Lovlig kontrakt |
Ungdomsforening Populær uddannelsesforening Kirkens bevægelse Organisation af arbejderbevægelsen |
---|---|
Indflydelsesområde | Global (mere end 50 lande) |
Fundament | 1925 |
---|---|
Grundlægger | Joseph Cardijn |
Oprindelse | Belgien |
Struktur |
International Christian Workers Youth (JOCI) International koordinering af YCW'er (CIJOC) |
---|---|
Slogan | "En ung arbejder er mere værd end alt guldet i verden, fordi han er Guds søn" |
Internet side |
cijoc.org jociycw.net |
Den kristne Workers Youth (JOC) er en kristen forening for unge arbejdstagere fra den arbejdende klasse , generelt anses for at være placeret til venstre, selv på det yderste venstre i det politiske spektrum.
Oprettet i Belgien i 1925 af fader Joseph Cardijn , er det i dag forankret i flertallet af fransktalende lande og er til stede i mere end halvtreds lande i alt gennem to internationale organisationer: International Christian Workers Youth (JOCI) og International Coordination of Christian Workers Youth (CIJOC).
YCW-aktivister kaldes YCW-medlemmer.
Nationale YCW-bevægelser deler tre fælles grundlæggende karakteristika, mere eller mindre bekræftet afhængigt af land:
YCW's slogan er et citat fra grundlæggeren Joseph Cardijn: "En ung arbejder er mere værd end alt guld i verden, fordi han er Guds søn" .
Den centrale pædagogik i YCW er revisionen af livet. Det er en metode til genlæsning i tre faser, som normalt lever i hold på 3 til 10 unge mennesker:
Metoden til livsgennemgang bruges også af andre katolske handlingsbevægelser . Det blev bragt i lyset af pave Johannes XXIII i det encykliske brev Mater & Magistra .
YCW har udviklet forskellige trænings- og handlingsmetoder, der er specifikke for det:
I det XIX th århundrede, den industrielle revolution vokser en stort set landbefolkningen til at forlade landet for at arbejde i byerne. Ved slutningen af det XIX th århundrede, en stor økonomisk krise brød ud: den store depression (1873-1896), som i høj grad påvirker Belgien og skubber arbejderklassen endnu mere subsistensløse. I 1890'erne gav depressionen plads til en udvidelse af industrisamfundet, befolkningen blev slaver, mænd, kvinder og børn blev sat i arbejde for at tilfredsstille de voksende behov for arbejdskraft. Børn og unge går ind i arbejdskredsen i massiv skala ind i voksenverdenen uden nogen overgang. Unge mennesker er fanget i skæbne, rodfryder og mangler deres egen identitet.
Arbejdsvilkårene er umenneskelige, aflønningen meget ringe og arbejdsdage meget lange fra ti til tolv timer uden social sikring. På samme tid brød mange sociale bevægelser og arbejdernes protester mod bourgeoisiets dominans ud i verdens fire hjørner. I Belgien gav denne krise anledning til "sultoptøjer" i 1886. Det katolske parti , der alene var ved magten fra 1884 til 1916, gav efter for pres, og frigørelsen af arbejderklassen begyndte. I 1893 erstattede flertalsretten forbeholdt mænd censalafstemningen. Det belgiske arbejderparti tiltrådte Repræsentanternes Hus, og de offentlige myndigheder interesserede sig derefter for arbejderklassens problemer og vedtog de første sociale love i 1887 og lagde således de første sten i et system med beskyttelse af arbejdere og social sikkerhed.
Begyndelsen for katolsk ungdomI midten af det XIX th århundrede, protektion vokser i Belgien og er lang tid den eneste katolske forening for klasse unge. Børn og unge arbejdere fra 12 til 20 år begynder at mødes i små kredse hver søndag under ledelse af borgerlige og adelige. Under disse møder deltager de i religiøse aktiviteter og instrueres med henblik på at dæmpe denne tvungne og tidlige overgang fra barndom til erhvervsliv og derfor voksen i et moralsk og religiøst perspektiv. I denne periode faldt religiøs overbevisning i populære kredse. Religion, paternalistisk, betragtes som et instrument for de herskende klasser, og en del af gejstligheden er ugunstig for arbejdernes handling. Kristendom og socialisme synes at være uforenelige forestillinger, og de to politiske strømme konkurrerer gennem deres politiske partier og fagforeninger. Afkristning af befolkningen fortsætter med at vokse, især i byerne, og i et forsøg på at dæmpe dette fænomen forsøger kirken oprindeligt at øge antallet af kirker og sogne uden succes. Den franske idé, ifølge hvilken præstens fremtid er mere social og bor i katolske sociale gerninger og i det associerende liv, spreder sig.
