Alain Badiou

Alain Badiou Billede i infobox. Alain Badiou i 2012. Biografi
Fødsel 17. januar 1937
Rabat
Nationalitet fransk
Uddannelse École normale supérieure (Paris)
Lycée Louis-le-Grand
Aktiviteter Filosof , romanforfatter , dramatiker , forlag, universitetsprofessor , sociolog , matematiker
Aktivitetsperiode 1999
Far Raymond Badiou
Andre oplysninger
Arbejdede for École normale supérieure (Paris) (siden1999) , Paris-VIII University (1969-1999) , European Graduate School , University of Reims Champagne-Ardenne
Domæne matematik , ontologi , politik , æstetik , teater , musik , poesi , marxisme , psykoanalyse
Politiske partier United Socialist Party
Union of Communists of Marxist-Leninist France
Medlem af Politisk organisation
Bevægelse postmoderne filosofi , metafysik
Påvirket af Platon , Hegel , Marx , Mallarmé , Cantor , Wittgenstein , Mao , Sartre , Lacan , Althusser , Deleuze
Internet side alain-badiou.jimdo.com
Udtale

Alain Badiou er en filosof , romanforfatter og dramatiker fransk -inspireret marxist født17. januar 1937i Rabat ( Marokko ).

Professor emeritus ved École normale supérieure , han er medstifter af International Center for the Study of Contemporary French Philosophy . Badiou er i dag en vigtig skikkelse i det franske intellektuelle liv . Internationalt anerkendt har han udgivet mere end hundrede bøger oversat over hele verden (inklusive Being and Event ) og samarbejdet med mange personligheder fra hans tids kunstneriske og filosofiske kredse.

Han er kendt for sit standhaftige forsvar for kommunistisk ideologi og regimer , især dem i det maoistiske Kina og den cambodjanske khmerrøde , men også for sin holdning til fordel for ulovlige udlændinge .

Biografi

Ungdom

Alain Badiou blev født i 1937 i Rabat , Marokko . Hans far, Raymond Badiou , en tidligere studerende ved École normale supérieure , matematikassistent , modstandsmedlem og medlem af SFIO , var lærer i forberedende klasserPierre-de-Fermat gymnasium i Toulouse , Frankrig, dengang borgmester i Toulouse i 1944 i 1958 , før han trak sig tilbage og tiltrådte Det Forenede Socialistiske Parti (PSU), i skabelsen, som han deltog i, efter at hans oprindelsesparti havde samlet sig til General de Gaulle .

Hendes mor er også en normalienne . Agrégé af breve , underviser hun i sekundæret.

Alain Badiou er successivt studerende ved Bellevue high school og derefter på Pierre-de-Fermat high school i Toulouse. I 1956, efter at have studeret khâgne på den parisiske lycée Louis-le-Grand , gik han ind på École normale supérieure.

Karriere

En tidligere studerende på École normale supérieure (forfremmelse 1956 i breve) og hovedfag i filosofien agrégation ( 1960 ), underviste Alain Badiou først i gymnasiet og derefter på Reims Letters fakultet (litteraturhøjskole på universitetet).

En aktivist i SFIO derefter i Unified Socialist Party (PSU), derefter ledet af Michel Rocard , deltog han sammen med Emmanuel Terray i en tænketank, der hævdede at være marxisme-leninistisk og fordømte det, han kaldte "højreorienteret opportunisme." Fra forskellige strømme inden for partiet. Han sluttede sig til " Spinoza- gruppen" i Normale  , dannet i 1967 af Louis Althusser , og deltog derefter i 1969 i oprettelsen af Union des communistes de France marxiste-léniniste (UCF [ML]), en maoistisk gruppe, som han var medlem. en af ​​hovedlederne indtil begyndelsen af ​​1980'erne.

Fra dets oprettelse sluttede det sig til teamet på Experimental University Center of Vincennes ( 1968 - 1969 ). Han bidrog til udviklingen af ​​dette universitet (nu Paris-VIII , flyttet fra Vincennes til Saint-Denis) i omkring tredive år. I Vincennes håner Gilles Deleuze med sit filosofiske koncept beskrevet af hans modstandere som “bolsjevisme” , Mens Badiou forbliver mere på siden af Lacan , beskyldt af Deleuze og Jean-François Lyotard for stalinisme . I 1977 beskylder Badiou Deleuze og Félix Guattari for at være ”præfascistiske ideologer” i The Current Situation on the Front of Philosophy (1977) . Badiou og Deleuze fastholdt senere en vigtig filosofisk korrespondance, som ikke blev offentliggjort efter udtrykkelig anmodning fra Deleuze, og som gav anledning til et essay af Badiou om sidstnævnte . I sin bog, Pourparlers , fremkalder Deleuze bidraget fra Badious tanke til nutidig filosofi og hans bestræbelse på at genoverveje forbindelsen mellem individet og universalitet.

Forfremmet i 1999 til professor ved universitetet i Vincennes, samme år blev han professor ved École normale supérieure i rue d'Ulm , derefter i 2005 professor emeritus i dette institut. Han var også programdirektør ved International College of Philosophy .

Meget påvirket af Louis Althusser i sine første epistemologiske værker appellerede han til matematisk logik , den eneste, ifølge ham, i stand til at implementere ontologi .

Udover sin aktivitet som filosof er Badiou romanforfatter og dramatiker , hvilket får ham Til at arbejde med instruktører som Antoine Vitez eller Christian Schiaretti . Samtidig arbejdede han som redaktør, initieret af sin ven François Wahl  : I lang tid styrede han sammen med Barbara Cassin samlingen "The Philosophical Order" udgivet af Seuil . Efter at have forladt tærsklen efter en redaktionel politisk konflikt fortsætter Cassin og Badiou deres filosofiske samling, nu med titlen "Åbninger", på Fayard , hvor han i 2016 offentliggjorde et kort essay om terrorangrebene.13. november 2015, Vores onde kommer videre .

Blandt hans andre ansvarsområder driver Badiou "The Papegojekonferencer" og deltager som et evigt medlem i det brasilianske filosofiakademi.

I slutningen af ​​2013 tilpasser instruktøren Grégoire Ingold Platons Republik til scenen, på Nanterre-Amandiers-teatret . På Avignon Festival 2015, dets leder, Olivier Py , tilbud daglig programmering i Oversættelse af Alain Badiou læsninger af Platons Republik , der tæller som en folkelig succes og ental den 69 th festivalen. Badiou har undertiden fungeret som skuespiller i sine skuespil .

Alain Badiou er adoptivfar til en sort dreng . Under optøjerne i 2005 i de franske forstæder offentliggjorde han en tekst i avisen Le Monde for at fordømme de mange polititjek og anholdelser, som hans søn, dengang 16 år, blev udsat for uden at være skyldig i noget. Uanset, simpelthen på grund af farve på hans hud. I 2020 dedikerede han en bog til ham, Tombeau d'Olivier , efter hans død i en bjergulykke.

Alain Badiou deltager i adskillige konferencer og debatter. Han arbejder også på gymnasier, gymnasier og universiteter, især efter udgivelsen af ​​sin bog La Vraie Vie som på Lycée Henri-IV eller på National School of Fine Arts . Til denne bog giver han et dobbeltinterview til Mouloud Achour for programmet Clique . I december 2020 deltager han på Michel Schweizers initiativ i en udveksling med titlen La Vie en nouvelle? med den koreografiske kunstner Pascal Quéneau og den 17-årige skuespiller Zakary Bairi på Maison des Métallos .

Siden begyndelsen af ​​2015 og i samarbejde med journalisten Aude Lancelin - en regelmæssig samarbejdspartner af filosofen - er Alain Badiou vært for online-medierne Médiapart et månedligt program på en time, der tager form af en trevejsdebat mellem Lancelin , Badiou og en inviteret gæst efter sociale, intellektuelle, redaktionelle osv. Nyheder. Der har været forskellige figurer, der er lige så forskellige som Jacques Rancière , Michel Onfray , Aurélien Bernier eller endda lederen af ​​den spanske politiske bevægelse Podemos Jorge Lago .

