Siran | |||||
![]() Centeilles kapel | |||||
![]() Heraldik |
|||||
Administration | |||||
---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrig | ||||
Område | Occitania | ||||
Afdeling | Herault | ||||
Borough | Beziers | ||||
Interkommunalitet | Kommunefællesskab fra Minervois til Caroux | ||||
borgmester Mandat |
Michel Carquet 2020 -2026 |
||||
Postnummer | 34210 | ||||
Almindelig kode | 34302 | ||||
Demografi | |||||
Pæn | Siranese | ||||
Kommunal befolkning |
740 beboere. (2018 ![]() |
||||
Massefylde | 35 beboere / km 2 | ||||
Geografi | |||||
Kontakt information | 43 ° 18 '51' nord, 2 ° 39 '43' øst | ||||
Højde | Min. 77 m Maks. 491 m |
||||
Areal | 21,25 km 2 | ||||
Type | Landdistrikterne | ||||
Seværdighedsområde | Kommune undtagen byattraktioner | ||||
Valg | |||||
Departmental | Kantonen Saint-Pons-de-Thomières | ||||
Lovgivningsmæssig | Femte valgkreds | ||||
Beliggenhed | |||||
Geolokalisering på kortet: Occitanie-regionen
| |||||
Siran (i Occitan Sira ) er en fransk kommune beliggende i departementet Hérault i regionen Occitanie .
Siran, Minervois kommune , grænser op til departementet Aude . Landsbyen ligger 7 km nord for Olonzac , 15 km fra Minerve .
Halsbøjle | ||
La Livinière | ![]() |
Ophøre |
Azille ( Aude ) | Pépieux ( Aude ) |
Kommunale klimatiske parametre i perioden 1971-2000
|
Klimaet, der kendetegner byen, blev i 2010 kvalificeret som et ”oprigtigt middelhavsklima” i henhold til typologien om klimaer i Frankrig, som derefter havde otte hovedtyper af klimaer i Frankrigs storby . I 2020 kommer kommunen ud af typen "Middelhavsklima" i klassificeringen, der er etableret af Météo-France , som nu kun har fem hovedtyper af klimaer i Frankrigs storby. For denne type klima er vintrene milde og somre varme, med betydelig solskin og hyppig kraftig vind.
De klimatiske parametre, der gjorde det muligt at fastslå typologien fra 2010, inkluderer seks variabler for temperatur og otte for nedbør , hvis værdier svarer til de månedlige data for normalen 1971-2000. De syv hovedvariabler, der karakteriserer kommunen, er vist i det modsatte felt.
Med klimaændringerne har disse variabler udviklet sig. En undersøgelse foretaget i 2014 af Generaldirektoratet for Energi og Klima suppleret med regionale undersøgelser forudsiger faktisk, at gennemsnitstemperaturen skal stige og den gennemsnitlige nedbør falde med dog stærke regionale variationer. Disse ændringer kan registreres på den meteorologiske station i Météo-France nærmeste, "Siran", i La Livinière kommune , bestilt i 1992, hvilket er 2 km i en lige linje , hvor gennemsnitstemperaturen Den årlige nedbør er 14,8 ° C og nedbørsniveauet er 650,6 mm for perioden 1981-2010. På den nærmeste historiske meteorologiske station, "Carcassonne", i byen Carcassonne , i Aude-afdelingen , bestilt i 1948 og ved 27 km , ændres den årlige gennemsnitstemperatur med 13,7 ° C for året. Periode 1971-2000, kl. 14,1 ° C i 1981-2010, derefter ved 14,5 ° C i 1991-2020.
Siran er en landkommune, fordi den er en del af kommunerne med lille eller meget lille tæthed i betydningen af INSEEs kommunale densitetsnet . Kommunen er også uden for attraktion af byer.
Kommunens zoneinddeling, som afspejlet i databasen Europæisk besættelse biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er præget af landbrugsjordens betydning (54,5% i 2018), ikke desto mindre ned sammenlignet med 1990 (59,1%). Den detaljerede opdeling i 2018 er som følger: permanente afgrøder (40,7%), områder med busk og / eller urteagtig vegetation (39,8%), heterogene landbrugsområder (13,8%), urbaniserede områder (3,8%), skove (1,9%).
Den IGN også giver et online-værktøj til at sammenligne udviklingen over tid af arealanvendelsen i kommunen (eller i områder i forskellig målestok). Adskillige epoker er tilgængelige som luftfotos kort eller fotos: den Cassini kortet ( XVIII th århundrede), den kort over personale (1820-1866), og den nuværende periode (1950 til stede).