Mod en organisation af Christian Workers 'Youth (1918-1925)Ved afslutningen af første verdenskrig lancerede pave Pius XI derefter katolsk handling, der samlede unge mennesker og voksne i foreninger for at forsøge at genoprette Kirkens indflydelse og tilintetgøre moralsk dekadance med referencen ” Omnia instaurare in Christo ”(“ Gendan alt i Kristus ”( Ef . 1, 10)).
Cardijn forblev præst i Laeken indtil 1918 og overtog ledelsen af katolske sociale værker i distriktet Bruxelles . I 1915 oprettede han lærlingeforeningen i Laeken og dannede en central studiekreds for unge arbejdere. Denne centrale studiecirkel fødte Jeunesse Syndicaliste- foreningen i 1919, tilknyttet Bruxelles-sammenslutningen af kristne fagforeninger og oprettet på initiativ af Cardijn og Fernand Tonnet. Den “grundlæggende trio” består af Paul Garcet, Jacques Meert og Fernand Tonnet, der spillede en vigtig rolle i udviklingen af YCW .
Foreningen har et permanent sekretariat og samler unge fra fjorten år op til militærtjeneste. Den centrale studiecirkel er bevægelsens hjerte. Det mødes næsten hver måned og samler delegerede fra de lokale, som har dannet sig selv, hver uge for at diskutere handling, Kirkens rolle, religiøse og moralske spørgsmål. Foreningens mål er at hjælpe og beskytte unge arbejdere på det professionelle, sociale og moralske niveau. Mål, som hun forsøger at opnå gennem træning og fagforeningsaktion. Uddannelsesværktøjerne for de unge i denne cirkel er undersøgelsen, møder og diskussioner, studiedage og udflugter.
Lokalbefolkningen nummererede elleve i 1920 og atten i 1921 med 300 medlemmer.
I 1923 omorganiseredes den centrale studiecirkel og blev opdelt i en afdeling for ældste og en afdeling for unge mennesker. Disse to sektioner blev efterfølgende reorganiseret i en hollandsktalende gren og en fransktalende gren. Gennemsyret Cardijn s sociologiske uddannelse , at bevægelsens anvendelser undersøgelse forstå sociale problemer og baserede sin filosofi på treenighed: Se ( blive opmærksom på uretfærdigheder ), dommer ( analysere og konfrontere uretfærdigheder ) og lov ( carry out kollektive handlinger ).
I 1920 grundlagde Jeunesse Syndicaliste en månedlig avis med navnet Jeunesse Syndicaliste . Denne avis hævder respekt for arbejderklassen og især de unge. Det giver et negativt billede af samfundet i et forsøg på at skabe en adfærd, der er mere værdig til kristen inspiration, der gør det muligt for arbejdsmasserne at vække "andre sociale klassers agtelse" . I 1924 opgav avisen titlen til Jeunesse Ouvrière , lige før selve bevægelsens navn blev ændret til Jeunesse Ouvrière Chrétienne .
På den hollandsktalende side af landet grundlagde fader Joseph Bloquaux, dengang viceadministrerende direktør for sociale værker i Antwerpen, i samarbejde med fagforeningsmand Arthur Donse en forening ved navn De Jonge Werkman . Det er inspireret af Cardijnns bevægelse og det med samme navn, som udviklede sig i Holland, og det har også en månedlig avis med samme navn. Det blev opfattet som "en krigsførende fagbevægelse med en antisocialistisk orientering, som ville føre religiøs og moralsk handling i arbejderklassen" . Hjertet i foreningen var byen Antwerpen, men filialer begynder at blive oprettet over de flamske kommuner, hvor uddannelse af medlemmerne bliver det centrale mål. I 1924 blev alle enheder samlet for at oprette en flamsk national føderation under navnet Kristene Arbeidersjeugd (KAJ), hvis sekretariat oprindeligt blev oprettet i Antwerpen.
