Fødsel |
29. maj 1830 Vroncourt-la-Côte |
---|---|
Død |
9. januar 1905(74 år gammel) Bois de Boulogne |
Begravelse | Levallois-Perret kirkegård (siden22. januar 1905) |
Fødselsnavn | Louise Michel |
Pseudonymer | Enjolras, rød jomfru |
Nationalitet | fransk |
Aktiviteter | Lærer , digter , pædagog , bogstavskvinde , journalist , kommunist , anarkist , politiker , frimurer, forfatter |
Mark | Poesi |
---|---|
Konflikt | Paris kommune |
Tilbageholdelsessted | Straffekoloni i Ny Kaledonien (1873-1880) |
Arkiver opbevaret af | International Institute of Social History |
La Commune ( d ) , Memories of Louise Michel ( d ) |
Louise Michel , alias " Enjolras ", født den29. maj 1830i Vroncourt-la-Côte i Haute-Marne og døde den9. januar 1905i Marseille , er en lærer , forfatter, anarkistisk aktivist , frimurerisk fransk , ideer feministisk og en af hovedpersonerne i Paris-kommunen , hvor den er involveret både politisk og militært ved at integrere rækkerne i Nationalgarden .
Bekymret meget tidligt om uddannelse, hun underviste i et par år, før hun tog til Paris i 1856. I en alder af 26 udviklede hun en vigtig litterær, uddannelsesmæssig og politisk aktivitet der og fik venner med flere revolutionære blanquistiske figurer fra Paris i 1860'erne. .
I 1871 deltog hun aktivt i begivenhederne i Paris-kommunen , både i frontlinjen og i støtte. Efter at have leveret sig selv i maj for at få sin mor løsladt blev hun deporteret til Ny Kaledonien, hvor hun konverterede til anarkistisk tanke. Hun vendte tilbage til Frankrig i 1880 og øgede, meget populært, antallet af demonstrationer og møder til fordel for proletarerne . Hun forblev under politiets overvågning og blev fængslet ved flere lejligheder, men fortsatte sin politiske aktivisme i hele Frankrig, indtil hendes død i en alder af 74 år i Marseille.
Hun er fortsat en førende revolutionær og anarkistisk figur i den kollektive fantasi. Den første til at føre det sorte flag populariserede hun det inden for den libertariske bevægelse .
Født på slottet Vroncourt i Haute-Marne den29. maj 1830, Louise Michel, undertiden kaldet Clémence-Louise Michel, er den naturlige datter af tjeneren Marie-Anne Michel og af en ukendt far, sandsynligvis søn af fyrsten Laurent Demahis. Efter sin fødsel blev Laurent Demahis flyttet væk fra slottet, mens Louise blev opdraget der tæt på sin mor og i familien til Laurent Demahis 'forældre, som hun kaldte sine bedsteforældre. Indtil hun var 20 bar Louise efternavnet til sin bedstefar Étienne-Charles Demahis (1762-1845), som var advokat i parlamentet i Paris under Ancien Régime og stammede fra en familie af kappens adel ( af Mahis ) går tilbage til det XVII th århundrede. Han gav ham smag for en klassisk kultur domineret af arven fra oplysningstiden , især Voltaire og Jean-Jacques Rousseau . Hun modtog en solid uddannelse, en liberal uddannelse og ser ud til at have været glad og viste fra en meget ung alder et altruistisk temperament.
I 1850 markerede Demahis bedsteforældres død afslutningen på hans medlemskab af hans beskytters velhavende sociale miljø. Louise og hendes mor var udstyret med et lille redenæg, og de måtte forlade slottet i Vroncourt, udbudt til salg af enken og de legitime børn af Laurent Demahis. Indtil da kendt i Vroncourt som Mademoiselle Demahis , skal Louise opgive dette navn for at tage sin mors navn.
Fra 1851 fortsatte hun studierne i Chaumont (Haute-Marne), hvor hun opnåede et kompetencebevis, der gjorde det muligt at udøve erhvervet som "assistent" (man vil sige en lærer i dag). At nægte at aflægge ed til Napoleon III , som er nødvendig for at være lærer, iSeptember 1852kl. 22 oprettede hun en gratis skole i Audeloncourt ( Haute-Marne ), hvor hun underviste i et år, før hun tog til Paris. I slutningen af 1854 åbnede hun en skole i Clefmont ( Haute-Marne ) og også der underviste hun kun i et år. Derefter åbnede en i Millières (Haute-Marne) i 1855.
