Status | Ibadi Imamate |
---|---|
Hovedstad | Tahert |
Sprog) | Berber , arabisk |
Religion | Islam ( Ibadisme , sunnisme ) |
( 1. st ) 767 - 788 | Ibn Rustom |
---|---|
(D are ) 906 - 909 | al-Yaqzan |
Tidligere enheder:
Følgende enheder:
De Rostemids , Rustamides eller Banu Rustam er en Ibadi dynasti af persisk oprindelse som regerede i centrale Maghreb ( Algeriet ) fra Tahert . Vi taler også om rostemid Imamate of Tiaret for at beskrive denne første berberstat i det centrale Maghreb i den islamiske periode grundlagt i 761 og uafhængig af det arabiske øst.
I VIII th og IX th århundrede, tre dynastier bosatte sig i Maghreb : de aghlabidernes sunnier i Kairouan , den Idrissids Zaidi af Fez og Rostemides Ibadites Tahert. Ibn Rustom , forfader til dynastiet, er anerkendt som "imam" af Ibaditerne i Maghreb, han grundlagde staten Tahert. En teokratisk stat kendt for puritanismen fra sine ledere, blomstrende handel, dens kulturelle indflydelse og dens religiøse tolerance. Dynastiet sluttede i 909 efter ødelæggelsen af hovedstaden af Kutamas ledet af en Fatimid- missionær .
Den eponyme forfader til dynastiet, Rostam Farrokhzad , var en kommandør over de persiske hære under slaget ved al-Qadisiyya, hvor han blev besejret. En arabisk kriger lykkes at fange og dræbe Rostam selv . Således åbnede døren til den muslimske erobring af Persien .
Abd al-Rahmân Ibn Rustom , Kharidjite af persisk oprindelse bosatte sig i Tripolitania og beslaglagde Kairouan i 758 . Han skabte en Ibadi- stat, der omfatter Ifriqiya . I 760 blev han angrebet og besejret af guvernøren i Egypten . Han overgav Ifriqiya til de arabiske hære og søgte tilflugt i det vestlige Algeriet, hvor han grundlagde Tahert i 761, som blev hovedstaden i det rostemide rige. Hans efterfølgere etablerer en arvelig dynastisk magt, selvom de blev valgt af de ældste i samfundet.
Grundlaget for rostemid-imamatet Tahert hviler på Berber- stammerne i det centrale Maghreb erhvervet til Kharidjite-doktrinen og vil strække sig fra Tlemcen i vest til Hodna-bjergene i øst. Denne islamisk-berberstat etablerede sig ikke tilfældigt i Tahert-området; denne region var hjertet i det post-romerske berberige Djedars rige . I halvandet århundrede vil Imamate of Tahert således være sæde for en original civilisation.
Rostemiderne styrede over en stor del af det centrale Maghreb indtil fatimiderne kom til . Ibn Rustom er anerkendt som "imam" af Ibaditerne i Maghreb . Faktisk strakte dynastiets magt sig over et stort område, der spænder fra bjergene i Tlemcen i Algeriet til Tripoli i Libyen over mere end 1.300 km i stepperne og passerer gennem flere oaser i det sydlige Algeriet. Det er imidlertid vanskeligt at definere præcist dets territoriale grænser. Rostemid-magten er ikke særlig struktureret og forbliver med stærk stammekonnotation. Ibadi-dominerede regioner som Tripolitania anerkender i det mindste nominelt Imams autoritet. Andre regioner deres flugt: regionens af Tlemcen i Abu Qurra og en del af Oran i Banu Sulayman og Konstantin den Middelhavet til Mount Belezma den IX th århundrede .
Ifølge nogle forfattere gifter Rostemids territorier sig med de naturlige grænser for Sahara, men har ikke noget område i den kystnære retning, derfor har ingen adgang til havet. Ifølge Abdelkader Djeghloul har byen Tahert let adgang til havet ved havet. Minadalen og Rostemiderne kontrollerer havnene i Ténès , Mostaganem og Oran, hvorigennem handel over Sahara strømmer og udgør et maritimt afsætningssted for handel med Sahara.
Endelig på grund af ægteskabelige alliancer med Emirat Sijilmassa har nogle kronikører betragtet dette emirat som en provins i staten Tahert. Andre kronikører af den sene XIX th århundrede og begyndelsen af det XX th århundrede talte en paradoksal opdeling af riget på grund af det tørre klima i dens dele steppe og syd for Sahara.
Deres område dækkede en del af Algeriet, men strakte sig også over Libyen, Marokko og Mauretanien .
Efter den muslimske erobring af Maghreb (647-709), den berbisk oprør mod regimet Umayyad er disse oprør forbundet i midten af VIII th århundrede dogmet kharidjite som forfører med sin puritanisme og dens egalitære budskab og tjene meget fra Maghreb . De første muslimske stater i Nordafrika var således Kharidjitter. I det centrale Maghreb , Abu Qurra , chef for Ifren stammen, grundlagde Sufrite rige Tlemcen . Men den vigtigste Kharidjite-enhed er Rostemids.
Efter at være udvist fra Ifriqiya , bosætter Ibn Rustom sig i Tahert, så bliver han anerkendt som "imam" af Ibaditterne i Maghreb. Det opretholder tætte forbindelser med de andre Kharidjite-enheder i Maghreb. Således føres belejringen af Tobna (i Hodna ) af 767 af en koalition mellem Ibaditterne fra Tahert og Jebel Nefoussa og sufliterne i Tlemcen . Ibn Rustom giftede sig også med en af sine døtre med den Kharidjite hersker over Sijilmassa .
