Udtrykket " østlige slave " refererer til den slavehandel , der leverede de rum i gamle Nærøsten under antikken og i den arabisk-muslimske verden af VII th til XX th århundrede, med op til XVIII th og XIX th århundreder . Denne trosretning, som inkluderer arabisk slavehandel eller arabisk-muslimsk slavehandel, er symmetrisk med den "vestlige slavehandel", som betegner den trekantede handel med Afrikas vestkyst, der forsynede landets områder.Ny verden , og som inkluderer den atlantiske slavehandel . De slaver i den østlige slave kom hovedsageligt fra Afrika syd for Sahara , i det nordvestlige Afrika , af Mediterranean Europe , lande slavisk , den Kaukasus og indiske subkontinent , og blev importeret til Mellemøsten , det Mellemøsten , i Nordafrika , den hornet af Afrika og på øerne i Det Indiske Ocean : deres regler og betingelser er givet i artiklen " Slaveri i den muslimske verden ."
Fra oldtiden nævnes slaveri i et af de ældste kendte samfund med et script : Sumer . Slaven, hvis sumeriske skrifter lærer os, at han kan være til gæld og på midlertidig basis (det er da en slags begrænsning af tilbagebetaling ved krop) kan købes, sælges, endda mærkes med et varmt jern i tilfælde af fejl. Han kan dog også gifte sig med en fri kvinde, eje en virksomhed, som han for eksempel selv ville have arvet og endda indløse sin frihed. I Babylon , den Code of Hammurabi også begrænser nogle misbrug: dermed er det forbudt at adskille en slave fra resten af hans familie (ægtefælle og børn). Andre civilisationer i den frugtbare halvmåne praktiserede også slaveri: Houritterne eller hebræerne for eksempel.
I det gamle Egypten , de ældste arkæologiske spor af slaveri stammer fra begyndelsen af det XVIII th dynasti (1550/1295 f.Kr.): de var indløste krigsfanger ved deres besejrede konger, farao tilbød en belønning til de sejrende soldater og generaler eller til andre vigtige tal. Det første slavesalg ville være opstået under XXV th- dynastiet (-800 / -600). Nogle mishellenistiske kilder postulerer introduktionen af slaveri i Egypten af Alexander den Store og af det ptaliske dynasti . Men faktisk eksisterede der allerede i det persiske Egypten forskellige former for slaveri før den hellenistiske periode . Meget flere talrige historier har gennem århundreder bidraget til i den kollektive fantasi at udbrede myten om et gammelt Egypten, der stort set praktiserer det tungeste slaveri :
Den piratkopiering i det gamle Middelhavet i Sortehavet og Det Røde Hav genereret en slavehandel i oldtiden. På Afrikas Horn, hvor Etiopien og Eritrea er i dag , ejede og handlede Aksumites slaver. I 324 blev kong Ezana konverteret af Frumence d'Aksoum , en kristen slave af syrisk oprindelse, der til en vis grad deltog i konverteringen af det etiopiske imperium. I etiopisk tradition kaldes han Abba Salama ("fredens far"). Hos III th århundrede , Axum er stærke nok til at tage kontrol over regionen Tihama , i Syd-Arabien . I 640 , Omar ibn al-Khattab sendt en flåde ekspedition mod Adulis , men han blev besejret. I 702 lykkedes det Aksumite-pirater at invadere Hedjaz (den vestlige arabiske halvø) og besætte Jeddah, og i hver af disse historiske faser blev fangerne slaver.
Fra den VII th århundrede , arabiske ekspeditioner rejser regelmæssigt op gennem dalen Nilen til Nubien så igen kristne og animistiske. Sejrerne kræver slaver som hyldest : I 642 , kun ti år efter Muhammeds død , skulle den nubiske konge Kalidurat ifølge en traktat kendt som Baqt levere 360 slaver om året til muslimer. I samme proces truer en række egyptiske razziaer også Christian Abyssinia . Sidstnævnte praktiserer på sin side også salg af slaver, tilhængere af traditionelle afrikanske religioner , som det fanger længere sydpå.