I 1856 forlod hun Haute-Marne til Paris . Derefter begyndte for hende en periode med intens undervisningsaktivitet, litterært forsøg og militant træning.
I de næste femten år fortsatte hun lidenskabeligt sin undervisningsaktivitet. Hun slutter sig et sted af sub-mester i 10 th distrikt, Chateau d'Eau Street , i pension på Madame Voillier, med hvilken det opretholder næsten barnlig forhold. I 1865 åbnede hun en dagskole i 24 rue Houdon , derefter et andet kursus i Rue Oudot i 1868.
For at forberede sig til de studentereksamen eksamener , tog hun populære instruktion kurser i rue Hautefeuille , der drives af republikanerne Jules Favre og Eugène Pelletan , der udbyggede sin politiske horisont. Derudover skrev hun digte under pseudonymet Enjolras , blev medlem af Unionen af Digtere i 1862 og ville sandsynligvis have ønsket at leve fra sin pen, hvis tiden havde tilladt det. Hun opretholder en korrespondance, der startede i 1850, med Victor Hugo , den mest berømte og respekterede forfatter og republikaner på det tidspunkt, og sender ham nogle digte. Louise er helt under trylleformularen. Hun kom for at se ham, da han vendte tilbage til Paris efter imperiets fald . Han griber ind for hende i januar 1871 og portrætterer hende som " Judith den mørke jøde" og " Aria den romerske " i sit digt Viro Major , kvinder med usædvanlige og tragiske skæbner, og vil forsvare hende under hendes udvisning. Deres korrespondance varer indtil 1879.
Revolutionær aktivistGradvist introduceret i revolutionære kredse i slutningen af imperiet mødte hun Jules Vallès , Eugène Varlin , Raoul Rigault og Émile Eudes og bidrog til oppositionsaviser som Le Cri du peuple . I 1869 var hun sekretær for Democratic Moralization Society, hvis mål var at hjælpe kvindelige arbejdere. På det tidspunkt var Louise Michel en blanquist , det vil sige en tilhænger af den revolutionære og republikanske socialistiske bevægelse grundlagt af Auguste Blanqui .
I august 1870 , i en alder af 40, midt i den fransk-preussiske krig , demonstrerede hun mod anholdelsen af Blanquists Eudes og Brideau . I september, efter faldet af andet kejserdømme , det deltager i Årvågenhed udvalget af borgerne i de 18 th arrondissement i Paris , hvor hun blev valgt til præsident for en st November, hun møder Théophile Ferré , bror til Marie Ferré , som hun bliver lidenskabeligt forelsket i. I Paris, sultet af belejringen , oprettede hun en kantine til sine studerende.
Paris kommuneDa demonstrationerne for at skabe en revolutionær kommune begyndte i januar 1871, medlem af Montmartre Vigilance Committee sammen med Paule Minck , Anna Jaclard og Sophie Poirier , Louise Michel var meget aktiv. Ifølge en berømt anekdote er22. januar 1871, klædt ud som nationalvagt, affyrede hun mod Hôtel-de-Ville under en demonstration undertrykt i blod af general Vinoy . Propagandist, holder 61 th bataljon af Montmartre, ambulance og kampene, det kører også revolutionen Club i kirken St. Bernard Kapel . 17 og18. marts, det deltager aktivt bevæbnet i affæren om Nationalgardens kanoner på Montmartre-bakken . Vi er vidne til forbløffende demonstrationer: kvinder, børn, fødererede vagter omgiver soldaterne, der broderer med denne glade og fredelige skare. Hun møder Georges Clemenceau , borgmester i Montmartre, som derefter forsøger mægling. Louise Michel var derefter en del af den mest radikale revolutionære fløj ved siden af anarkisterne og mente, at offensiven mod Versailles skulle fortsættes for at opløse Adolphe Thiers regering , som da havde få tropper. Hun frivillige endda til at gå alene til Versailles og dræbe Thiers. Det følges ikke, og projektet afbrydes.