Filosofi

Kunstnerisk og grim

Kunst og især poesi er en af ​​filosofiens betingelser .

I forordet til hans samling Hvad synes digtet? (2016), placerer Badiou filosofi, en diskurs, som han kvalificerer som "bastard" , mellem idealet om matematikens integrerede formalisme og den poetiske besværgelse. Således er "at læse og kommentere digtere [...] en øvelse af årvågenhed, garanti" for at sætte sin matematiske ontologi på prøve.

I artiklen "Hvad synes digtet?" »Definerer Badiou digtet som « noget sprogligt, som vi møder hver gang som en begivenhed  » , derfor ikke kan reduceres til nogen utilitaristisk eller mediebesættelse. Det moderne digt er beboet af en central stilhed, hvis formål er at bekræfte væren og ikke at besidde eller konstruere viden. Dets vigtigste operatører er subtraktion ( Mallarmé ) og formidling ( Rimbaud ). Badiou fortolker derefter Platons retssag mod poesi som reaktionen på det faktum, at digtet ødelægger diskursiviteten ( dianoia på græsk), der er specifik for filosofisk diskurs.

Ontologi og matematik

I sine værker om filosofi, såsom L'Être et l'Événement (1988), efterfulgt i 2006 af Logiques des mondes , L'Être et l'Événement 2 , støtter Alain Badiou afhandlingen om, at ontologi (teori om væren) er identisk til matematik og mere specifikt at sætte teori, og at fænomenologi (studiet af grader af udseende og begivenhed) ikke skelnes fra logikken, som han forbinder med teorien om topos. En af teserne, der fremgår af disse tekster, er, at fra synsvinklen intet hører til sig selv (en formodet konsekvens af det grundlæggende aksiom ), og at begivenheden kun er mulig, hvis der er netop sådan en selvtilhørighed . Som et resultat, begivenheden er ikke. Vi skal også nævne hans begreb om "demokratisk materialisme" (der er kun kroppe og sprog), i modsætning til begrebet "materialistisk dialektik" (der er kun kroppe og sprog, hvis ikke der er sandheder), hans frygt for at være, som flere og ikke som én, hans lacanske teori om emnet, hans udnyttelse af Paul Cohens tvang i en forestilling om sandhed, de fire ankre i hans teori: kærlighed, kunst, politik og videnskab.

Disse to tekster udvikler et metafysisk system af en type, der både er traditionel, ved sin omfattende og syntetiske karakter og ny, ved dets integration af nutidige matematiske teorier, såsom konstruktioner af Gödel, "tvinger" af Cohen, den interne logik af topos osv. Han deltager således i fornyelsen af ​​metafysik, som vi desuden er vidne til i den analytiske filosofis verden .

Disse forsøg på at integrere matematiske teorier er blevet fordømt Som værende enten intellektuel imposture eller inkompetence, både af filosoffer Og matematikere .

Sandhed

”Sandheder er ikke af en filosofisk orden. Sandheder eksisterer på områder, der er filosofiske. Der er videnskabelige, [.] Kunstneriske, amorøse, politiske sandheder ” . ”Filosofiens ejendommelighed er at skabe et koncept under dens" epokale "betingelser om, hvad en sandhed er. [For at skabe filosofi er det et spørgsmål om] at samle det generelle system af sandheder i en epoke på en sådan måde, at man kan foreslå et sandhedskoncept, der er mere eller mindre passende for disse oplevelser ” . ”Filosofi kunne ikke eksistere, hvis der ikke var videnskaber, kunst osv. hvorimod videnskab og kunst kan eksistere uden filosofi ” .

Privat liv

Ud over Olivier er han også far til to sønner, Simon og André, og en datter, Claude Ariane.

Politisk engagement

Politisk aktivist , Badiou var en af ​​lederne af fransk maoisme (aktivist ved Union des communistes de France Marxist-Leniniste ), ligesom andre berømte normaliere ( Benny Lévy , Guy Lardreau , sprogforsker Jean-Claude Milner , Lacanianerne Jacques-Alain og Gérard Miller , der selv militerede mod proletarisk venstrefløj osv.). Han benægter derefter intet eller næsten intet af denne arv og mener, at fænomener som Gulag og den kulturelle revolution ikke bør føre til "at smide babyen ud med badevandet" vedrørende kommunismen . Han hævder også, at ”demokrati i dag ikke er andet end et kapitalismes propagandaværktøj. "

Vender tilbage til disse år med politisk engagement inden for UCFML , beskriver filosofen og forfatteren Bernard Sichère , som var et af dets medlemmer, det som "en sekterorganisation" , bemærker den disciplin ( "militærstil" ), som Badiou derefter gjorde regeringstid der ifølge ham overbevist om kun at have sandheden. Han kritiserer hårdt "en mand, der kan lide at dominere andre", "hans inhabilitet ved det mindste spørgsmålstegn ved hans person og hans tanke" og ironiserer over den radikale karakter af hans tale, som ville være en "revolutionær i soveværelset" .

I januar 1979, på tidspunktet for krigen mellem Cambodja og Vietnam , og mens hele verden opdager omfanget af Pol Pot og hans Khmer Rouge forbrydelser , protesterer han i en kolonne offentliggjort i Le Monde mod "invasionen af Cambodja af 120.000 vietnamesere" og forsvarer Pol Pot og Khmer Rouge . Denne tribune med titlen "  Kampuchea vinder!" ", Hvor Badiou bruger udtrykket " endelig løsning " og argumenterer for, at " den enkle vilje til at stole på sin egen styrke og ikke at blive vasaliseret af nogen kaster lys over mange aspekter, herunder med hensyn til terrorens dagsorden " , var efterfølgende stærkt kritiseret og præsenteret som et eksempel på de intellektuelles blindhed over for massakrene udført af visse kommunistiske regimer. Badiou blev interviewet i 2012 og sagde, at han beklagede denne artikel.

Siden 1985 forsyner han den politiske organisations sekretariat med Sylvain Lazarus og Natacha Michel . De forsvarer udenlandske arbejdstageres sag i en uregelmæssig situation på vandrerhjemmet.

Denne aktivisme er en del af hans filosofi, som det fremgår af flere af hans nylige værker: The Ethics , the Circumstances- serien (I, II, III, IV og V), der taler om terrorisme eller det franske præsidentvalg. Af 2002 , The Century og som en opfølgning på væren og begivenheden , Logiques des mondes (2006).

Badiou er kritiker af postmoderne filosofi eller af parlamentarisk demokrati , i navnet på et demokrati vendte tilbage til ”sin oprindelige betydning: eksistensen af ​​folk, opfattet som magt over sig selv  ” . Han forsvarer kommunismen som en idé, der adskiller politik fra hvad den ikke er mod katastroferne ved dogmatiske kommunismer. Han mener i 2008, at "ordet" kommunisme "[...]" er blevet "nedbrudt og prostitueret" .

Derefter fortsætter han med at hævde arven fra Mao og revolutionær aktivisme. I 2009 retfærdiggør han stadig terrorpolitikken som "en betingelse for frihed" . I 2016 præsenterede det daglige Le Monde ham igen som et “ikon for den radikale venstrefløj”.

Berømmelse og anmeldelser

I sin bog L'Esprit du nihilisme ser forfatteren og filosofen Mehdi Belhaj Kacem Badiou som en af ​​de vigtigste figurer i filosofiens historie: ”Ligesom vi startede med at sige, at Derrida ikke var en parentes, strålende, men en parentes mellem Heidegger og Badiou; ligesom vi har turdet bekræfte, at Heidegger kun var en parentes, afgørende, men en parentes, mellem Badiou og Hegel; vi kan nu gå så langt som til at hævde, at Hegel kun er en parentes, grandiose, men en parentes mellem Kant og Badiou. ".

Hans bøger Le Siècle og hvad hedder Sarkozy? (2007) har været en stor boghandelssucces.

Alain Badious bekræftede engagement over for det yderste venstrefløj har givet anledning til flere kontroverser, hvor nogle Af hans kritikere kalder ham en "venstreorienteret guru". Filosofen Myriam Revault d'Allonnes beskylder hende for at have "had til demokrati" . Sinolog Simon Leys bebrejdede ham for hans "vanvittige uvidenhed om historisk virkelighed" i hans påskønnelse af maoisme og polpotisme .