I Juli 1924, Cardijn har arrangeret møder med deltagelse af præster, direktører for socialt arbejde og vikarer i Wallonien, hvor hans projekt om en organisation for unge arbejdere accepteres. Dette markerer de officielle fødsler af de unge kristne arbejdere (JOC). Cardijn og den “grundlæggende trio” opretter omkring ti regionale forbund grupperet i en national føderation. Vedtægterne for denne forening er godkendt iApril 1925, dato for den første nationale kongres, der finder sted i Bruxelles, hvorunder der dannes en central ledelse: den første præsident for foreningen er Fernand Tonnet. Paul Garcet, Jacques Meert og Fernand Degive bliver permanente medlemmer af det nationale sekretariat i Bruxelles.
Fra'April 1925Jocist-bevægelsen eksisterer officielt over hele landet. Den kvindelige YCW og den mandlige YCW er grupperet sammen, og mange ungdomskredse udvikler sig. Formanden for KAJ erklærer på Bruxelles- kongressen den 18. og19. april 1925at "den hollandsktalende bevægelse og YCW er en" . Denne kongres er også en mulighed for at definere målene for foreningen og arbejderklassens behov på baggrund af de forskellige gruppers henvendelser. Det29. december 1924, YCW er tilknyttet den katolske sammenslutning af belgisk ungdom ( ACJB ).
Bevægelsens fødsel og udvikling (1920-1930)JOC blev oprettet i 1925 i Belgien af præsten Joseph Cardijn og af to lægfolk Paul Garcet og Fernand Tonnet . Cardijn bekræfter derefter: "en ung arbejder er mere værd end alt guld i verden, fordi han er Guds søn" .
I Frankrig, i Marts 1927, Tog fader Cardijn sin første rejse til Paris , inviteret til kongressen for Union of Works in Reims af fader Jean-Emile Anizan . Cardijn udløste stor begejstring under dette møde: vi talte derefter om "dåb af Reims" fra YCW.
I processen grundlagde fader Georges Guérin en fransk gren af YCW, som han havde opdaget i Belgien takket være Manual of the YCW og tidsskriftet Jeunesse Ouvrière . Han taler om det med Georges Quiclet , en ung bogholder for et firma i Clichy , i forstæderne til Paris . Sammen skrev de en folder med titlen La Jeunesse Ouvrière . Det1 st oktober 1927et første møde finder sted i Clichy . 700 invitationer blev sendt til endelig at samle omkring tres unge mennesker. JOC er tilknyttet den katolske sammenslutning af fransk ungdom (ACJF) som en autonom bevægelse.
Fader Guérin foreslår, at unge arbejdere reflekterer, analyserer, hvad de oplever, træner sig selv og handler i henhold til ”Se, dommer, handling” tilgangen, grundlaget for den jocistiske metode. Han opmuntrer dem til at blive fagforeningsaktivister og deltage i Kirkens sociale lærestudiegrupper .
YCW er baseret på ideen om en arbejderbevægelse dedikeret til kristne, i henhold til sloganet "Blandt dem, af dem, for dem", der blandt andet har til formål at genkristne arbejdslivet: "Vi vil gøre kristne til vores brødre igen ".
De unge kvindelige arbejdere (JOCF)Cardijn lavede flere ture, som ville påvirke hans sag under hans studier i sociologi ved University of Louvain . Den rejse, der især vil påvirke hans fremtidige projekt, vil være den, han vil tage i England i 1911. I løbet af denne rejse møder han lederne af arbejderbevægelsen ( fagforeningerne ) og beundres derefter for tilgangen til bevægelse og arbejdskraft. fagforeninger. De er begge stærke organisationer, fordi de lægger vægt på deres medlemmers uddannelse og uafhængige, fordi de stoler på bidrag fra deres tilknyttede selskaber. Denne bevægelse bliver stærk, bekymret for national og international enhed, respekterer religion og optaget af uddannelsesmæssige handlinger blandt sine medlemmer. I 1912 blev Cardijn vikar for sognet Notre-Dame i Laeken og fik overdraget ledelsen af sognekvinders værker, hvor hans projekt var at oprette et netværk af sociale organisationer inspireret af organisationen af fag-engelske fagforeninger . Cardijn forvandlede totalt fransktalende kvindelige menighedsværker og kvindelig søndagsbeskyttelse. Han fremmede kvindelig unionisme, som han så som britisk unionisme som "et middel til at forsvare de materielle interesser for kvindelige arbejdere, men også som et instrument til professionel, generel og moralsk træning" .