I april-maj, under Versailles-angrebene mod kommunen, deltog hun i slagene i Clamart, Issy-les-Moulineaux og Neuilly. Det er en del af den 61 th Montmartre march bataljon og tjener som en redder også. Hans tapperhed er nævnt i Den Europæiske Unions Tidende den 10. april. Under den blodige uge i maj deltog hun i gadekampen på Montmartre kirkegård og derefter på barrikaden af Clignancourt . Den 24. maj overgav hun sig for at få sin mor løsladt. Louise Michel blev tilbageholdt i Satory- lejren nær Versailles, derefter i Chantiers-fængslet i Versailles og fra 15. juni i Versailles kriminalhus. Derefter deltog hun i henrettelserne og så sine venner dø, herunder hendes ven Théophile Ferré (henrettet med den tidligere minister for kommunekrig, Louis Rossel ), til hvem hun sendte et farveldigt : Les Œillets Rouges .
Den 28. juni blev hun afhørt for første gang af krigsrådet. Louise Michel erklærer for sine dommere:
”Det jeg beder dig om er stillingen i Satory, hvor vores brødre allerede er faldet; Jeg skal afskæres fra samfundet. Du bliver bedt om at gøre det. Vi har ret. Da det ser ud til, at ethvert hjerte, der slår for frihed i dag, kun har ret til lidt bly, hævder jeg min andel! "
Hun tager ansvar for de forbrydelser og forseelser, hun er anklaget for, og kræver død i retten ("Hvis du ikke er feje, dræb mig"), mens de fleste af de anklagede søger at redde deres hoveder ved at minimere deres handlinger. Den næste dag lavede hun overskrifterne på alle aviserne. Som hyldest dedikerer Victor Hugo et digt til ham med titlen Viro Major , som vil spille en stor rolle i hans efterkommere. Den 19. september blev hun overført til Arras fængsel , hvor hun skrev et brev til far Folley den 13. november. Bragt tilbage til Versailles den 29. november blev hun dømt af krigsrådet til deportation for livet i en befæstet indhegning den 16. december. Hun nægtede at appellere og blev overført til Auberive kloster (omdannet til et fængsel) den 21. december 1871, hvor hun forblev indtil 24. august 1873. Det var på det tidspunkt, hvor pressen i Versailles kaldte hende "den ivrige ulv. Af blod" eller “Den gode Louise”.
Begyndte i Saint-Martin-de-Ré ved Virginia den9. august 1873for at blive deporteret til Ny Kaledonien ankom Louise Michel til øen efter fire måneders rejse videre8. decemberog landede på Ducos-halvøen den13. december. Om bord møder hun Henri Rochefort , en berømt polemiker, og Nathalie Lemel , også en stor koordinator for kommunen; det er utvivlsomt i kontakt med sidstnævnte, at Louise Michel bliver anarkist . Hun tilbragte syv år i Ny Kaledonien og nægtede at drage fordel af noget andet regime end mænds eller en individuel tilgivelse.
Hun oprettede avisen Petites Affiches de la Nouvelle-Calédonie . Hun lærte et Kanak- sprog og oversatte flere af Kanaks grundlæggende myter til et poetisk sprog, herunder en myte om oversvømmelsen. I 1885 udgav hun Legends and Songs of Kanak gestures . Interesseret i Kanak-sprog og i sin søgen efter, hvad der kunne være et universelt sprog, i det pidgin-sprog, der er Bichelamar , søger hun at uddanne de indfødte kanakker, og i modsætning til visse kommuner, der forbinder sig med deres undertrykkelse, tog hun deres forsvar under deres oprør i 1878 . Det følgende år fik hun tilladelse til at bosætte sig i Nouméa og genoptage sit undervisningsyrke, først hos børn af deporterede (især algeriere fra Ny Kaledonien ), vagter og derefter på pigers skoler. Hun underviser voksne canaques om søndagen ved at opfinde en hel pædagogik tilpasset deres koncepter og deres oplevelse.
Efter beslutning af 8. maj 1879, hans straf er omstillet til simpel udvisning, dom, der er omgjort til 10 års udvisning fra3. juni 1879 før en eftergivelse af den resterende del af hans straf ved afgørelse af 16. december 1879.