Anti-sarkozysme

Pierre Assouline kritiserede også tonen i hans angreb mod Nicolas Sarkozy - kvalificeret af Alain Badiou som "rottemand" i essayet Omstændigheder 4. Hvad hedder Sarkozys? -i betragtning af at et "Rubicon" blev krydset i "nedbrydningen" .

En anden kritik om dette emne kommer fra Eric Marty i sin bog Une querelle avec Alain Badiou, filosof udgivet i 2007 af Gallimard -udgaver. Eric Marty benægter imidlertid at have nogensinde anklaget Alain Badiou for antisemitisme.

Kritikken, der senere blev taget op af Bernard-Henri Lévy , fik Alain Badiou til at reagere i en artikel med titlen "Tout antisarkozyste est-il un chien?" ". Alain Badiou mindede i denne henseende om, at andre forfattere foran ham, begyndende med Jean-Paul Sartre , ikke havde tøvet med at ty til dyremetaforen eller endda til politisk invective. For Jean-Paul Sartre var enhver antikommunist "en hund", en voldelig sætning, hvis "filosofiske betydning" Badiou dissekerer i det sidste kapitel i Omstændigheder 4 . Pierre Assouline reagerede på Badious svar og bebrejdede filosofen for at fordømme "i den samme trage drivkraft mod en utilgængelig humor blandet med latterliggørelse, enhver kritik af hans bog som pistolholder af usynlige sponsorer" .

Adam Garuet, i anmeldelsen Agone , minder om, at billedet af "rotte -manden " er en "speciel henvisning til Freud, for at forklare, at [Nicolas Sarkozy] vandt præsidentvalget ved at mobilisere vælgerne til temaet frygt" og opfatter i Alain Badiou en kropsholdning, som han betegner som "radikal-chic", hans bemærkninger vedrørende en "prætentiøs elitisme", der er "princippet om tiltrækning af læsere, som dette normalt er rettet mod. Slags produkt". For at forklare det medieekko, han stødte på, mener Adam Garuet, at "hermetik og omhyggelige referencer fungerer som en kode for insidere, hvor alle intellektuelle producenter (forfattere, journalister, ledere osv.) Kan lide at genkende sig selv" og mener, at Alain Badiou laver et punkt "så abstrakt, at det ikke kunne udgøre en reel forlegenhed for magten", som da han i verdenskolonnerne fordømte "kapital-parlamentarismen" ". Adam Garuet spekulerer på, om denne tekst ville være blevet offentliggjort, "hvis dens forfatter havde udnævnt aktionærer i Le Monde som Lagardère eller selve det daglige".

Anklager om antisemitisme

Alain Badiou er flere gange blevet anklaget for antisemitisme .

Efter offentliggørelsen af ​​Alain Badious essay Omstændigheder 3. Anvendelsesområde for ordet "jødisk" beskyldte Jean-Claude Milner ham for antisemitisme. Det var Benny Lévy, der formulerede den første og tekstmæssige beskyldning om antisemitisme om ham-og endda det, han så som "kernen i den nye antisemitisme", for eksempel ved at skrive dette: "der er Sartres sønner, der er , hvis jeg må sige det, så virkelig en søn som jeg er, og hvem er de nye antisemitter i dag. kernen i den nye antisemitisme er en gentleman kaldet Alain Badiou. "

I genudgivelsen af ​​sit essay om antisemitisme offentliggjort iApril 2006, Viet Stéphane Zagdanski i efterskrift af meget kritiske sider til Alain Badiou under pseudonymet "Aloysius Baudruche", hvoraf han håner de filosofiske forudsætninger lige så meget som de teser, der bærer "det jødiske navn": "Baudruche undgår jøderne Vestlige kriterier er de mest de-judaiserede. Fra dette synspunkt er han lige så utugelig og blind som Sartre, der påstod, at jøden er en opfindelse af antisemitten. " For nylig er det filosoffen Ivan Segré der diskuterer Badiou 's teser på kolonialisme i staten Israel .

I en replik, der blev offentliggjort i Liberation , vender han tilbage til beskyldningerne om antisemitisme, især fra Bensussan . Han skriver: ”Mr. Bensussan siger [...] at jeg skrev, at“ det jødiske navn er en nazistisk politisk skabelse ”. Jeg appellerer derfor til den enkle læsning af teksten. Jeg skrev: "Før Hitler var der jøder, enkeltpersoner og mennesker, men Hitler gjorde jøden til en ideologisk og statsbetegnende retfærdiggørelse af udryddelsen." Bestrider Mr. Bensussan dette punkt? Da det protesterede mod ideen om en "Hitler-opfindelse i udryddelsens tjeneste", syntes han at mene, at Hitlerismen ikke var noget nyt under solen. Jeg sagde derefter, at denne signifikant af jøde - med stort bogstav - fremsatte som at være alfa og omega for forklaringen på begivenhederne i den sidste verdenskrig, forbundet med opfindelsen af ​​begrebet kriminalitet mod menneskeheden, havde tjent som en skærm og intimidering, der forhindrede en detaljeret historisk undersøgelse af, hvad der egentlig var sket dengang ” .

Akademisk hoax

I marts 2016, Under pseudonymet "Benedetta Tripodi", filosofferne Anouk Barberousse og Philippe Huneman var forfatterne til en hoax målrettet Alain Badiou, offentliggjort i nummer 4 i tidsskriftet Badiou Studies , hvis tema var "På vej mod en Badiouian feminisme". De havde publiceret en artikel der med titlen "Ontology, Neutrality and the Strive for (non) Being-Queer". De efterfølgende underskrevet, med fysikeren Alan Sokal og sociologer Manuel Quinon og Arnaud Saint-Martin, en kolonne i den daglige Liberation , med titlen: ”Akademiske svindelnumre, de” tænkere ”maskerede”, der forklarer, hvordan det var lykkedes udgive "23 meningsløs sider, variationer over leksikonet og temaerne for den franske filosof Alain Badiou. Og det var nok til at overbevise redaktionskomiteen… som Badiou er medlem af ” . Alain Badiou spiller dog ingen rolle i udgivelsen af ​​teksterne på dette websted, og det faktum, at han er medlem af redaktionskomiteen, betyder ikke, at han har læst teksten .

Forholdet til Guy Debord

I et brev sendt til Jean-François Martos den 16. maj 1982, Guy Debord  : ”Uden dig ville jeg bestemt ikke have kendt Maoist Badious ultimative vovemod. Og en skam, hvis det ikke var blevet samlet med det andet kritiske affald, som jeg foreslår at knuse! Dette er efter min mening det værste af alt. " . Debord deler med Martos den samme afsky af maoismen, som han afskyr så meget som kommunistpartiets stalinisme. Debords brev er i øvrigt et svar på en tidligere missiv fra Martos, hvor han bedømte filosofen således: "Denne Badiou er i virkeligheden en maoist (han var indtil for nylig leder af" gruppen til genopbygning af det marxistiske kommunistparti. -Léniniste de France ”) undslap fra den intellektuelle zoologiske have i Vincennes [...]. Og når han i sin selvpræsentation af The Theory of the Subject viser sin spids af øret, er det derfor for at lære os, at Stalin, den "femte store marxist", er "på indekset", fordi de fire førstnævnte , inklusive Mao, er af "sådan permanent brug, at deres nummerering ville være uoverensstemmende"! " . Mens Badiou, selvom han ikke rigtig finder brug i Debords tanke i konstruktionen af ​​sit system - kun filmiske værker synes at finde gunst i filosofens øjne - skrev en kort tekst om filmen In girum imus nocte and consumimur igni , alt knyttet til en stærk hyldest til denne tænker.

