Albert den Store

Albert den Store Katolske Hellig
Illustrativt billede af artiklen Albert den Store
Albertus Magnus, fresko af
Tommaso da Modena (1332).
biskop , teolog , Kirkens læge
Fødsel mellem 1193 og 1206
Lauingen (Donau) vælgere i Bayern
Død 15. november 1280 
Köln , vælgerne i Köln 
Nationalitet tysk
Religiøs orden Prædikanernes orden
Saliggørelse 1622
af Gregory XV
Kanonisering 1931
af Pius XI
Kirkens læge 1931
af Pius XI
Parti 15. november
skytshelgen forskere og lærde

Sankt Albert den Store (hvis navn er Albrecht von Bollstädt ), også kendt som Albert af Köln og Albertus Magnus , født omkring 1200 i Bayern og døde den15. november 1280i Köln ( Tyskland ), er en Dominikansk broder , filosof , teolog , naturforsker , kemiker . Biskop af Regensburg i tre år (1260-1263), han foretrækker at vende tilbage til undervisning og er en berømt professor ved XIII th  århundrede. Den mest berømte af hans disciple er Saint Thomas Aquinas .

En mand med stor kultur efterlod et videnskabeligt arbejde af stor størrelse, især strålende inden for naturvidenskab . Han spreder også, ligesom Boethius og Jacques fra Venedig , tekster af Aristoteles i Vesten og efterlader en sum af teologi, der tjener som model for Summa Theologica af Thomas Aquinas .

Biografi

Albert den Store blev født Albert de Bollstaedt i Lauingen i Schwaben mellem 1193 og 1206 , sandsynligvis i 1193. Han døde i Köln i 1280 . Han introducerede græske og arabiske videnskaber til europæiske universiteter . Han havde allerede tilnavnet "den store" i løbet af sin levetid. Han fejres den 15. november .

Efter at have studeret litteratur og medicin i det nordlige Italien ( Venedig , Padua ) kom han i 1223 ind i Padua i den Dominikanske orden . Han forlod for at studere teologi måske i Paris før 1233, i det mindste i Köln , hvor han underviste i det fra 1228. Hans første værker var kommentarer til Pseudo-Dionysius, Areopagiten .

Derefter bekendte han sig ved Saint-Blaise-klosteret i Ratisbonne (1237-1240), i Hildesheim, i Fribourg-en-Brisgau , i Strasbourg , og i 1241 i Paris ved universitetet i Paris ved det første Dominikanske kloster i den rue Saint-Jacques ( Collège des Jacobins , under ledelse af Guéric de Saint-Quentin . i 1245 opnåede han en stilling som mester i teologi der: han var mester regent, i stedet for Guéric de Saint-Quentin, indtil i 1248. I Paris (tre år) og Köln (fire år, indtil 1252) var hans elev den unge Thomas Aquinas (1225-1274). Albert grundlagde i 1248 for Dominikanerne i Köln École supérieure of theology ( Studium generale ), som han ledede som mesterregent indtil 1254.

I løbet af XIII th  århundrede , filosofi Aristoteles , den Logica Nova blev genopdaget i XII th  århundrede , primært gennem arabiske oversættere, der er behov for i Vesten efter forlængelse af undervisningen begyndte med Peter Abelard . Det var under hans ophold i Paris, at Albert den Store gjorde sig bekendt med den græske filosofs skrifter, som ville påvirke alt hans arbejde. Faktisk består de fleste af hans værker i at omskrive Aristoteles, mens han nogle gange tilføjer nogle kommentarer.

I 1250 behandlede han regnbuen i sit arbejde De Iride . Mellem 1250 og 1254 skrev han sine to bidrag til alkymi: Meteora og De mineralibus . I 1252 blev han forligsmand, i dette tilfælde mellem byen Köln og dens ærkebiskop. Fra 1254 tilJuni 1257 han blev valgt til provinsiel (overordnet med ansvar for en gruppe klostre) i Germania (provinsen Teutonia), hvilket tvang ham til at besøge omkring halvtreds klostre til fods.

I 1256-1257 boede han med den pontifikale curia, sandsynligvis som en læser af curias studium . I 1257 blev han igen lærer i Köln. I 1259 organiserede han i det generelle kapitel af Dominikanernes orden af Valenciennes sammen med Thomas Aquinas og andre brødre studiet af de forkyndende brødre.

I 1260 blev han udnævnt til biskop i Regensburg af pave Alexander IV , men efter tre år spurgte han pave Urban IV og fik tilladelse fra ham til at opgive sit kontor. Han blev opretholdt i kurien og blev i 1263 beskyldt som forkynder for at genoplive korstoget "i Tyskland, Bøhmen og andre tysktalende lande" (den syvende sluttede i 1254) indtil oktober 1264 . Han vendte tilbage til undervisning og forlig: i Wurtzburg (1264), i Strasbourg (1267), i Köln (1270).