Clemenceau , der havde stor beundring for ham, fortsatte med at skrive til ham under sin udvisning og sendte ham warrants.
Tilbage i Paris 9. november 1880, efter at have landet i havnen i Dieppe (mindeplade nær marinaen, quai Henri-IV), bliver hun varmt velkommen af mængden, der jubler hende med råb af "Længe leve Louise Michel!" Længe leve kommunen! Nede med snigmorderne! " . I Paris kommer næsten 10.000 mennesker for at juble ham ved Saint-Lazare station . Hun genoptog sin utrættelige militante aktivitet der og holdt adskillige konferencer og gik ind i politiske møder. To måneder efter hendes hjemkomst begyndte hun at få sin meget succesrige bog La Misère udgivet i form af en serieroman .
Indtil hendes død hævder hun at være en del af den anarkistiske bevægelse. Det er18. marts 1882under et mødelokale Favié i Paris, at Louise Michel, der ønsker at tage afstand fra de autoritære og parlamentariske socialister, erklærer sig uden tvetydighed for vedtagelsen af det sorte flag af anarkisterne (libertariske socialister): "Ikke mere vådt rødt flag af blodet fra vores soldater. Jeg vil føre det sorte flag og sørge over vores død og vores illusioner. "
Denne nye forpligtelse vil snart blive konkretiseret ved handling: 9. marts 1883, det fører til Invalides med Émile Pouget , en demonstration i navnet "de arbejdsløse", der hurtigt degenererer til plyndring af tre bagerier og konfrontation med politiet. Louise, der overgav sig til myndighederne et par uger senere, blev i juni dømt til seks års fængsel sammen med ti års høj politiovervågning for "tilskyndelse til plyndring". Hun frigives efter tre på Clemenceaus indblanding for at se sin mor på randen af død. Alligevel blev hun igen i august fængslet i fire måneder på grund af en tale til fordel for minearbejdere i Decazeville sammen med Jules Guesde , Paul Lafargue og Paul Susini . Hun nægtede at anke og blev endelig løsladt i november efter en nedsat straf.
I Januar 1887, taler hun imod dødsstraf som reaktion på dødsstraf, som hendes ven Duval lige er blevet fordømt til. Det22. januar 1888efter at have holdt en tale om eftermiddagen i Théâtre de la Gaîté i Le Havre , blev hun om aftenen angrebet på Salle de l'Elysée af "chouan" Pierre Lucas, der affyrede to pistolskud mod hende; såret i hovedet, nægter hun at indgive en klage mod sin angriber. En af kuglerne græsser hans øreflip og den anden sidder i hans kranium; det lykkes os ikke at udtrække det, og det vil forblive der indtil Louise Michels død sytten år senere.
Hun er til stede sammen med Charles Malato den9. august 1888under et møde midt i en strejke fra gravemændene, hvorunder Joseph Tortelier talte foran 400 mennesker:
”Det er kun gennem den universelle strejke , at arbejdstageren vil skabe et nyt samfund, hvor man ikke længere finder tyranner. "
I April 1890, Louise Michel arresteres efter en tale, hun holdt i Saint-Étienne, og på grund af hendes deltagelse i en demonstration, der førte til voldelige demonstrationer i Wien. En måned senere nægter hun hans midlertidige løsladelse, fordi hendes medtiltalte forbliver i fængsel. Hun ender med at bryde alt i sin celle, en læge beder derefter om sin internering som "skør". Regeringen, der frygter fjendtlighed fra pressen, er imod den. Hun var da 60 år gammel. Endelig blev hun løsladt og forlod Wien til Paris den4. juni. I juli søger Louise tilflugt i London, hvor hun driver en libertarisk skole i et par år. Da han kom tilbage13. november 1895, bliver hun mødt af en demonstration af sympati på Saint-Lazare stationen . Helt antimilitaristisk tog hun kun en moderat del i den agitation, der blev fremkaldt af Dreyfus-affæren - hun ville beskytte "broderen" Henri Rochefort , en antisemitisk polemiker og resolut anti-Dreyfus.