Siran, Siranum, Sinran, Villa Sirii eller Villa Siriana: her er de forskellige navne, der gentager sig i landsbyens historie. Siran kan synes at være af semitisk oprindelse, da fønikerne bosatte sig på den keltiske kyst, senere invaderet af fønikerne. Meget tæt på Siran er en dolmen på bakken kendt som Fairies ( The dolmen of the fades ) og en nærliggende nekropolis, de markerer stedet for en bymæssighed af en vis betydning inden den kristne æra. Siran, i gamle dokumenter Kaldes undertiden Villa, undertiden Castellum.
Den gamle form for landsbyen svarer godt til Castellum, en landsby i omløb, samlet omkring en bakke og helt sikkert omgivet af tykke mure og grøfter. I romertiden havde Siran sin "Castrum" (militærlejr) ved Pic Saint Martin, som var en bemærkelsesværdig observationspost. Den nuværende slot blev bygget i Siran XVI th århundrede , men en anden ridderlige bygning eksisteret i hvert fald siden den IX th århundrede .
I X- th århundrede , har Siran blevet den kongelige land privilegium; dette findes stadig i dag i landsbyens våbenskjold stemplet med tre sølvliljer på en azurblå baggrund. Retfærdigheden i denne lille region, domineret af Châtellenie Minerve, blev overgivet til Siran, havde sit sæde i Siran, hvor den blev udøvet af viguier i Carcassonne , Cabarède, der tilhørte bispedømmet Castres, var afhængig af Siran for retfærdighed. Bernard William var herre Siran i slutningen af XI th århundrede , Hugo Siran lykkedes ham og Pons af Siran blev frataget sin borg efter at have taget Minerva i 1210 , under korstogene mod katharerne. Eksaktionerne fra “nordens baroner”, ledet af Simon de Montfort, markerer stadig dybt mindet om denne terroir.
I 1696 solgte kong Ludvig XIV Siran-lejren til Philippe de Juin og købte den tilbage kort efter . I 1101 gav Bernard-Guillaume de Siran til Don Gérard, abbed i Caunes og til sin søn Pierre de Siran, munk fra det samme kloster, den andel, som skyldtes ham i villaen Juvaline. Fra 1224 til 1244 var Pierre I de Siran abbed for Caunes, hans bror Hugues, der ønskede at blive begravet i klosterkirken, testamenterede ham halvtreds sol af sin indkomst på Villa Marcol. I edens tekst af troskab til kongen af 1229 opbevaret i arkiverne i Saint-Paul de Narbonne, bemærker vi navnet på Arnald-Raymond de Siran.
Under Saint Louis , i 1261 , nævner et charter Raymond de Siran som "vogter af Béziers leudes", det vil sige omtrent chef for de mænd, der har aflagt loyalitetens ed til kongen. I 1290 blev Bernard de Siran Lord of Cassagnoles . I 1309 gav Philippe le Bel slottet Siran til Amaury II i Narbonne til gengæld for Leucates højborg for at åbne en havn der. Siran ejede et kloster, der ikke længere eksisterer, Saint-Michel-de-Montflammez, indviet i 973 af ærkebiskop Aymeric af Narbonne. Flagskibet for Siranesisk arv er Notre-Dame de Centeilles eller Ceinteilles.
Siran vil afhænge af det berømte ærkebispedømme i Narbonne indtil 18. februar 1318, faktisk Johannes XXII , pave af Avignon rejste på denne dato det lille bispedømme Saint-Pons-de-Thomières , og for at gøre dette, fratog ærkebispedømmet Narbonne, Siran gik ind i bispedømmet Saint-Pons indtil i 1801, da han var undertrykt for at blive føjet til bispedømmet Montpellier. I 1421 erhvervede Raymond de Siran ved sin forening med Aspaïs de la Roque markisatet Cavenac. Under krigene i Fronde og Liga (slutningen XVI th århundrede ) var Siran undertiden magt Joyeuse, til tider, at af Montmorency. Under pres fra Louis XV giftede Robert de Juin sig med Marquise Anne Roman d'Avignon, der tilbød den nuværende sognekirke Siran det storslåede kommunionbord i smedejern.
Under religionskrigene forblev Siran protestant i kun en måned fra marts til april 1598 . I 1790 blev afdelingerne dannet, La Livinière blev hovedstad i et kanton bestående af Cassagnoles, Félines, Ferrals og Siran. Denne kanton varede ikke mere end 10 år, og under konsulatet var den knyttet til kantonen Olonzac. I dag har Siran, ved grænsen til Aude og Hérault, næsten 700 indbyggere, en hovedsagelig vindyrkningsby; det er kendetegnet i Minervois med La Livinière ved en fremragende terroir, der producerer vine af høj kvalitet.