I August 1912, udviklede han i sognet en social studiekreds med hjælp fra Madeleine De Roo kaldet kernen til unge damer eller ledere . Denne cirkel mødes to gange om måneden under ledelse af Cardijn og består af omkring tyve unge piger med velhavende baggrunde, der bruger sig til at studere sociale problemer og forsøge at finde løsninger. I oktober samme år oprettede han en lokal sektion af Union Feminine de l'Aiguille (selv grundlagt i 1906 af Victoire Cappe). Denne skabelse efterfølges af en fagforeningsstudieforening og en liga af kvinder fra arbejderklassen. For Cardijn og ærkebiskop Mercier er udviklingen af disse katolske sociale værker en nødvendighed for at rejse arbejdere materielt og åndeligt og derved genskabe den menneskelige og kristne værdighed for arbejdere, der er ødelagt af umenneskelige arbejdsforhold. Mennesket har som Guds skabning et større formål end at være slaver.
Cardijn ønskede at gå videre i uddannelsen af unge piger, og til dette omorganiserede han protektion af piger i fire grupper, der blev differentieret efter alder i 1916. Han samlede protektionet hver 14. dag og dannede grupper af unge arbejdere og lærlinge medlemmer. Fagforeninger og religiøse værker, som han overdrager gruppens animation gennem interventioner og forskellige præsentationer om forskellige aspekter hentet fra deres daglige liv. I 1919 viste undersøgelsesdage for Bruxelles-føderationen om protektion af unge piger, at denne føderation var tilknyttet Oeuvres Sociales Féminines Chrétiennes (OSFC). ISeptember 1922under OSFC-kongressen blev der oprettet en ungdomsafdeling af kvindernes sociale bevægelse gennem lokale ungdomsgrupper (rettet mod unge piger fra arbejderklassen fra 14 til 21 år), som dukkede op overalt. På nationalt plan udgives tidsskriftet Joie et Travail månedligt fraSeptember 1922. Tidsskriftet var primært designet til at fremme sociale organisationer, mens de havde en underholdningsdel, en uddannelsesmæssig del.
I 1923 blev bevægelsen omstruktureret, og ungdomskredse nød mindre autonomi. De bliver en gren af kvindernes organisation for voksne, der samler repræsentanter for ungdomsarbejde og kvindeligaer under navnet Fédération Joie et Travail . Denne føderation blev officielt Jeunesse Ouvrière Chrétienne Féminine (JOCF) i december 1924, men den officielle oprettelsesdato for foreningen anses for at være1 st februar 1925, datoen for nationalforsamlingen af delegaterne fra alle kredse af kvindelige arbejders ungdomme og en national komité bestående af elleve medlemmer er nedsat. Under denne forsamling forklarer Cardijn målene for denne føderation: "at træne unge piger til det gode" , "at hjælpe dem, ikke at overlade dem til sig selv" , "at forsvare dem" , "at repræsentere dem over for de offentlige myndigheder med bosser ” .
På den hollandsktalende side er bevægelsens udvikling ret ens. Forskellige kredse udviklede sig på de flamske lokaliteter fra 1923. Avisen Lenteleven blev oprettet i 1922. Denne bevægelse blev oprindeligt kaldt Christelijke Jeugdorgansatie voor Meisjes ( CJOM ) og tog derefter den af Vrouwelijke Kristene Arbeidersjeugd ( KAJ ).
Under besættelsenI Belgien deltager de to medstiftere af YCW sammen med Joseph Cardijn , Paul Garcet og Fernand Tonnet, i modstanden. De arresteres og deporteres til arbejdslejre i Tyskland og derefter til Dachau-lejren . De dør der iJanuar 1945. Joseph Cardijn, kidnappet af Gestapo, derefter anbragt i isolation, overlever og vil genoptage sit arbejde efter befrielsen. Derudover blev præsident Victor Michel under besættelsen en af nøglestifterne i Socrates-netværket, som blandt andet vil finansiere støtte til unge arbejdere, der er modstandsdygtige over for obligatorisk arbejde (STO) i Tyskland.