1979 i Khmer Rouge-artiklen

Om et citat fra Alain Badiou; ”Med hensyn til figurer som Robespierre , Saint-Just , Babeuf , Blanqui , Bakounine , Karl Marx , Engels , Lenin , Trotsky , Rosa Luxemburg , Stalin , Mao Tse-tung , Chou En-lai , Tito , Enver Hoxha , Che Guevara og nogle andre , er det vigtigt ikke at give efter for sammenhængen med kriminalisering og hårreisende anekdoter, hvor reaktionen altid har forsøgt at omslutte og annullere dem " , minder Leys om det kinesiske ordsprog " Tag aldrig dumhed for alvorligt. seriøst ", mens han beklager fravær af Pol Pot fra dette pantheon.

På samme måde som Simon Leys, og blandt andre stadig, stigmatiserer den cambodjanske filmskaber Rithy Panh også i arbejdet, der er skrevet sammen med Christophe Bataille med titlen L'Élimination (Grasset, 2011), entusiasmen og den forsvarede offentlige position af Badiou i starten af Khmer Rouge magtovertagelse , hvor han så en frigørelsespolitik indarbejdet i den verdensrevolutionære bevægelse, der markerer sekvenserne af 1960'erne / 70'erne. Ifølge ham havde vi derfor at gøre med en lokal kommunistisk revolution, men på en internationalistisk måde knyttet til alle tidens oplevelser og vis-à-vis som Vesten ikke skulle gribe ind, især ved at indtage denne ideologiske holdning og En særlig kriger, der består under dække af politiets forsvar for fred og demokrati af et kolonialt (eller postkolonialt) etablissement og et voldeligt forsvar af politisk-økonomiske, endda imperialistiske interesser. Som bevis citerer Rithy Panh således den spalte, der blev offentliggjort af Alain Badiou i januar 1979 i det daglige Le Monde  : ”Kampuchea vinder! "Mens jeg skrev: " Jeg læser disse sætninger igen. Ordene glider og flygter. Jeg forstår ikke ” ( s.  290 ) .

Efter en ny påmindelse om denne affære sætter romanforfatter-journalisten Christophe Ono-dit-Biot spørgsmålstegn ved filosofen igen under det kulturelle tv-program Avant-premiers ( Frankrig 2 ) fredag.9. marts 2012. Alain Badiou bekræfter, at han beklager de bemærkninger, der blev forsvaret på det tidspunkt, uberettigede a posteriori , men logiske i betragtning af hans egen politiske tanke (praktisk-teoretisk), som er subjektiv og øjeblikkelig og ikke ekstern, objektiv og i efterskæringen; risikabel positionering og fører til mulige fejl, hvoraf det er muligt at gøre status for ikke at gentage dem og frem for alt for at fortsætte den frigørende politiske kamp og genopfindelsen af ​​det, han kalder "ideen om kommunisme ".

Efter at have rost det i 2009, opererer Mehdi Belhaj Kacem i sit arbejde, der blev offentliggjort iapril 2011, Efter Badiou , en virulent kritik af Badious tanke. Belhaj Kacem anerkender Badious metafysiske opbygning, men kritiserer en tanke, der ville være formel til vold mod verden og de levende (få overvejelser for kommunistiske grusomheder, økologi, dyrs skæbne) og afviste politiske ideer og forestillinger. han betragter som arkaisk.

Arbejder

Væren og begivenhed

  1. Being and Event , Paris, Le Seuil (koll. "Den filosofiske orden"), 1988
  2. Logikker i verdener . Being and the Event, 2 , Paris, Le Seuil (koll. "Den filosofiske orden"), 2006
  3. Sandhedernes immanens. Being and Event, 3 , Paris, Fayard, 2018 ( ISBN  978-2213710112 )

Indledende bøger

  • Betingelser , forord af F. Wahl, Paris, red. Seuil (koll. "Den filosofiske orden"), 1992
  • Filosofi og begivenhed , interviews med Fabien Tarby, red. Germina, 2010
  • Interviews 1 , serie af interviews 1981-1996, Éditions NOUS , 2011 ( ISBN  978-2-913549-66-1 )
  • Alain Badiou af Alain Badiou , Paris, Presses Universitaires de France, coll. "Kritiske perspektiver", 2021

Matematik, logik, ontologi

  • Konceptet med en model , Paris, Éditions Maspero , 1969 (genudgivelse med et forord: Konceptet med en model. Introduktion til en materialistisk epistemologi inden for matematik , Paris, red. Fayard ("Åbninger" koll.), 2007)
  • Manifest for Philosophy , Paris, red. Seuil (koll. "Den filosofiske orden"), 1989
  • The Number and the Numbers , Paris, red. Tærskel (værksamling), 1990
  • Aksiomatisk teori om emnet , 1996-1997 (bidrag til bogen Utopia 3 Spørgsmålet om kunst i 3 rd årtusinde , under ledelse af Ciro Giordano Bruni , Paris, red. Bakterier, 2002)
  • Deleuze. Væsenets klamring , Paris, red. Hachette , 1997
  • Kort afhandling om forbigående ontologi , Paris, red. Seuil ("The Philosophical Order" -samlingen), 1998
  • Andet manifest for filosofi , Paris, red. Fayard (“Openings” -samling), 2009 (genudgivelse i Flammarion Champs-lommen, 2010)
  • L'Antiphilosophie de Wittgenstein , Éditions NOUS , 2009 ( ISBN  978-2-913549-05-0 )
  • The Finite and the Infinite , Bayard, Les Petites Conferences, 2010
  • (en) Matematik i det transcendentale , Bloomsbury-udgivelse, 2014 (oversætter: AJ Bartlett, Alex Ling) (upubliceret på fransk)
  • Til ros for matematik med Gilles Haéri , Flammarion (Café Voltaire),16. september 2015( ISBN  9782081352452 ) .