I middelalderen fortsætter oldtidens ruter med at blive brugt. Denne middelalderlige østlige handel er hovedsageligt, men ikke udelukkende arabisk-muslim, fordi de afrikanske kongeriger , islamiserede eller ej, er de vigtigste leverandører af de østlige slavehandlere, som ikke alle er muslimer siden græsk-romerne i øst , perserne , Mizrahim-jøder , russere , kinesere og indianere deltog; disse emner, hvis kilder er fragmentariske, forbliver diskuterede og ofte tabu, fordi intet samfund let antager at have praktiseret slavehandelen, mens de alle er meget tilbøjelige til at huske den handel, som de var ofre for.
Den orientalske slavehandel praktiseres især:
Den kalifatet i Bagdad og Egypten har de største behov for slaver, og de ressourcer til at erhverve dem massivt. De næsten kontinuerlige krige mod det byzantinske imperium , derefter mod staterne i Østeuropa og Centraleuropa, giver de krigsførende fanger: adelen eller befalerne blev tilbageholdt og løsladt til løsesum, men almindelige soldater eller civile blev solgt som slaver.
De vigtigste "slaveindskud" er:
I Nordafrika , Egypten , Anatolien og Mellemøsten , den Pisa , Genova og venetianske redere og købmænd samt kriger stammer i Kaukasus solgt til arabere og tyrkere fanger fanget i slaviske lande , der stadig tilhængere af de slaviske guder . Disse slaver, ofte blonde, blev ikke tvangskonverteret eller henrettet i tilfælde af afslag, men solgt som slaver ( saqalibas ) i de sydlige lande, hvor de var meget populære. Fra XIII th århundrede, efter installationen af genovesisk og venetianske tællere rundt om Sortehavet , folkene østlige kristne i Kaukasus og broen også blive en kilde til slaver, sammen med russerne , de tjerkessere eller Karaites . Slaverne fra Sortehavet er dem, som muslimer tilskriver de største kvaliteter: loyalitet, mod, udholdenhed. De importeres derfor i stort antal, og nogle når nogle gange vigtige magtpositioner eller ender med at grundlægge dynastier af tidligere slaver, som f.eks. " Mamelukkerne ". Andelen af mandlige og kvindelige slaver er fortsat vanskelige at estimere, men kvinder fra nord blev højt værdsat i harem , ligesom deres efterkommere, ligesom den berømte Roxelane .
I det vestlige Middelhav forsynes slavermarkederne i Nordafrika hovedsageligt med europæiske slaver som et resultat af razziaer fra de barbariske pirater, der opererede på kystbyerne Italien, Spanien, Portugal, Frankrig, men også undertiden på kysterne i England, Irland og Holland, lejlighedsvis søger slaver så langt som Island.
Det osmanniske imperium, der dominerer det østlige Middelhavsområde, periferien af Sortehavet og det nordlige Afrika fra det XVI E århundrede, praktiserer i vid udstrækning handel med slaver, som det køber fra sine muslimske vasaller (som Khanatet på Krim , Circassians eller de afrikanske emirater i Sudan ) for at videresælge dem til fortjeneste til perserne eller bruge dem som goujater (bagagebærere og håndværkere) i hæren, flåden, timarerne (landbrugsbedrifter) og haremerne . Andre var tjenere. En status minder om slaveri, i det mindste i begyndelsen af livet, er skabt ud fra XV th århundrede til elite enheder i Janissaries lavet med børn af kristne familier fanget som slaver , konverterede til islam, uddannet osmanniske tyrkere og derefter frigjort. Disse slaver blev fængslet meget unge, uddannet og belønnet i forhold til deres lydighed og præstationer. Osmanniske slavehandlere sælger nordiske slaver til arabiske eller afrikanske emirer og sorte slaver til europæiske fyrster og aristokrater. Analyse af de osmanniske toldstatistikker af XVI th og XVII th århundreder viser, at mellem 1450 og 1700, den samlede slaver import fra kanten af Sortehavet fra Istanbul ( georgisk , armensk , Pontic , slavisk , rumænsk ville) s beløbe sig til omkring 2,5 millioner.