Afstand fra kirkenÅr 1969 markerer et vendepunkt i YCWs historie. Bevægelsens ideologi vil skifte fra det, som nogle kaldte moderat kristen progressivisme til "en tvingende fejring af klassekampen ." Fra 1925 til 1969 holdt JOC sig generelt væk fra politik "mens de vedtog reformistiske sociale holdninger". En drejning til venstre vil finde sted, og dette kan mærkes både med hensyn til de personligheder, der betragtes som symbolske af lederne af JOC og i bevægelsens interne formel. Således får pave Johannes XXIII , missionærlægen Albert Schweitzer , Mahatma Gandhi følgeskab af den argentinske revolutionære Che Guevara , den kinesiske præsident Mao Zedong og den mexicanske trotskist Posadas . Samtidig bliver formlen fra 1964 "alle forenet i det samme venskab delt i Vorherre" i 1973 "forenet i kampen".
YCW bliver mere og mere kritisk over for kirken og især det kirkelige hierarki . Sidstnævnte betragtes for underlagt en "elite" såvel som stort set selvtilfredse over for højreorienterede diktaturer, "den har ikke længere nogen reel apostolisk fiber eller missionær entusiasme" . Således er YCW struktureret omkring en ny begyndelse og vil bryde "båndene med en specialiseret katolsk handling, som mange betragter da, ikke uden grund, som mangler i fremtiden" . Det nye mål vil være "den radikale transformation af samfundets strukturer" .
Som mange ungdomsbevægelser er “det fransktalende YCW stærkt påvirket af protestskubet og af den antiimperialistiske bølge i slutningen af 1960'erne” . Forløbet af YCW svarer til andre kristne organisationers som den katolske landdistriktsungdom, JEC og den flamske KSA.
2014: Ændring og brudI 2014 skiftede det belgiske YCW navn for at opgive alle kristne referencer og passerede således fra “Jeunesse Ouvrière Chrétienne” til “Jeunesse Organisé Combatifs” og bevarede således akronymet, men opgav de eksklusive referencer til kristendommen og arbejderklassens verden. Ud over at være kristen er dette en reel ideologisk ompositionering; argumentet blev fremført, at unge ikke længere nødvendigvis identificerer sig med kristen arbejderklasseungdom eller simpelthen arbejderklasseungdom, skønt der er mange medlemmer med usikker og arbejdsløs baggrund. I en krisesammenhæng er foreningens mål at kæmpe konkret for at afskaffe dem , Kampånd bliver den største værdi af bevægelsen.
Ikke desto mindre forbliver den “kæmpede organiserede ungdom” bundet til det europæiske YCW (OJC), til det internationale YCW (JOCI) såvel som det forbliver en af de sammensatte organisationer af Christian Workers Movement (MOC).
Lovlig kontrakt | foreningslov af 1901 |
---|---|
Mål |
- Træn unge, langvarige kristne arbejderaktivister, skuespillere i deres liv, i samfundet og i kirken. - Handle for en ændring, der vil føre til et nyt, retfærdigt og broderligt samfund. |
Indflydelsesområde | Metropolitan Frankrig og Korsika |
Fundament | 1927 |
---|---|
Grundlægger | Georges guérin |
Oprindelse | Clichy |
Sæde | 246 Boulevard Saint-Denis - BP36 92403 Courbevoie Cedex |
---|---|
Struktur | Nationalt forbund, der samler 120 lokale foreninger |
Formand | Francois Salome |
International tilknytning | International koordinering af YCW [2] |
Medlemmer | 10.000 |
Repræsentativitet |
Medlem af det franske ungdomsforum Medlem af Udvalget for Nationale og Internationale Forbindelser for Ungdoms- og Populære Uddannelsesforeninger |
Slogan | "En ung arbejder er mere værd end alt guldet i verden, fordi han er Guds søn" |
Internet side | www.joc.asso.fr |
Som i hvert af de lande, hvor YCW er etableret, har YCW i Frankrig udviklet sine egne egenskaber og historie.
JOC er en forening under 1901-loven, der samler 10.000 unge i alderen 13 til 30 fordelt på hele hovedstadsområdet gennem 120 lokale forbund.
