dekoreret med statuer-søjler. Indviet i 1140 er disse portaler de første kongelige portaler i gotisk kunst, men omfanget af ændringer og restaureringer gennemført gennem århundrederne gør det vanskeligere at identificere deres oprindelige udseende.
Den centrale dør af XIX th århundrede trofast efterligner de oprindelige bronze døre, som blev regnet Passion og opstandelse .
Den centrale portalTympanumet på den centrale portal viser en sidste dom : det første register repræsenterer opstandelsen for de døde, der kommer ud af deres sarkofager. Det andet register repræsenterer Kristus i mandorla, der læner sig mod sit kors, med udstrakte arme, der holder to filakterier (den til højre inviterer den velsignede " Venite benedicti Patris mei " ("Kom til mig, min Faders velsignede"), den på venstre afviser den forbandede " Discedite a me maledicti " ("kom væk fra mig, den forbandede")). Den tronede Kristus er omgivet af apostlene, og i enderne indrammer to engle , den ene holder et brændende sværd og den anden en olifant såvel som to jomfruer. I det øverste register holder to engle Passionens instrumenter , to andre støtter patibulum . Suger havde selv repræsenteret i bøn ved Frelserens fødder, hvis barmhjertighed han bønfaldt. Dommen fortsætter på den indre bue : Kristi byste, der hviler på en sky, adskiller scener af paradis til venstre (to engle, der bærer de velsignedes sjæle, derefter en engel, der krammer to sjæle, og Abraham, der bærer tre sjæle i sig) og til højre helvede scener (syndere plaget af dæmoner og monstre). De andre tre buer repræsenterer de 24 ældste af Apocalypse, der holder musikinstrumenter. Fire kloge jomfruer og jomfru skøre vises henholdsvis på molen til højre og venstre.
Denne tympanon blev stort set genoprettet af François Debret midten af det XIX th århundrede. Især blev næsten alle hovederne, som var forsvundet, genskabt. Den store skikkelse af Kristus bevarer for eksempel i det store og hele sin oprindelige stilling såvel som det stiliserede arrangement af forhængene, skønt disse er blevet gengivet, men det bærer et moderne hoved, ofte kritiseret, og torsoen er blevet genoptaget. højre side, hvilket reducerer silhuetten; desuden forbedrede restauratorerne såret i flanken forårsaget af Longinus , som de må have taget for en tidsskade; Men de resterende dele forudsat bekræfter den fornyede interesse for billedhuggere i det XII th århundrede anatomi og følelse af volumen.
SideporteDen tympanon af venstre portalen, udskårne XIX th århundrede, er den startende Dionysius med sine to kammerater; det synes at have været smykket i XII th århundrede med en mosaik på kroningen af Virgin .
Tympanum af den rigtige portal er dedikeret til den sidste kommunion, ved Kristus selv, af Saint Denis og hans ledsagere. Dens moler repræsenterer kalenderen, hvis måneder er repræsenteret af landbrugsarbejde. Den til venstre repræsenterer deres martyrium og, på dens stående, tegnene på dyrekredsen .
Den venstre portal
Den rigtige portal
Basilikaen er 108 meter lang, 39 meter bred og 29 meter høj. For at give et indtryk af større højde brugte projektlederne især søjler, der var dannet af flere sammenkoblede søjler, der hver svarede til ribbenene i hvælvets forskellige buer. I overensstemmelse med Sugers ønske hæves cheveten fra 1140 til 1144 let, så pilgrimens blik tiltrækkes, så snart han kommer ind i bygningen af relikvierne fra Saint Denis . Transept er 39 meter bredt. Det sydlige tårn stiger til 58 meter.
Basilikaen er badet i lys takket være et stort glastag ( basilikaens farvede glasvinduer bliver dobbelt så store), som adlyder en streng ikonografi (Saint Denis og pavernes liv, liv for konger og dronninger i Frankrig i skibet ), der gav ham at blive tilnavnet indtil XVIII th århundrede " Lucerna " lanterne.