Politik

  • Révolutions udkast til en begyndelse med Marie-Claire Boons, Max Loreau, Pierre Verstraeten , Bruxelles, Textures, 1968
  • Bidrag til problemet med opførelsen af ​​et nyt type marxistisk-leninistisk parti , med H. Jancovici, D. Menetrey, E. Terray, Paris, Maspero, 1970 (tekst til mistillidsforslag på Dijon-kongressen i PSU forsvaret af denne gruppe, og som vil blive fulgt af en splittelse efter afvisningen af ​​den af ​​partiets medlemmer, derefter for senere oprettelsen af ​​UCMLF med N. Michel og S. Lazarus)
  • Theory of Contradiction , Paris, red. François Maspero (Yenan coll. "Synthesis" -serien), 1975. [PDF] Modsætningsteori (1975)
  • De l'idéologie (i samarbejde med F. Balmès), Paris, éd. François Maspero (Yenan coll. "Synthesis" -serien), 1976. [PDF] De l'idéologie (1976)
  • Den franske arbejderbevægelse mod syndikalisme , Marseille, red. Potemkin, 1976
  • Le Noyau rational de la dialectique hegélienne (i samarbejde med L. Mossot og J. Bellassen), red. François Maspero (Yenan coll. "Synthesis" -serien), 1977
  • Protesten i PCF , Marseille, ed Potemkine, 1978
  • Teorien om emnet , Paris, red. Seuil (coll. "The Philosophical Order"), 1982
  • Kan vi tænke på politik? , Paris, red. Tærskel (koll. "Den filosofiske orden", 1985
  • Er det sandt, at al tanke kaster terningerne? , Paris, Papegøjeens konferencer nr. 5, Éditions Le Perroquet,Januar 1986 (23 s. Hæfte)
  • En filosofisk aften med A. Vitez, F. Wahl, C. Jambet, JC. Milner og F. Regnault, Paris, éd Potemkine / Le Seuil, 1988 (genoptagelse af indgreb foretaget under den offentlige filosofiske aften, der blev organiseret på Théâtre National de Chaillot mandag1 st februar 1988i anledning af den seneste udgivelse af Alain Badious magnum opus L'Être et l'Événement )
  • Fra en uklar katastrofe , Éditions de l'Aube , 1991 (genudgivelse med nyt forord til de samme udgaver i 2013)
  • Nutidsverdenen og ønsket om filosofi , Reims, Cahier de Noria: 1, 1992 (udgave af en intervention på Rendez-Vous du14. februar 1992 i baren i Comédie de Reims - hæfte på 33 s.)
  • Bryde verdens historie i to? , Paris, Papegøjens konferencer n ° 37, Éditions Le Perroquet, 1992 (hæfte på 25 s.)
  • Etik, essay om det ondes bevidsthed , Paris, red. Hatier , 1993 (NOUS genudstedelse, Caen, 2003) ( ISBN  978-2-913549-28-9 )
  • St. Paul. Grundlaget for universalisme , Paris, PUF (coll. International college of philosophie), 1997 (genudgivelse af PUF Quadrige, 2015)
  • Abrégé de métapolitique , Paris, éd. Seuil ("The Philosophical Order" -samlingen), 1998
  • Le Siècle , Paris, red. Seuil ("The Philosophical Order" -samlingen), 2005
  • Lille bærbar pantheon , Paris, red. La Fabrique, 2008. ( Online uddrag )
  • (en) Filosofi i nutiden (med Slavoj Zizek), Polity, 2009 (upubliceret på fransk)
  • Demokrati, i hvilken stat? med Giorgio Agamben , Daniel Bensaïd , Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Rancière , Kristin Ross og Slavoj Žižek, La Fabrique, 2009 (bidrag: Det demokratiske emblem)
  • Idéen om kommunisme vol. 1 (London Conference, 2009) , (Alain Badiou og Slavoj Žižek , red.), Med Judith Balso , Bruno Bosteels , Susan Buck-Morss , Terry Eagleton , Peter Hallward , Michael Hardt , Minqi Li , Jean-Luc Nancy , Toni Negri , Jacques Rancière , Alessandro Russo , Roberto Toscano , Gianni Vattimo , Wang Hui , Slavoj Žižek , Lines Editions , 2010 (bidrag: L'Idée du communisme)
  • Forklaringen, samtale med Aude Lancelin , med Alain Finkielkraut , Lines Editions , 2010
  • Perspektiver på krisen. Refleksioner for at forstå krisen ... og komme ud af den , kollektivt arbejde redigeret af Antoine Mercier og med Miguel Benasayag , Rémi Brague , Dany-Robert Dufour , Alain Finkielkraut , Élisabeth de Fontenay ..., Paris, red. Hermann , 2010 (bidrag: L'Événement Crise)
  • Heidegger. Nazisme, kvinder, filosofi , med Barbara Cassin , Paris, red. Fayard ("Åbninger" -samling), 2010
  • Antisemitisme overalt. I dag i Frankrig , med Eric Hazan , La Fabrique, 2011 ( ISBN  978-2-35872-018-2 )
  • Kommunismens idé, bd. 2 (Berlin Conference, 2010) , (Alain Badiou og Slavoj Žižek , red.), With Glyn Daly , Saroj Giri , Gernot Kamecke , Janne Kurki , Artemy Magun , Kuba Majmurek , Kuba Mikurda , Toni Negri , Frank Ruda , Bülent Somay , Janek Sowa , GM Tamás , Henning Teschke , Jan Völker , Cécile Winter , Slavoj Žižek , Lines Editions , 2011 (bidrag: Er socialisme den virkelige, hvilken kommunisme er ideen?)
  • The Enigmatic Relation between Politics and Philosophy , red. Germina, 2011 (indeholder udgaven af ​​hendes eponyme foredrag holdt på Alain Badiou Days samt to taler holdt på universiteterne i Californien og London: Soldatens figur og Politikken; en ikke-ekspressiv dialektik )
  • (en) Hvad ønsker en jøde?: Om binationalisme og andre specter , Udi Aloni. Med Slavoj Zizek, Alain Badiou og Judith Butler, Columbia University Press, 2011 (indeholder blandt andet: Alain Badiou i Haifa: Deres hele særlige verden ; Angel for et nyt sted. Om filmen Local Angel, af Alain Badiou ; De fire dimensioner af Kunst: On The Film Tilgivelse, af Alain Badiou ; og Existence on the Boundary: On the Film Kashmir: Journey to Freedom, af Alain Badiou )
  • La République de Platon , Fayard ("Openings" -samling), 2012 (genudgivet Pluriel -lomme, 2014)
  • Fransk filosofis eventyr , La Fabrique -udgaver,oktober 2012.
  • The Red Years , The Ordinary Prairies (coll. "Essais"), 2012 (genudgivelse af Theory of Contradiction, Of Ideology and The Rational Core of the Hegelian Dialectic, ledsaget af et forord, et interview med forfatteren med Tzuchien Tho samt et efterord af Bruno Bosteels)
  • Kontrovers med Jean-Claude Milner , Paris, Le Seuil, 2012
  • Hvad er et folk? , med Pierre Bourdieu , Judith Butler , Georges Didi-Huberman , Sadri Khiari , Jacques Rancière , La Fabrique, 2013 (bidrag: Fireogtyve noter om brugen af ​​ordet mennesker)
  • (en) Badiou og filosofferne, forhør af fransk filosofi fra 1960'erne , Bloomsbury-udgivelse, 2013 (oversætter: Tzuchien Tho og Giuseppe Bianco) (upubliceret på fransk)
  • Platonisk interview med Maria Kakogianni, Lines, 2015 ( ISBN  978-2-35526-140-4 )
  • Hvad skal man gøre ? Dialog om kommunisme, kapitalisme og demokratiets fremtid , med Marcel Gauchet, Philosophy Edition, 2014 (genoptryk lomme Flammarion Champs, 2016)
  • "Moderne impotens", i Le symptôma grec (kollektivt arbejde), Nouvelles Éditions Lines,november 2014
  • In Search of the Lost Real , Fayard ("Åbninger" -samlingen), 2015
  • Metafysik af ægte lykke , PUF (MetaphysiqueS coll.),28. januar 2015( ISBN  978-2-13-063264-1 ) .
  • Vores onde kommer længere væk. Tænk på drabene på13. november, Fayard ("Åbninger" coll.), 2016 ( ISBN  978-2-213-70099-1 ) .
  • (da) Idéen om kommunisme 3: Seoul-konferencen , redigeret af Alex Taek-Gwang Lee et Slaboj Zizek, VersoBooks, 2016 (bidrag: The Affirmative Dialectics)
  • Det virkelige liv: appel til de unges korruption , Paris, Fayard (koll. Åbninger),august 2016( ISBN  978-2-213-69985-1 )
  • Tysk tradition i filosofi , dialog med Jean-Luc Nancy , udgave og postface af Jan Völker, Paris, Éditions Lines, 2017 ( ISBN  978-2-35526-174-9 )
  • Jeg ved, du er så mange ... , Fayard (koll. "Åbninger")oktober 2017
  • Af enden. Samtaler  med Giovanbattista Tusa, Éditions Mimesis, 2017
  • Petrograd, Shanghai: De to omdrejninger af XX th  århundrede , Editions La Fabrique, 2018 ( ISBN  978-235872-166-0 )
  • Pas på hvide mennesker, strandboere! , Fayard ("Åbninger" -samling),13. marts, 2019, ( ISBN  978-2213712628 )
  • Trump , Presses Universitaires de France ("Critical Perspectives" -samlingen)15. januar 2020, ( ISBN  978-2130824237 )