Ikke tilfreds med punktlig udfordrende Aristoteles arbejde, han foretog en encyklopædi med sammenlignelig ambition De animalibus . Hun forstår:

Denne store afhandling, afsluttet omkring 1270 , består af 26 bøger. De første nitten er kommentarer til Aristoteles arbejde , følgende er viet til dyr, der går, flyver, svømmer og kravler i en klassifikation inspireret af Plinius den Ældre . I disse sidstnævnte bøger trækker han stærkt på materialerne fra Liber de natura rerum af Thomas de Cantimpré . Dette arbejde, der forbliver isoleret i sin tid, står i kontrast til dets forgængere som Isidore i Sevilla og inkluderer mange flere beskrivelser baseret på reelle observationer.

Men i lang tid fremover vil zoologi forblive en gren af teologi , hvor dyr vil blive undersøgt for de guddommelige symboler, de formidler.

Albert den Store skriver også lignende opslagsværker for mineraler , De mineralibus og for planter , De vegetabilibus . Dette sidste arbejde inkluderer en undersøgelse af de respektive virkninger af lys og temperatur på plantevækst samt spørgsmålet om transplantationer . Albert Le Grand ser ud til at være den første til at isolere arsen  ; han eksperimenterer også med kemiske forbindelser, der er følsomme over for lys, især sølvnitrat.

Disse værker er rige på historiske lektioner og lærer os for eksempel, at Albert kun vidste brugen af saltpeter til fremstilling af salpetersyre, eller at nælden stadig var citeret som en tekstilfiber på det tidspunkt.

I 1274 , efter at have sørget over sin discipel Thomas Aquinas , en kendt teolog, døde han i Lyon-rådet . I 1275 indviede han klosteret Saint-Vit de Mönchengladbach . "Omkring 1276-1277 ville han have foretaget en sidste rejse til Paris for at berolige (det var forgæves) universitetets teologers fjendtlighed over for disse græske og arabiske filosofier, som han havde mere end nogen anden. Bidraget til offentliggørelse" (É.-H. Weber).

Han døde i Köln den15. november 1280. Hans grav ligger i St. Andrews kirke i Köln .

Efter hans død

Historien beholder ham ofte som en "universel læge", i selskab med "Angelic Doctor" (hans egen elev Saint Thomas Aquinas ), "Seraphic Doctor" (Saint Bonaventure ) og "Admirable Doctor" (Franciscan Roger Bacon) . , kritiker som ham af Aristoteles, mod hvem Saint Thomas Aquinas havde været mere overbærende). Dette gav anledning til tanken om, at "filosofien i lang tid hovedsageligt bestod i at skrive fodnoter i Aristoteles '." (omdirigering af en refleksion af Alfred North Whitehead på Platon ).

Den Master Albert Street i 5 th  arrondissement i Paris bærer hans navn til ære siden 1844 . Det Place Maubert tager sit navn fra en Albert deformation. En plak til minde om hans hukommelse pryder indgangen til klostret Saint-Jacques i kirken Saint-Étienne-du-Mont .

Bidrag

Filosofi

Da han var en af ​​de første til at modtage, kommentere og undervise Aristoteles tekster, bestod hans filosofiske arbejde frem for alt i formidling af Aristoteles og Averroes kommentarer . Det tillod således en anden spredning i det vestlige af græske filosofier (efter Boethius ) og en første spredning af dens arabiske kommentatorer, et stykke tid før det, der omgiver Konstantinopels fald (videresendt af hans discipel Thomas Aquinas, der for sin del ikke mere end Averroes, vil påpege fejlene) og konfrontere dem med den kristne lære. Saint Albert næres faktisk af græske kilder ( Empedocles , Euclid , Platon , Aristoteles ), Latin ( Seneca ) og Arab ( Al-Kindi , Averroes og Avicenna og Alhazen i hans sidste værker).

Videnskab

Udtænkt efter modellen af Aristoteles 's afhandlinger, kondenserer hans naturvidenskabelige afhandlinger græske og latinske tekster, der er kommenteret og afsluttet af araberne (inden for astronomi , matematik , medicin ) men Albert tilføjer sin egen kritik og observationer. Han går ind for erfaring og tøver ikke med at afhøre specialisterne selv. Han var således en utrættelig leksikon, der ikke tøvede med at gå og se og afhøre eksperterne direkte.