Hver lokale føderation samler grundlæggende hold (eller livsanmeldelse), der samler 3 til 10 unge mennesker. Holdene mødes regelmæssigt for at opleve livsgennemgangen og udføre lokale handlinger. Bevægelsen tilbyder adskillige kurser til sine medlemmer om associativt liv, projektmetodologi, forståelse af verden og værdierne for bevægelsen.
Den JOC er godkendt "Unge og folkeoplysning" af ministeriet for ungdom . Hun er stiftende medlem af det franske ungdomsforum og medlem af Udvalget for Nationale og Internationale Forbindelser mellem Ungdoms- og Populæruddannelsesforeninger (CNAJEP) Siden 2015 har JOC haft en repræsentant i Det Økonomiske, Sociale og Miljømæssige Råd (CESE) . Anerkendt for sin ekspertise om unges liv i arbejderklassen og arbejderklassen, bliver hun regelmæssigt hørt og citeret af Senatet , Nationalforsamlingen og forskellige ministerier. Gennem sin tilstedeværelse og institutionelle anerkendelse er YCW anerkendt som en af de største ungdoms- og populære uddannelsesforeninger i Frankrig.
YCW er aktiv i arbejdernes bevægelse . Hun deltager regelmæssigt i sociale bevægelser som den mod den første ansættelseskontrakt i 2006, mod pensionsreformen eller mod ”arbejdsloven” . Det opretholder tætte forbindelser med fagforeningerne .
YCW er en kirkelig bevægelse . Det er en del af Mission Ouvrière , en struktur, der er ansvarlig for at koordinere evangeliseringen af arbejderklassen og arbejderklassen i Frankrig. Det anerkendes der for sine innovative metoder og dets effektivitet i den første annoncering og bemyndigelse af unge i periferien.
JOC blev introduceret i Frankrig i 1927, to år efter oprettelsen i Belgien. Bevægelsen har gennemgået flere udviklingsfaser.
Fransk sammenhæng med grundlæggelsen af YCWMed den industrielle revolution forlod millioner af bønder landet for at arbejde på fabrikker i store byer. I miner, fabrikker og andre fabrikker er arbejdsforholdene ekstremt vanskelige, og lønningerne giver næppe arbejdende familier mulighed for at overleve. Først modsat denne industrialisering endte den katolske kirke med at acceptere og retfærdiggøre den. I denne sammenhæng udvides en dyb kløft mellem arbejderne og kirken. I 1891 offentliggjorde pave Leo XIII den encykliske Rerum novarum, der fordømmer overdreven kapitalisme og indrømmer behovet for arbejderorganisationer. Sociale katolikker som Albert de Mun , Frédéric Ozanam , fader Lemire og Marc Sangnier tager initiativer til fordel for arbejderne. Men disse initiativer er de kristnes arbejde fra de privilegerede klasser og ikke arbejderne selv.
Albert De Mun
Fader Lemire
Marc Sangnier
YCW udviklede sig hurtigt og ankom til Frankrig i 1927 i Lille og i de parisiske forstæder. Det blev officielt grundlagt i Clichy i 1927 af fader Georges Guérin og den unge Georges Quiclet. Det følgende år blev JOCF grundlagt af Jeanne Aubert. YCW er baseret på ideen om at genkristne arbejderklassens verden med sloganet: "Vi vil gøre vores brødre kristne igen" .
Bevægelsen udvikler sig meget hurtigt i hele Frankrig. I 1937, ti år efter grundlæggelsen, havde JOC 86 forbund, 734 sektioner og 50.000 militanter. JOCF har 96 forbund, 650 sektioner og 50.000 aktivister. Bevægelsens avis, La Jeunesse Ouvrière , har et oplag på over 100.000 eksemplarer.
Denne periode med stærk udvikling var præget af oprettelsen af mange tjenester: tjenesten før JOC for lærlinge ; arbejdernes ungdomsboghandel, der bliver arbejdernes udgaver, derefter værkstedets udgaver ; ydelse af hjælp til syge med oprettelse af sanatorier; et erhvervsvejledningscenter, der vil være oprindelsen til de første informations- og vejledningscentre (CIO'er) eller et placeringskontor for arbejdsløse unge (forfader til den nuværende Pôle Emploi ).