De Barbary tilbud er attesteret i XIII th århundrede på bredden af den Maghreb , herunder Candle, og Robert C. Davis anslået, at siden begyndelsen af den XVI th til midten af XVIII th århundrede, slave købmænd Tunis, Algier Tripoli købte og solgte fra 1 million til 1.250.000 ikke-muslimske slaver (hvide europæiske kristne eller afrikanske tilhængere af traditionelle afrikanske religioner : disse tal tager ikke hensyn til slaver fra Marokko). Af disse var ca. 700 amerikanske fanger slaver i denne region mellem 1785 og 1815.
David Earle, forfatter af The Corsairs of Malta and Barbary og The Pirate Wars , mener, at Robert C. Davis måske har begået en fejltagelse ved at ekstrapolere perioden fra 1580 til 1680, fordi det var slaveriets periode, der var mere intens: "Hans tal ser ud til lidt tvivlsom, og jeg tror, han kan overdrive . " Earle advarede også om, at billedet var sløret af det faktum, at de private også greb europæere fra Østeuropa og sorte fra Vestafrika : "Jeg ville ikke risikere at gætte det samlede beløb" . Desuden baserede disse overdrevne skøn sig på spidsår for at beregne gennemsnit for hele århundreder eller årtusinder. Derfor har der været store udsving fra år til år, især i XVIII th århundrede XIX th århundrede, da import af slaver, og det faktum, at før 1840'erne, der det ikke var nogen konsekvente optegnelser. Mellemøstlig ekspert John Wright advarer om, at moderne skøn er baseret på omvendte beregninger af menneskelig observation. Sådanne observationer gennem observatørerne i slutningen af det XVI E århundrede og begyndelsen af det XVII E århundrede tæller ca. 35.000 europæiske kristne slaver, der holdes i denne periode på Barbary kyst gennem Tripoli, Tunis, men især i Algier. De fleste var sejlere taget i deres både, men andre var fiskere og kystbyboere. Mange af disse fanger var mennesker, der boede på kyster og øer tæt på det nordvestlige Afrika, især i Spanien og Italien.
De mest berømte barbarskorsarer er europæere, der konverterede til islam ), såsom Barbarossa , og hans ældre bror Arudj , Turgut Reis (også kendt som Dragut ), Uluç Ali Paşa , Ali Bitchin , Salomo de Veenboer osv. .. I 1816, Efter bombardementet i Algier underskrev Omar Agha, Algiers dey , en traktat, der indeholdt bestemmelser om frigørelse af alle europæiske slaver og de facto afskaffelse af slavehandelen. Fangerne af de maritime krige mellem regentet i Algier og landene i Europa betegnes derfor som ”krigsfanger”. Disse blev befriet af franske tropper under overgivelsen af Alger i 1830. I Tunesien blev slavehandelen afskaffet den 23. januar 1846 af Ahmed I er Bey.
Det anslås, at antallet af slaver, der passerer den østlige slavehandel, mellem 1500 og 1650 oversteg antallet af ofre for den vestlige (atlantiske) slavehandel. Arbejde i stenbrud, miner eller som roere i muslimske flåder (for det meste barbariske og osmanniske) var tilstanden af slaver i den østlige slavehandel ikke bedre end deres kolleger i den vestlige slavehandel, men de kunne fremme og fremskynde deres befrielse ved at konvertere til islam i overensstemmelse med Koranens forskrifter , i modsætning til Amerikas slaver, endda kristnet.
I den østlige handel, slavernes sorte betegnes zanj , ord, der kommer fra det persiske زنگبار , Zanji-bar mening fra den gamle "sorte side" (der er også oprindelsen af navnet Zanzibar ). Tilhængere af traditionelle afrikanske religioner , for det meste bantuer , blev fanget i baglandet af de afrikanske kongeriger, der erobrede deres rivaler, som gjorde dem til en indtægtskilde som slaver til salg til somaliske , afar , arabiske købmænd og senere portugiser fra den østlige kyst af Afrika. . Af sort Nilotic fra grænseregionerne i Etiopien blev også solgt af den. Påskrifter javanesisk og arabiske tekster viser, at i de IX th og X th århundreder Java opretholdt handel med Afrikas østkyst. En indskrift dateret til år 860 , fundet i Øst- Java (nutidens Indonesien ), nævner i en liste over tjenere jenggi ; en senere javansk inskription taler om sorte slaver, der tilbydes af en javanesisk konge til den kejserlige domstol i Kina . Kinesiske slavehandlere købte også sorte slaver ( Hei-hsiao-ssu ) direkte fra arabiske, somaliske eller afar-købmænd, der erobrede dem i de nordøstlige regioner i det nuværende Kenya.