Ud over de mange kunstværker, der er knyttet til nekropolen, huser basilikaen også det første orgel bygget af Aristide Cavaillé-Coll i samarbejde med sin far og bror. Dette instrument, der blev designet mellem 1834 og 1840 af denne daværende 23-årige orgelbygger , inkluderer et betydeligt antal innovationer, der gør det til en unik prototype i verden, der åbner det romantiske orgel æra, selvom det stadig stort set er i traditionen med det franske klassiske orgel . Med ni og tres stop fordelt på tre tastaturer og pedaler på fire manuelle lydplaner er det næsten udelukkende bevaret i sin oprindelige tilstand og er utvivlsomt et af de smukkeste instrumenter i Frankrig. Buffeten og den instrumentale del klassificeres af de historiske monumenter som en bevægelig genstand.
Pierre Pincemaille , titulær organist, organiserede adskillige koncerter på dette instrument mellem 1989 og 1995 og derefter mellem 2014 og 2017.
Klosteret ved sin berømmelse var i spidsen for en skat , en af de store bidragydere var Suger . På grund af sin status som nekropolis for kongerne i Frankrig, der endeligt blev erhvervet under de direkte kapetianere, var basilikaen en mulighed for de bedste kunstnere til at arbejde for både franske royalty og den katolske kirke . Kongerne berigede efterhånden skatten, der utvivlsomt var den rigeste i Vesten sammen med den af Markus i Venedig, og som tiltrak mange franske og udenlandske besøgende inden revolutionen. Skatten var i en en-etagers bygning på den sydlige side af basilikaen blev ødelagt i begyndelsen af det XIX th århundrede.
I 1706 , Dom Félibien repræsenteret i et værk de fem kabinetter skatten (på tærsklen til revolution, var der otte kabinetter). Hvis Saint Louis 's grav , en guldsmedes arbejde, blev ødelagt af den engelske angriber under Hundredårskrigen , er det meste af skaden på denne kirkes arv meget nyere. Faktisk har perioder med nedbrydning og restaurering fulgt hinanden siden den franske revolution, der spredte og ødelagde de fleste af stykkerne af skatten.
Kirkens skatkammer indeholdt regalier , genstande, der symboliserede suverænitet og blev brugt under kroningen, herunder mange scepters og kroner. De to kroner til kroning af kongen og dronningen var særligt prestigefyldte stykker.
Det 14. august 1193, Gift Philippe Auguste i andet ægteskab med Ingeburge of Denmark . Den næste dag var det helligt; for lejligheden bar kongen en krone. I 1223 testamenterede kongen sin krone såvel som dronningens krone ved en testamente (holdt ved klosteret) til skatten i Saint Denis. Kort efter blev Louis VIII og Blanche of Castille kronet i Reims med disse to kroner. Kongen respekterede ikke sin fars ønsker og besluttede at inddrive de to kroner ved at kompensere klosteret. I 1226 , Ludvig IX besteg tronen. I 1261 besluttede sidstnævnte at vende definitivt tilbage til klosteret Saint-Denis, de to kroner, der ved en tekst angav, at de var lavet til kroning af konger og dronninger, og at de på højtidelige festdage blev suspenderet af kæder over morgenalteret . Det var på denne måde, at disse to kroner af kongen og dronningen blev integreret i kirkens skatkammer.
Fortegnelsen over skatten fra 1534 giver en præcis beskrivelse af kongens krone: den var massivt guld og vejede med alle stenene på hætten og sølvkæder næsten fire kilo. Denne krone havde en indre hætte med konisk form, og som blev overvundet af en rubin på 200 karat . Det var kong Johannes II, der havde lavet dette rødfarvet hovedbeklædning. I 1547 fik Henry II en ny hætte foret med satiner omgjort . I 1590 , den Hertugen af Mayenne beslaglagt kronen og grundlagde det at udtrække penge og finansiering af katolske League .
Derefter var det dronningens krone, som var næsten identisk, der blev brugt til kroningen. Disse to kroner blev successivt kaldt "krone af Charlemagne".
En anden kongelig krone siges at huse en torn fra Jesu Kristi krone og var sammen med den hellige søm en af hoveddelene i kirkens skatkammer. I middelalderen blev den kaldt den hellige krone, derefter blev den brugt til at kalde den kronen af Saint Louis. Det blev brugt til kroningen af Johannes II og Anne af Bretagne og blev ødelagt med de andre kroner i skatten, såsom den af Karl den Store, den af Joan af Evreux og den af Henri IV.