Romaner, litterære essays, kærlighed

  • Almagestes. Omvendt bane I , Paris, red. Tærskel, 1964
  • Portulaner. Reverse Trajectory II , Paris, red. Tærskel, 1967
    • Det tredje bind af Reverse Trajectory , der blev annonceret under titlen Bestiaries , blev aldrig udgivet. De tre boggenrer, der fungerer som titler (almagestes, portulans, bestiaries) er hentet fra Exil de Saint-John Perse ( jf. Den uafsluttede trilogis eksergue)
  • Samuel Beckett. Skriften af ​​kreditterne og kærligheden , Papegøjens konferencer 21, Paris, Éditions Le Perroquet, 1989 (hæfte med 36 s.)
  • Beckett, det uforgængelige ønske , Paris, Hachette , 1995, siv. i 2011
  • Rolig blok her nedenfor , red. POL, 1997 - ( ISBN  978-2-86744-547-7 )
  • Ros af kærlighed med Nicolas Truong, Paris, Flammarion (Café Voltaire coll.), 2009 - ( ISBN  978-2-08-123301-0 ) . Genudstedelse i Flammarion Champs-lommen, 2011
  • Der er ingen samleje. To lektioner om “L'Étourdit”, af Lacan , med Barbara Cassin , Paris, red. Fayard ("Åbninger" -samling), 2010
  • (da) Digternes tidsalder: And others Writing of Twentieth-Century Poetry and Prosa , VersoBooks, 2014 (oversat af Bruno Bosteels) (upubliceret på fransk)
  • Hvad synes digtet? , We (Antiphilosophique Collection), 2016
  • Med Philippe Lacoue-Labarthe og Jacques Rancière , Mallarmé, le théâtre, la tribu , forord af Jean-Christophe Bailly , Paris, Christian Bourgois, "Détroits" -samling, 2017 (debat i Théâtre de l'Odéon le25. november 1996)
  • Poesiradar. Essay om Aragon , Gallimard, coll. Hvid, 2020
  • Tombeau d'Olivier , Paris, Fayard, 2020

Kunst og biograf

  • Lille manual for æstetik , Paris, red. Seuil ("The Philosophical Order" -samlingen), 1998
  • “Fabelens dialektik”, i Matrix, maskinfilosofi (kollektivt arbejde), Paris, Ellipses, 2003 (genudgivelse af Ellipses-lomme, 2013)
  • Biograf , tekster indsamlet og præsenteret af Antoine de Baecque og forud for et interview / forord med filosofen, Paris, Nova éditions, 2010 (genudgivelse af alle de tekster, som A. Badiou viet til biograf fra 1957 til 2010)
  • Sort: Shards of a non-color , Autrement, Les Grands Mots-kollektionen, 2016 ( ISBN  978-2-7467-4173-7 )

Teater, opera, skuespil og essays

  • L'Écharpe rouge (romanopéra), Paris, red. Maspero (stemmesamling), 1979
  • Ahmed den subtile , red. Actes Sud (Papers coll.), 1984
  • Rhapsodie pour le théâtre , Paris, Imprimerie nationale, 1990. Korrigeret og forstørret genudgivelse på PUF, Perspectives Critics collection, 2014
  • Ahmed-filosof efterfulgt af Ahmed bliver sur , red. Actes Sud (Papers coll.), 1995
  • Les Citrouilles , red. Actes Sud (Papers coll.), 1996
  • Fem lektioner om Wagner -sagen , red. Us, 2010, ( ISBN  978-2-913549-43-2 )
  • Ahmed's Tetralogy , red. Actes Sud (coll. Babel), 2010 og 2015 (samling i en ny udgave af de fire stykker Ahmed med nyt forord)
  • (da) The Incident at Antioch / L'Incident d'Antioche: A Tragedy in Three Acts / Tragedy in Three Acts , oversat af Susan Spitzer, New York, Columbia University Press, 2013 (stykke skrevet mellem 1984 - første manuskript - og 1989 - dato for den sidste version), forord af Alain Badiou, forord af oversætteren, introduktion af Kenneth Reinhard, noter / kommentarer, interview omkring stykket mellem Alain Badiou og Ward Blanton / Susan Spitzer)
  • Ros af teatret med Nicolas Truong, Flammarion (Café Voltaire), 2013 (genudgivelse af Flammarion Champs-lommen, 2016)
  • Den anden retssag mod Sokrates , red. Actes Sud (coll. Papers), 2015
  • Platons Republik: filosofisk serie efterfulgt af L'incident d'Antioche: tragedie i tre akter , Paris, Fayard (Overtures-samlingen),juni 2016
  • Filosofi, teater, det virkelige liv , interview af Laure Adler, Editions Universitaires d'Avignon, Entre-Vues-samling, ( ISBN  978-2-35768-055-5 ) , 2016

Circumstance Series

  • Omstændigheder, 1. Kosovo, 11. september, Chirac / Le Pen , Lines & Manifesto, 2003
  • Omstændigheder, 2. Irak, tørklæde, Tyskland / Frankrig , Lines & Manifesto, 2004
  • Omstændigheder, 3. Omfang af ordet "jøde" , Lines & Manifesto, 2005
  • Omstændigheder, 4. Hvad er Sarkozys navn? , Lines Editions , 2007
  • Omstændigheder, 5. Den kommunistiske hypotese , Lines Editions , 2009
  • Omstændigheder, 6. Vågnen af ​​historien , Lines Editions , 2011
  • Omstændigheder, 7. Sarkozy: værre end forventet, andre: forudsiger det værste , Éditions Lignes , 2012
  • Omstændigheder, 8. Et græsk kursus , Lines Editions ,september 2016

Seminaret

  • Seminaret - Den ene. Descartes, Platon, Kant (1983-1984) , Fayard (“Openings” -samling), 2016
  • Seminaret - det uendelige. Aristote, Spinoza, Hegel (1984-1985) , Fayard (coll. "Åbninger"),november 2016
  • Seminariet - Parmenides. Bliver 1 - ontologisk figur (1985 4 th trim.) , Editions Fayard (coll "Åbninger" i 2014. ( ISBN  978-2-213-67876-4 )
  • Seminaret - Malebranche. Bliver 2 - Theological Figur (1986, 1 st . Trim) ., Fayard udgaver ( ”Åbninger” coll 2013 ( ISBN  978-2-213-67248-9 )
  • Seminaret - Heidegger. Being 3-Figur af tilbagetrækning (1986-1987) , Fayard-udgaver ("Åbninger" -samling, 2015 ( ISBN  978-2-213-68603-5 )
  • Seminaret - Nietzsche. L'antiphilosophie 1 (1992-1993) , Fayard (koll. "Åbninger", 2015 ( ISBN  9782213686165 )
  • Seminaret - Lacan. L'antiphilosophie 3 (1994-1995) , Fayard-udgaver (“Openings” coll., 2013 ( ISBN  978-2-213-67247-2 )
  • Seminaret - Billeder af nutidens tid (2001-2004) , Fayard (koll. “Åbninger”, 2014 ( ISBN  9782213678924 )

Om Alain Badiou

Siden 2012 har amerikanske intellektuelle udgivet Journal of Badiou Studies.