Det gamle kinesiske og klassiske Indien, der allerede brugte slaverearbejde til at bygge diger og befæstninger: Den kinesiske mur er ingen undtagelse fra reglen. Slaver tjente også i tilbedelse og indenrigstjenester. Slaveri eksisterede også i Siam og Khmer-imperiet ; i Korea , er det afskaffet i slutningen af det XIX th århundrede. Den søvejen fra Østafrika til Malaysia , velkendt for egyptiske, persiske, Eritreas , yemenitiske, Oman og indiske navigatører, forblev en rute for den østlige slavehandel til bl.a. riger Chenla og Sriwijaya , hvor slaver kunne blive omladet til kinesiske munke .
Mellem 869 og 883 , i regionen Basra (nu Irak ), var Zanj-oprøret det første store oprør af sorte slaver mod abbasidernes magt , som Vizier Al-Muwaffaq havde store vanskeligheder med at undertrykke. Den Adal sultanatet , en anden slave magt, stødte sammen for kontrol af handelsruter med hovedkonkurrenten Etiopien . Adals imam, Ahmed Gragne , allierer sig med det osmanniske imperium, mens neger fra Etiopien opfordrer vestlige kristne til hjælp. Portugiserne, der ønskede at kontrollere ruten til Ostindien, angreb de somaliske tællere: i 1517 satte de ild mod Zeilahs tæller . Omkring 1542-1543 leder Christophe de Gama en ekspedition til Abessinien for at skubbe Adals hær tilbage, han vil blive fanget efter slaget ved Wofla og halshugget.
I de territorier, der kontrolleres af populationer af kvægbesættere, såsom tutsierne , somalierne eller masaierne , blev Bantu-slaverne udelukkende brugt til at arbejde på markerne under kontrol af deres herres hustruer, men mens de boede adskilt fra dem og i status dårligere end kvæg eller hestes sædvanlige synspunkt de flygtende , hyppige og motiverede jagt ekspeditioner til de flygtende, hvor de blev dræbt.
I modsætning til det, somalierne praktiserede, var slaveri i Etiopien primært indenlandsk. Slaver tjente således hjemme hos deres herrer eller elskerinder og blev sjældent ansat til produktive formål. Slaver blev således anset for at være "anden klasse" medlemmer af deres ejers familie.
I Afrika syd for Sahara var slaver kongernes privilegium (som kunne stille dem til rådighed for deres undersåtter, låne dem, udveksle dem, sælge dem). Som andre steder i verden blev de ofte taget til fange som krigsbytte mellem afrikanske kongeriger , leveret som hyldest af besejrede folk eller razzia af de mest magtfulde kongeriger blandt svagere naboer. Med udviklingen af imperier, der kræver en rigelig og billig arbejdskraft ( Ægypten , Assyrien , Babylon , Persien , hellenistiske kongedømmer , Karthago , Rom ), blev slavehandel kanaler sat op, Numidere , Punics , Garamantes eller Nubian . Denne trafik forsvandt ikke hverken med ankomsten af kristendommen i Østafrika ( Ægypten , Nubien , Abessinien , etc.) eller med den af islam , religioner, der ikke forbyde den trafik af "vantro", men blot, at deres egne troende.. Tværtimod, med oprettelsen i den sene oldtid af de muslimske dynastier i Nordafrika , de sahelske frynser ( ghanesiske eller Songhaiske imperier ) og Mellemøsten intensiveredes slavehandelen. I SSA, de Mali Empire til forsøg forbyde slaveri i XIII th århundrede, men overskuddet er sådan, at foranstaltningen ikke vil blive anvendt: Timbuktu blive en af de knudepunkter i slavehandlen i Afrika.