Hans afhandling om dyr består således af nitten bøger, der rapporterer gamle data og syv bøger, der er frugterne af hans observationer og hans undersøgelser med jægere, falkoner, hvalfangere ... Han klassificerer mere end fire hundrede plantearter ( Grøntsager , jf. Liste over planterne af De vegetabilibus og deres egenskaber ). Han tillader sig at kritisere Aristoteles og korrigerer fejlene i den gamle arv, når han finder det nyttigt.

For traktat Fra mineralibus ( Mineraler ), Albertus Magnus trækker de fleste af dokumentation I virtutibus lapidum af Arnold Sachsen , som er den 3 th  af hans encyklopædi De Rerum floribus naturalium .

Alkemi

Var Albert den Store en alkymist  ? Han er interesseret i alkymi i hans Meteora og i hans De mineralibus , der stammer fra omkring 1250. Ifølge Robert Halleux ( Les tekster alchimiques , Turnhout, Brepols, 1979, s.  103-104), "indeholder Albert [den alkymiske] korpus omkring tredive titler". L. Thorndike og JR Partington opdagede i hans De coelo et mundi og i hans Meteorologiques en stor fortrolighed med alkymiske temaer. Disse behandles udførligt i De mineralibus (1256).

Med hensyn til metaller udvikler han mod Democritus og Ibn Juljul den alkymiske teori om svovl og kviksølv, som han forene med de fire elementer, og som han tager op i Avicenna. Den Alkimia og Alkimia mindre synes at Albert. Den Semita recta ( "den lige vej") er en samling af den Summa perfectionis af Pseudo-Geber (Paul Taranto, 1280). Hverken De occultis naturae eller Compositum de compositis ("Forbindelse af forbindelser", udarbejdet i 1331) eller Libellus de alchimia. Semita recta , et praktisk, klart arbejde med alkymi, er ikke autentisk.

Her er Alkimias principper  :

"- Alkymisten vil være diskret og tavs. Han vil ikke afsløre resultaterne af sine operationer for nogen.

- Han vil bo langt fra mænd i et privat hus, hvor der vil være to eller tre værelser, der udelukkende er beregnet til hans forskning.

- Han vælger timer og tid for sit arbejde.

- Han vil være tålmodig, ihærdig og vedholdende.

- Han vil udføre de nødvendige operationer i henhold til kunstens regler.

- Han bruger kun skibe [= beholdere] lavet af glas eller glaseret keramik.

- Han vil være rig nok til selvstændigt at betale de krævede udgifter til sin forskning.

- Han undgår at have forhold til fyrster og herrer. "

Magi

Var Albert den Store en tryllekunstner  ? Han siger det: ”Meget mere er vi eksperter i magi. Etiam nos ipsi sumus experti in magicis  ”( De anima , I, 2, 6; red. Stroick s.  32). For Alain de Libera , ”hvad betyder det, hvis ikke at Albert læste magiske bøger? " Intet mere. Han kender de magiske værker fra Ibn Qurra og Picatrix . Han praktiserede lidt: ”… sandhed, som vi har oplevet gennem vores magiske praksis” ( De anima , I). Han taler om segl og okkulte billeder, om besværgere. Men Speculum astronomiae , et opslagsværk for Archmage Agrippa af Nettesheim , kommer fra en anden, der måske er Richard de Fournival , omkring 1277. I sin De anima beskriver han en træminerva , en automat, og denne side har vækket mange forestillinger på en Android i stand til at udføre enhver ordre på troldmandens lærling .

Historien om opførelsen af ​​en talende statue af Albert den Store vises for første gang i en moralsk afhandling, Rosaio della Vita skrevet i 1373 af Matteo Corsini. Ifølge Corsini havde Albert ingen onde hensigter, men hans plan blev misforstået af en anden bror, der ødelagde automaten. I senere gentagelser af Corsinis historie opstod ideen om, at broren, der ødelagde statuen, var den hellige Thomas Aquinas.

Vi finder denne intervention fra Thomas Aquinas i Commentaria in numero (Cap. XIX) (1596) af Alonso Tostado, biskop af Avila. Eksistensen af ​​denne version, der involverer Thomas Aquinas, bekræftes i undskyldningen fra Gabriel Naudé (1625). Naudé skriver, at det er muligt, at Albert oprettede en automat, men afviser den ondsindede idé om, at hans hensigt kunne have været djævelsk.

Specialisterne opdager en udvikling i hans tanke: først accepterer Albert den Store Hermes magi og alkymi ( De mineralibus , 1251-1254), derefter afviser han det som nekromans, det vil sige dæmonisk magi ( Summa theologiae , ca. 1276) . Den berømte populære magiske bog Le Grand Albert er ikke af ham, men den indeholder nogle elementer i hans undervisning i gynækologi , ca. 1245.

Tekster af Albert den Store

74 værker anerkendes som autentiske. De bedst kendte er følgende (i alfabetisk rækkefølge):

Den håndskrevne tradition er meget vigtig. Det er genstand for mindst tre publikationer af Winfried Fauser:

Pseudo-Albert-den Store

Referenceudgaver

Ethvert citat fra Albert skal identificeres med henvisning til en af ​​disse referenceudgaver:

Undersøgelser

Noter og referencer

  1. Édouard-Henri Weber, “Albert le Grand”, i Dictionary of Philosophers , Encyclopaedia Universalis-Albin Michel, 1998, s.  36-37.
  2. (i) Tilmann Johannes Paul, geografiske værker af Albertus Magnus og hans bidrag til geografisk tanke , University of Michigan,1971
  3. Alain de Libera, "Albert den Store", i ordbog for middelalderen , PUF, 2002, s.  27.
  4. Bertrand Gille (historiker) , Teknikhistorie .
  5. . Navnet på Place Maubert (“ Platta Maberti  ” i 1280 af Guillaume de Nangis, i Philippe Le Hardis liv ) stammer fra Maître-Alberts sammentrækning. Ifølge Thomas de Chantpré og alle de tidligere forfattere, "La Place Maubert [...] siges det, hentet det navn, den bærer, fra Albert den Store, hvis omdømme var så stort, at det ikke fandt plads nok. Stort til indeholde skolebørnene, der kom for at studere under ham, var han forpligtet til at tage sine lektioner midt på dette torv, der siden blev kaldt Place Maubert, det vil sige Place de Maître Albert ”. Jf. Gilles Ménage, artikel "Maubert", i: Dictionary of etymology or Origins of the French language , side 90. Denne etymologi var ikke enstemmig og blev bestridt af Jaillot og andre forfattere: den kunne komme fra biskoppen Madelbert, fordi i gamle manuskripter bærer navnet Place Madelberti og blev utvivlsomt allerede kaldt det i Saint Alberts levetid, som som Dominikaner måtte undervise i sit kloster og ikke kunne gøre det. kalde mester, da han ikke var en mester i kunst. jf. Alain de Libera, metafysik og noetik: Albert Le Grand , side 33, note 59.
  6. Visionsteorier fra al-Kindi til Kepler David C. Lindberg: "Albert den Store og etableringen af ​​den aristoteliske tradition", s.  104-107
  7. Isabelle Draelants, University of Lorraine, Jean-Schneider middelalderlige centrum, Arnold de Saxe
  8. Albert den Store, Alkimia  P. Kibre, en alkymisk traktat tilskrevet Albertus Magnus , Isis , 35 (1944), s.  303-316.
  9. W. Neewman, Genesis af "Summen perfectionis" [Pseudo-Geber] , International Archives of History of Science , 35 (1985), s.  246-259.
  10. Sammensætningen af ​​Albert den Stores forbindelser
  11. V. Heines Albertius Magnus Libellus af Alchimia (Semita recta) , Speculum, 17 (1942), s.  499-518.
  12. P. Kibre, alkymiske skrifter tilskrevet Albertus Magnus , Speculum , 17, 1942, s.  400-518.
  13. Alain de Libera, Verdens skjulte ansigt , Kritik , nr. 673-674: "2000 år med magi", 2003, s 441.
  14. Bruno Roy, “Richard de Fournival, forfatter af Speculum astronomiae  ? », Arkiver for middelalderens doktrinære og litterære historie (AHDLMA), t. 67 (2000), s.  159-180.
  15. Fra anima , I, 2, 7, red. af Clemens Stroick, i Alberti Magni Opera omnia , Aschendorff, t. VII.1, 1968, s. 32, 49-69.
  16. (i) A. Dickson, Valentine og Orson; en undersøgelse i senmiddelalderlig romantik , New York, Columbia University Press,1929( læs online ) , s.  214
  17. (i) Joseph R. Jones, "  Historiske Materialer til Studiet af Cabeza Encantada Episode i Don Quijote II.62  " , spansktalende anmeldelse Vol. 47, nr. 1 ,, (vinter, 1979), s. 87-103 ( læs online )
  18. Gabriel Naudé, undskyldning for alle de store figurer, der er blevet fejlagtigt mistænkt for magi. ,1625( læs online ) , s.  Kapitel X
  19. Summa de mirabili scientia Dei
  20. P. Zambelli, The Speculum astronomiae and its Enigma , Boston Studies in the Philosophy of Science, bind. 135, 1992.
  21. Paradise of the Soul of Saint Albert Legrand

Se også

Relaterede artikler

eksterne links