Bibliografi

  • Bogen til det internationale filosofihøjskole 8. oktober 1989, om Alain Badious værk L'Être et l'Événement (Seuil, 1998), OsirisSagen indeholder bidrag fra Philippe Lacoue-Labarthe (I), Jacques Rancière (II), Jean-François Lyotard (III) og Alain Badious svar (IV-Nitten svar på mange flere indsigelser).
  • Les Temps Modernes 45 th  årMaj 1990n ° 526, Alain Badiou i spørgsmål , Gallimard (fil inklusive interviewet med Bruxelles (Alain Badiou), The pure and the urene (Juliette Simon), Nogle bemærkninger vedrørende Alain Badious (JT Desantis) egenpolitik, Politik i væren og Begivenhed (Emmanuel Terray)
  • Futur Antérieur 43, Fil: Badiou / Deleuze , Syllepse, 1997 (fil inklusive Badiou / Deleuze (Eric Alliez), La métaphysique de Deleuze (Arnaud Villani), Fire dårlige noter på en ond bog (José Gil)
  • Bulletin of the French Society of Philosophy n ° 1997 91 3, Logik og ontologi , Præsentation: Alain Badiou, Diskussion: Jean-Marie Beyssade, Bernard Bourgeois, Loic Debray, Alain Minod, René Schérer, Marco Valensi, Dimitris Vergetis, Martine Broda, Anne Souriau, Vrin, session af22. marts 1997
  • Charles Ramond (red.), Penser le multiple , Paris, Éditions L'Harmattan , 2002 (Proceedings of the international colloquium Alain Badiou La thinking forte , fra 21 til23. oktober 1999)
  • Fabien Tarby, La Philosophie d'Alain Badiou , Paris, L'Harmattan (Overture Philosophique coll.), 2005
  • Fabien Tarby, nutidens materialismer: fra Deleuze til Badiou , Paris, L'Harmattan (Overture Philosophical collection), 2005
  • Bruno Besana og Oliver Feltham (red.), Skrifter omkring tanken om Alain Badiou , Paris, L'Harmattan, 2007
  • Éric Marty, en skænderi med Alain Badiou, filosof , Gallimard, koll. Infinity, 2007
  • Rémy Bac, Subtraktion af væsen, Det ontologiske sandhedsspørgsmål fra Heidegger til Badiou , forord Mehdi Belhaj Kacem, Paris, red. Le Grand Souffle (La region collection), 2008
  • Franske bogstaver Ny serie nr. 55 10. januar 2009, Badiou -fil (fil inklusive filosof med hammer: Badiou og århundredet (Constanzo Preve), Politikken i begivenheden Alain Badiou (Fabien Tarby), En idés ureducerbarhed eller kommunismens hypotese (Dimitra Panopoulos), To genlæsninger af Mao af Zizek og Badiou (Baptiste Eychart) og uddrag fra andet manifest for Alain Badious filosofi)
  • Kostas Mavrakis, hvad hedder Badiou? For at afslutte XX th  århundrede , L'Harmattan (coll. Theoria), 2009
  • Bruno Bosteels, Alain Badiou, en kontroversiel bane , La fabrique, 2009
  • Mehdi Belhaj Kacem , Grim og mimesis. Badiou, Lacoue-Labarthe og spørgsmålet om kunst, linjeudgaver (samling Fins de la Philosophie), 2010
  • Isabelle Vodoz og Fabien Tarby (red), Autour d'Alain Badiou , Paris, Germina ("cirkel af filosofi" koll.), 2011 (Proceedings of the Journées Alain Badiou , 22, 23,24. oktober 2010)
  • David Rabouin, Olivier Feltham, Lissa Lincoln (red), Autour de Logiques des mondes af Alain Badiou , Éditions des Archives Contemporaines, 2011 (Forløb af konferencen Autour de Logiques des mondes af Alain Badiou -24. november 2006)
  • Mehdi Belhaj Kacem og Alexandre Costanzo (red), Alain Badiou Æstetik og filosofi , Udgave af Museum of Modern Art of Saint-Étienne Métropole (nutidige tanker koll.), 2011 (Forløb af kollokviet22. oktober 2008)
  • Mehdi Belhaj Kacem , After Badiou , Grasset -udgaver (samling af figurer), 2011
  • Frédéric Neyrat, Ved tomrumets kanter - Begivenhed og emne i Alain Badious filosofi , Ere Éditions, 2011 (E-bog - PDF, 39 s.)
  • François Laruelle , Anti-Badiou: Om introduktionen af ​​maoisme i filosofi , Kimé, 2011
  • Franck Jedrzejewski , Ontologie des categories , Paris, L'Harmattan (samling af filosofisk overture), 2011
  • Mohamed Amin Brahimi, Refleksion omkring Alain Badiou og Toni Negri, for en sociologi af revolutionære intellektuelle , L'Harmattan (nutidig spørgsmål coll.), 2013
  • Émile Jalley , Badiou med Lacan, Roudinesco, Assoun, Granon-Lafont , L'Harmattan, 2014
  • Émile Jalley, Louis Althusser og et par andre, Notes de cours 1958-1959 Hyppolite, Badiou, Lacan, Hegel, Marx, Alain, Wallon , L'Harmattan, 2014
  • Djamel Benkrid og Naceur Khemiri, Badiou sandhedens mimetiske indsatser "eller / og" Derrida , L'Harmattan (samling. Filosofisk overture), 2014
  • Mickael Dutertre, Slavoj Zizek og Alain Badiou, Tels Quelle , Amalthée, 2015
  • Stéphane Vinolo, Alain Badiou Vivre en immortal , L'Harmattan (Philosophical Overture collection), 2015