Mellem 25.000 og 50.000 Bantu- slaver blev solgt på Zanzibars slavemarked bestemt til Somalia i 1800--1890'erne. De var hovedsageligt fra Yao , Makua , Chewas ( Nyanjas ), Zigua , Ngidono og Zaramo etniske grupper . I 1840'erne begyndte løbende slaver fra Shebelle- dalen at slå sig ned i den stadig tyndt befolkede Jubba- dal . I 1891 estimerede en britisk officer deres antal mellem 30 og 40.000 mennesker, men i 1932 tællede en italiensk administrator kun 23.500.
I det XVIII th århundrede og begyndelsen af det XIX th århundrede , Østafrika (den østlige del af Den Demokratiske Republik Congo inkluderet) var forbeholdt de såkaldte emirater "arabisk-Swahili" betegnelse for nutidens muslimske stater, for nogle i første omgang vasaller Yemenere eller omaniere , såsom Zanzibar (hvis navn betyder "sort kyst"), til den blandede befolkning af arabere, muslimske indianere og Bantu- konvertitter, med et aristokrati ofte af arabisk oprindelse, som Rumaliza , sultan af Ujiji (i nutidens Tanzania , på den østlige bred af Tanganyika-søen ). Allerede i 1840 havde handlende fra Zanzibar nået de områder, der ligger mellem Tanganyika-søen og Lualaba (nutidens Kivus og Maniema ).
Byerne Nyangwe , Kasongo , Riba Riba eller Kabambare blev struktureret før 1870'erne . Disse emirater levede på handel med røgelse , krydderier , elfenben , perler og den orientalske slavehandel, som var en af deres vigtigste velstandskilder, og hvis ofre var de stadig animistiske befolkninger i regionen. Hjælpeløse over for " Arabo-Swahilis ”kanoner.
I det XIX th århundrede , de opdagelsesrejsende og europæiske bosættere genkende, og i de sidste årtier af århundredet, er gradvist gribe de " jagtmarker " af de østlige afrikanske godbidder, efter ekspeditioner og kampagner Samuel Baker , Richard Francis Burton , Verney Lovett Cameron , Camille Coquilhat , Francis Dhanis , Alexandre Delcommune , Jules Dixmude , James Grant , Edmond Hanssens , Oskar Lenz , David Livingstone , Jean-Baptiste Marchand , Henri Moll , Eduard Schnitzler , John Speke , William Stairs , Henry Stanley , Émile Storms og Hermann von Wissmann ): fra da af var en rivalisering imod dem " Arabo-Swahilis ", og kampen mod den østlige slavehandel tjente som en moralsk begrundelse for de krige, der blev ført mod sidstnævnte (se det belgiske antislaverisamfund ).
I slutningen af disse konflikter, hvori Mahdist- og Rabah- krigen er eksempler, mister "Arabo-Swahilis" deres overherredømme, men det er alle de afrikanske befolkninger, med undtagelse af etiopierne alene , der vil være underlagt de europæiske kolonisatorer , som officielt afskaffede den østlige slavehandel (som nogle af dem alligevel overgav sig til), men for at erstatte den med andre former for trældom, som i det belgiske Congo (officielt " uafhængig stat Congo " i starten, men faktisk ejendom personlig redegørelse for kong Leopold II af Belgien ). Selv officielt afskaffet fortsætter slaveri: en rapport fra Frankrigs ambassadør til Saudi-Arabien i 1955 indikerer, at menneskehandlere fra dette land sendes til sendere til Afrika syd for Sahara, der udgør blandt de lokale befolkninger eller som udbydere af job på den arabiske halvø , enten for missionærer bestilt af velhavende muslimer i velgørenhedens navn til at tilbyde turen til Mekka til trængende afrikanske troende . Det var en fælde: jobansøgere og pilgrimme blev fanget af slavehandlere.