I løbet af de sidste ti år af sit liv afholdt Louise Michel, der var blevet en stor revolutionær og anarkistisk skikkelse, mange konferencer i Paris og i provinserne ledsaget af militante handlinger på trods af hendes træthed; skiftevis rejser hun til London med venner. I 1895 grundlagde hun avisen Le Libertaire med Sébastien Faure . Det27. juli 1896, hun deltager i London den internationale socialistiske kongres for arbejderne og arbejdernes fagforeningsafdelinger.
Et par måneder før hans død, fra oktober til December 1904Louise Michel, dengang 74 år gammel, tog til Algeriet med Ernest Girault på en forelæsningsturné.
Hun døde den 9. Januar 1905, i Marseille på Hôtel de l'Oasis på Boulevard Dugommier. Efter en række forelæsninger i Alperne får hun forkølelse i Sisteron , som forværrer den kroniske bronkitis, som hun har lidt i årevis. Den D r Berthelot Toulon bedømme dens alarmerende tilstand og D r Dufour Marseille finder en lungebetændelse . Morgenen den22. januar, hans begravelse trak en skare på flere tusinde mennesker til Paris. Hun er begravet på kirkegården Levallois-Perret .
Betragtes som en pioner inden for feminisme , skriver hun i sine erindringer :
”Spørgsmålet om kvinder er, især på nuværende tidspunkt, uadskilleligt fra spørgsmålet om menneskeheden. "
Kvinder er frem for alt menneskelige kvæg, der knuses og sælges", inden de lanceres: "Vores plads i menneskeheden må ikke tigges, men tages. "
Naturlig datter , af usikker faderskab, af en tjener og et medlem af herredømmet, man ved ikke meget om privatlivet til Louise Michel, med tilnavnet af Verlaine (eller af Clovis Hugues ), den "røde jomfru", på hendes nærhed med Victor Hugo , hendes (platoniske?) kærlighed med Théophile Ferré , hendes kvindelige venskab med Paule Minck og Nathalie Lemel , hendes lange forhold til Charlotte Vauvelle , som hun kalder sin "ledsager i 15 år" i slutningen af sit liv. Ved hendes begravelse er det Séverine , libertarian og feminist, der leverer lovprisningen. ”På vores sprog i dag kunne vi let forestille os et homoseksuelt forhold, men Louise Michel blev ofte kritiseret for sin opførsel, snarere kvalificeret som puritansk . "
Hans holdning til forholdet mellem mænd og kvinder er velkendt:
”Hvis ligestilling mellem de to køn blev anerkendt, ville det være et berømt brud på menneskelig dumhed. I mellemtiden er kvinden altid, som den gamle Molière sagde , mandsuppe. Det stærkere køn går ned til at smigre det andet ved at kvalificere det som det fair sex. Det har været forbandet længe siden, at vi gjorde retfærdighed over for den styrke, og vi er et ganske oprør. [...] Forstår ikke, at vi er mere bekymrede over kønnene end med hudfarven. [...] Jeg forstod aldrig, at der var et køn, som man søgte at forringe intelligensen for. "
Om prostitution er hans ord entydige:
”Der er udveksling af kvinder mellem bordellejerne, ligesom der er udveksling af heste eller okser mellem landmænd; de er besætninger, menneskelige kvæg er de mest rentable. […] Hvis de store handlende på kvindemarkederne, der strejfer rundt i Europa for deres forretning, hver for enden af et reb, ville det ikke være mig, der ville gå og skære det. […] Er der ikke markeder, hvor folkets smukke døtre sælges på gaden på fortovets boder, mens de rige døtre sælges for deres medgift? Den ene tager den, der ønsker; den anden giver vi den til den, vi ønsker. Prostitution er den samme [...] Slave er proletar, slave blandt alle er proletarers hustru. "
Under hans begravelse tager mange talere ordet, og blandt dem er den ærværdige af "Universal Brotherhood" -logen for den symbolske skotske Grand Lodge blandet og vedligeholdt , en frimurerlydighed, der ikke længere eksisterer. Ifølge Jean Maitron , "Frimureriske insignier eller emblemer, der er blevet anbragt på kisten, påpegede begravelsesarrangørerne, at Louise Michel ikke tilhørte nogen forening" .