Noter og referencer

  1. Alain Badiou på "  CIEPFC  " -sitet ( ArkivWikiwixArchive.isGoogle • Hvad skal jeg gøre? ) (Adgang til 5. august 2017 ) .
  2. Boris Attencourt, “  Badiou versus Finkielkraut: århundredes debat eller debat i århundredet?  », Zilsel , Éditions du Croquant , bind.  1, n o  1,15. februar 2017, s.  117-152 ( læs online , hørt 26. juli 2021 ).
  3. Nicolas Chevassus-au-louis , "  Hvorfor Badiou er overalt: Fra Platon til tv-apparater: en radikal-mediefilosofes rejse  ", Revue du crieur , nr .  2,oktober 2015, s.  44 ( ISBN  978-2-7071-8798-7 ).
  4. "  Aggregerede gymnasiale uddannelser. Vejviser 1809-1960 | Digitale ressourcer i uddannelseshistorien  ” , på rhe.ish-lyon.cnrs.fr (adgang 4. april 2017 ) .
  5. Alain Badiou og Aude Lancelin, Eloge de la politique , Paris, Flammarion, coll.  "Café Voltaire",2017( ISBN  9782081352483 ) , s.27.
  6. Se A. Badiou, H. Jancovici, D. Menetrey, E. Terray, Bidrag til problemet med opførelsen af ​​et nyt type marxistisk-leninistisk parti , red. Maspero , 1969. 56 s, som lancerer en udfordring til PSU for Dijon Congress (. 6 th  kongres PSU): Partiet han vil tage det fulde mål af maj 68 begivenheder ?.
  7. Jason Barker, Alain Badiou: en kritisk introduktion , Pluto Press, 2002, introduktion.
  8. maj 68, Mao, Badiou og mig , Bernard Sichère, La Règle du jeu , 11. april 2010.
  9. “Dette er grunden til, at Deleuze og Guattari er præfascistiske ideologer. " Den nuværende situation på filosofiens front , 1977, s. 29.
  10. "  Præsentationsside - ENS  " , på savoirs.ens.fr (adgang 9. september 2020 ) .
  11. "  Alain Badiou | CIPh Paris  ” , på www.ciph.org (adgang 18. august 2020 ) .
  12. "  Hvad hedder teatret?  » , On Bibliobs (adgang til 8. september 2020 ) .
  13. "  Møde mellem Alain Badiou og Christian Schiaretti  " , på Théâtre National Populaire ,10. juli 2015(adgang til 8. september 2020 ) .
  14. Alain Beuve-Méry og Jean Birnbaum, ”Filosofisk skilsmisse” , Le Monde des livres , 4. oktober 2007. Nærmere oplysninger om affæren er opsummeret her, sv François Wahl .
  15. "Vores onde kommer længere væk", Alain Badiou ,31. marts 2020( læs online ).
  16. "  Alain Badiou  " , på Evene.fr (adgang September 8, 2020 ) .
  17. "  Republikken Platon  "www.nanterre-amandiers.com (adgang til 28. august 2014 ) .
  18. "  Alain Badiou  " , på Festival d'Avignon (adgang til 29. september 2020 ) .
  19. Siegfried Forster, "  " Republikken Platon "erobrer Festival d'Avignon  " , på rfi.fr ,10. juli 2015(adgang til 29. september 2020 ) .
  20. Alain Badiou, "  Almindelig ydmygelse, af Alain Badiou  ", Le Monde ,15. november 2005( læs online ).
  21. "Oliviers grav", Alain Badiou ,31. marts 2020( læs online ).
  22. "  Real life  " , om Frankrigs kultur (adgang til 15. august 2020 ) .
  23. House of Steelworkers , "  Hvad er det virkelige liv?" - vi tager nyheder om vores fremtid  ” , på Maison des Métallos (hørt den 15. august 2020 ) .
  24. Alain Badiou, Hvad synes digtet? , Paris, vi,2016, s.  11.
  25. Alain Badiou, Hvad synes digtet? , Paris, vi,2016, s.  14.
  26. Alain Badiou, Being and Event , Paris, Éditions du Seuil, L'Ordre philosophique,1 st januar 1988, 576  s. ( ISBN  2020098628 )
  27. Alain Badiou, Logics of the worlds. Being and Event 2 , Paris, Le Seuil, Human Sciences, The Philosophical Order,9. marts, 2006, 638  s. ( ISBN  2020843242 )
  28. Tristan Garcia, “  Sandhedenes immanens. Being and Event 3  ”, Magazine for filosofi ,20. september 2018( læs online )
  29. Pierre CASSOU-Nogues, "  Overskuddet af staten i forhold til situationen i Being and tilfælde ved A. Badiou  ", Methodos ,2006( læs online )
  30. Alain Badiou, Logikker af verdener. Being and Event 2 , Paris, Le Seuil, Human Sciences, The Philosophical Order,9. marts, 2006, 638  s. ( ISBN  2020843242 ) , s.  225 og 231
  31. Patrice Maniglier og David Rabouin, ” Hvad nytter det  ontologi? Verdens ifølge Badiou.  », Kritik ,2007( læs online )
  32. David Rabouin, Around Logics of the Worlds af Alain Badiou , Paris, Contemporary Archives,2011, 182  s. ( ISBN  9782813000248 , læs online ) , s.  115
  33. Eric Alliez, "  Badiou: nåde det universelle  ", polygrafiske ,2005, s.  267-273 ( ISSN  1533-9793 , læs online )
  34. Francine Di Mercurio, ”  Skandalen om æstetisk vold af Romeo Castellucci.  », Skabelsens workshops ,2013( læs online )
  35. F.eks. (I) Roger Scruton , Fools and Frauds Firebrands: Thinkers of the New Left , Bloomsbury Publishing ,2015( læs online ) , kap.  8 ("Kraken vågner: Badiou og Žižek  ").
  36. (i) Ricardo L. Nirenberg og David Nirenberg, "  Badiou nummer: En Kritik af matematik som ontologi  " .
  37. "  Alain Badiou Nietzsche L'antiphilosophie 1-2 Débat  " , på Youtube ,28. december 2017(adgang 16. januar 2018 )  : "07:10"
  38. Badiou 2017 , s.  07:50
  39. Badiou 2017 , s.  08:09
  40. Éric Aeschimann , "Mao en chair" , Befrielse , onsdag den 10. januar 2007.
  41. Alain Badiou, “Kampuchea vinder! » , Gratis klumme udgivet af avisen Le Monde den 17. januar 1979.
  42. "Den store sletning" Joseph Mace-Scaron, Literary Magazine , 1 st januar 2012.
  43. "Intellektueles blindhed over for folkemordet på Rouge Khmer" , Pierre-Emmanuel Dauzat, L'Express , 10. januar 2012.
  44. Issue Eksempel , Frankrig 2, 1 st marts 2012.
  45. Alain Badiou, Sylvain Lazarus, Natacha Michel, Une France pour tous .
  46. Se om dette emne artiklerne fra Roger-Pol Droit ( Le Monde des livres, 25. november 2005), Frédéric Nef ( Le Monde des livres, 23. december) og Daniel Bensaïd ( Le Monde des livres, 26. januar 2006), af Claude Lanzmann , Jean-Claude Milner og Éric Marty ( Les Temps Modernes , november-december 2005 / januar 2006) og svarene fra Alain Badiou og Cécile Winter, efterfulgt af modsvarene fra Claude Lanzmann og Éric Marty ( Modern Times , Marts-juni 2006). For en kritisk præsentation af Alain Badious afhandlinger om jøderne, se L'Arche , nr .  574, februar i Paris 2006: “Alain Badiou og jøderne: en uudholdelig vold”. Eric Martys kritik af Alain Badiou er blevet samlet i en bog, Une querelle avec Alain Badiou, filosof (red. Gallimard, 2007). Se også artiklen af ​​Philippe Zard, “En mærkelig apostel. Reflections on the Badiou question ” i tidsskriftet Plurielles , nr .  13, 2007. Læs også gennemgangen af ​​dette arbejde af Aude Lancelin , Le Nouvel Observateur , nr .  2220, 24. maj 2007. Se også læsningsnotatet om omstændigheder IV. Hvad hedder Sarkozy? af Florent Schoumacher på hjemmesiden for tidsskriftet Dissidences udgivet af Le Bord de l'eau .
  47. "Hvilken virkelighed er denne krise skuespillet for?" » , Le Monde , 17. oktober 2008.
  48. "Alain Badiou, media Maoist" , Sylvain Boulouque, nouvelleobs.com , 13. januar 2012.
  49. Alain Badiou og Slavo Zizek, Mao. Om praksis og modsigelse , La Fabrique, 2009.
  50. "Alain Badiou og farsens opvågnen" , Julie Clarini, lemonde.fr , 8. april 2016
  51. Belhaj Kacem, Mehdi, 1973- , Ånden af ​​nihilisme: en ontologisk historie , Fayard,2009( ISBN  9782213638584 , OCLC  423391205 , læs online )
  52. "  Politikken for begivenheden Alain Badiou  " , om L'Humanité ,10. januar 2009(adgang til 8. september 2020 )
  53. Hvad Alain Badiou hvisker. En udvikling af nutidens yderste venstrefløj - Raphaël Lellouche, kontroverser , nr .  7, februar 2008 [PDF]
  54. "Hvad er Badious navn? » , La République des livres , blog af Pierre Assouline , 28. november 2007.
  55. Se også hans artikel "Alain Badiou, Scopes of the rotte", om "Hvad er Sarkozy navnet?" », In Brave New World , sommeren 2008
  56. Alain Badiou "antisemit": Éric Marty specificerer - Liberation , 3. februar 2009
  57. Er enhver antisarkozyst en hund? - Alain Badiou, Le Monde , 25. juli 2008
  58. "Mr. Badiou er en ørn" , La République des livres , blog de Pierre Assouline , 25. juli 2008.
  59. Adam Garuet, "Radical, chic, and media", Agone , 41-42 | 2009. [ læs online ]
  60. Fødselsceremonien , Verdier, 2005
  61. Om antisemitisme , Climats, 2006, s.  348-356
  62. Ivan Segré: Universalets pingviner. Anti-jødedom, antisemitisme, anti-zionisme , red. Linjer, 2017, s.  93-122
  63. Alain Badiou og Cécile Winter , "  Badious smæk i ansigtet af Bensussans retorik  " , på Liberation.fr ,11. august 2014(adgang til 8. september 2020 )
  64. "" succes "hans filosofiske hoax taler fordømmer" angiveligt dyb ' " , LeMonde.fr 4. april 2016.
  65. Philippe Huneman og Anouk Barberousse, ”A” fransk filosof ”label rouge. Korrekturlæsning tripodienne Alain Badiou " , bog Zilsel , 1 st april 2016.
  66. Alain Badiou er fanget af et universitetshoppe!
  67. Alan Sokal, Anouk Barbarossa, Philip Huneman, Quinon Manual og Arnaud Saint-Martin, "akademiske hoaxes, de" tænkere "afslørede" , Libération , 31. maj 2016.
  68. "  Redaktionelt hold  "
  69. I Jean-François Martos, Korrespondance med Guy Debord , Historiens afslutning, 1998
  70. En mand, der ikke giver efter , Le Perroquet, 11. november 1981 - genoptrykt i biograf , Nova Éditions, 2010
  71. Simon Leys , "Det cambodjanske folkemord".
  72. rædsel eller eliminering
  73. Alain Badiou "Jeg beklager" Le Point , 15. marts 2012
  74. Marcela Iacub , "  " Efter Badiou ", af Mehdi Belhaj Kacem: at leve og tænke uden Badiou  ", Le Monde ,31. marts 2011( læs online ).
  75. "  Antiphilosophie of Wittgenstein  " , om foreningen Entretemps ,1994(adgang 16. januar 2018 ) .
  76. "  Alain Badiou Nietzsche Antiphilosophie 1-1 Intervention  " , på Youtube ,28. december 2017(adgang 16. januar 2018 ) .
  77. "  Alain Badiou Nietzsche L'antiphilosophie 1-2 Débat  " , på Youtube ,28. december 2017(adgang 16. januar 2018 ) .
  78. (in) "  Journal of Badiou Studies  "Journal of Badiou Studies (adgang til 4. oktober 2020 )

Se også

Relaterede artikler

eksterne links