Periode | Identitet | Etiket | Kvalitet | |
---|---|---|---|---|
De manglende data skal udfyldes. | ||||
1937 | 1959 | Henri avercenc | SFIO | Generalråd for kantonen Olonzac (1949-1959) |
nitten og firs | August 2014 (valget annulleret i 2014 ) |
René Chabbert | PS | Generalsekretær for kantonen Olonzac (1981-2001) |
2014 | 23. maj 2020 | Sebastien olivares | SE | |
2020 | I gang | Michel-tæppe | SE |
;
Udviklingen i antallet af indbyggere er kendt gennem de folketællinger, der er udført i kommunen siden 1793. Fra 2006 offentliggøres kommunernes lovlige befolkning hvert år af Insee . Tællingen er nu baseret på en årlig indsamling af oplysninger, der successivt vedrører alle de kommunale territorier over en periode på fem år. For kommuner med mindre end 10.000 indbyggere udføres en folketællingsundersøgelse, der dækker hele befolkningen hvert femte år, hvor de lovlige befolkninger i de mellemliggende år estimeres ved interpolation eller ekstrapolering. For kommunen blev den første udtømmende folketælling omfattet af det nye system udført i 2008.
I 2018 havde byen 740 indbyggere, en stigning på 6,47% sammenlignet med 2013 ( Hérault : + 6,12%, Frankrig eksklusive Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
727 | 718 | 789 | 811 | 875 | 879 | 878 | 853 | 850 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
857 | 878 | 923 | 852 | 943 | 1.022 | 982 | 928 | 955 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
959 | 960 | 943 | 1.049 | 906 | 916 | 910 | 680 | 659 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2008 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
707 | 641 | 549 | 520 | 544 | 568 | 626 | 634 | 642 |
2013 | 2018 | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
695 | 740 | - | - | - | - | - | - | - |
Meget populære festivaler:
Et par kilometer nord for landsbyen midt i kratmarken er der en nysgerrighed, der fortsat tiltrækker nysgerrige og skeptiske mennesker hvert år.
På et sted kaldet Lauriole ser det ud til, at en vej går op, mens den går ned eller omvendt. Denne " skråning, der stiger ned" er angivet af Laurioles Curiosity- panel . En speciel konfiguration af det omgivende terræn giver et dårligt indtryk af retningen af vejens skråning. Resultatet er ikke spektakulært, men alligevel meget nysgerrig. Du kan eksperimentere med en kugle, en flaske eller en stoppet bil. Faktisk spilles alt på en dråbe på et par decimeter. Effekten kommer derfor fra en visuel fejl sammenlignet med omgivelserne: en optisk illusion. Den observerede nedstigningsretning (f.eks. Ved at lade en cylindrisk eller sfærisk genstand falde ned) svarer godt til retningen bestemt ved en aflæsning af niveauer. Denne nysgerrighed er genstand for en humoristisk beretning i en bog med titlen "La Côte qui Descente" (Patrice Cartier, Éditions Pimientos), en beretning, der er taget op i den litterære antologi "Nouvelles du Minervois" . Et program sendt på TF1 hjalp med at gøre denne "kyst, der går ned" berømt . : De 30 mest mystiske historier. Nyheden om Laurent Mantese "Mysteriet ved kysten nede" ( Le Comptoir des terrors , Malpertuis , 2012) blev direkte inspireret af denne topografiske nysgerrighed, der betaler fænomenet magiske effekter.
En udsigt over Curiosité de Lauriole vejskilt.
Et syn på Laurioles nysgerrighed.
En Lauriole Curiosity-video, der viser en flaske nedadgående.
Notre-Dame de Centeilles, i byen Siran, ligger på bjergskråningerne, ca. 3 km nord for Siran. Af sikkerhedsmæssige årsager, der er forståelige i dag, er kapellet normalt lukket. Imidlertid er sammenslutningen af venner af Centeilles på vagt søndag eftermiddag fra kl. 15 til kl. 18 og på lørdage i sommermånederne på samme tidspunkter.