Faktisk er det 20. juli 1904Om forslag til Madeleine Pelletier (som i henhold til Françoise Hecque , ”hævder den ære af at have bragt Louise Michel i frimureri” ), er Louise Michel inviteret til ”Fraternité Universelle” lodge, for at give en reception konference. Under dette møde blev hun kooptimeret, hvor lodgeens medlemmer følte sig beæret over hendes samtykke til deres tilbud om medlemskab. Denne dato bør ikke forveksles, som André Combes gør, med datoen for hans indvielse, der finder sted et par uger senere:13. september 1904ved lodge nr . 3 "Social filosofi" i samme lydighed, en lodge, der optog kvinder. Hun blev indviet på samme tid som Charlotte Vauvelle (hendes ven og ledsager siden 1895) og Henri Jacob. Dagen efter denne indvielse blev den14. september 1904, Louise Michel afholder en konference foran "Diderot" -hytten med samme lydighed om temaet Kvinder og frimureri , der begynder med disse ord: "Jeg ville have været en af jer i lang tid, hvis jeg havde jeg vidste om eksistensen af blandede hytter, men jeg troede, at for at komme ind i et frimurerisk miljø, måtte man være mand. " Der står også der: " Kraften bedøver mænd; så vi må ikke erobre det og rive det væk mellem mænd og kvinder, men fjerne det fra samfundet ved at gøre det til en stor fri, egalitær og broderlig familie ifølge det smukke frimureriske motto. " Og dette på kommunen: " Kommunens mænd var individuelt energiske, en stor værdi. Medlemmer af kommunen, de var ikke klar til deres opgave. " Hans bemærkninger blev rapporteret af Bulletons of the Grand Lodge.
” Louise Michels erindringer kan læses med mere interesse end hendes digte og romaner. Hun er tilsyneladende mere rolig, når hun ikke prøver sig på fiktion. Og sådan skal hans arbejde læses i dag: som et førstehånds vidnesbyrd om en afgørende tid. "
”I gamle fordommers navn er det fortsat aftalt at hævde, at en aktivist ikke kan være en forfatter eller en kunstner: vi ville være den ene eller den anden, men ikke begge ... Alt sker som om statuen blokerede og indførte dens inerti hæmmede anerkendelse af en livlig del af Louise Michel ”.
Figuren af Louise Michel, der meget tidligt får en dimension af myte, er genstand for en række mindebevillinger: fra det kommunistiske partis side i Sovjetunionen fra 1921, feministiske bevægelser fra 1970'erne, før, gradvist til blive anerkendt for sin republikanske patriotisme fra 1990'erne og derefter hævdes af den queer bevægelse i De Forenede Stater.
Indtil 1916 fandt en demonstration sted hvert år ved graven til Louise Michel, der ligger på kirkegården i Levallois-Perret . I 1946 blev hans rester flyttet til rundkørslen for ofrene for pligt på samme kirkegård. I dag er hans grav stadig dekoreret med blomster på hvert jubilæum.
I 2015 var Louise Michel den sjetteogtyvende mest berømte figur på frontonen af 67.000 franske offentlige institutioner: ikke mindre end 190 skoler, gymnasier og gymnasier gav hende sit navn bag Saint Joseph (880), Jules Ferry (642). , Notre-Dame (546), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434). Den Louise-Michel College (Paris) er en af disse virksomheder.
Det 24. september 1937, en parisisk metrostation , Vallier, der ligger i Levallois-Perret , bliver Louise Michel. Det ligger på 30, rue Louise-Michel, tidligere rue Vallier. Med stationen Barbès - Rochechouart (jf. Marguerite de Rochechouart ) og Pierre og Marie Curie er det en af de sjældne stationer i Paris, der bærer navnet på en kvinde.
Det 8. marts 1986, Det franske posthus udsteder et frimærke i sin udgave , produceret af Huguette Sainson .
Det 28. februar 2004, Louise Michels berømte Montmartre-kvalitet betyder, at hendes navn gives til den store Willette-plads , der ligger ved foden af Sacré-Coeur ; pladsen blev omdøbt efter en drøftelse af Pariserådet , der ønskede, at designeren Alfred Willette , der var kendt for sit antisemitiske engagement, ikke længere blev herliggjort på denne måde.