Ofte består af genbrugte antikke dele, elementer fra forskellige epoker samlet, restaureret og modificeret over tid, den klassificering, der foreslås her, er rent vejledende.
Kirkens morgenalter var berømt for sin pragt. Et maleri af mesteren af Saint Gilles giver os mulighed for at repræsentere ham præcist. Den Masse af Saint Gilles udgør en førsteklasses kilde om tilrettelæggelse af rummet omkring morgen alter i slutningen af middelalderen. Der var en spektakulær række af altre, monumentale kors og grave, der markerede aksen for det liturgiske kor.
I henhold til den dionysiske tradition var det pave Stephen II, der indviede28. juli 754det store alter eller det store alter, dedikeret til apostlene Peter og Paul . Karl II den skaldede havde prydet den på forsiden med det berømte prægede og gemmede guldpanel, som Suger havde afsluttet på de andre tre sider. Over alterbordet steg det berømte kors kendt som "Saint Eloi".
Suger udpegede det som alteret for de hellige martyrer " sanctorum martyrium altaria ", alteret til den hellige frelser " sancti Salvatoris altare " eller hovedalteret " principal beati Dionysii altare ".
Efter et redesign, sandsynligvis i XV th århundrede, den gyldne tegn på Charles II den Skaldede blev der prydede forsiden af alteret monteret altertavle.
Karl VI tilbød helligdommen Louis IX fra Frankrig til klosteret . Det blev monteret i 1398 på ciboriet bag hovedalteret.
En udskåret træbalustrade lukkede koret hævet over krypten. To døre var placeret bag alteret; den ene gav adgang til kapellet Saint Demeter i krypten og den anden til det øverste kor.
Bassinet i klosteret fra munkene i Saint-Denis havde en diameter på ca. 3,80 meter; arbejdet i den sene XII th århundrede lå i Pavilion synke klosteret kloster. Det fungerede både som et sted for ablusioner for munkene og som et vandforsyningspunkt. Denne berømte håndvask bestod af et cirkulært bassin, et bassin understøttet af små søjler og et springvand. Det afrundede bassin tillod vandet at dræne gennem en række åbninger dekoreret med ansigts- eller profilfigurer, der fremkalder gamle guddomme eller helte, fordelt regelmæssigt rundt i hele omkredsen.
Under den franske revolution blev den reddet af Alexandre Lenoir (1761-1839), der udstillede det i sit franske monumenter i Petits-Augustins kloster i Paris. Under det første imperium blev det anset for at integrere dette bassin i Invalides nye springvand, hvor det ville have levet sammen med løven af Sankt Markus i Venedig, men arkitekten Guillaume Trepsat brugte i sidste ende ikke munkenes håndvask.
Siden 1954 er bassinet blevet placeret i klostrets orangeri , basilikas lapidary reserve.
Andre rester kunne blive opdaget under arkæologiske udgravninger i 1990. Disse er nøglesten udskåret omkring 1150, der i dag er bevaret i den lapidære reserve i basilikaen, der kommer fra klostrets middelalderlige kloster, revet i midten af det 18. århundrede for at lade det placere det. i et nyt sæt konventionelle bygninger af klassisk arkitektur.
Af begravelsespladerne fra munke og abbed, begravet i middelalderklostret, er der intet tilbage, bortset fra optegnelser fra Dom Félibien under rekonstruktionen af klosterbygningerne af De Cotte. Man finder på legionens kirkegård et dække af sarkofag, af merovingestil, sandsynlige rester af en af de grave, der er nævnt i koret eller i den nærliggende Saint Jean-kirke. I marmoreret marmor, udskåret i form af et tag, er den hugget med skalemønstre. En indskrift fra det 14. århundrede forbinder den med hengivenheden til Johannes Døberen, veletableret i klosteret.
Saint-Denis basilikaen efter ødelæggelsen af det nordlige tårn.
Church of the Abbey of Saint-Denis (apsis og nordlig facade), litografi af Félix Benoist omkring 1850.