I 1928 lancerede JOC sine første undersøgelser om "lommepenge" og "lærlinge". De første nationale aktionskampagner fulgte om arbejdsløshed, sundhed på arbejdspladsen, ungdomsdelegater i virksomheder ... I 1936 gennemførte JOC sin første internationale undersøgelse om arbejdsforhold og sendte den til Det Internationale Arbejdskontor i Genève.
I 1937 samlede YCW titusinder af unge mennesker i Parc des Princes til dets første store samling i 1937 .
Fader Georges Guérin
Glasmosaik i kirken Clichy la Garenne på fundamentet af YCW de France
Plakat fra mødet i 10 år med YCW i 1937 på Parc des Princes i Paris
Indsamling af JOC-JOCF fra 1937 på Parc des Princes i Paris
I 1939 blev YCW verdens pilgrimsvandring til Rom aflyst på grund af Anden Verdenskrig . Som en stor del af ungdomsforeninger blev YCW forbudt af Vichy-regimet fra28. august 1940. Bevægelsen fortsætter sin aktivitet under jorden med diskret beskyttelse af det franske bispedømme. Georges Guérin, generalpræsten for JOC er fængslet. Mange YCW-medlemmer indgår militær modstand i maquis eller spirituel modstand i STO-lejrene. Mange vil blive deporteret og myrdet ligesom Marcel Callo , Rennes jocist, døde i deportation i 1945 og saliggjort af Johannes Paul II den4. oktober 1987. Af de 50 kristne, der er målrettet mod årsagen til kollektiv saliggørelse for deres martyrer under denne krig, er 20 YCW-medlemmer. YCW fra forskellige regioner deltog i Young Christian Fighters- bevægelsen , ledet i Paris af fader Raymond Borme .
De tredive herligeEfter krigen er JOC og JOCF afhængige af uddannelsen af deres medlemmer og fortsætter deres handlinger i marken. Bevægelsen åbner sig for nye partnere, ikke kun kristne, og nærmer sig arbejderorganisationer. Det er forankret til venstre i det politiske landskab.
Jocister er involveret i alle samfundets områder. De oprettede med Christian Workers League (LOC), som ville blive den populære bevægelse for familier (MPF), inden de delte sig i People's Liberation Movement (MLP) og Workers 'Liberation Movement (MLO). I 1950 oprettede de Action Catholique Ouvrière (ACO). I politik vil de tidligere jocister være meget til stede i den populære republikanske bevægelse (MRP) med store figurer som Fernand Bouxom og Pierre Bacon. På fagforeningens side fortsætter YCW-medlemmerne for det meste med at deltage i CFTC . De vil være hovedaktørerne i dekonfessionaliseringen af den kristne union og dens omdannelse til CFDT med Eugène Descamps . I en populær uddannelsesverden grundlagde YCW-medlemmer som Michel Aluni Institut de Culture Ouvrière, derefter Centre de Culture Ouvrière og foreningen Culture et Liberté. I fritidsaktiviteter skabte André Guignand og Maurice Cayron Villages Vacances Famille (VVF). I medierne lancerede Georges Montaron Télérama og instruerede i lang tid Le Témoignage Chrétien .
JOC og JOCF fortsætter deres nationale aktionskampagner med store succeser: 1 st juni 1951, JOCF opnår undertegnelsen af den første nationale kollektive overenskomst for husarbejdere. I 1950 fik JOC en til to ugers ekstra betalt orlov for unge mennesker. I 1945 åbnede Jocistes fra Tours det første hostel for unge arbejdere . I 1955 gik JOC og JOCF sammen med "Amitiés sociales" og Uniopss (Interfederal Union of private health and social works) for at skabe UFJT, Unionen af hjem for unge arbejdere. I 1966 oprettede JOC den første "Permanences-Saison" i ferieområder for at byde velkommen og informere unge sæsonarbejdere om deres rettigheder.
I 1957 initierede biskoperne i Frankrig Arbejdernes mission for at koordinere al pastoral pleje i arbejderklassen. Samme år blev Young Christian Workers International (JOCI) oprettet under en stor samling i Rom og fik hurtigt anerkendelse på den internationale scene.