Rostemid-dynastiet er det andet efter emiratet Cordoba, der bliver uafhængig af det abbasidiske kalifat på trods af diplomatisk og militært pres samt tab af territorium. Rostemiderne manøvrerede mellem de to nabodynastier: Idrissiderne i Fez og Aglabiderne i Kairouan for at bevare deres magt. Han formår også at indgå en alliance med Umayyaderne i Cordoba . De to dynastier var imod Aghlabiderne, forblev trofaste over for abbasiderne . De indgik en fredsaftale med Kairouan efter den abbasidiske offensiv (772-787), og de levede let sammen med Idrissiderne, der ikke udviste nogen trusler. Konflikter brød ud med nafusierne, og der var spændinger mellem Zenet- nomaderne og de stillesiddende.
I 909 blev Tahert ødelagt af angrebet af bjerget Berbers Kutama ledet af den fatimide missionær propagandist " dâ`i " Abu Abd Allah ach-Chi'i . Byen er ødelagt, og dens indbyggere massakreres eller forvist.
Rostemid-perioden er præget af dets lærde. Tahert var et kulturelt hotbed, dets biblioteker indeholdt koransk eksegese og manuskripter af medicin og astronomi . Rostemiderne var i kontakt med de lærde kredse i Al-Andalus . I sine forbindelser med det sorte Afrika var det også et hovedfokus for udbredelsen af islam , hvis lære formidles af Ibadi- købmænd og missionærer .
Samfundet bestod af forskellige sociale grupper: landmænd fra Aurès , nomader Zenetes , byboere og handlende. Tahert var en religiøs, men kosmopolitisk by, den bød handelsfolk og flygtninge fra Orienten velkommen. Dynastiet var præget af religiøs tolerance, Ibaditterne eksisterede sammen med mutazilitterne og sunnierne . Der var et kristent kvarter, al-kanisa (kirken på arabisk ) i Tahert. Imamer var kendt for deres puritanisme og politiske skarphed: Efter sigende sov de på en simpel pude og levede et afsides liv. Den femte imam siges at have lavet store retter til at distribuere mad til sit folk.
Byplanlægningen af Tahert er præget af dets fragmenterede aspekt. Byen består af sammenstillingen af samfundsdistrikter (af indbyggere, der stammer fra Kairouan , Kufa eller Basra ) eller stammedistrikter. Kun et par ruiner af byen er tilbage i dag, som siges at have huset rige huse med terrasser og et citadel, hvor imamen boede. De fundne rester vidner om eksistensen af et simpelt lokalt håndværk, der vidner om Rostemiderne. Ruinerne af Sedrata er en udvidelse af kunst og arkitektur fra Rostemiderne. En moske dækket af sidestillede ovale kupler og flere boligkomplekser er blevet opdaget. Kunsten Sedrata er kendetegnet ved sin enkle gips dekoration eller Kufic inskriptioner.
Tahert var en rig kommerciel by beliggende på trans-Maghreb øst-vest rute, i en kontaktzone mellem Tell og hyrderne og nomaderne i højlandet og syd. Vi udvekslede: hvede , stoffer , uld , får , dadler , abrikoser og dromedarer . Hun var også et stort relæ i den trans-Sahara-handel, der involverede afrikansk guld og slaver og involveret i handel med andre dele af den muslimske verden . Det havde et marked Radhanites , købmænd, jøder, der dannede et salgsnetværk, hvis aktiviteter strakte sig fra Asien til Maghreb og Europa sydvest. Selvom Rostemiderne kun havde få forbindelser med Middelhavsverdenen , fordeles produkterne fra Syden ad søvejen, men de har kontinuerlige forbindelser med Al-Andalusierne .
Den landbruget var velstående, de Rostemides herskere bygget avlsbygninger og organiserede kunstvanding . Tahert havde mange møller og frugtplantager , det var placeret i et velstående kornområde . Der er også opdræt af heste og kvæg.
Kongerigets historie var præget af religiøse konflikter, som genererede magtkriser og skisma mellem Ibaditter og andre Kharidjite- strømme som Nekkariterne . Andre konflikter brød ud med nafusierne, som ikke desto mindre blev betragtet som "sandet" for Rostemiderne. Andre sociale modsætninger dukkede op, de bemærkelsesværdige og gejstlige dannede et aristokrati, der er imod Ibadi-imamernes egalitarisme. Undergravet indefra af sine religiøse kontroverser og sovende i sin velstand, bukker den rostemide stat under for de første Fatimid- angreb .
Ødelæggelsen af Tahert efterfølges af flyvning af mennesker ud i ørkenen. Flygtningene bosætter sig i Sedrata nær Ouargla . Derefter når de Mzab . I det XI th århundrede , byggede de flere byer i regionen: Ghardaia , Melika , Beni Isguen , Bounoura og El Atteuf .
Slægtsforskning og rækkefølge.
└─┬Rustam │ └1┬`Abd al-Rahmân (767-784) │ └2┬`Abd al-Wahhab (784-823) │ └3┬Abû Sa`îd al-Aflah (823-872) │ ├4─Abû Bakr (872-874) │ ├5┬Abû al-Yaqzan Muhammad (874-894) │ │ │ ├6─Abû-Hâtim Yûsuf (894-897) et (901-907) │ │ │ └8─Yaqzan (907-909) │ (909 : Destruction de Tahert par les Fatimides) └7─Ya`qûb (897-901): dokument brugt som kilde til denne artikel.