Klosterkirke Saint-Denis før og efter spirens ild.
Set fra siden af basilikaen.
Liggende tal af Pépin le Bref og Bertrade de Laon .
Grave af Henri II og Catherine de Medici , Philippe V , Jeanne d'Évreux og Charles IV .
Grav af Louis XII og Anne af Bretagne .
Liggende figurer af Henri II og Catherine de Medici, forstærket af den "våde afdækning"
Begravelsesmonumenter af Louis XVI og Marie-Antoinette af Edme Gaulle og Pierre Petitot i 1830.
Sardine ewer.
Element af Charlemagne's escrain , antikke akvamarin intaglio, der repræsenterer Julia Titi .
Venstre trommehinde
Central trommehinde
Højre trommehinde
Oversigt over arkitektoniske træk med en drone
Fra det sene imperium er en gallo-romersk kirkegård dokumenteret på stedet for Saint-Denis. I IV th århundrede, et mausoleum blev opført på det sted, hvor alteret i dag, og allerede var genstand for en kult. Så omkring 475 , St. Genevieve købte den omgivende jord og byggede en kirke til at huse grav Saint Denis , den første biskop af Paris martyrdøden i III th århundrede.
Denne kirke blev en kongelig nekropolis fra begyndelsen af det franske monarki, da dronning Arnegunde , datter af Clovis 1. st , hviler der. Dagobert I er var den første konge der blev begravet på dette sted; hans liggende figur er placeret i det centrale kor, og det er den eneste, der er placeret på siden og ser mod relikvierne fra Saint Denis.
Den kongelige nekropolis Saint-Denis huser gravene til mange herskere og franske francs, fra Dagobert I er til Louis XVIII . Denne nekropolis er beliggende i Saint-Denis basilikaen. Men hvis et par merovinger og derefter karolingiske konger etablerede deres sidste ophold der, er det hos Robertianerne og Capetianerne, at den kongelige nekropolis, der blev installeret i kirken Saint-Denis, fik sin endelige status som et samlingssted for kongelige begravelser. Således hvilede de kapetiske konger med undtagelse af Philip I St. , Louis VII og Louis XI .
Efterhånden modtog nekropolen begravelser ikke kun for konger og dronninger, men også medlemmer af den kongelige familie såvel som store tjenere i kongeriget, som kongerne ønskede at ære ved at lade dem hvile i nærheden af dem.
Kroningerne fra dronningerne i Frankrig fandt generelt sted ved basilikaen. Ifølge ceremonien om kroningen af franske konger , af Pons Augustin Alletz, der blev offentliggjort i Paris i 1775 , så kirken 29 prinsesser kronet dronninger af Frankrig.
Mindre ritualiseret var kroning af dronningen ikke systematisk og kunne finde sted år efter hendes tiltrædelse af tronen. Deltagelse i den kongelige værdighed, men i mindre grad end hendes mand, meddelte dronningen under begge arter, blev salvet (kun to steder og ikke med balsam af den hellige ampul ), udstyret med et lille scepter og en krone. Men udelukket fra den suveræne funktion aflagde hun ikke ed og modtog hverken autoritetstegn eller præstedragt.
Kroningen afspejler dualiteten i hendes status: understreger hendes kongelige karakter, der placerer hende over samfundet, det markerer også grænserne for hendes ekstraordinære position, hvilket betyder, at hun ikke investeres med magt.
Vi kan citere kroningen ved Saint-Denis Basilica af:
I øjeblikket er basilikaen opdelt i tre rum, hvoraf de første to er åbne for offentligheden:
Den første nævnte abbed er Dodon i 627 , indtil Dom François Verneuil i 1792 .
Basilikaen er årligt vært for adskillige klassiske eller samtidskoncerter som led i Saint-Denis og Métis Music Festival . Udstillinger som Lamyne M. og kunstneriske kreationer som belysning af liggende figurer er også organiseret.
Hvert år organiserer bispedømmets katolikker en pilgrimsrejse til Saint Denis fest. I 2019 startede denne pilgrimsvandring fra kirken Notre-Dame-des-Missions i Epinay-sur-Seine .
Dette sted betjenes af metrostationen Basilique de Saint-Denis .