Den nuværende kapel stammer fra det XIII th århundrede , med tilføjelser fra den sene XIV th århundrede og XV th århundrede . Men bygningen er bygget på stedet af en tidligere kapel i det XI th århundrede . Er den bygget på en visigotisk kirke og en romersk villa? Eller gjorde vi, til X th - XI th århundrede byggede dette sted i kapellet og sted for Visigoth bygning, der eksisterede i nærheden af Pic Saint-Martin site? En undersøgelse fra 1999 Af historiske monumenter læner sig mod denne afhandling . Går vi endnu længere ind i fortiden, tror nogle, at de store sten, der findes på stien, der fører til kirkens sydside, indikerer et neolitisk gravsted.
Gennem middelalderen var Centeilles centrum for et blomstrende samfund og en messe, der blev afholdt den 25. og26. marts. Denne messe er blevet den nuværende Siran-messe.
Den franske revolution vil efterlade Centeilles livløs. Kapellet bliver en landbrugsbygning til hus for dyr og lyværktøjer. Hvem var ejeren, vi ved fra en handling, der blev vedtaget i 1871 til undersøgelsen af M e Cathala-notar i Siran, at den tilhørte Mr. Sylvain Miquel, der testamenterer den til sin søn Éloi, kapellet forbliver i denne familie indtil20. juni 1960, Når, M mig Dronning Miquel, gift Paul Raymond, "sælge" ejendommen for et beløb på 500 GB . til fader Joseph Giry, som derefter havde et velbegrundet ry i bispedømmet Montpellier: en lidenskab for religiøs arv. Kapellet er allerede klassificeret som et historisk monument på trods af sin katastrofale tilstand siden 1954. Det er vanskeligt for en person at få tilskud, i 1961 videregiver far Giry stafetten til bispedømmet, stiftforeningen Montpellier bliver derfor ejer. Fader Giry vil ikke miste interessen for det for alt det. Takket være adskillige tilskud og mange donationer vil kapellet blive tildelt igen til tilbedelse. I 2005 ærkebiskoppen af Montpellier, M gr Guy Thomazeau, og Diocesan Kasserer fremmedgøre mange egenskaber. Stedet vil blive afstået til sammenslutningen af venner af Centeilles, der tager sig af bygningen med meget dedikation, en restaurering af freskerne blev også afsluttet ifebruar 2007. Dette kapel er attesteret i ærkebispedømmet Narbonne fra 1208 under navnet "Beata Mariae de Sintillis".
FreskerI XIV th århundrede og XV th århundrede , er bygningen fuldt malet og fuld af kalkmalerier. Kirken består af et enkelt skib med tre bugter dækket af en tøndehvelv brudt på dobbeltbuer. Skipets sidste bugt er omgivet af to hvælvede kapeller. Den femkantede apsis af samme stil er lavere. Den vestlige facade er overvundet af en tårn. Væggene i denne kirke var fuldstændig malede, disse malerier var bestemt inspireret af en kristologisk cyklus. I dag finder vi:
Hvert år samler to religiøse festivaler befolkningen i Siran og det omkringliggende område:
Kirken er dedikeret til St. Baudile , blev hun omringet af kirkegården er et smukt skib, der understøtter sin triumfbue på to massive søjler, blev kirken næsten genopbygget i begyndelsen af XVII th århundrede efter den protestantiske krigsstien. Dets vigtigste alter i marmor af Caunes-Minervois det XVIII th århundrede er flankeret af to side altre overvundet af to smukke malerier, en af ærkeenglen Michael minder den gamle hengivenhed til ærkeenglen Siranais, en gammel kirke, Saint-Michel de Montflanès var under protektionet og mod hvilket konvergerede en procession til foråret Saint-Michel (8. maj) indtil den sidste ødelæggelse af kirken under revolutionen, men vi skylder sandheden at sige, at denne kirke, der ligger mindre end 2 km NØ for Siran, allerede var blevet forladt af de karthusiske munke i Castres, er ruinerne bare før det ødelagte bondehus La Martelle, men stenene blev taget for at gøre noget andet. Det andet alter (i sognekirken) er dedikeret til Johannes 'medfølelse med Jesus.
Fra reformationen til revolutionenSiran har foruden sognepræst eller rektor det privilegium at have to præster og to kapellaner. Det må siges, at lasten er tung indtil revolutionen, høj masse hver dag, katekisme hver søndag, gudstjeneste, velgørende værker ... derudover opretholder sognet en "kontorist", en teologstuderende, der forbereder sig på præstedømme og hjælp til at tjene alteret, sakristiet og værkerne.