I East India også, der var grasserende handel, som de europæiske kolonialister gjort krig for at erstatte deres egen dominans i slutningen af XIX th århundrede. Et vigtigt centrum for den østlige slavehandel i denne region var Suluhavet med Sultanaterne Sulu , Maguindanao , Lanao og piratrederne i Iranun , Balanguingui og Moros ). Økonomierne i denne region var stærkt baseret på slavehandelen: Det anslås, at fra 1770 til 1870 var ca. 200.000 til 300.000 slaver, hovedsagelig malaysiske animister , hinduer eller buddhister fra nutidens Malaysia , Indonesien og Filippinerne , mange af dem Tagalogs , Visayans , Bugis , Mandarais , Ibans og Macassars , blev ransaget af muslimske pirater , der skal sælges i Singapore , Java , Indokina eller Kina . De blev fanget under kystangreb på de vestlige øer ud over Malacca-strædet , på Bali , på de østlige øer ud over Macassar-strædet og på Filippinerne .
Nogle samfund levede hovedsageligt på piratkopiering og menneskehandel, så meget, at ordet "pirat" i malayisk , lanun , stammer fra eksonymen for befolkningen i Iranun .
Hackere og sultaner Malay slave stødte sammen fra XVII th konkurrence århundrede spansk , portugisisk og hollandsk samt at de filippinere til kristendommen: der fulgte talrige konflikter, hvor Jesuiterskolerne og missionærer protestanter havde kronede dage opsige muslimsk slaveri for at fremme i stedet nye former for udnyttelse på plantagerne vagttårne og forter fra den tid er stadig synlige i dag. Under disse krige blev der oprettet kommandoposter i Manila , Cavite , Cebu , Iloilo , Zamboanga og Iligan . Forsvarsskibe blev bygget af de lokale samfund, især på Visayasøerne (" barangayanes " i krig hurtigere end Moro-piraternes ). Efterhånden som modstanden mod pirater steget, Lanong krigsskibe af Iranun blev til sidst erstattet af krigsskibe Garay mindre og hurtigere af Balanguingui tidligt XIX th århundrede. De Moro pirat razziaer blev til sidst stoppet af flere spanske flådefartøjer ekspeditioner mellem 1848 og 1891, herunder gengældelsesforanstaltninger bombardementer og erobringen af Moro befolkninger, hvoraf nogle blev også taget til tvangsarbejde. På dette tidspunkt havde spanierne allerede dampkanonbåde, der let kunne overhale og ødelægge piratskibe.
Da det mauretanske parlament officielt afskaffede slaveri i 1981 , har det ikke længere en juridisk eksistens overalt, men fortsætter ikke desto mindre ikke kun i Mauretanien (hvor dekretet om gennemførelse af afskaffelsen af 1981 ikke længere eksisterer). 'Blev aldrig offentliggjort på grund af uforeneligheden mellem afskaffelse og tekster fra den officielle religion - se artiklen Slaveri i Mauretanien ) men også i hele det historiske område af den østlige slavehandel: se artiklen om moderne slaveri .
Den østlige slavehandel er meget mindre til stede i kulturen end den vestlige : færre studier, færre litterære værker, færre film, mere kontrovers. Dette skyldes først og fremmest manglen på pålidelig statistik : der er ingen systematisk folketælling i Afrika til middelalderen , mens arkiverne er meget mere tilvejebragt med hensyn til atlantens slave ( XVI th - XVIII th århundreder ) og på den anden side modtageligheden af visse muslimske stater, for hvis repræsentanter, det faktum at fremkalde slavernes fortid i deres lande svarer til at ville trivialisere eller minimere den transatlantiske handel.
En stor hindring for den østlige slavehandels historie er manglen på kilder . De tilgængelige dokumenter er fremmed for afrikanske kulturer, der kommer fra lærde, der taler arabisk og giver os en delvis og ofte nedlatende opfattelse af fænomenet. Hvis der i de senere år er sket fremskridt med forskning i Afrika ( historikeren kombinerer bidrag fra arkæologi , numismatik , antropologi , lingvistik og demografi for at kompensere for manglerne ved skriftlig dokumentation), er faktum stadig, at kilderne forbliver sjældne: