Colombières-sur-Orb | |||||
Firkantet tårn | |||||
Heraldik |
|||||
Administration | |||||
---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrig | ||||
Område | Occitania | ||||
Afdeling | Herault | ||||
Borough | Beziers | ||||
Interkommunalitet | CC fra Minervois til Caroux | ||||
borgmester Mandat |
Thérèse Salavin 2020 -2026 |
||||
Postnummer | 34390 | ||||
Almindelig kode | 34080 | ||||
Demografi | |||||
Pæn | Colombierois | ||||
Kommunal befolkning |
481 beboer. (2018 ) | ||||
Massefylde | 59 beboere / km 2 | ||||
Geografi | |||||
Kontakt information | 43 ° 34 '52' nord, 3 ° 00 '38' øst | ||||
Højde | 172 m Min. 132 m Maks. 1.008 m |
||||
Areal | 8,11 km 2 | ||||
Type | Landdistrikterne | ||||
Byenhed | Olargues ( centrum ) |
||||
Seværdighedsområde |
Bédarieux (kronens kommune) |
||||
Valg | |||||
Departmental | Saint-Pons-de-Thomières | ||||
Beliggenhed | |||||
Geolocation på kortet: Hérault
| |||||
Colombières-sur-Orb (i Occitan Colombièiras d'Òrb ) er en fransk kommune, der ligger i departementet Hérault i Occitanie- regionen . Byen ligger i kantonen Olargues .
Colombières-sur-Orb ligger på højre bred af Orb , ved foden af Caroux . Sidstnævnte er skåret vest for landsbyen af Albine-strømmen og mod øst af Arles-strømmen, der graver Colombières-kløfterne og begge strømmer ind i Orb .
Kommunens område ligger inden for omkredsen af den regionale naturpark Haut-Languedoc .
Kommunale klimatiske parametre i perioden 1971-2000
|
Klimaet, der kendetegner byen, blev i 2010 kvalificeret som et ”oprigtigt middelhavsklima” i henhold til typologien om klimaer i Frankrig, som derefter havde otte hovedtyper af klimaer i Frankrigs storby . I 2020 kommer kommunen ud af typen "Middelhavsklima" i klassificeringen, der er etableret af Météo-France , som nu kun har fem hovedtyper af klimaer i Frankrigs storby. For denne type klima er vintrene milde og somre varme, med betydelig solskin og hyppig kraftig vind.
De klimatiske parametre, der gjorde det muligt at fastslå typologien fra 2010, inkluderer seks variabler for temperatur og otte for nedbør , hvis værdier svarer til de månedlige data for normalen 1971-2000. De syv hovedvariabler, der karakteriserer kommunen, er vist i det modsatte felt.
Med klimaændringerne har disse variabler udviklet sig. En undersøgelse foretaget i 2014 af Generaldirektoratet for Energi og Klima suppleret med regionale undersøgelser forudsiger faktisk, at gennemsnitstemperaturen skal stige og den gennemsnitlige nedbør falde med dog stærke regionale variationer. Disse ændringer kan registreres på den meteorologiske station i Météo-France nærmeste "Les Aires", i landsbyen Aires , bestilt i 1995og som er 8 km i en lige linje , hvor den årlige gennemsnitstemperatur er 13,9 ° C og mængden af nedbør er 1.128,5 mm for perioden 1981-2010. På den nærmeste historiske meteorologiske station, "Millau", i byen Millau , i Aveyron-afdelingen , bestilt i 1964 og ved 58 km , ændres den årlige gennemsnitstemperatur med 10,7 ° C for året. Periode 1971-2000 ved 10,9 ° C i 1981-2010, derefter ved 11,3 ° C i 1991-2020.
Colombières-sur-Orb er en landkommune, fordi den er en del af kommunerne med ringe eller meget lille tæthed i betydningen af INSEEs kommunale tæthedsnet . Det tilhører den bymæssige enhed i Olargues, en indenrigsafdeling, der samler 6 kommuner og 2.458 indbyggere i 2017, hvoraf den er et centrum .
Derudover er kommunen en del af attraktionsområdet Bédarieux , hvoraf det er en kommune i kronen. Dette område, der omfatter 26 kommuner, er kategoriseret i områder med mindre end 50.000 indbyggere.
Byens jord, som afspejlet i databasen Europæisk besættelse biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er præget af vigtigheden af semi-naturlige skove og miljø (73,6% i 2018), en andel identisk med den i 1990 (73,6 %). Den detaljerede opdeling i 2018 er som følger: skove (40,9%), åbne rum uden eller med lidt vegetation (30,4%), heterogene landbrugsområder (21,1%), urbaniserede områder (5,3%), busk- og / eller urteagtig vegetation ( 2,3%).
Den IGN også giver et online-værktøj til at sammenligne udviklingen over tid af arealanvendelsen i kommunen (eller i områder i forskellig målestok). Adskillige epoker er tilgængelige som luftfotos kort eller fotos: den Cassini kortet ( XVIII th århundrede), den kort over personale (1820-1866), og den nuværende periode (1950 til stede).
I et område, der er besøgt i det mindste siden forhistorien , især i senneolitikum (megalitiske grave og stengraveringer over Madale-strømmen), har området Colombières givet flere interessante arkæologiske spor. Blandt andet kunne en castrum fra den tidlige middelalder identificeres, kendt som Saucanis oppidum (fra romanen 'Topmøde og vandfald'), over landsbyen Seilhols. I selve landsbyen blev et bemærkelsesværdigt tidligt og sjældent fanum i Narbonne fundet i 1954 på venstre bred af strømmen af Arles under stien, der fører til landsbyen Seilhols, og udgravet under ledelse af Claude Pascal.
Består af flere på hinanden følgende tilstande (fra en indfødt helligdom jeg st århundrede før vor tidsregning indtil udgangen af den IV th århundrede ), har det leveret et stort antal bevægelige tilbedelse (stadig udstationeret i landsbyen): fragmenter værge statue, mønter, glasvarer , almindelig keramik, keramik fra Graufesenque , porcelæn og bægre med hvid glidning som "Vichy-drikkere", fragmenter af amfora med farvet belægning, perler, lamper og mange stemmefigurer, hvis underskrift af pottemageren Arverne Nattus er attesteret (NATTI ARVE M ref. Nattus Arvernus . Blandt sidstnævnte bemærker vi dyr (duer, hane, kyllinger, katte, hunde, heste, tyre) og kvindelige statuetter (især en Mater , flere Venus og en Epona til hest) modelleret af koroplati . Den gallo-romerske periode er også attesteret af tilstedeværelsen af et landdistrikt på Pech d'en Calle, ved lejringen af Sainte-Colombe, overfor det lille kapel, et andet ved Roussas og ved en vej kendt som romersk, der fører fra Saucanis oppidum til landsbyen La Fage ( Rosis kommune ).
Man kunne tro, at den første skriftlige referat af Colombières ( villa columbaria ), med dens kirker St. Peter ( Sanctus Petrus ) (Church of St. Peter Colombières hvis nuværende bygning stammer fra det XIV th århundrede eller Saint-Pierre-de -Rhèdes stammer fra 961 , beliggende mellem Lamalou-les-Bains og Poujol ) og Sainte-Colombe ( Sancta Columba ), behørigt nævnt i villaens grænser , dato for1 st juli 957, når eksekutørerne af en bestemt 'Golfin' gav til Saint-Nazaire de Béziers og til kirkerne Saint-Pierre og Sainte-Colombe de 'Colombières', en del af testatorens lind (i dette tilfælde vinstokke). Vi kunne også bemærke, at der i den samme folio refereres til en Saint-Michel kirke (Saint Michel de Mourcayrol [Les Aires]?) Fra en villa i Sclaciano , og at Esclatianum , Esclattanum (fælles rødder til 'Claps' navnet af en eksisterende landsby Colombières og bopæl for de herrer Colombières mellem XIV th og XVII th århundreder) stadig ud i 1069 og 1189 i den samme sorte bog. Vi kunne stadig finde skriftlige henvisninger til Colombières i 978 , da Adélaïde de Carcassonne, viscountess of Narbonne , i sin første testamente testamenterede den til sin søn Raymond I (se Liste over viscounts af Narbonne ): villa columbaria cum ipsa eclesia Sancti Petri .
Selvom disse to kirker Saint-Pierre og Sainte-Colombe tydeligt er nævnt i disse kilder, som det er kendt, på den ene side indflydelsen fra Viscounts of Narbonne, der går så langt som Villemagne-l'Argentière og Colombières 'særlige position, som en grænselås på vejen fra Lodève til Narbonne mellem bispedømmene Narbonne (senere Saint-Pons ) og Béziers på den anden side ville historikere alligevel identificere villaen columbaria med byen Colombiers (Hérault) med dens kirker Saint-Bauzille Esclatian Saint-Albin og Saint-Jacques går tilbage til det XII th århundrede og Eva (1671-1673), i nærheden af Vendres placeret Biterroises grænser, ikke Colombières.The sikkert fundet meget mere fjern og ligger på grænsen af bispedømmet . En mere indgående læsning af disse dokumenter og de senere pavelige tyre som Eugene III eller Alexander III ville måske gøre det muligt at præcisere deres historie mere præcist.
Landsbyen Colombières er dog godt anerkendt af de skriftlige kilder i begyndelsen af det XI th århundrede ved sin enchâtellement (slot kaldet 'Caroz', den 'Carous', mens besiddelse, XII th århundrede af Carcassonne Viscounts (se Liste over Viscounts Carcassonne ) . Dette er enchâtellement tidligt og dateret omkring 1036, og kun den "firkantede tårn" (tårn af XIV th århundrede på et sted kaldet Battut), stadig står over strømmen af Albina, i øjeblikket vidner på højre bred. Dette middelalderlig rest overser en dejlig palæ XVII th århundrede , kaldet "slottet", som ligger lidt længere nede, på venstre bred. den locus Columberiis , hvis det stadig Colombières og ikke gallerier, vil stadig citeret i begyndelsen af det XIV th århundrede , i 1323 af Raymond Andabre, kasserer for Beziers Lord Bishop ved opfattelsen af en decimering af rektoriet for kong Charles IV . Under det gamle regime var sogn Saint-Pierre knyttet til bispedømmet Béziers . henvisning ' Columbieyras justa Olargum ' i 1344 (kommunale arkiver for Pézenas), ' de Columberiis la Gailharda ' i 1361 (pouillé), og lidt senere, i kong Karl V 's ordinancer , er 'Columben la Galharda' citeret i juli 1377 , så bemærker vi ' Comberiae de Gaillarde' i 1518, 'Coulombières la Gailharde' i 1529, som blev 'Colombières la Gailharde' i 1680. Byen tager sit nuværende navn Colombières-sur-Orb ved dekret af8. oktober 1958. I lige så høj grad synes toponymiet af Colombières, fra dets ældste kilder, at indikere duveskoven, due , fugl, lige så meget patronymy fra Colomb (Colomby) -familien (se nedenfor) og dens hagiotoponymi (se nedenfor Legend de Sainte- Colombe) henviser stadig til det. Derudover og frem for alt skal det bemærkes, at "dovecote" -retten var strengt forbeholdt adelen siden Charlemagne (kapitel 800) med besiddelse af dovecotes og kun blev afskaffet den6. august 1789, skønt i Languedoc kan almindelige borgere have haft dovecotes, "uden slagværk eller smuthuller".
Bemærk dog, at det latinske " columneriae " ( XII th århundrede) kunne udpege de steder, hvor der blev placeret de "søjler". Og flertals kollektivet dannet med aria kunne stadig betyde steder, hvor menhirs og grænsesten var placeret, og derved en mulig forvirring på den ene side med duveskenen forstået som en due og et sted rig på megalitter, et andet sted.
Colombières var blandt andet en historisk højborg af familien af Carous mellem XI th og XIV th århundrede. I 1338 blev Guillaume de Carous anerkendt af 13 masades: Del Théron Soleiran, Del Théron Haut, La Coste, La Barrière, La Praderie, La Laurie, Les Seilhols, Le Verdier, Le Rouzier, La Martinade, les Claps, Le Puech, Larbofarié. Landsbyen var også et højborg for familien Caylus ( Castlus ), hvorfra Deodat de Caylus kom , i hans gren kendt som "Caylus de Blanes eller Blanc (bispedømme Vabres-l'Abbaye ), af Colombières-la-Gaillarde (bispedømme) af Beziers ) og Rouairoux (stift Castres )", fra slutningen af XIV th århundrede og slutningen af det XVIII th århundrede . Disse Caylus allerede var til stede i regionen i hvert fald siden slutningen af det XIII th århundrede til at se nedgravning af Beatrix Caylus, hustru til Pons ridder af Thezan, på kirkegården af Saint-Pierre-de-Rhèdes . Det25. november 1389, Marguerite de 'Carombes', datter af Pierre de Brusques ( Château de Blanc , Peux-et-Couffouleux ) og en ædle dame 'Sauve' eller 'Saure' fra 'Carombes' seigneories (= Carous? I dette tilfælde barnebarn af Guillaume de Carous) og Colombières, gift med Raymond de Caylus, fjerde af navnet, søn af Déodat II e . En aftaleaftale viser, at Raymond faktisk bosatte sig i disse seigneurier i 1408 i Claps-huset, som han derefter overtog. Den nuværende slot, hvis konstruktion dateres tilbage til den første halvdel af det XVII th århundrede , var sandsynligvis et projekt af Peter Caylus III e navn, (store-søn Raymond). Han var herre over Colombières og Rouairoux, leder af Guillaume's selskab med gendarmes, viscount af Joyeuse i 1575, guvernør for byen Saint-Pons-de-Thomières i 1585, ridder af Kongens orden, almindelig gentleman ved hans domstol og ridder af Saint-Michel-ordenen i 1593. Hans eneste søn, François, fra sit andet ægteskab med Aldonce de Peyrusse, dame af Boisseson de Matviel, var bestemt den første til at bo der. Denne familieafdeling af Caylus, herrer fra Colombières og også af Madalet, der blandt andet ejer seigneuryerne i Rouairoux og Olargues , derefter riddere af St. Louis orden, marquis og baroner i Venez og staterne i Languedoc er bestemt uddød, da sidste Marquis de Caylus døde. I løbet af XVIII th århundrede blev landet Colombières erhvervet af familien af Astruc, blive borgere under revolutionen.
Blazon : Azure, tre duer Argent. |
Duens figur, symbol på fred og kristent symbol, selvom det var et ornament af de fleste ridderordener og Frankrigs vigtigste ornament, er meget sjældent blevet lagt på skjolde. Kun Columbus (Languedoc, se nedenfor), Colombet (Bourgogne), Cousinot (Ile de France) og Montesquieu (Languedoc) bærer dem azurblå med tre sølvduer.
Den nuværende heraldiske emblem Colombières-sur-Orb har tre sølv duer på en azurblå skjold, den samme som den for Colomb familien (= Colombs = Colom = Colon = Colomb = Colomby), oprindeligt fra Rouergue , fra 14. århundrede. Århundrede og catalansk familie Santa Coloma altid XIV th århundrede , emblem, der kan findes i en del i det tidlige XV th århundrede , i Armorial af Caylus og glasproducenter i Languedoc . Denne seneste familie af herrer glaskunstnere, Columbus, er beslægtet med Robert og loft og er noteret i Albi tidligt i XV th århundrede , i 1409 , (kantonen Saint-Antonin og Cordes) omkring glas Guepie (kommune Laguépie ). Det findes senere i det bjerg af Saint-Amans , derefter jagtet at afsværge det XVII th århundrede , og omkring de berømte glasværk Moussans ( Glas-of-Moussans , St. Ponais, Black Mountain ) i nærheden af St. Colombe (Col de Balagou) eller endda i Caylus (Tarn-et-Garonne) og Albine (Sauveterre, Rouayroux, Castres ), colombiansk efternavn og disambiguation (Cabins de Caylus og Albine stream). Vi bemærker, at dette efternavn på Columbus findes oprindeligt i det nordlige Spanien mod sydvest. Det heraldiske emblem i den sydvestlige gren skifter over tid med en holmeeg og to bjørne eller vildsvin, der erstatter duer, der er karakteristisk for den catalanske gren.
Lokalhistorie refererer først til en ung gallo-romersk jomfru, der er født i regionen, som efter at være blevet kristen ville være blevet forfulgt af den hedenske glød af romerske soldater, der tvang hende til at opgive sin tro. Hun ville være omkommet som martyr, symboliseret af en hvid due . En statue repræsenterer hende, der støtter en due i hendes hænder, som et symbol på renhed, i St. Peter-kirken. Det blev skulpturelt i 1960'erne af maleren Pierre Blayac, der boede i byen, derefter inspireret af træk fra nogle unge piger fra landsbyen. Blandt de bemærkelsesværdige ikonografi omfatter kirken Santa Coloma af Andorra , som har en altertavle fra det XVIII th århundrede inkluderet hellige Dove. Vi kan stadig se i Milano (Pinacoteca di Brera) en hellig due reddet af en bjørn, af Giovanni Baronzio (omkring 1340) og i Louvre en hellig due malet af Mesteren i Marias liv ( artikel på tysk ) af Köln (omkring 1430). Mindst to legender henviser til en gammel ' Saint Colombe ': en i Rom , Italien og en i Sainte-Colombe-lès-Vienne og Sens , Frankrig .
I Rom , født under kejser Diocletian , blev en ung pige, da 12 år gammel (lovlig ægteskab), siget at have været martyrdød for sin tro i 304. Hendes kaldenavn Columba , fortæller historien, var blevet givet til hende af hans forældre, fordi ”hans ansigt afspejlede en due og åbenhed”. Fængslet og ikke ønsker at benægte sin tro, ville hun være død foragtet, leveret til utugtene på det gamle Domitian- stadion (nu Piazza Navona ) og voldsomt plaget, mens hun tilgav sine plager bedøvede af en sådan sikkerhed. Hans jordiske rester blev placeret i en niche i katakomberne Saint Callistus , lukket med en marmor plak indikerer indvielsen Puella columba .... Den tidligere arkæolog Marco Antonio Boldetti har afdækket graven under XVIII th århundrede og relikvier ville have været deponeret hos Cistercianere af Anagni i Italien , derefter overført i begyndelsen af det tyvende århundrede (20. januar 1912) til basilikaen San Jose de Flores i Buenos Aires i Argentina . Det bemærkes på den ene side, at denne "martyrede due" derefter kunne svare til den hellige Agnes , der deler den samme legende, at et meget stort antal duer indgraveret eller malet i disse katakomber kan henvise til det kristne symbol, at kun en grafskrift PALVMBA SINE FEL , der angiver gravstedet for en bestemt Dasumia Ciriaca, er blevet afdækket, og at en niche, der indeholder rester fra antikken, deltager i et columbarium ...
Den religiøse legende om Sainte Colombe ( Colombe de Sens ) i Frankrig deles af byerne Sainte-Colombe-lès-Vienne og Sens . Således henviser historien, der er skrevet under Charles Martel , derefter sammen med senere tilføjelser, forvirret til en ung "iberisk" (opkaldt efter villaen, hvor Colombe blev interviewet i Sens, villaen Erdona ), født i 258 og angiveligt datter af en hedensk prins fra Zaragoza i Spanien , der ønskede at vie sit liv til den kristne tro. Understøttet af nogle få trofaste ville hun være rejst fra den sydlige del af Gallien for at nå byen Wien . Legenden vil gerne have den tørstige, opnåede hun ved bønnen, som kilder strømmer på hendes kurs. Ankom til Sainte-Colombe-lès-Vienne nær Vienne, ville hun så have fået dåb i en alder af 16 år, i 274, under navnet Colombe. I 1997 et mausoleum-martyrium den IV th århundrede blev udgravet i byen Sainte-Colombe-lès-Vienne (Rhône), på pladsen af sognekirken ødelagt, er knyttet til damerne i benediktinerkloster St. Dove. Derfra det ville have gjort til landet af retningen , i slutningen af III th århundrede. Kejser Aurelian , der dengang var til stede i byen og vidste, at en ung kristen prinsesse var bosat der, ville have fået hende bragt til ham. De havde en lang samtale, hvor han bad hende om at give afkald på sin tro, mens hans ikke-ædle ledsagere (Saint Sactien, Saint Béate og Saint Augustine) led martyrium og tilbød ham et ægteskab med sin egen søn. Når hun nægtede denne idé, ville hun have været kynisk isoleret i en cella meretricia (kurtisens lodge) eller lupanar , og Colombe ville derefter have lidt det kødelige fremskridt fra en bestemt Barusas (Barruch, Barusa, Baruca). På dette fængsel ville kirken Sainte-Colombe-la-Petite være bygget i selve Sens . Historien siger, at en bjørn, der er forbeholdt spil og flygter fra det nærliggende amfiteater, straks kom for at forsvare Colombe fra den unge skurk, og at sidstnævnte blev konverteret. Da soldater sendt af kejseren kom for at hente hende bagefter, modstod Colombe og hendes bjørn stadig. Det blev derefter besluttet, at tilflugtshuset skulle lide en brand for at løsrive dem. En pludselig regn slukkede flammerne, og bjørnen genvandt frihed. Imponeret spurgte kejseren sin fange endnu en gang, sidstnævnte anerkendte endelig kun hendes tilknytning til Kristus . Vrede - "Af min gud solen ... samtykke til at ofre!" - ville han have udtalt, kejseren beordrede, at hun blev halshugget (behandling forbeholdt adelsmænd) uden for byen den 31. december 274 på stien, der fører til Saligny , til den såkaldte Azon-springvand. I bytte for en kappe til bøddel ville den fremtidige helgen have bedt før hendes tortur, en guddommelig stemme blev hørt - Kom min due, vinteren er gået for dig, kom og nyd den evige forår med mig! (tekst tæt på Song of Songs ; mulig henvisning til den hyppige kristne latinske epigrafi med due veni si amas ) - og Aurélien ville ifølge legenden have været vidne til hans martyrium. Hans krop ville så være forladt i et felt med vilde dyr. Lidt senere ville knogler være blevet opdaget af slaverne til en rig blind ejer, Aubertus , signaleret af en okse med lysende horn. Manden gned øjnene med det og fik synet tilbage. Den berømte Aubertus grundlagde derefter et kapel på torturstedet på et sted kaldet pre Aubert nær springvandet og startstedet. Relikvierne fra helgen hvilede derefter i Sens, i Sainte-Colombe klosteret Saint-Denis-lès-Sens , grundlagt lidt længere af Clotaire II på hans domæne Cusiacum i 620 og rapporteret under Clovis II og ødelagt i det 18. århundrede . th århundrede . Sidstnævnte kloster havde en lang historie og blev ofte påberåbt af konger som Dagobert I er , Louis den fromme , Charles the Bald , Rudolph of France , Henry V of England , Charles VI of France , Louis XI of France , François I st of France , Charles IX fra Frankrig . En anden legende siger, at tempelordenen forblev meget knyttet til kulten af Saint Colombe de Saint-Denis-lès-Sens ( Theobaldus Thibaut de Payns, søn af ordens grundlægger, Hugues de Payns , var abbed for Sainte- Colombe de Saint-Denis-lès-Sens i 1139), ville have deltaget i beskyttelsen af en del af relikvierne ved at overføre dem til Italien sammen med biskoppen af Rimini i 1581.
Ved at bekræfte sin tro foran soldaterne, samtidig med at han bevarer sin jomfruelighed, opfordres Saint Dove til at symbolisere renhed og mod og opfordrer også til at lade det regne midt i en tørke. Hun blev værgemål mod brande efter at have overlevet prøvelsen af udbrud . Helgens ikonografiske attributter er en due og / eller en lænket bjørn og martyrens klassiske palme .
Det er bemærkelsesværdigt at bemærke, at henvisningerne til Saint Colombe gennem steder, symboler, tekster, legender og historier, der vedrører det, meget ofte handler om vand.
Det er det samme i Colombières-sur-Orb. Fra gallo-romerske periode , den Fanum synes placeret i kløfter i Colombières tæt knyttet til vandet i strømmen af Arles. I sidstnævnte, under den "spidse klippe", genopblussen af radioaktivt kulsyreholdigt vand, kan kilder til ferruginøst vand stadig observeres, og i nogle bassiner (de gamle colymber ) er det midlertidigt svovlvand . Dueens symbol blev meget tidligt vedtaget som et kristent symbol på den døbte sjæl (flodens fugl, dåbens fugl) og sjælen i hvile (udleveret kødeligt) derefter som et symbol på Helligånden i form af en due uden gald, med den eukaristiske due og dåbs- eller "reserve" -duven (vase-kasse indeholdende de indviede ostier) placeret over døbefonten. Forholdet mellem denne fugl og levende vand er derfor meget følsomt. I middelalderen blev kulten af Saint Colombe generaliseret, og hun blev æret i Paris , især i Chevilly-Larue . Vi finder mange henvisninger til Saint Colombe, især i Frankrig (28 forekomster) og i Catalonien som i Santa Coloma i Andorra la Vella (som hun er skytshelgen), i Barcelona , i Girona osv. ; i Spanien i Cordoba , i Portugal , i Italien i Rimini , på Sicilien , på Korsika , i Flandern , i Tyskland og i England . I kongedømmet Galicien nord for Coimbra fejrede vi i den tidlige middelalder en bestemt hellig Comba , hekses skytshelgen, der derefter fungerede som mægler i deres navne, men også imod dem.
Således kunne den hellige Colombe , der blev æret i Colombières, dele med andre byer og landsbyer meget gamle rødder ved navn. Faktisk kan Columba helt sikkert komme fra columba , fuglesymbolet , men også fra latin fra det græske colymbus ”bassin, swimmingpool”, hvor man styrter i så store tal i strømmen af Arles. Navnet på sidstnævnte kan fremkalde, ham, de keltiske er - sene, som kan oversættes med "ved siden af" eller "foran" "sletten", men også ' arulas , små alter, i forhold til det oprindelige sted for tilbedelse ... Således kunne kulten af "Saint Colombe" godt være vidne til ritualer og praksis knyttet til levende farvande og senere (måske fra den karolingiske periode ) om en nomadisk synkretisme , der kombinerer en historie formidlet af "due", som en ædel og kristent symbol på dåb, til kolmer af helbredende farvande, fra den sydlige del af det frankiske kongerige til det nordlige Catalonien , ved gamle låntagninger af vejen til Saint-Jacques-de-Compostelle , især via Tolosane .
I colombiansk reference er det lille kapel i Sainte-Colombe, hvis konstruktion dateres fra 1836 på et sted for et ældre kapel, der allerede er dedikeret til helgenen, og som ligger på kanten af D 908 (før Madale-strømmen), der er til stede i hans lavere liggende alter XIX th århundrede . Det er dekoreret med moderne vægmalerier (1949 og 1993), skabt af den colombianske maler Jacques Bringuier (Notre-Dame-de-la-Salette i Sète ). Dette gamle kapel er installeret meget tæt på den gallo-romerske villa (opdaget af Abbé Giry ) i 1950'erne og var stedet for en pilgrimsrejse, der stadig levede indtil slutningen af 1970'erne, i slutningen af juli (på samme tid periode organiseret i Sens).
Periode | Identitet | Etiket | Kvalitet | |
---|---|---|---|---|
før 1988 | ? | Henri Dressaire | PCF | |
Marts 2001 | 2014 | Jean-Luc Barthes | DVG | |
Marts 2014 | André Teysseire | SE | Pensioneret fra undervisning | |
2020 | I gang | Therese Salavin | ||
De manglende data skal udfyldes. |
Udviklingen i antallet af indbyggere er kendt gennem de folketællinger, der er udført i kommunen siden 1793. Fra 2006 offentliggøres kommunernes lovlige befolkning hvert år af Insee . Tællingen er nu baseret på en årlig indsamling af oplysninger, der successivt vedrører alle de kommunale territorier over en periode på fem år. For kommuner med mindre end 10.000 indbyggere udføres en folketællingsundersøgelse, der dækker hele befolkningen hvert femte år, hvor de lovlige befolkninger i de mellemliggende år estimeres ved interpolation eller ekstrapolering. For kommunen blev den første udtømmende folketælling omfattet af det nye system udført i 2008.
I 2018 havde byen 481 indbyggere, en stigning på 2,12% i forhold til 2013 ( Hérault : + 6,12%, Frankrig eksklusive Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
540 | 523 | 631 | 687 | 800 | 794 | 765 | 730 | 668 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
675 | 622 | 595 | 570 | 509 | 504 | 599 | 506 | 503 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
404 | 406 | 423 | 349 | 351 | 308 | 320 | 292 | 251 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2008 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
273 | 266 | 270 | 339 | 397 | 417 | 444 | 448 | 452 |
2013 | 2018 | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
471 | 481 | - | - | - | - | - | - | - |
De nominelle lister over folketællingen er blevet digitaliseret og kan konsulteres online på webstedet for Departmental Archives of Hérault .