Sognet vil have op til 13 vagterne, lægfolk er involveret i administrationen værker, mødes de i tilstedeværelse af en st konsul med kuren at behandle anliggender sognet. Blandt værkerne er det værd at bemærke, at Notre-Dame de Centeilles, som på en måde fortsætter i dag gennem en foreningslov fra 1901 . Quinze-Vingts, der tager sig af de sårede krig og især de blinde, og Notre-Dame de La Merci, der tager sig af indløsningen af fanger. Sognet træner jordemødre, der er også et broderskab af velgørenhedsdamer og de fattiges tjenere. Hermitter findes omkring Siran, der bor i huler eller i nærheden af et isoleret kapel, som de tager sig af. Der er også i sognet Indviede jomfruer, nonner rundt om i verden, der hjælper med at tjene syge og fattige.
Kirkegård og gravpladsKirkegården omgav kirken på tre sider, der var et sted forbeholdt børn, der døde uden dåb. Adelen er fortrinsvis begravet i kirken, for det øjeblik man i det mindste er specificeret, den af Anne de Berlan begravet i 1632 nær døren.
PilgrimsrejserUd over det til Sane Michel er der også pilgrimsrejsen til Notre-Dame de Centeilles, som stadig eksisterer i dag, mindst to gange om året, på Kristi Himmelfartsdag for " rogations " (anmodninger om fordele ved høst) og søndagen efter15. august. Pilgrimsfærden til Notre-Dame du Spasme i La Livinière fortsætter også, men individuelt til jomfruens fester. Sognet går ikke længere der som sådan.
Brotherhood of Blue PenitentsEn broderskab af blå Penitents, opkaldt efter deres vane, Siran eksistere indtil slutningen af det XIX th århundrede , i 1617 Broderskabet byggede et kapel foran oliemøllen, de deltager i forskellige tøj til religiøse begivenheder, og s 'besætte afdød. Broderskabet ejer jord.
Efter den protestantiske reformation, der vil afvise den katolske dogme om den formodede tilstedeværelse af Kristus i den helligede vært, opstår broderskab af det hellige sakrament, det er den katolske modreform. I Siran er broderskabet et reelt broderskab, dets formål er ikke kun religiøst, men også materiel hjælp. Hver tredje søndag i måneden arrangerer broderskabet en højtidelig optog af det velsignede nadver. I 1713 blev et hospital grundlagt af præsten Michel Lalande.
Sognet var levende og rig, grundlæggende troende og praktiserende, men præsterne bliver nødt til at kæmpe mod overtro og pseudohealere. Vi kommer fra fjerntliggende gårde, selv i frygteligt vejr ved søndagsmesse, kommunen betaler advent- og fastetidsprædikanter, søndagens høje messe er af stor betydning på grund af meddelelser og officielle nyheder ... Siran har stor hengivenhed over Jomfru Maria. Saint Baudile, skytshelgen for kirken, var genstand for en stor fest den20. majFestlighederne er der usædvanlig, både religiøse og verdslige, er hengivenhed til relikvier af martyrerne blive meget populære og rigdom af sognet kan erhverve seks storslåede helligdomme i det XVIII th århundrede , der skal diskuteres til besøget af kirken (4 buster i træ forgyldt med blad og 2 jagter).
Der er så mange påskefællesskaber, at de begynder på palmesøndag og så hver dag indtil påskedag undtagen langfredag.
Efter revolutionenEfter den revolutionære periode, og den religiøse fred genoprettet gennem konkordat af 1801, det XIX th århundrede vil genoptage sognet bommen med en stor kristen vitalitet. I 1905 vil loven om adskillelse af kirkerne og staten ikke sætte landsbyen Siran i stor uro, varebeholdningerne ophører meget hurtigt, men landsbyen blev antiklerik, man kan sige, at indtil 1950 var befolkningen delt mellem parti af "præsterne" og "anti-gejstlige" var der lidenskaber, især valgmænd. Situationen faldt gradvist ned, den tidligere borgmester, hr. Cazenave, bidrog et stort bidrag til den ved at fortolke lovene fra 1905 og 1907. Under hans mandater blev der udført større arbejder i kirken, tragisk død i 1981, René Chabbert lykkes ham, nuværende borgmester i Siran, fortsætter han sin forgængers åbenhedspolitik. I dag kan vi sige, at forholdet er fuldstændig pacificeret i forståelsen af en sund sekularisme. For eksempel er landsbyfesten og festen Saint-Vincent almindeligt organiseret mellem kommunen, foreninger og præster. I Siran overstiger religiøs praksis, ligesom Frankrig, ikke 8% af befolkningen, men vi når 30% til større helligdage. Velgørenhedslivet er ikke forsvundet, og Secours Catholique er meget aktiv i solidaritetsaktioner. Unge par bosætter sig i landsbyen, der er også en genoplivning af dåb.