I Marseille , den Louise-Michel-pladsen , som ligger i bydelen Belsunce ( 1 st -distriktet blev) indviet i2018. Valget af dette oprindeligt uofficielle odonym skyldes initiativet fra foreninger af Belsunce og foreningen af Friends of the Municipality of 1871, der mobiliserede til bevarelse og udvikling af et offentligt rum i hjertet af kvarteret. Det formaliseres derefter af byen. Der er også i Marseille rundkørsel Louise Michel i 15 th arrondissement og Louise Michel skole i 10 th distriktet .
En fransk Louise Michel-pris tildeles af Centre for Political Studies and Societies i Paris og belønner en personlighed for "dyderne ved dialog, demokrati, udvikling og fred". Dens tilskrivning til ledere som den tunesiske Ben Ali eller den egyptiske Hosni Mubarak har vakt kritik.
I 2005 blev 100 - året for Louise Michels død fejret . Ved denne lejlighed hyldede to konferencer den "gode Louise", især den vigtige konference i marts, arrangeret af Paris Rådhus og kulturforeningen Actazé med titlen "Louise Michel, figur af transversalitet" (under ledelse af Valérie Morignat. ). Denne begivenhed samlede 22 Louise Michel-specialister, der understregede hendes uklassificerbare, strålende og altid moderne personlighed. Et stykke instrueret af Pierre Humbert blev produceret til denne lejlighed.
I 2013 blev dets panteonisering foreslået inden for civilsamfundet. 2014-forfremmelsen af kulturarvskuratorer fra National Heritage Institute bærer hans navn.
Louise Michel er fortsat en symbolsk figur for den anarkistiske bevægelse og af arbejderbevægelsen generelt. Et ordforråd, der relaterer til det, der er forbeholdt helgener og kættere, som nogle gange anvendes på hende: når hun ikke er "den gode Louise", er hun "den røde jomfru", et udtryk for, som den akademiske Sidonie Verhaeghe sporer slægtsforskningen i en artikel.
Louise Michel, med George Sand , en af de få kvinder i XIX th århundrede at have vedtog jakkesæt mænd på et tidspunkt i sit liv, er tegn på en påstand feminist .
Hendes litterære arbejde inkluderer få teoretiske skrifter, men frem for alt mange digte , sagn og fortællinger , herunder for børn, hvor hun aldrig ophørte med at være interesseret, dog har Louise Michel mere overgået til eftertiden for sin forpligtelse til fordel for den "sociale revolution" , som hun selv sagde det.
Jean-Luc Mélenchon i sin grundlæggende tale af Venstrepartiet af29. november 2008, hævder Louise Michel: ”Vi placerer Venstrepartiet under vejledning af de to ansigter, som fra nu af ledsager os: Jean Jaurès og Louise Michel. "
Ségolène Royal , socialistisk kandidat og første kvinde, der når den anden runde af præsidentvalget i 2007 , afsætter et kapitel til hende i sin bog Denne smukke idé om mod . Hun anerkender sig selv i sin patriotisme - afpresning af La Marseillaise ligesom hende - som havde udløst kontrovers. Hun hilser også sine kampe: ”Desperat at sætte en skalpel gennem elendighed. Kæmper mod fordomme fra sin tid og også af hans lejr. At forsvare højt og tydeligt arbejderne og de arbejdsløse, legitimiteten af bondeoprør, kvinders ret til ligestilling, de koloniserede folks værdighed, mindet om kommunerne ”.
Olivier Besancenot , tidligere talsmand for den revolutionære kommunistiske liga , dengang talsmand for det nye antikapitalistiske parti , henviser til Louise Michel og skrev hende et åbent brev .
Klassen i 1984 af ENA bærer hans navn.
Den 11 th bataljon af XIII th Internationale Brigade var sammensat af et flertal af fransk og belgiere og havde modtaget navnet "Louise Michel".
En gade i byen Douarnenez i Finistère bærer sit navn .
I 2020 er Louise Michel navnet på et redningsskib i Middelhavet finansieret af den britiske kunstner Banksy , chartret i Spanien, og hvis kommando er overdraget til Pia Klemp .