Sexundervisning er et af de mange temaer i den store begivenhed kaldet ”Paris 1967-rallyet”, der har 50.000 deltagere. Blandt festlighederne var "Gala de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne" i et cirkus den 16. april 1967, da regeringen forberedte en "hvidbog om ungdom", der havde til formål at bremse den voksende indflydelse fra venstrefløjen og fagforeningerne i ungdommen foreninger og ungdoms- og kulturcentre . Denne "Hvide bog om ungdommen" vil blive offentliggjort i november 1967 på tidspunktet for stigningen i social utilfredshed. Den festlige galla den 16. april 1967 efterfølges af en samling af Christian Workers Youth (JOC) den 30. juni 1967 på Parc des Princes , et fodboldstadion i Paris .
Modstandstidspunktet1975 markerer slutningen af de strålende trediver og begyndelsen på en større økonomisk krise i den vestlige verden. Massearbejdsløshed, fabrikslukninger, arbejdslivets usikkerhed og neoliberal- inspirerede politikker giver alvorlige slag mod arbejderbevægelsen og folkelig uddannelse og derfor også til JOC og JOCF.
JOC fører en større modstandskampagne mod lukning af virksomheder, mod arbejdsløshed og mod deregulering af arbejdslivet. Hun oprettede "flyt din kabyss" usikre hotlines for at støtte unge mennesker på udkig efter et job eller i usikre situationer .
I årene 1980-90 gennemgik JOC og JOCF i Frankrig flere dybe kriser:
I 1986 fusionerede JOC og JOCF til en enkelt blandet bevægelse.
I årene 1980-90 startede JOC i kampen for værdier. Stillet over for fremmedhadens fremgang fortsætter bevægelsen nationale aktionskampagner og sammenkomster om moralske temaer som at leve sammen : "Vil'avenir" i 1986, "Bercy ensemble" i 2003 og solidaritet : "Cap Solidaires i 1997. Det fokuserer også handling på lokale emner såsom unges demokratiske deltagelse.
2000'erneFra år 2000 forsøger JOC at innovere for at imødegå krisen i den militante associerende verdens engagement.
I 2005 reformerede den grundigt sine vedtægter for at fremme de unges deltagelse. Fra 2003 sendte hun mange regionale medarbejdere ud i marken for at finde nye hold. I 2005-2006 lancerede den en meget struktureret national aktionskampagne om beskæftigelse blandt unge. En undersøgelse udført i partnerskab med CSA afsluttes af 30.000 unge. 220 lokale rundborde vil føde charteret for ungdomsbeskæftigelse, der blev afsluttet under generalforsamlingen for ungdomsbeskæftigelse i CNIT de la Défense. Andre lignende kampagner følger. Under Nationalrådet i 2010 kom YCW ud af identitetens uklarhed ved at bekræfte sin apostolske dimension og ved klart at definere dens arbejderklassedimension.
YCW i Frankrig fører i øjeblikket kampagnen "Dignes et workers" om værdig beskæftigelse, hvilket gav anledning til et nationalt samlingspunkt om 15. april 2017 i Paris.
YCW de France arrangerer regelmæssigt store nationale sammenkomster:
YCW i Frankrig blev dannet og blev ledsaget af adskillige associerende , politiske, fagforenings- og kirkelige aktivister . Et stort antal af dem findes i Maitron , den biografiske ordbog for arbejderbevægelsen.
Tidligere præsidenter for JOC og JOCF i FrankrigFrançois Salomé, 2019 ......
Tidligere JOC og JOCF de France aktivisterI Canada taler vi om de unge katolske arbejdere , hvis akronym åbenlyst er den samme, og hvis fundament dateres tilbage til 1932. Samme år blev grundlagt de unge katolske feminine arbejdere (JOCF) af fader Henri Roy, Oblat af arbejderklassens oprindelse .
I dag er YCW til stede i mere end halvtreds lande gennem to internationale organisationer: Jeunesse Ouvrière Chrétienne Internationale (JOCI) og Coordination Internationale des Jeunesse Ouvrière Chrétienne (CIJOC).
Den internationale JOC, der blev oprettet i 1957 , har officiel status med organisationer som Den Internationale Arbejdsorganisation (ILO), UNESCO , Det Økonomiske og Sociale Råd (ECOSOC), FN's Ungdomsenhed, Fødevare- og Landbrugsorganisationen (FAO) samt konferencen for internationale katolske organisationer (COIC).
Den internationale JOC-koordination blev grundlagt i 1987 og er siden 1989 blevet anerkendt som en international katolsk organisation af Vatikanet.